廣東省江門市強亞中學(xué)2021年高三語文下學(xué)期期末試題含解析

廣東省江門市強亞中學(xué)2021年高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成12～14題。大學(xué)校長羅家倫張昌華①羅家倫（1897-1969），字志希。浙江紹興人。1928年8月，由南京國民政府外交部任命為清華大學(xué)校長。②時下論及清華大學(xué)的校長們，世人首推梅貽琦。梅氏把畢生精力獻(xiàn)給了清華，厥功甚偉，功不可沒。但對清華做過奠基工程的羅家倫，似乎沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。臺灣清華大學(xué)校史研究者蘇云峰說：“現(xiàn)在很多人只知道梅貽琦是清華大學(xué)的功臣，而不知道羅家倫的奮斗成果與經(jīng)驗，實為梅氏的成就，鋪下了一條康莊大道。”③清華大學(xué)的前身是清華留美預(yù)備學(xué)校。由美國人退回的部分庚款創(chuàng)辦的。羅家倫當(dāng)校長后，憑著“有一點革命的勁兒”，毅然把清華大學(xué)易名為“國立清華大學(xué)”。他反復(fù)強調(diào)：“在清華大學(xué)前面增加‘國立’二字，是中國學(xué)術(shù)獨立的重要標(biāo)志。”同時，羅家倫想借此理順清華大學(xué)的隸屬關(guān)系，促使清華大學(xué)脫離外交部的管轄，歸順大學(xué)院（相當(dāng)于教育部）領(lǐng)導(dǎo)。

④他的就職演說標(biāo)題是《學(xué)術(shù)獨立與新清華》，希望“自此以后，學(xué)校有一新生命……以清華大學(xué)來轉(zhuǎn)移全國學(xué)風(fēng)，以盡引導(dǎo)全國青年的使命”，“并以建設(shè)清華為中國現(xiàn)代化的第一流大學(xué)，俾與世界先進(jìn)大學(xué)抗衡為職志”。在倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)獨立”的同時，隨即建立“教授治?！钡墓芾眢w制，堅持學(xué)校以教學(xué)為主體，教授為核心，大師為旗幟，并提高教授的待遇。羅家倫“要大學(xué)好，必先要師資好”，他以“至公至正”的精神為青年擇師，公開表示在選聘教授時，堅決“不把任何一個教授地位做人情，也堅決不以我自己的好惡來定去取”。他是這樣說的，也是這樣做的。教職員工中凡不稱職、不勤勉者一概辭退，甚至大刀闊斧砍去一些“濫竽”，包括洋人。⑤羅家倫如果發(fā)現(xiàn)自己有做得欠妥的地方，馬上糾偏。他剛到清華，不重視體育，把體育部主任馬約翰降職降薪。不久，馬約翰率清華足球隊到天津參加華北區(qū)足球賽，得了冠軍。回校時，全校同學(xué)燃放爆竹，熱烈歡迎，把馬約翰從校西門一直抬到校內(nèi)。羅家倫立即將馬約翰提為教授，恢復(fù)原職原薪，而且還送他一只銀杯作紀(jì)念。⑥在招生上，羅家倫開創(chuàng)了在大學(xué)招收女生的先河。他操辦此事有點“獨斷專行”，只在學(xué)校擬定的招生簡章上加上“男女兼收”四個字，一開學(xué)就招了十五位女生；而如果事先呈報大學(xué)院批準(zhǔn)，還不知道會推諉到什么時候。對特殊人才，他堅持破格錄取，錢鐘書即為一例。錢鐘書說“我數(shù)學(xué)考得不及格，但國文及英語還可以……蒙他特準(zhǔn)而入學(xué)”。這兩位年齡相差一輪的校長和學(xué)生，后來常切磋詩詞，引為知音，成為詩壇的佳話。⑦羅家倫辦學(xué)是有戰(zhàn)略眼光的。為了使清華長足發(fā)展，他想籌建圖書館、生物館、學(xué)生宿舍和氣象臺等教學(xué)設(shè)施。到任不久，就提出動用清華基金用于六項建設(shè)，同時要求改革現(xiàn)行的基金管理模式，提出由清華自己掌握清華基金。他所以耿耿于此，是因為他偶然發(fā)現(xiàn)外交部掌權(quán)者利用清華基金大肆中飽私囊。面對外交部強烈的反對，羅家倫以壯士斷腕的精神，五個月內(nèi)三次向教育部提交辭呈，以“辭”抗?fàn)?。他說：“我辭職不是對黑暗勢力的屈服，我是要以我的辭職，換取清華資金的安全與獨立，和清華隸屬系統(tǒng)的正規(guī)化。”一場“惡斗”后，基金回歸清華，六大建設(shè)項目的款子終于落到實處。⑧1930年，羅家倫黯然離開清華。在他晚年所作的《我和清華大學(xué)》中有一段自我評說：“我雖然主持清華不過兩年，可是我相信我這兩年中艱苦的奮斗，為清華打下了一個學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)?！雹崆迦A大學(xué)從改制到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)不到十年，就培養(yǎng)出錢鍾書、費孝通、王力、季羨林、曹禺、王淦昌、錢偉長、錢三強、何澤慧、王大珩、趙九章等一大批優(yōu)秀人才，形成一個群星璀燦的時代。這一切，難道與羅家倫的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)沒有關(guān)系嗎？（摘編自張昌華的《曾經(jīng)風(fēng)雅》）12.下列對文章的概括與分析，正確的兩項是（5分）(

)A．文章開頭提到梅貽琦校長，目的是以他被公認(rèn)的功臣地位烘托傳主對清華所做的奠基貢獻(xiàn)。B．羅家倫決意在清華大學(xué)前面增加‘國立’二字，既想凸顯學(xué)術(shù)獨立的追求，又想借此擺脫外交部對學(xué)校的管轄。C．在大刀闊斧裁并冗員時，馬約翰被誤解為濫竽充數(shù)者而被降職降薪，他所帶的足球隊奪冠后，羅家倫立即將他恢復(fù)原職原薪。D．羅家倫做事獨斷專行，招生時未經(jīng)許可就“男女兼收”，這是他黯然離開清華的重要原因。E．羅家倫以壯士斷腕的精神，多次向教育部提交辭呈，最終爭取到清華基金的掌握權(quán)和清華隸屬系統(tǒng)的正規(guī)化。13.第④段多處引用羅家倫校長的原話，有什么作用？（4分）14.請根據(jù)文本，探析羅家倫如何為清華打下了一個學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)。（6分）參考答案：12.AB（C被降職降薪是因為羅剛開始不重視體育。D文中“獨斷專行”是貶詞褒用，文中沒提及他離開清華與此事有關(guān)。E隸屬關(guān)系是否理順文中沒提到。）13.①直接表現(xiàn)傳主對“學(xué)術(shù)獨立”倡導(dǎo)和期待，突出他對好師資的重視；②讓讀者如聞其聲，使傳記更有真實感人的力量。（一點2分）14．①他當(dāng)清華校長期間，首先爭取清華的獨立地位，并倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)獨立”。②他建立的“教授治?！钡墓芾眢w制，這種管理體制體現(xiàn)了對教師和學(xué)術(shù)的尊重，促進(jìn)教師們潛心鉆研，提升學(xué)術(shù)水平。③以“至公至正”的精神選聘教師。④以他在招生上對特殊人才破格錄取的靈活策略，為清華形成多方面優(yōu)秀人才互相輝映的局面打下基礎(chǔ)。⑤他積極籌建圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施，為清華師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。（答一點給2分，答三點即可，其他答案，言之成理即可）略2.閱讀下面的作品，完成11~14題。消隱了的漿聲燈影謝冕五十年代訪問南京時，聽說秦淮河已變成臭水溝。我怕那事實污了我心中華彩的六朝金粉，沒有勇氣去看。后來，聽說市政當(dāng)局終于修復(fù)了秦淮河，欣喜之余，總想找個機會去圓這個秦淮之夢。但機會沒有到來，這一相隔數(shù)十年的闊別竟把當(dāng)年的滿頭青絲變成了蒼蒼茫茫的一堆亂雪。秦淮畫舫中有過紙醉金迷的夢影，但那里也保留了一些在江山易幟時刻表現(xiàn)出驚人氣節(jié)的奇女子。這些才情并茂的女子，以舞衫歌扇的千種風(fēng)情而贏得艷名。而她們在社稷危難之際表現(xiàn)出來的勇氣、膽識、壯烈和果決，卻令普天下的男人為之愧赧，更不論當(dāng)日圍繞在她們舞裙周圍的、號稱文壇魁首的那些顯赫人物的尷尬和卑瑣了。一出《桃花扇》演出了數(shù)百年來人們?yōu)橹帤饣啬c的正氣歌。這雖是遙遠(yuǎn)的故事，但卻牽縈著人們的深深的思念。我曾給一位南京友人寫信說：重訪南京的愿望之所以如此強烈，不僅是要追尋那里留下的青春和愛情的足跡，同時也是為了向那位卑微而心靈崇高的女性致敬。闊別三十七年后，我終于來到南京，終于拜訪了秦淮河，拜訪了重修的香君故居。媚香樓的匾額當(dāng)然是新刻的。那里的擺設(shè)是否有據(jù)卻也難說。作為初訪者的第一個印象只覺得那里的世俗之息與我們從孔尚任的劇本中感受到的雅致相去甚遠(yuǎn)。秦淮河、夫子廟一帶，桃葉渡、烏衣巷皆昔時文物鼎盛之地，有濃郁的歷史文化氛圍。香君故居既已“修復(fù)”，當(dāng)以《桃花扇》舊事為背景和主干方是。這將使歷史和文學(xué)、旅游和文化得到融匯。但是，在今日的“媚香樓”，我卻沒有找到一把哪怕是小小的點染著那女子碧血丹心的扇子！這即使從商業(yè)的眼光來看，也是缺乏文化造成的“疏忽”。文人有積習(xí)，每到一處總喜歡尋找那些名家筆下的有關(guān)遺跡，不管是真是幻，是記實，是虛構(gòu)。這次來到秦淮河，當(dāng)然要找朱自清和俞平伯兩位先生筆下的漿聲燈影了。我記得當(dāng)年秦淮畫舫的典麗，小游艇雅致的窗格，以及每船都有的迷人的燈影。我記得那河上的夜霧和朦朧的月色，也記得燈火闌珊之時的那份清寂。河上的簫鼓歌吹，那櫓聲點染的幽長，無時不在喚起追尋的熱情。這番金陵訪舊，除了前述的滿懷對那幾位女性的敬意，便好似要圓這漿聲燈影的夢了。那夜與南京學(xué)界友人歡聚“秦淮人家”，二樓整座大廳懸掛著江南燈彩，很顯示出六朝古都的繁盛。飯店服務(wù)開始的歌舞也真淳雅樸，一掃那種職業(yè)演員的匠氣和矯情。趁著夜幕初降，坐上游艇想領(lǐng)略秦淮的清艷。迎面而來的卻是五光十色的燈火和嘈雜的樂聲，與秦淮風(fēng)光全然異趣的喧嘩。沖激著彩色噴泉的電光，這種現(xiàn)代聲光技術(shù)激發(fā)的現(xiàn)代熱情，一時間把秦淮河的遠(yuǎn)古情調(diào)掃蕩得無影無蹤。我們乘坐的那只游艇，原來是為音樂噴泉而設(shè)。它不走遠(yuǎn)，只是面向著電光在那里左右移動著……東關(guān)頭呢？東關(guān)頭沿路斷續(xù)的歌聲呢？利涉橋呢？大中橋呢，大中橋邊的疏林淡月呢？在朱自清的散文中，我看到了“黃而有暈”的燈火，在繁星交錯的光霧中搖曳的“楊柳的柔條”，盈盈地升上柳梢的月亮，如夢似幻的輕悠的歌吹，如今，都隱失在現(xiàn)代聲光的繁華奢靡之中了！炫奇、刺激、膚淺的陶醉，唯一缺乏的是自古而今的文化上、審美上、情感上的夜秦淮！我尋找與這座古城相和諧的秦淮，與秦淮相和諧的漿聲燈影。而此刻，我卻意外地邂逅了在世界任何地方，在香港的尖沙咀，在新加坡的圣陶沙，在紐約的百老匯都能看到的喧嘩和繁盛，而獨獨失去了舊時秦淮的那韻味，那情趣，那一份瀟灑和飄逸！

1994年7月24日

（選自《心中的風(fēng)景》）11．下列句中加點的詞，運用了怎樣的修辭手法并有怎樣表達(dá)效果？（4分）（1）我怕那事實污了我心中華彩的六朝金粉，沒有勇氣去看。（2）這一相隔數(shù)十年的闊別竟把當(dāng)年的滿頭青絲變成了蒼蒼茫茫的一堆亂雪。12．概括文章開頭三小節(jié)的主要內(nèi)容，并說明這樣寫有什么藝術(shù)效果。（5）13．這即使從商業(yè)的眼光來看，也是缺乏文化造成的“疏忽”。你認(rèn)為刪去加點的關(guān)聯(lián)詞語，這個句子的意思是否相同？為什么？（6分）14．結(jié)合全文內(nèi)容，探究秦淮河“漿聲燈影”的具體內(nèi)涵及其消隱的原因。（8分）參考答案：11．（1）借代手法。金粉：舊時婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。這樣說突出了歷史上繁華綺麗的秦淮河在作者心中的印象和分量。（2）比喻手法。把年輕時的黑頭發(fā)比喻成青絲，把年老時的白頭發(fā)比喻成一堆亂雪。這樣比說明闊別時間之長，同時前后對比，也讓人產(chǎn)生一種滄桑之感。語言形象。12．開頭三節(jié)主要寫幾十年來一直渴望重訪秦淮河，感受秦淮畫舫紙醉金迷的夢影，表達(dá)對李香君等秦淮女子的欽敬。這樣寫是對下文的有力鋪墊。下文寫重到秦淮，沒有了漿聲燈影，見不到古代的風(fēng)雅，非常失望，從而表達(dá)了對商品經(jīng)濟背景下文化失落和匱乏的惋惜之情。13．原句是假設(shè)關(guān)系，退一步說的意思。刪去加點的關(guān)聯(lián)詞語，意思完全不同。作者反對和抨擊的，是重新修整的秦淮河邊商業(yè)味過濃、歷史文化氣息消隱的現(xiàn)象。沒有了假設(shè)關(guān)系，就變成作者贊成從商業(yè)角度包裝旅游景點的意思了。這顯然有悖作者的原意。14．“漿聲燈影”在文中的具體內(nèi)容：《桃花扇》里秦淮河的歷史文化氛圍；朱自清和俞平伯筆下秦淮河的典麗畫舫、清幽歌聲、優(yōu)美情調(diào)。這些內(nèi)容消隱的原因：匱乏的歷史文化氛圍，過度的現(xiàn)代電光聲色，急功近利的商業(yè)目的，缺少和古城相和諧的富有個性的人文景觀等。3.文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)抬頭見喜老舍對于時節(jié)，我向來不特別的注意。拿清明說吧，上墳燒紙不必非我去不可，又搭著不常住在家鄉(xiāng)，所以每逢看見柳枝發(fā)青便曉得快到了清明，或者是已經(jīng)過去。對重陽也是這樣，生平?jīng)]在九月九登過高，于是重陽和清明一樣的沒有多大作用。端陽，中秋，新年，三個大節(jié)可不能這么馬虎過去。即使我故意躲著它們，賬條是不會忘記了我的。也奇怪，一個無名之輩，到了三節(jié)會有許多人惦記著，不但來信，送賬條，而且要找上門來!設(shè)若專講三節(jié)的熱鬧有趣那一面兒，我似乎是最喜愛中秋。我至少有三次喝醉是在中秋；酒入愁腸呀!這三次“非楊貴妃式”的醉酒我還都記得很清楚。第一次是在北平，好友盧嵩庵從柳泉居運來一壇子“竹葉青”。又約來兩位朋友——內(nèi)中有一位是不會喝的——大家就抄起茶碗來。壇子雖大，架不住茶碗一個勁進(jìn)攻；月亮還沒上來，壇子已空。干什么去呢?打牌玩吧。各拿出銅元百枚，第一把牌將立起來，不曉得——至今還不曉得——我怎么上了床。牌必是沒打成，因為我一睜眼已經(jīng)紅日東升了。第二次是在天津，和朱蔭棠在同福樓吃飯，各飲綠茵陳二兩。吃完飯，到一家茶肆去品茗。我朝窗坐著，看見了一輪明月，我就吐了。這回決不是酒的作用，毛病是在月亮。第三次是在倫敦。那里的秋月是什么樣子，我說不上來——地許根本沒有月亮其物。中國工人俱樂部里有多人湊熱鬧，我和沈剛伯也去喝酒。我們倆喝了兩瓶葡萄酒。酒是用葡萄還是葡萄葉兒釀的，不可得而知，反正價錢很便宜；我們倆自古至今總沒作過財主。喝完，各自回寓所。一上公眾汽車，我的腳忽然長了眼睛，專找別人的腳尖去踩。這回可不是月亮的毛病。對于中秋，大致如此——無論如何也不能說它壞。就此打住。至若端陽，似乎可有可無。新年最熱鬧。也最沒勁，我對它老是冷淡的。自從一記事兒起，家中就似乎很窮。爆竹總是聽別人放，我們自己是靜寂無嘩。記得最真的是家中一張《王羲之換鵝))圖。每逢除夕，母親必把它從個神秘的地方找出來，掛在堂屋里。姑母就給說那個故事；到如今還不十分明白這故事到底有什么意思，只覺得“王羲之”三個字倒很響亮好聽。后來入學(xué)，讀了《蘭亭序》，我告訴先生，王羲之是在我的家里。中學(xué)的時期是最憂郁的，四、五個新年中只記得一個，最凄涼的一個。那是頭一次改用陽歷，舊歷的除夕必須回學(xué)校去，不準(zhǔn)請假。姑母剛死兩個多月，她和我們同住了三十年的樣子。她有時候很厲害，但大體上說，她很愛我。哥哥當(dāng)差，不能回來。家中只剩母親一人。我在四點多鐘回到家中，母親并沒有把“王羲之”找出來。吃過晚飯，我不能不告訴母親了——我還得回校。她愣了半天，沒說什么。我慢慢的走出去，她跟著走到街門。摸著袋中的幾個銅子，我不知道走了多少時候，才走到學(xué)校。路上必是很熱鬧，可是我并沒看見，我似乎失了感覺。到了學(xué)校，學(xué)監(jiān)先生正在學(xué)監(jiān)室門口站著。他先問我：“回來了?”我行了個禮。他點了點頭，笑著叫了我一聲：“你還回去吧。”這一笑，永遠(yuǎn)印在我心中。我好象沒走就又到了家，母親正對著一枝紅燭坐著呢。她的淚不輕易落，她又慈善又剛強。見我回來了，她臉上有了笑容，拿出一個細(xì)草紙包兒來：“給你買的雜拌兒，剛才一忙，也忘了給你?！蹦缸雍孟笥星а匀f語，只是沒精神說。早早的就睡了。中學(xué)畢業(yè)以后，新年，除了為還債著急，似乎已和我不發(fā)生關(guān)系。我在哪里，除夕便由我照管著哪里。別人都回家去過年，我老是早早關(guān)上門，在床上聽著爆竹響。平日我也好吃個嘴兒，到了新年反倒想不起弄點什么吃，連酒不喝。在爆竹稍靜了些的時節(jié)，我老看見些過去的苦境?？墒俏壹炔宦錅I，也不狂歌，我只靜靜的躺著。躺著躺著，多處燭光在壁上幻出一個“抬頭見喜”，那就快睡去了。(有刪節(jié))[注]抬頭見喜：老北京人過年的風(fēng)俗，原以殘燭結(jié)穗在墻上的燭花投影取譬，現(xiàn)多指在屋內(nèi)貼上“抬頭見喜”等吉祥字樣。4、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作者筆下的傳統(tǒng)節(jié)日是矛盾的：既是喜慶之日，又是憂慮催債之時。這一領(lǐng)悟源于作者底層平民生活的深切體驗。B．本文并未遵循時間發(fā)展的順序進(jìn)行敘事，而是以節(jié)日為線索謀篇布局，結(jié)構(gòu)自由開放，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點。C．作者更喜歡中秋，是因為他所經(jīng)歷的中秋比新年熱鬧歡快得多，三次充滿喜劇色彩的醉酒經(jīng)歷構(gòu)成了作者對中秋的美好回憶。D．“抬頭見喜”既是在呼應(yīng)文中的新年時節(jié)，又是對“我”的實際心境構(gòu)成反諷和自嘲，使這篇散文汕頭市一模語文第的悲郁與戲謔達(dá)到自然渾成。5、結(jié)合上下文，分析文章畫橫線的句子的含義。(5分)新年最熱鬧。也最沒勁，我對它老是冷淡的。

6、老舍的語言風(fēng)格以幽默見長，請結(jié)合文章內(nèi)容，說說本文是如何體現(xiàn)其幽默的風(fēng)格的。(6分)

參考答案：4．C解析:作者并不是“更喜歡中秋”，中秋的醉酒是“酒入愁腸”而并非“美好回憶”，喜劇表面的背后仍是深切的悲哀和孤獨。5．①新年是一年之中最熱鬧的時節(jié)，但這種熱鬧只屬于他人（1分）；②作者與新年相關(guān)的記憶，只有親人的離世的悲傷，與母親相依守歲的“凄涼”，因生活的貧瘠而被人催債的苦惱（2分），并沒有感受過新年的喜慶，他人的熱鬧反而更映襯了自身的凄涼(2分)，所以作者對新年冷淡，覺得沒勁?！驹u分細(xì)則】能夠解釋出“新年最熱鬧”屬于他人，得1分；能夠結(jié)合下文內(nèi)容解釋“我”嚴(yán)重的新年“冷淡”、“沒勁”，得2分，能夠說明他人的熱鬧反襯“我”自身的“冷淡”，得2分。6．幽默在本文中主要體現(xiàn)為：①反語的使用，如“一個無名之輩，到了三節(jié)會有許多人惦記著”；②比喻、夸張等手法的使用，如“看見了一輪明月，我就吐了”“我的腳忽然長了眼睛，專找別人的腳尖去踩”；⑧自嘲，如“我們倆自古至今總沒作過財主”；④口語化、生活化的語言，如“架不住茶碗一個勁進(jìn)攻”等。【評分細(xì)則】每點2分，其中手法1分，結(jié)合原文內(nèi)容分析1分，答滿任意三點滿分?？忌粲衅渌鸢福灾衫硪部?。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成下面下列小題。材料一：子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”材料二：“志，慕也；道不可體，故志之而已。據(jù)，杖也，德有成形，故可據(jù)。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。藝，六藝也，不足據(jù)依，故曰游。（何晏《論語集注》）材料三：從何晏《論語集注》的解說來看，僅僅研究“藝”不足以立身成名，只是自身娛情遣興方式而已。如果“游于藝”把持無度，在人生追求不可得而失意沉淪的情況下走向極端，就會玩物喪志，反而有損“道”“德”“仁”。21.“游于藝”可以說是孔子政治失意后的生活方式和心靈安頓方式，《論語選讀》中有多處語句可以說是他“游于藝”生活方式的具體寫照，請列舉一處原文，并簡要說明“道”“德”“仁”“藝”四者的關(guān)系。22.材料三對孔子“游于藝”的生活方式的理解是否正確，請簡要說明理由。參考答案：21.【示例】“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄爸邩飞剑收邩酚?。”“其為人也。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！薄耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”（其中任意1句）四者關(guān)系：①四者可分為兩層次：就孔子而言，“道”“德”“仁”是第一位的追求，相對于前三者，“藝”是末事。②“仁”的具體表現(xiàn)即“德”，“道”“德”“仁”三者一義。③“藝”是實現(xiàn)“道”“德”“仁”的具體手段。

22.不正確。①孔子是在不放棄對“道”、“德”、“仁”的追求的前提下“游于藝”的。②“藝”本身包含著禮、樂文化藝術(shù)精神，“游于藝”能完善自我人格。③“藝”與禮、樂同為完善人格的重要手段，與“道”“德”“仁”是統(tǒng)一的?！?1題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容和識記課本知識的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認(rèn)真閱讀所給語段，抓住關(guān)鍵詞，把握大意。然后聯(lián)系所學(xué)課文，篩選與之觀點一致的語句。“游于藝”可以說是孔子政治失意后的生活方式和心靈安頓方式，在《論語》中《子路、曾西、冉有、公西華侍坐》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這看似描述了一種春游的情景，實則寓于自己的理想，希望有一個可以放心沐浴暢懷的山水環(huán)境，希望能忘卻仕途的煩惱和失意的苦悶，在大自然中能夠體會到真正平等放逸的生活。四者關(guān)系：“道”“德”“仁”“藝”四者是一個整體，孔子的儒家思想講究仁義禮智信，主張積極入世，“道”“德”“仁”是第一位的追求，“藝”是手段。“仁”可以表現(xiàn)即“德”，“道”兩個層次；“藝”是實現(xiàn)“道”“德”“仁”的具體手段，在人生追求不可得而失意沉淪的情況下“游于藝”，也會使“道”“德”“仁”從不同角度以變化的形式得到實現(xiàn)。【22題詳解】本題考查對文本的理解和分析能力。考生解答本題時應(yīng)認(rèn)真閱讀所給文本，了解大意，然后結(jié)合自己的認(rèn)知對所給觀點做出判斷。答題時首先要明確觀點，然后再結(jié)合文本分析。材料三對孔子“游于藝”的生活方式的理解不正確，根據(jù)材料一，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?，道，應(yīng)是天道、大道，是最高的人生追求，孔子要求弟子應(yīng)把對天道的追求作為人生遠(yuǎn)大的志向、終極的目標(biāo)。把天道的思想融入到身心中作為行為的準(zhǔn)則，規(guī)范自己的言行就是據(jù)于德。仁之體就是道、德，仁之用就是行，表現(xiàn)出來就是愛。愛己愛人愛物，推而廣之就是愛朋友、愛國家、愛天下、愛萬物。藝，就是手段、方法、技能，包括禮、樂、御、射、書、數(shù)。“道”“德”“仁”“藝”四者是一個整體，同為完善人格的重要手段，不相矛盾。“道”“德”“仁”是主體，“藝”是必要的輔助手段，孔子是在不放棄對“道”、“德”、“仁”的追求的前提下“游于藝”的。根據(jù)材料二“藝，六藝也，不足據(jù)依，故曰游”可知藝本身包含著禮、樂文化藝術(shù)精神，“游于藝”能完善自我人格。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

賀循，字彥先，會稽山陰人也。族高祖純，博學(xué)有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。循少嬰家難，流放海隅，吳平，乃還本郡。操尚高厲，童齔不群，言行進(jìn)止，必以禮讓，國相丁乂請為五官掾。刺史嵇喜舉秀才，除陽羨令，以寬惠為本，不求課最。后為武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避歲月，停喪不葬者，循皆禁焉。政教大行，鄰城宗之。然無援于朝，久不進(jìn)序。 趙王倫篡位，轉(zhuǎn)侍御史，辭疾去職。后除南中郎長史，不就，會逆賊李辰起兵江夏，征鎮(zhèn)不能討，皆望塵奔走。辰別帥石冰略有揚州，逐會稽相張景，以前寧遠(yuǎn)護軍程超代之，以其長史宰與領(lǐng)山陰令。冰大將抗寵有眾數(shù)千，屯郡講堂。循移檄于寵，為陳逆順，寵遂遁走，超、與皆降，一郡悉平。循迎景還郡，即謝遣兵士，杜門不出，論功報賞，一無豫焉。 及陳敏之亂，詐稱詔書，以循為丹陽內(nèi)史。循辭以腳疾，手不制筆，又服寒食散，露發(fā)袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是時州內(nèi)豪杰皆見維縶，或有老疾，就加秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事。及敏破，征東將軍周馥上循領(lǐng)會稽相，尋除吳國內(nèi)史，公車征賢良，皆不就。廷尉張闿住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門，早閉晏開，人多患之，論于州府，皆不見省。會循出，至破岡，連名詣循質(zhì)之。循曰：“見張廷尉，當(dāng)為言及之?！标]聞而遽毀其門，詣循致謝。其為世所敬服如此。 陸機上疏，薦“循可尚書郎”，循不就。（選自《晉書·賀循傳》有刪改）1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

（

） A．政教大行，鄰城宗之 宗：尊崇 B．辰別帥石冰略有揚州 略：謀略 C．循少嬰家難 嬰：纏繞，遭遇 D．是時州內(nèi)豪杰皆見維縶 維縶：捆綁 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

（

） A．以前寧遠(yuǎn)護軍程超代之 愿以十五城請易璧 B．及陳敏之亂，詐稱詔書 之二蟲又何知 C．論于州府，皆不見省 于其身也，則恥師焉 D．以循為丹陽內(nèi)史 既自以心為形役3．下面全能表現(xiàn)賀循淡泊名利的一組是

（

） ①族高祖純，博學(xué)有重名 ②停喪不葬者，循皆禁焉 ③轉(zhuǎn)侍御史，辭疾去職 ④杜門不出，論功報賞，一無豫焉 ⑤公車征賢良，皆不就 ⑥陸機上疏，薦“循可尚書郎”，循不就 A．①③④ B．②⑤⑥ C．④⑤⑥ D．①②⑥4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 （1）刺史嵇喜舉秀才，除陽羨令，以寬惠為本，不求課最。 譯文：

（2）循移檄于寵，為陳逆順，寵遂遁走，超、與皆降，一郡悉平。 譯文：

參考答案：4．B（略，侵占。）5．A（A介詞，用；B助詞，主謂間，取消句子獨立性/代詞，這；C、介詞，到/介詞，對于；D介詞，做，擔(dān)任/介詞，被）6．C（①與賀循無關(guān)②不屬于淡泊名利③不與叛賊合作）7．（1）刺史嵇喜推舉他為秀才，授官陽羨縣令，（他）把寬恕恩惠當(dāng)作根本，不苛求考核最好。（2）賀循將檄文轉(zhuǎn)交給抗寵，替（他）陳說叛逆歸順（的利弊），抗寵于是逃走，程超、宰與都投降了，整個州郡完全平息。6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）答謝民師書宋·蘇軾近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右①無一日之雅，而敢求交乎?數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)。”又曰：“辭達(dá)而已矣。”夫言止于達(dá)意即疑若不文是大不然求物之妙如系風(fēng)捕影能使是物了然于心者蓋千萬人而不一遇也而況能使了然于口與手者乎是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)。則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者。其《太玄》、《法言》，皆是類也。而獨悔于賦，何哉?終身雕篆，而獨變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎?屈原作《離騷》，蓋《風(fēng)》、《雅》之再變者，雖與日月爭光可也。可以其似賦，而謂之雕蟲乎?使賈誼見孔子，升堂有馀矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已。所須惠力法雨堂兩字，軾本不善作大字，強作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗?，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬萬以時自愛。

(選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》)［注］①左右：稱呼對方的客氣語，您。16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．近奉違，亟辱問訊

奉違：離別；奉，敬辭。B．具審起居佳勝，感慰深矣

審：明白C．況與左右無一日之雅

雅：交往D．而乃以賦鄙之

鄙：淺陋17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．?dāng)?shù)賜見臨

吾長見笑于大方之家。B．可以其似賦，而謂之雕蟲乎?

卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治C．然軾方過臨江，當(dāng)往游焉。

盤盤焉，囷囷焉D．因論文偶及之耳

請以劍舞，因擊沛公于座18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．書信的開頭，雖然作者說不愿隨便交友，但一見謝民師后，卻欣喜之情出乎意料之外，由此可見蘇軾對謝民師是非?？粗氐?。B．在書信的第二段，集中反映了蘇軾的散文美學(xué)觀。作者認(rèn)為只有活潑流動才是自然美，同時還強調(diào)豐富多彩，反對單一貧乏。C．蘇軾對揚雄的“好為艱深之辭，以文淺易之說”持認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)為經(jīng)典，但他對于揚雄把賈誼列于司馬相如之下表示不滿。D．文章引用歐陽修的話，來說明文章如精金美玉，自有客觀的定價，并不因個人好惡議論而改變它的價值。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）夫言止于達(dá)意即疑若不文是大不然求物之妙如系風(fēng)捕影能使是物了然于心者蓋千萬人而不一遇也而況能使了然于口與手者乎是之謂辭達(dá)20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。(4分)

（2）或僧有所欲記錄，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。(3分)

參考答案：16.D．輕視，看不起17．B．介詞，因為（A．見，加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為“自己”、“我“/被

C.句末語氣詞/形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的樣子D.因為/趁機）18.C（C項，蘇軾對揚雄的“好為艱深之辭，以文淺易之說”持批判的態(tài)度。）19.夫言止于達(dá)意，即疑若不文。是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。20．（1）我稟性剛直簡慢，學(xué)問迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被廢黜，不敢再自居于士大夫行列。（2）或許寺僧要我寫一點什么，我會寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思?！緟⒖甲g文】最近我倆分別之后，多次承你來信問候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡慢，學(xué)問迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被廢黜，不敢再自居于士大夫行列。自從海南北還，見到舊日親友，也已經(jīng)漠然如同路人，何況與您平素沒有交往，還敢與您訂交嗎？您數(shù)次屈尊光臨，立談之間一見如故，使我萬分欣幸，意想不到，無法用言辭來形容。

您給我看的書啟（古代專指下級給上級的信件,后來用為信札的通稱）、詩賦、雜文，我已讀了多遍。大作猶如行云流水，原本無一定的形式，飄蕩流動，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如?？鬃诱f："說話不講究文采，流傳就不會廣遠(yuǎn)。"又說："言辭只求能表達(dá)意思就行了。"言辭僅要求能達(dá)意，好象是不講究文采，這是很不對的。要把握住事物的微妙處，就像捕風(fēng)捉影那樣難。心中能把事物徹底弄清楚的，大概在千萬人中也找不到一個，更何況是要用口說和手寫把事物表達(dá)清楚呢？表達(dá)清楚的，這就叫"辭達(dá)"。言辭要做到能夠達(dá)意，那么文采就運用不盡了。揚雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思，假如直捷了當(dāng)?shù)卣f出來，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚雄自己所批評的"雕蟲篆刻"那一套。他的《太玄》、《法言》都屬于這一類。而他偏偏只對作賦追悔，這是為什么呢？終身經(jīng)營雕蟲小技，而寫作《太玄》、《法言》時僅僅變有韻之文為無韻之文，便稱之為經(jīng)，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風(fēng)》《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展，即使與日月爭輝也不遜色。難道我們可以因為它象賦而稱之為雕蟲小技嗎？如果賈誼趕上了作孔子的學(xué)生，那么他的學(xué)行已經(jīng)足以"入室"了。而揚雄卻因他作過辭賦而看不起他，以至與司馬相如等同。像這樣淺陋的見解，在揚雄身上是很多的。這些話可以同明白人說，不能同一般人講，我因為議論文章，所以偶然談到。歐陽修先生說：“文章像赤金美玉，市上本有定價，不是憑誰的一句話就能論定價格的貴賤。”我啰里啰索講了一大堆，對您未必有什么好處吧，真是慚愧惶恐不已。

您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來不善于書寫大字，勉強寫來終究不好，又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過臨江，理當(dāng)前去游覽?；蛟S寺僧要我寫一點什么，我會寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。今天到達(dá)峽山寺，稍作逗留后就離開。與您相距越來越遠(yuǎn)，希望您千萬珍重。不一一細(xì)說（舊時書信末尾常用此語）。三、語言文字運用（20分，共4題）19.閱讀下面的材料，按要求答題。（5分）

第八屆中國國際園林博覽會將于2011年9月至2012年4月在重慶舉行。本屆園博會以“園林，讓城市更加美好”為主題，同時也將展現(xiàn)重慶的獨特魅力，巴渝文化的深厚內(nèi)涵，以及當(dāng)今園林花卉藝術(shù)的發(fā)展趨勢，具有豐富的地域特征和鮮明的時代色彩。

請為該園博會設(shè)計一條宣傳語。要求：①不得少于十個字；②用對聯(lián)的形式：③體現(xiàn)園林博覽會和重慶兩方面的內(nèi)容。

答：______________________________________________________________參考答案：19、①聽巴山夜雨，品天下竹林②博園景萃八方客，山城情留四海賓8.閱讀下面的文字，完成下列小題。生前傾盡所有，一物不曾留與自己;死后捐獻(xiàn)遺體，一粒塵埃也不帶走——他，就是方敬，第六屆全國道德模范、中國好人、現(xiàn)代鄉(xiāng)賢。26年來他崇文興教，涵育鄉(xiāng)風(fēng)，反哺桑梓，成為了一名遠(yuǎn)近聞名、倍受尊崇的“新鄉(xiāng)賢”?！耙缓勈骋黄帮嫛⒁痪頃恢ЧP”，（

）。從童年開始，方敬就和母親在紛飛的炮火

中，艱難度日。高中時，他總是在饑腸轆轆中讀書。了解這一情況后，班主任胡景清老師經(jīng)常給他做午飯、買文具，還

地教給他做人的道理。通過胡老師的慷慨資助和諄諄教誨，幫助他樹立了遠(yuǎn)大的志向，打破了生活的困境。方敬勤學(xué)苦讀，后來考上大學(xué)，最終如愿成為一名教師。工作后，每年他都要捐資助學(xué)，從華東師范大學(xué)退休后又傾盡所有，在當(dāng)?shù)氐乃吻f中學(xué)以自己恩師的名字設(shè)立“景清獎學(xué)金”，先后資助260名貧困學(xué)子步入高等院校。幾十年來，他

的奉獻(xiàn)精神激發(fā)了鄉(xiāng)民們崇教尚學(xué)的熱情。從胡景清到方敬，又從方敬到受資助的學(xué)生，人間有愛，薪火相傳。大家紛紛學(xué)方敬，敬鄉(xiāng)賢，作表率，尊師重教在當(dāng)?shù)?/p>

。17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.這句話是這位長者一生的寫照，生動而形象B.這句生動形象的話，是這位長者一生的寫照C.這位長者的一生正如這句話一般生動形象D.這位長者的一生印證了這句生動形象的話18.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.顛沛流離

語重心長

始終如一

蔚然成風(fēng)B.流離失所

苦口婆心

始終如一

蔚為大觀C.顛沛流離

語重心長

一如既往

蔚為大觀D.流離失所

苦口婆心

一如既往

蔚然成風(fēng)19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.通過胡老師的慷慨資助和諄諄教誨，他克服了生活的困境，他樹立了遠(yuǎn)大的志向。B.通過胡老師的慷慨資助和諄諄教誨，使他走出了生活的困境，樹立了遠(yuǎn)大的志向。C.胡老師的慷慨資助和諄諄教誨，幫助他樹立了遠(yuǎn)大的志向，擺脫了生活的困境。D.胡老師的慷慨資助和諄諄教誨，幫助他擺脫了生活的困境，樹立了遠(yuǎn)大的志向。參考答案：17.B

18.A

19.D【17題詳解】此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。本題，從與前一句的關(guān)聯(lián)來看，應(yīng)以“這句話”為主語，排除C、D項；A項有兩個分句，重點強調(diào)生動而形象，相對B項而言，表意是分散的，而且“這句話……生動形象”并不是文段需要強調(diào)的內(nèi)容；B項為最恰當(dāng)選項，表意集中，強調(diào)“這句話”是“這位長者一生的寫照”，既與上一句銜接，又能引出下文。故選B。【18題詳解】本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一空：“顛沛流離”意思是指生活艱難，四處流浪，側(cè)重于生活艱難，可以與后面的“艱難度日”相呼應(yīng)；而“流離失所”意思是無處安身，到處流浪，側(cè)重于沒有居所。第二空：“語重心長”指話語深刻有力，情意深長，形容對人真誠的勸告或忠告?？梢耘c后面的“諄諄教誨”相呼應(yīng)；而“苦口婆心”是指善意的又不厭其煩地勸導(dǎo)某人。第三空：“始終如一”指由始到終一直不改變，與文中“幾十年來”的延續(xù)性相關(guān)聯(lián)，起到強調(diào)的作用；“一如既往”指和從前一樣，語氣相對較弱。第四空：“蔚然成風(fēng)”形容事情盛行，形成風(fēng)氣，與文中“尊師重教”相關(guān)聯(lián)；而“蔚為大觀”形容事物美好而繁多，給人一種盛大的印象。故選A。19題詳解】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。本題，A項，“克服……困境”錯誤，搭配不當(dāng)。B項，“通過……使”錯誤，造成成分殘缺。C項，“樹立了遠(yuǎn)大的志向，擺脫了生活的困境”錯誤，語序不當(dāng)。故選D?！军c睛】病句題首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。9.下列各句中加點成語的使用，全都不正