湖北省黃岡市中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

湖北省黃岡市中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面文字，完成（1）--（4）題（25分）一小時(shí)的故事凱特?肖班

①大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時(shí)是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱賽芬告訴她的，話都沒(méi)說(shuō)成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著。她丈夫的朋友，理查德也在那兒，現(xiàn)在就在她身邊。在列有布倫特·馬蘭德火車事故遇難者的名單傳來(lái)時(shí)，理查德正好在報(bào)社里。緊接其后的電報(bào)，使他在最快的時(shí)間里證明了消息的可靠性。

②要是別的婦女遇到這種情況，一定是手足無(wú)措，無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)，她可不是這樣。她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來(lái)。當(dāng)暴風(fēng)雨般的悲傷逐漸減弱時(shí)，她就獨(dú)自走向自己的房里，不要人跟著她。③正對(duì)著打開(kāi)的窗戶，放著一把舒適、寬大的安樂(lè)椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來(lái)。

④她能看到房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹(shù)梢，空氣里充滿了陣雨的芳香，下面街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨色，遠(yuǎn)處傳來(lái)了什么人的微弱歌聲；屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫，對(duì)著她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天。

⑤她坐在那里，頭靠著軟墊，一動(dòng)也不動(dòng)，嗓子眼里偶而啜泣一兩聲。她還年輕，美麗，沉著的面孔出現(xiàn)的線條，說(shuō)明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰??？墒牵@會(huì)兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠(yuǎn)方的一片藍(lán)天，從她的眼光看來(lái)她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問(wèn)題，卻又尚未做出決定。什么東西正向她走來(lái)，她等待著，又有點(diǎn)害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙難解了,可是能感覺(jué)得出來(lái)。這會(huì)兒，她的胸口激動(dòng)地起伏著。她開(kāi)始認(rèn)出來(lái)那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無(wú)力。當(dāng)她放松自己時(shí)，從微弱的嘴唇間溜出了悄悄的聲音，她一遍又一遍地低聲悄語(yǔ)：“自由了，自由了，自由了！”她的目光明亮而鋒利，她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。

⑥她知道，等她見(jiàn)到死者那張一向含情脈脈地望著她、如今已是僵硬、灰暗、毫無(wú)生氣的臉龐時(shí)，她還是會(huì)哭的。不過(guò)她透過(guò)那痛苦的時(shí)刻看到，來(lái)日方長(zhǎng)的歲月可就完全屬于她了。她張開(kāi)雙臂歡迎這歲月的到來(lái)。在那即將到來(lái)的歲月里，沒(méi)有人會(huì)替她做主；她將獨(dú)立生活。再不會(huì)有強(qiáng)烈的意志而迫使她屈從了，多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權(quán)把自己的意志強(qiáng)加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動(dòng)機(jī)無(wú)論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的。

⑦當(dāng)然，她是愛(ài)過(guò)他的——有時(shí)候是愛(ài)他的，但經(jīng)常是不愛(ài)他的。那又有什么關(guān)系！有了獨(dú)立的意志，愛(ài)情這未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！“自由了！身心自由了！”她悄悄低語(yǔ)。

⑧朱賽芬跪在關(guān)著的門(mén)外，苦苦哀求讓她進(jìn)去?！奥兑捉z，你干什么哪？看在上帝的份兒上，開(kāi)開(kāi)門(mén)吧！”“去吧，我沒(méi)事?！彼高^(guò)那扇開(kāi)著的窗子暢飲那真正的長(zhǎng)生不老藥呢，在縱情地幻想未來(lái)的自由美好歲月，春天，還有夏天以及所有各種時(shí)光都將為她自己所有。她終于站了起來(lái)，在她姐姐的強(qiáng)求下，打開(kāi)了門(mén)。她眼睛里充滿了勝利的激情，摟著姐姐的腰，一齊下樓去了。

⑨有人在用彈簧鎖鑰匙開(kāi)大門(mén)，進(jìn)來(lái)的是布蘭特雷?馬拉德，略顯旅途勞頓，但泰然自若地提著他的大旅行包和傘。他不但沒(méi)有在發(fā)生事故的地方呆過(guò)，而且連出了什么事也不知道。他站在那兒，大為吃驚地聽(tīng)見(jiàn)了朱賽芬刺耳的尖叫聲；看見(jiàn)了理查德急忙在他妻子面前遮擋著他的快速動(dòng)作。不過(guò)，理查德已經(jīng)太晚了。

⑩醫(yī)生來(lái)后，他們說(shuō)她是死于心臟病——說(shuō)她是因?yàn)闃O度高興致死的。

【注】凱特?肖班（KateChopin,1851-1904）生活在19世紀(jì)后半葉，曾被譽(yù)為“美國(guó)女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．突然地“喪夫”事件使心臟有毛病的馬拉德夫人備受打擊，而丈夫的“死”而復(fù)生又給她以極度的高興，這些突然地變化使馬拉德夫人猝不及防而死。B．理查德看見(jiàn)“死亡者”名單中馬拉德的名字，又通過(guò)電報(bào)確認(rèn)，但并未見(jiàn)到馬拉德的尸體，這為后文馬拉德“死”而復(fù)生埋下了伏筆，使情節(jié)既出乎意料又合乎情理。C．馬拉德夫人獨(dú)自走向自己的房里就一屁股坐進(jìn)了那把舒適、寬大的安樂(lè)椅，這時(shí)她全身的精疲力竭是由“喪夫”后的過(guò)度悲傷和放聲大哭所致。D．馬拉德夫人在得到丈夫去世的消息后“暴風(fēng)雨般”放聲大哭起來(lái)?！氨╋L(fēng)雨”表面上形容她的哭勢(shì)強(qiáng)烈迅猛，深層卻在暗示她的悲傷會(huì)如暴風(fēng)雨似的來(lái)得猛去得快。E．馬拉德夫人眼中透露著熾熱的凱旋般的光芒，她不自覺(jué)地?cái)[出了一副勝利女神的姿態(tài)，心情歡愉并且不知掩飾地緊摟著姐姐的腰一起走下樓去。（2）本文第四自然段的景物描寫(xiě)有什么作用？（6分）

（3）小說(shuō)對(duì)布蘭特雷·馬拉德和他夫人的描寫(xiě)一暗一明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他們各自的形象。（6分）

（4）有人說(shuō)《一小時(shí)的故事》是一曲關(guān)于人性解放的挽歌，也有人說(shuō)《一小時(shí)的故事》是一聲人生無(wú)常的吁嘆，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）

參考答案：（1）BD

A、“丈夫的死而復(fù)生又給她以極度的高興”錯(cuò)?！皹O度的高興”是因?yàn)樗梢垣@得自由。

C、還包括一直以來(lái)在丈夫?qū)Ｖ葡碌那鼜纳?。E、“緊緊摟著姐姐的腰”就是一種掩飾。（答D給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答AE不給分）（2）①烘托歡快愉悅的氣氛。②暗示人物獲得自由后的興奮舒適心情。③為下文人物的心情轉(zhuǎn)變作鋪墊。（每點(diǎn)2分）（3）①布蘭特雷

·馬拉德是男權(quán)社會(huì)的代表。他表面對(duì)妻子關(guān)心愛(ài)護(hù)，實(shí)質(zhì)上卻把自己的意志強(qiáng)加給妻子并使其屈從，是無(wú)視妻子人格的專制男人。（2分）②馬拉德夫人逆來(lái)順受，曾屈從于夫權(quán)而不能有自己獨(dú)立的生活，個(gè)性得不到張揚(yáng)，也沒(méi)有自己的愛(ài)恨，毫無(wú)自由可言。（2分）丈夫的“死”讓她失去了逆來(lái)順受的環(huán)境，喚醒了她的反叛意識(shí)，她開(kāi)始呼喚自由，祈禱為自己而活并且要活得長(zhǎng)久。（2分）（4）觀點(diǎn)一：我同意“挽歌”一說(shuō)。①在得到丈夫“死訊”前，馬拉德夫人也許曾有過(guò)追求個(gè)性解放的念頭，但從來(lái)沒(méi)有付諸行動(dòng)，而是一直處于不自由狀態(tài)，沒(méi)有愛(ài)與安全感。②得到丈夫“死訊”后，馬拉德夫人呼喚的自由又因丈夫“死”而復(fù)生而失去，導(dǎo)致了馬拉德夫人“喜極”而亡。③小說(shuō)主題也表現(xiàn)出人性解放道路的坎坷與漫長(zhǎng)，甚至需要付出死亡的代價(jià)。觀點(diǎn)二：我同意“人生無(wú)常的吁嘆”一說(shuō)。①

短短一小時(shí)內(nèi)，馬拉德夫人經(jīng)歷了從痛苦到歡愉，又從歡愉到死亡的過(guò)程，顯示出世事難料與人生無(wú)常。②布蘭特雷·

馬拉德之死從故事本身來(lái)看已千真萬(wàn)確，但在短短一小時(shí)內(nèi)他居然又“死”而復(fù)生，顯示了人生的無(wú)常與變化。③在主題上也展示出人生變化的無(wú)常，一小時(shí)也能發(fā)生人生的重大變故。（觀點(diǎn)明確2分，分析合理充分6分）略2.閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的題目。①中國(guó)的教育夢(mèng)是“有教無(wú)類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。”②鳳毛lín(

)角的評(píng)選、淘汰式的精英教育，不利于人的全面發(fā)展，也不利于我們建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)。③據(jù)一些省市的調(diào)查，“三好學(xué)生”平均每萬(wàn)名學(xué)生中不到兩位以上。④對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，學(xué)校規(guī)范內(nèi)尚有一致的標(biāo)準(zhǔn)，市級(jí)或省級(jí)“三好學(xué)生”評(píng)選，則大多演變?yōu)椴煌貐^(qū)間的行政權(quán)力的博弈。⑤這樣的評(píng)價(jià)，對(duì)實(shí)現(xiàn)教育公平、人的全面發(fā)展到底有多少意義值得商榷（）。（1）根據(jù)拼音，在括號(hào)內(nèi)填上正確的漢字。

（1分）（2）給加點(diǎn)字填上正確的拼音。

（1分）（3）上面文字有一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以修改。（2分）錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)是：

修改：

（4）上面文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出病句序號(hào)，然后加以修改。（2分）有語(yǔ)病的句子是：

修改：

參考答案：（1）麟（2）què

（3）?！?/p>

修改為”。（4）③

修改：

平均每萬(wàn)名學(xué)生中不到兩位

3.閱讀下面的文字，完成12-15題。（共16分）禮俗文化劉志琴中國(guó)傳統(tǒng)文化也可稱為禮俗文化。其主導(dǎo)部分的大傳統(tǒng)文化在古代中國(guó)表現(xiàn)為禮的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，這是古人用以定親疏、別尊卑、辨是非的準(zhǔn)則，是起源最早而又展最完備的社會(huì)制度和規(guī)范。歷代王朝都以“會(huì)典”、“律例”、“典章”，或“車服志”、“輿服志”等各式法制條文和律令，管理和統(tǒng)制人們的物質(zhì)生活和精神生活。這是權(quán)力統(tǒng)制財(cái)產(chǎn)的體制，沒(méi)有地位和權(quán)力的，有錢(qián)也不能隨意購(gòu)買不該享用的消費(fèi)品。權(quán)力通過(guò)器物消費(fèi)的等級(jí)分配，物化為各個(gè)階層消費(fèi)生活的差異，所以禮制不僅以三綱五常為道德信念，還以日用消費(fèi)品的等級(jí)分配作為物質(zhì)內(nèi)容，規(guī)范各階層的行為和需求。禮治可謂修身、齊家、治國(guó)之本，所以朱喜在注解《論語(yǔ)·為政》中說(shuō):“禮，謂制度品節(jié)也?！边@是主體性的意識(shí)形態(tài)，具有制度性、理論性。而植根民眾的生活小傳統(tǒng)文化在古代可表白為“俗”，俗在《說(shuō)文解字》中訓(xùn)為:“習(xí)也?！编嵭凇吨芏Y注》中解釋說(shuō):“土地所生習(xí)也?！本哂辛?xí)慣性、自發(fā)性。俗先于禮，禮本于俗，這才有“禮從俗”，“禮失求諸野”之說(shuō)，俗一旦形成為禮，升華為典章制度，就具有規(guī)范化的功能，從而要求對(duì)俗進(jìn)行教化和整合。最早的史書(shū)《尚書(shū)》就有天子“觀民風(fēng)俗”的記載。秦始皇統(tǒng)一中原伊始，就施行以禮節(jié)俗，即所謂行同倫的方針，多次出巡，在會(huì)稽山刻石祭大禹，宣告用嚴(yán)刑峻法禁止男女淫佚，把中原倫理推廣到全國(guó)。歷代統(tǒng)治者宣揚(yáng):“道之以德，齊之以禮。”所謂禮俗，即是以禮化俗，使社會(huì)風(fēng)習(xí)遵循禮治的軌道，這是治理社會(huì)的方略，也是采自風(fēng)俗而對(duì)民間生活的調(diào)適。從這意義上說(shuō)，俗是禮之源，禮是俗之綱；俗是禮之表，禮是俗之質(zhì)。禮和俗相互滲化力量之強(qiáng)勁，幾乎使禮與俗難分難解。禮俗文化的特點(diǎn)就在于，禮和俗相互依存、膠著，雙向地增強(qiáng)了上層文化與下層文化或精英文化與民間文化的滲透。在大一統(tǒng)的封建社會(huì)中，禮治憑藉統(tǒng)治地位的優(yōu)勢(shì)，以制度的、教化的威力切入生活習(xí)俗，以禮化俗，使得禮與俗亦即大小傳統(tǒng)的價(jià)值差異縮小到最小限度，這就極大地增強(qiáng)了各民族、各地區(qū)，不同風(fēng)習(xí)的人群對(duì)禮的倫理價(jià)值的認(rèn)同，這是中國(guó)文化整體性的特征。禮俗文化，為后代留下了寶貴的思想資源，也為中國(guó)的思想啟蒙往往要從生活方式發(fā)端留下了歷史因緣。從這里我們可以理解，清兵入關(guān)強(qiáng)制推行滿人服裝，引起軒然大波；太平軍一進(jìn)入南京就掀起“蓄發(fā)易服”的旋風(fēng)；戊戌維新是從康有為上書(shū)剪辮、易服發(fā)難；辛亥革命成功立即頒布新服制，推行移風(fēng)易俗。……百年來(lái)，在中國(guó)大地上不論是啟蒙、革命、建設(shè)、破壞，往往都從生活領(lǐng)域發(fā)端，究其所以，這是生活方式意識(shí)形態(tài)化長(zhǎng)期對(duì)民族心理的影響，一有社會(huì)風(fēng)云，生活問(wèn)題往往被政治化，因此本來(lái)是完全私人化的生活，在中國(guó)往往成為社會(huì)思潮起伏變幻的晴雨表，禮俗文化傳統(tǒng)的積淀是其深厚的文化背景。隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的邁進(jìn)，生活方式的變革已經(jīng)消解了意識(shí)形態(tài)的干預(yù)，成為文化轉(zhuǎn)型中最活躍、最廣泛而又最受爭(zhēng)議的領(lǐng)域。禮俗文化作為制度和意識(shí)形態(tài)已經(jīng)成為歷史的陳?ài)E，但它沉潛在民族心理中的思想影響仍在發(fā)生作用。

（節(jié)選自《禮俗文化再研究》）12.下列說(shuō)法，不符合文意的兩項(xiàng)是（

）（

）A．在古代，中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為“禮”的主體意識(shí)形態(tài)，具有制度性、理論性，可謂修身、齊家、治國(guó)之本。B．在權(quán)利統(tǒng)制財(cái)產(chǎn)的禮治體制的古代中國(guó)，消費(fèi)檔次必須與地位、權(quán)力匹配，而不是取決于錢(qián)的多少。C．“大傳統(tǒng)文化”表現(xiàn)為“禮”，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)部分；而“小傳統(tǒng)文化”則可表白為“俗”，它植根于民眾的生活之中。D．秦始皇統(tǒng)一中原伊始，采取了一系列施行“以禮節(jié)俗”的措施，如：在會(huì)稽山刻石祭大禹，宣告用嚴(yán)刑峻法禁止男女淫佚，把中原倫理推廣到全國(guó)等等。E．傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的邁進(jìn)，極大地增強(qiáng)了各民族、各地區(qū)，不同風(fēng)習(xí)的人群對(duì)禮的倫理價(jià)值的認(rèn)同，形成了中國(guó)文化整體性的特征。13.下列說(shuō)法，不符合對(duì)“禮俗”文意的表述的一項(xiàng)是（

）A．禮俗，就是以禮化俗，它采自風(fēng)俗反過(guò)來(lái)又對(duì)民間生活進(jìn)行調(diào)適。這是治理社會(huì)的方略，目的是使社會(huì)風(fēng)習(xí)遵循禮治的軌道。B．“禮從俗”，“禮失求諸野”之說(shuō)，無(wú)不說(shuō)明“俗先于禮，禮本于俗”。C．俗是禮之源，禮是俗之綱；俗是禮之表，禮是俗之質(zhì)。D．禮和俗相互依存膠著，相互滲化，力量之強(qiáng)勁，使二者難分難解。14.結(jié)合語(yǔ)境，解釋畫(huà)線部分“晴雨表”的含義。（4分）

15.現(xiàn)代社會(huì)的今天，祭軒轅、吊屈原、清明掃墓等風(fēng)俗仍然盛行，國(guó)家還把“清明”、“端午”等民俗節(jié)日列為法定假日。請(qǐng)從禮俗文化的角度，結(jié)合文中的原理，對(duì)這種現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。(4分)

參考答案：12.AE解析：A偷換概念。原文第二段說(shuō)“其主導(dǎo)部分的大傳統(tǒng)文化”，A項(xiàng)將“大傳統(tǒng)文化”偷換成了“中國(guó)文化”，擴(kuò)大了概念的外延；E項(xiàng)張冠李戴，原文第五段說(shuō)的前提背景是“在大一統(tǒng)的封建社會(huì)中”，而不應(yīng)扯到第七段的“隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的邁進(jìn)”中去。13.D解析：（遺漏“幾乎”，將相對(duì)說(shuō)成絕對(duì)。原文第四段末表述為“幾乎使禮與俗難分難解”。）14.（4分）①“晴雨表”，這是比喻的說(shuō)法，它形象地表明：社會(huì)風(fēng)云的變幻，一定會(huì)通過(guò)人們的生活方式意識(shí)形態(tài)反映出來(lái)。②社會(huì)的變革往往都從生活領(lǐng)域發(fā)端，這是生活方式意識(shí)形態(tài)化長(zhǎng)期對(duì)民族心理的影響。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。）15．（4分）①現(xiàn)代社會(huì)的今天，祭軒轅、吊屈原、清明掃墓等風(fēng)俗仍然盛行，說(shuō)明禮俗文化作為制度和意識(shí)形態(tài)沉潛在民族心理中的思想影響仍在發(fā)生作用。②國(guó)家把“清明”、“端午”等民俗節(jié)日列為法定假日，縮小禮與俗的價(jià)值差異，極大地增強(qiáng)了各民族、各地區(qū)，不同風(fēng)習(xí)的人群對(duì)禮的倫理價(jià)值的認(rèn)同，形成了中國(guó)文化整體性的特征。③國(guó)家以禮化俗，使社會(huì)風(fēng)習(xí)遵循禮治的軌道，這是治理社會(huì)的方略，也是采自風(fēng)俗而對(duì)民間生活的調(diào)適。（答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)3點(diǎn)得4分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。張柬之傳張柬之，字孟將，襄州襄陽(yáng)人。少涉經(jīng)史，補(bǔ)太學(xué)生。祭酒令狐德棻異其才，而以王佐期之。中進(jìn)士第，始調(diào)清源丞。永昌元年，以賢良召，時(shí)年七十余矣。對(duì)策者千余，柬之為第一。授監(jiān)察御史，遷鳳閣舍人。時(shí)突厥默啜有女請(qǐng)和親，武后欲令武延秀娶之。柬之奏：“古無(wú)天子取夷狄女者。”忤旨，出為合、蜀二州刺史。故事，歲以兵五百戍姚州，地險(xiǎn)瘴，到屯輒死。柬之力陳其弊，疏奏不納。俄為荊州大都督府長(zhǎng)史。長(zhǎng)安中，武后謂狄仁杰曰：“安得一奇士用之？”仁杰曰：“陛下求文章資歷，今宰相李嶠、蘇味道足矣。豈文士齷齪，不足與成天下務(wù)哉？”后日：“然。”仁杰曰：“荊州長(zhǎng)史張柬之雖老，宰相材也。用之必盡節(jié)于國(guó)?！奔凑伲瑸槁逯菟抉R。它日又求人，仁杰曰：“臣嘗薦張柬之，未用也?！焙笤唬骸斑w之矣?！痹唬骸俺妓]宰相而為司馬，非用也?！蹦耸谒拘躺偾?，遷秋官侍郎。后姚崇為靈武軍使，將行，后詔舉外司可為相者，崇曰：“張柬之沉厚有謀，能斷大事，其人老，惟亟用之?！奔慈照僖?jiàn)，拜同鳳閣鸞臺(tái)平章事，進(jìn)鳳閣侍郎。誅二張也，柬之首設(shè)其謀。以功擢天官尚書(shū)、同鳳閣鸞臺(tái)三品、漢陽(yáng)郡公，實(shí)封五百戶。不半歲，以漢陽(yáng)郡王加特進(jìn)，罷政事。柬之既失權(quán)，愿還襄州養(yǎng)疾，乃授襄州刺史。臨行，中宗為之賦詩(shī)祖道，又詔群臣餞于定鼎門(mén)外。至州持下以法雖親舊無(wú)所縱貸會(huì)漢水漲嚙城郭柬之因壘為堤以遏湍怒闔境賴之。又懇辭王爵，不許。俄及貶，又流瀧州，憂憤卒，年八十二。景云元年，贈(zèng)中書(shū)令，謚曰文貞，授一子官。柬之性剛直，然邃于學(xué)，論次書(shū)數(shù)十篇。4．下列對(duì)文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.至州持下／以法雖親舊無(wú)所縱貸／會(huì)漢水漲／嚙城郭／柬之因壘為堤／以遏湍怒／闔境賴之B.至州／持下以法／雖親舊無(wú)所縱貸／會(huì)漢水漲嚙城郭／柬之因壘為堤／以遏湍怒／闔境賴之C.至州持下以法／雖親舊無(wú)所縱／貸會(huì)漢水／漲嚙城郭／柬之因壘為／堤以遏湍怒／闔境賴之D.至州／持下以法／雖親舊無(wú)所縱／貸會(huì)漢水漲嚙城郭／柬之因壘為／堤以遏湍怒／闔境賴之5．下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.補(bǔ)、授、擢均為古代官員的任命方式，補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。授：授給、給予官職。擢：在原官上提拔。B.進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。中進(jìn)士第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。C.謚號(hào)、古人死后，朝廷依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上；臣下及其它有名望的人，謚號(hào)由朝廷賜予。有美謚、惡謚之分。D.經(jīng)史：“經(jīng)”是指古代社會(huì)中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范，主要是儒家的典籍，如《四書(shū)五經(jīng)》；史，即正史，是由皇帝欽定的，以紀(jì)傳體為體例的二十四部史書(shū)，如《資治通鑒》等編年體。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張柬之，唐代進(jìn)士，在朝廷征試賢良時(shí)，他以年過(guò)七旬的高齡參試，并在千人的應(yīng)試大軍中，脫穎而出，高中榜首。B.武則天求才，狄仁杰、姚崇舉薦張柬之，使之最終得到賞識(shí)，并受到重用。C.誅殺二張，張柬之功高至偉，中宗得以繼位。因此提拔張柬之為天官尚書(shū)，加封漢陽(yáng)郡公，實(shí)封五百戶，又授予襄州刺史之職。D.張柬之回襄州后，執(zhí)法嚴(yán)明，又興修大堤，造福百姓。但不久，卻被貶瀧州，憂憤而死。死后卻又得到了朝廷的封謚，7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)少涉經(jīng)史，補(bǔ)太學(xué)生。祭酒令狐德棻異其才，而以王佐期之。(2)臨行，中宗為之賦詩(shī)祖道，又詔群臣餞于定鼎門(mén)外。參考答案：4．B5．D6．C7．(1)年輕時(shí)涉獵經(jīng)書(shū)史籍，補(bǔ)缺為太學(xué)生。祭酒令狐德棻認(rèn)為他有奇才，便以帝王的輔臣期待他。(2)張柬之啟程前，中宗為他賦詩(shī)祭路神，還下詔群臣到定鼎門(mén)外給他餞行。4．本題考查文言文斷句的能力。文言斷句要先推知句子大意，本句大意理解是“到襄州后，他以法紀(jì)對(duì)待下屬，即使是親朋舊故也沒(méi)有放縱寬免的。適逢漢水暴漲侵及外城，張柬之就軍營(yíng)壁壘筑堤，遏制急流怒濤，全境依賴它防洪”。結(jié)合斷句的一般規(guī)律，如“柬之”“闔境”作主語(yǔ)，其前斷開(kāi)?！半m”“會(huì)”這些虛詞一般放于句首，其前斷開(kāi)。5．本題考查識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)《資治通鑒》是編年體，后世把只要是皇帝欽定的史書(shū)都叫正史，不限于二十四史。6．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)張冠李戴。授襄州刺史，是張柬之在被罷政，失權(quán)后，要求回襄州養(yǎng)疾時(shí)給予的官職，注意原文表述“柬之既失權(quán)”。7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言翻譯要先確定句子考點(diǎn)，之后串聯(lián)成句，補(bǔ)充省略成分，調(diào)整語(yǔ)序，使翻譯的句子語(yǔ)意通順。本題涉及的得分點(diǎn)有：（1）“涉”涉獵；“補(bǔ)”補(bǔ)缺；“異”意動(dòng)用法，認(rèn)為他與眾不同；“王佐”帝王的輔臣；“期”期許，期望。（2）“臨行”補(bǔ)充主語(yǔ)“張柬之”；“祖道”祭祀路神；“詔”動(dòng)詞，下詔；“餞于定鼎門(mén)外”狀語(yǔ)后置句，到定鼎門(mén)外給他餞行?！緜渥ⅰ俊緟⒖甲g文】張柬之，字孟將，襄州襄陽(yáng)人。年輕時(shí)涉獵經(jīng)書(shū)史籍，補(bǔ)缺為太學(xué)生。祭酒令狐德棻認(rèn)為他有奇才，便以帝王的輔臣期待他。中進(jìn)士后，起初調(diào)任清源縣丞。永昌元年，憑借賢良科目召試，這時(shí)他七十多歲了。對(duì)答策問(wèn)的一千余人，張柬之名列第一。授官監(jiān)察御史，后升任鳳閣舍人。這時(shí)突厥首領(lǐng)默啜請(qǐng)以女兒和親，武則天皇后想讓武延秀娶她。張柬之進(jìn)言說(shuō)：“自古從無(wú)天子娶異民族女子的事?！庇|犯了武后旨意，被調(diào)出朝廷任合、蜀二州刺史。舊例，每年派兵五百駐守姚州，此地險(xiǎn)惡有瘴氣，(士兵)到駐地往往就死了。張柬之力陳其弊端，奏議不被采納。不久調(diào)任荊州大都督府長(zhǎng)史。長(zhǎng)安年間，武后問(wèn)狄仁杰：“從何處能得到一位奇士使用他？”狄仁杰說(shuō)：“陛下若求文章、資歷，現(xiàn)宰相李嶠、蘇味道足夠了。難道是文士拘泥小節(jié)，不足以和他們共成天下大業(yè)嗎？”武后說(shuō)：“是的?！钡胰式苷f(shuō)：“荊州長(zhǎng)史張柬之雖然年老，卻是宰相之才。用他必定為國(guó)家盡心竭力?！蔽浜罅⒓凑僬?qǐng)張柬之任洛州司馬。過(guò)了一陣，武后又求才，狄仁杰說(shuō)：“臣曾舉薦張柬之，您沒(méi)用他?！蔽浜笳f(shuō)：“提升他了?！钡艺f(shuō)：“臣舉薦宰相卻任司馬，這不是用才?！庇谑菑埣碇皇诠贋樗拘躺偾?，遷升秋官侍郎。其后姚崇出任靈武軍使，即將啟程，武后詔令舉薦宮外百官中可任宰相的人，姚崇說(shuō)：“張柬之深沉穩(wěn)重，有謀略，能決斷大事。他已年老，要趕快任用?！蔽浜螽?dāng)天就召見(jiàn)他，授官同鳳閣鸞臺(tái)平章事，晉升鳳閣侍郎。誅除張易之、張昌宗，張柬之首先設(shè)這個(gè)計(jì)謀。憑借功勞提升為天官尚書(shū)、同鳳閣鸞臺(tái)三品、漢陽(yáng)郡王，封給實(shí)納租稅的食戶五百戶。不到半年，他以漢陽(yáng)郡王加特進(jìn)銜，被免除治理政事。張柬之失權(quán)后，愿回襄州養(yǎng)病，便任命他為襄州刺史。張柬之啟程前，中宗為他賦詩(shī)祭路神，還下詔群臣到定鼎門(mén)外給他餞行。到襄州后，他以法紀(jì)對(duì)待下屬，即使是親朋舊故也沒(méi)有放縱寬免的。適逢漢水暴漲侵及外城，張柬之就軍營(yíng)壁壘筑堤，遏制急流怒濤，全境依賴它防洪。他又懇切地辭去王爵，朝廷不準(zhǔn)。不久遭貶，并流放到瀧州，憂愁憤懣而死，享年八十二歲。睿宗景云元年，被追贈(zèng)為中書(shū)令，謚號(hào)文貞，授予他一個(gè)兒子官職。張柬之性情剛直，但是在學(xué)術(shù)方面研究精深，有評(píng)議篇次的書(shū)文數(shù)十篇。5.閱讀下面的文言文，完成各題。張昷之字景山。進(jìn)士及第，補(bǔ)樂(lè)清尉，潤(rùn)州觀察推官，?？别^閣書(shū)籍，遷集賢校理，通判常州，知溫州。蔡齊薦其材可用，擢提點(diǎn)淮南路刑獄。楊崇勛知亳州，恃恩為不法，誣蒙城知縣王申罪，械送獄。昷之廉得冤狀，乃出申，配奸吏若干人。徙廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。夷人有犯，其酋長(zhǎng)得自治而多慘酷，請(qǐng)一以漢法從事。權(quán)度支判官，為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，加直史館，徙河北。被邊諸州發(fā)卒斬西山木，卒逃入契丹者歲數(shù)百人，敵既利其所開(kāi)地，又得亡卒，故不急。昷之戒斬伐毋得深入北地，卒亦不敢逃。還，擢天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使。保州、廣信、安肅軍自五代以來(lái)別領(lǐng)兵萬(wàn)人，號(hào)緣邊都巡檢司，亦曰策先鋒，以知州、軍為使，置副二人，分所領(lǐng)卒為三部，使援鄰道。太祖嘗用之有功，詔每出巡別給糧錢(qián)以優(yōu)之。其后州將不復(fù)出，內(nèi)侍為副，數(shù)出巡，部卒偏得廩賜，軍中以為不均。通判保州石待舉言于昷之，請(qǐng)合三部兵更出入，季一出即別給錢(qián)糧，余悉罷，仍請(qǐng)以武臣代內(nèi)侍。時(shí)楊懷敏方任邊事，尤不悅巡檢司。云翼卒惡石待舉，遂殺之以作亂。昷之自魏馳至城下召諸將部分攻城使人請(qǐng)懷敏曰不即來(lái)當(dāng)以軍法從事既至又以兵自衛(wèi)昷之曰諸將方集獨(dú)敢以兵隨將欲反邪叱去衛(wèi)者城開(kāi)，除戶部副使。王則反貝州，有言昷之在河北捕得妖人李教不殺，使得逸去，今乃為則主謀，事平，無(wú)其人。會(huì)冀州人段得政詣闕，自言“嘗為叔父屯田郎中曇賕免緣坐”，且言“曇以書(shū)屬昷之”，乃下御史按劾，雖不得書(shū)，猶奪三官，監(jiān)鄂州稅。知漢陽(yáng)軍，稍遷刑部郎中，復(fù)待制、知湖州，徙揚(yáng)州。以光祿卿致仕，卒。（節(jié)選自《宋史·張昷之傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.昷之自魏馳至城下/召諸將部分攻城/使人請(qǐng)懷敏曰/不即來(lái)/當(dāng)以軍法從事/既至/又以兵自衛(wèi)/昷之曰/諸將方集/獨(dú)敢以兵隨/將欲反邪/叱去衛(wèi)者/B.昷之自魏馳至城下/召諸將部分攻城/使人請(qǐng)懷敏曰/不即來(lái)/當(dāng)以軍法從事/既至/又以兵自衛(wèi)/昷之曰/諸將方集/獨(dú)敢以兵隨將/欲反邪/叱去衛(wèi)者/C.昷之自魏馳至城/下召諸將部分攻城/使人請(qǐng)懷敏曰/不即來(lái)/當(dāng)以軍法/從事既至/又以兵自衛(wèi)/昷之曰/諸將方集/獨(dú)敢以兵隨/將欲反邪/叱去衛(wèi)者/D.昷之自魏馳至城/下召諸將部分攻城/使人請(qǐng)懷敏曰/不即來(lái)/當(dāng)以軍法/從事既至/又以兵自衛(wèi)/昷之曰/諸將方集/獨(dú)敢以兵隨將/欲反邪/叱去衛(wèi)者/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.路，宋時(shí)行政區(qū)劃名，為加強(qiáng)中央集權(quán)，仿唐代的道制而置相當(dāng)于明清的省。B.契丹，以契丹族為主體建立的統(tǒng)治中國(guó)北部的封建王朝，因地處遼河上游曾改國(guó)號(hào)為“大遼”。C.闕，原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱。詣闕，文中指入朝覲見(jiàn)皇帝。D.致仕，舊時(shí)指交還官職，即退休。一般年齡為七十歲，有疾患也可提前。也稱“休致”“秩滿”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.張昷之中舉入仕。他考中進(jìn)士后，補(bǔ)任樂(lè)清縣尉；曾被蔡齊推薦，得到提拔做了刑獄提點(diǎn)，之后擔(dān)任過(guò)京西轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制等多個(gè)職務(wù)。B.張昷之善于政事。他經(jīng)過(guò)查訪得知王申冤屈，釋放了王申，懲罰了奸吏；夷人犯罪，酋長(zhǎng)處罰過(guò)于殘酷，張昷之便請(qǐng)求朝廷用漢人的法律處置。C.張昷之擅長(zhǎng)謀劃。在河北時(shí)，邊界各州墾荒士卒逃往契丹，他到任后警誡各州；軍中認(rèn)為保州等三軍得到額外賞賜不公，他建議三軍統(tǒng)合輪流派出。D.張昷之遭人誣陷。王則在貝州叛亂時(shí)，有人誣陷張昷之沒(méi)有殺害妖人李教，還讓逃走了，而且做了王則的主謀，叛亂平定后，查實(shí)沒(méi)有李教這個(gè)人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）楊崇勛知亳州，恃恩為不法，誣蒙城知縣王申罪，械送獄。（2）乃下御史按劾，雖不得書(shū)，猶奪三官，監(jiān)鄂州稅。參考答案：10.A

11.D

12.C

13.（1）楊崇勛任亳州知州時(shí)，依仗皇帝的恩寵違法亂紀(jì)，誣陷亳州知縣王申有罪，給他戴上刑具打入監(jiān)獄。（2）于是朝廷派御史查核，雖然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)信件，張昷之還是被削官三級(jí)，貶任鄂州稅監(jiān)?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。解答此類題型應(yīng)該粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。根據(jù)句意當(dāng)以軍法從事譯為“應(yīng)該用軍法處置”所以從“從事”后斷開(kāi)，排除CD，將……邪，固定結(jié)構(gòu)，所以從將前面斷開(kāi)，排除B,故選A?！?1題詳解】本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)中，“秩滿”指官吏任期屆滿，不是退休的意思。故選D?！?2題詳解】本題考查文言文的分析綜合能力。屬于主觀概括性信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，考生在讀懂原文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)Y選的內(nèi)容進(jìn)行分析歸納。本題中C項(xiàng)張冠李戴。張昷之建議三軍統(tǒng)合輪流派出。表述錯(cuò)誤。應(yīng)該是通判保州石待向昷之建議的。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）關(guān)鍵詞：恃，依仗；械，戴上刑具；（2）關(guān)鍵詞：按劾，查核；雖，雖然；奪，被貶?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。譯文參考張昷之，字景山。張昷之考中進(jìn)士后，增補(bǔ)為樂(lè)清縣尉，后任潤(rùn)州觀察推官，?？别^閣書(shū)籍，又升任集賢殿校理，常州通判，溫州知州。蔡齊薦舉他有才能堪為大用，于是被提拔為淮南路刑獄提點(diǎn)。楊崇勛任亳州知州，依仗皇帝的恩寵違法亂紀(jì)，誣陷蒙城知縣王申有罪，給他戴上刑具打入監(jiān)牢。張昷之查訪到王申受冤屈的情況后，就把他從監(jiān)獄里面釋放出來(lái)，將那些奸猾的官吏若干人發(fā)配遠(yuǎn)方。后轉(zhuǎn)任廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。（當(dāng)時(shí)法律規(guī)定）外族人有犯罪的，由他們的酋長(zhǎng)自行處置，但刑罰大都極其殘酷，張昷之請(qǐng)求朝廷一律用漢人的法律處置外族罪犯。后臨時(shí)擔(dān)任度支判官，又做了京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，加封直史館，調(diào)任河北。沿邊各州調(diào)撥士卒去砍伐西山的樹(shù)木，士卒逃往契丹的每年有數(shù)百人，敵人既得到他們開(kāi)墾的土地，又得到了逃亡的士卒，所以對(duì)此事并不著急過(guò)問(wèn)。張昷之到任后警誡各州砍伐樹(shù)木不得深入契丹土地，士卒也不敢逃亡。

回朝以后，做了鹽鐵副使，又升任天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使。保州軍、廣信軍、安肅軍自五代以來(lái)另外增領(lǐng)軍隊(duì)一萬(wàn)人，號(hào)稱是沿邊都巡檢司，也叫策先鋒。這些軍以知州和知軍為節(jié)度使，又設(shè)置副使二人，將所屬的士兵劃分為三部分，遇有緊急情況就支援臨近各道。太祖曾經(jīng)使用這支軍隊(duì)建立功勛，詔令每次出巡都要額外給予他們錢(qián)糧以示優(yōu)待。后來(lái)州將不再出任節(jié)度使，由內(nèi)侍作為副使統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。多次被派出外巡行，這三州的軍隊(duì)額外得到錢(qián)糧賞賜，宋軍中認(rèn)為這么做不公平。保州通判石待舉對(duì)張昷之說(shuō)，可以把這三支軍隊(duì)統(tǒng)合起來(lái)輪番派出，按時(shí)段派出一次就額外發(fā)放這支軍隊(duì)的錢(qián)糧，其余部卒免發(fā)，還請(qǐng)求朝廷仍由武將代替內(nèi)侍統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)楊懷敏剛到邊境任職，對(duì)都巡檢司尤為不滿。云翼地方的軍隊(duì)憎恨石待舉，就殺掉石待舉叛亂。張昷之從魏地騎馬飛馳到云翼城下，召集各路將領(lǐng)部署攻城，并派人請(qǐng)楊懷敏前來(lái)，說(shuō)：“不立刻前來(lái)，將以軍法處置?！睏顟衙魜?lái)了以后，還帶領(lǐng)士兵自衛(wèi)，張昷之說(shuō)：“各路將領(lǐng)正在集結(jié)，唯獨(dú)你敢?guī)ьI(lǐng)士兵護(hù)衛(wèi)，想要造反嗎！”于是喝退了護(hù)衛(wèi)的士兵。城破以后，田況暗中殺害了幾百個(gè)投降的士兵，張昷之預(yù)先知道他的計(jì)謀。（叛亂平定以后）張昷之被授予戶部副使的職銜，不久因?yàn)橹澳羌虑闋窟B被免去原職，改任虢州知州。王則在貝州造反，有人說(shuō)張昷之在河北時(shí)捕獲了一個(gè)妖人李教沒(méi)有殺，還讓他逃走，現(xiàn)在竟然做了王則的主謀。叛亂平定以后，貝州并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)人。恰逢冀州人段得政到朝廷去，自稱“曾經(jīng)為自己的叔父屯田郎中段曇免于被牽連而行賄”，還說(shuō)“段曇曾以書(shū)信請(qǐng)托張昷之”。于是朝廷派御史查核，雖然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)所謂的信件，張昷之還是被削官三級(jí)，貶任鄂州稅監(jiān)。后來(lái)主管漢陽(yáng)軍，稍后升為刑部郎中，又恢復(fù)為待制、主管湖州，又調(diào)任揚(yáng)州。最終在光祿卿的職位上退休，去世。6.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》）子夏②曰：“賢賢③易色④；事父母能竭其力；事君，能致其身⑤；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）［注］①邑：村子。②子夏：孔子的學(xué)生?？鬃铀篮螅谖簢?guó)宣傳孔子的思想主張。③賢賢：尊重賢者。④易色：改變好色之心。⑤致其身：致，意為“獻(xiàn)納”、“盡力”。這是說(shuō)把生命奉獻(xiàn)給君主。（1）對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孔子是一個(gè)坦率直爽的人，他承認(rèn)自己的忠信并不是最突出的，因?yàn)榧词乖谥挥?0戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的人。B．孔子在承認(rèn)自己不具有忠信的優(yōu)越性的同時(shí)，坦言自己非常好學(xué)，表明他自己的德性和才能都是來(lái)自于自己的“好學(xué)”。C．一個(gè)人雖然沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，但他卻從實(shí)行重賢、忠孝和誠(chéng)信等倫理道德中學(xué)習(xí)，子夏認(rèn)為，這樣的人就是一個(gè)知識(shí)高深的人。D．在子夏看來(lái)，評(píng)價(jià)一個(gè)人重要的是看他的德行，而不是看他的文化知識(shí)。由此可以看出孔子時(shí)代儒家教育重在德行的基本特點(diǎn)。（2）孔子又說(shuō)：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚（受人愚弄）。”結(jié)合上面的選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)這句話的理解。(3分)答：

參考答案：（1）（3分）C（“沒(méi)能什么學(xué)問(wèn)”“從實(shí)行重賢、忠孝和誠(chéng)信等倫理道德中學(xué)習(xí)”的說(shuō)法有誤。子夏的意思是，一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能實(shí)行重賢、忠孝和誠(chéng)信的倫理道德）（2）（3分）［示例］愛(ài)好仁德還應(yīng)該愛(ài)好學(xué)習(xí)，不愛(ài)好學(xué)習(xí)就容易受人愚弄?？鬃拥脑捯庠趶?qiáng)調(diào)好學(xué)的重要性。但儒家所說(shuō)的“學(xué)”不僅是一般的知識(shí)學(xué)習(xí)，還包括修身如子夏所說(shuō)的重賢、忠孝和誠(chéng)信?！尽墩撜Z(yǔ)》選段參考譯文】孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！弊酉恼f(shuō)：“一個(gè)人能夠敬重賢德而改變好色之心；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.春節(jié)期間，打車需求量增加，正是網(wǎng)約車大顯身手的時(shí)候，可是頻頻出現(xiàn)的打車難、打車軟件亂加價(jià)，讓人心堵，也凸顯了供需矛盾。B.據(jù)中國(guó)青年報(bào)社調(diào)查顯示，64．2%的受訪者反映自己身邊存在“咆哮媽媽”，媽媽們歇斯底里的批評(píng)，對(duì)孩子造成的傷害非常嚴(yán)重。C.“全國(guó)向上向善好青年”推選活動(dòng)旨在尋找、發(fā)現(xiàn)、推選身邊好青年，引領(lǐng)廣大青年崇德向善、爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。D.傳承千年的日歷在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)的新浪潮之下，經(jīng)過(guò)重新策劃包裝，又意外獲得了新生，掀起了年末的一波“文化買買買”風(fēng)尚。參考答案：C試題分析：A成分殘缺，影子“加價(jià)”后面加上“等現(xiàn)象”；B句式雜糅，改為“據(jù)……調(diào)查”或“……調(diào)查顯示”；C搭配不當(dāng)，可改為“掀起……熱潮”。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病?？紙?chǎng)上辨析病句需要、快速、高效，這就需要考生掌握一定的方法。辨析病句的基本方法主要有：劃分句子成分法、語(yǔ)感審讀法、造句類比法、邏輯意義分析法、標(biāo)志法等。本題主要考查結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病。A成分殘缺，影子“加價(jià)”后面加上“等現(xiàn)象”；B句式雜糅，改為“據(jù)……調(diào)查”或“……調(diào)查顯示”；C搭配不當(dāng)，可改為“掀起……熱潮”。8.下面這兩幅圖表現(xiàn)出了中西方文化的差異，請(qǐng)任選其中一幅，說(shuō)明圖畫(huà)寓意，并對(duì)其所反映的文化特點(diǎn)作評(píng)價(jià)。（不超過(guò)70字）參考答案：示例一：左圖表示中國(guó)人喜歡群居，集體意識(shí)很強(qiáng)。這有助于情感交流、互助合作，但不利于隱私保護(hù)，妨礙人格獨(dú)立。示例二：右圖表示西方人喜歡獨(dú)處，追求個(gè)性自由。這有助于保護(hù)隱私、形成獨(dú)立人格，但不利于情感交流和互助合作?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言的表達(dá)能力以及概括能力和推斷能力，是用文字對(duì)圖表進(jìn)行說(shuō)明、總結(jié)、評(píng)價(jià)。本題由“說(shuō)明圖畫(huà)寓意”可以處理為漫畫(huà)題。審讀畫(huà)面的一般方法：找準(zhǔn)對(duì)象（畫(huà)面上畫(huà)了幾種事物）讀圖順序（由上而下、由左到右）抓住細(xì)節(jié)（有哪些不合常理之處）注意文字（主要是標(biāo)題和提示語(yǔ)）思考關(guān)系（畫(huà)面上的事物之間有什么關(guān)系，造成不合理現(xiàn)象的原因是什么。）審讀題干關(guān)鍵信息“中西方文化的差異”，再看圖畫(huà)中國(guó)人是多個(gè)人手拉手的，西方人只有一人，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，中國(guó)人喜歡群居，集體意識(shí)強(qiáng)烈；反之，西方人喜歡獨(dú)處，追求個(gè)性獨(dú)立。這兩種相處方式各有利弊，在評(píng)價(jià)時(shí)可以點(diǎn)出。9.閱讀下面的文字，完成各題。世間的物品

，數(shù)不勝數(shù)，那我們擁有的物品的多寡會(huì)對(duì)心理形成干擾嗎?物品不僅占據(jù)心理空間，還占據(jù)物理空間，擁有更多的物品意味著對(duì)認(rèn)知資源的占用，在心理學(xué)里，有一個(gè)詞最適合闡述“人們對(duì)物品的持有程度或動(dòng)機(jī)”，這個(gè)詞就是——囤物傾向。研究者發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫性囤積的人在空間注意力、工作記憶力和執(zhí)行能力上都比普通人弱。這表明，物品和認(rèn)知之間是

的。更有趣的是，那些有嚴(yán)重囤積傾向的人也認(rèn)為自己比普通人記憶力要差。(

)從理論上說(shuō)，空間中的物品過(guò)多，我們無(wú)疑需要花費(fèi)更多精力來(lái)搜尋目標(biāo)物品，這會(huì)占用原本稀缺的注意力廣度；另一方面，購(gòu)買、獲取物品也會(huì)耗費(fèi)時(shí)間精力。對(duì)于這點(diǎn)，來(lái)自金錢(qián)心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)旁證是，貧窮會(huì)損害認(rèn)知能力，而其原理在于我們對(duì)物品的

太過(guò)耗神。相反，少些物品，我們的注意力和記憶力都將卸下更多負(fù)荷，從而能專注在最重要的任務(wù)上。研究又發(fā)現(xiàn)，在讓人感覺(jué)失去控制的壓力情境下，人們會(huì)出現(xiàn)保存資源的行為，以便

；同時(shí)，人們也會(huì)出現(xiàn)較強(qiáng)的消費(fèi)意愿，通過(guò)購(gòu)買更多必需品來(lái)重獲自己對(duì)生活的控制感。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.琳瑯滿目

息息相關(guān)

錙銖必較

防患未然B.五花八門(mén)

息息相關(guān)

斤斤計(jì)較

有備無(wú)患C.琳瑯滿目

休戚相關(guān)

斤斤計(jì)較

防患未然D.五花八門(mén)

休戚相關(guān)

錙銖必較

有備無(wú)患18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.在心理學(xué)里，有一個(gè)詞最適合概括“人們對(duì)物品的持有程度或動(dòng)機(jī)”，這個(gè)詞就是——囤物傾向，物品不僅占據(jù)心理空問(wèn)，還占據(jù)物理空間，擁有更多的物品意味著對(duì)認(rèn)知資源的占用。B.在心理學(xué)里，有一個(gè)詞最適合闡述“人們對(duì)物品的持有程度或動(dòng)機(jī)”，這個(gè)詞就是——囤物傾向，物品不僅占據(jù)物理空間，還占據(jù)心理空間，擁有更多的物品意味著對(duì)認(rèn)知資源的占用。C.物品不僅占據(jù)物理空間，還占據(jù)心理空間，擁有更多的物品意味著對(duì)認(rèn)知資源的占用，在心理學(xué)里，有一個(gè)詞最適合概括“人們對(duì)物品的持有程度或動(dòng)機(jī)”，這個(gè)詞就是——囤物傾向。D.擁有更多的物品意味著對(duì)認(rèn)知資源的占用，物品不僅占據(jù)物理空間，還占據(jù)心理空間，在心理學(xué)里，有一個(gè)詞最適合闡述“人們對(duì)物品的持有程度或動(dòng)機(jī)”，這個(gè)詞就是——囤物傾向。19.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.當(dāng)然，物品多寡和認(rèn)知資源之間的因果關(guān)系還需要更多的直接證據(jù)證明。B.顯然，我們還需要更多的證據(jù)來(lái)表明物品的多寡和認(rèn)知資源的因果關(guān)系。C.顯然，物品的多寡和認(rèn)知資源是否存在關(guān)系還需要更多的直接證據(jù)證明。D.當(dāng)然，物品的多寡和認(rèn)知資源的因果關(guān)系還需要更多的直接證據(jù)來(lái)表明。參考答案：17.B

18.C

19.A【17題詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)?！傲宅槤M目”：意思為滿眼都是珍貴的東西，形容美好的事物很多。“五花八門(mén)”：比喻花樣繁多或變幻多端。語(yǔ)境說(shuō)“世間的物品”“數(shù)不勝數(shù)”，這顯然是說(shuō)物品花樣繁多，所以選用“五花八門(mén)”。“息息相關(guān)”：意思是呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。“休戚相關(guān)”：形容關(guān)系密切，利害一致。休：喜悅。戚：悲傷。兩個(gè)詞的區(qū)別在于“息息相關(guān)”適用對(duì)象比較廣泛，可以指人，也可以指事物。中性詞?！靶萜菹嚓P(guān)”適用對(duì)象比較狹小，一般只能指有禍?？裳缘娜恕⒓瘓F(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系，不能指無(wú)禍?？裳缘囊话闶挛?。褒義詞?！靶萜菹嚓P(guān)”含有“同甘共苦”“利害一致”的意思；“息息相關(guān)”不含這個(gè)意思。語(yǔ)境說(shuō)的是“物品和認(rèn)知之間”這兩者關(guān)系非常密切，所以選用“息息相關(guān)”?！板O銖必較”：對(duì)錙和銖這樣微小的量都要計(jì)較。形容非常小氣，也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較?！敖锝镉?jì)較”：形容明察、看得很仔細(xì)清楚。指對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事過(guò)分計(jì)較。兩者的區(qū)別：“錙銖必較”指很少的錢(qián)也一定要計(jì)較。“斤斤計(jì)較”意思是對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事過(guò)分計(jì)較。根據(jù)“相反，少些物品，我們的注意力和記憶力都將卸下更多負(fù)荷，從而能專注在最重要的任務(wù)上”可知，語(yǔ)境說(shuō)的是因?yàn)椤柏毟F會(huì)損害認(rèn)知能力”，所以物品會(huì)讓我們對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事過(guò)分計(jì)較，所以選用“斤斤計(jì)較”。“有備無(wú)患”：是事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患?！胺阑嘉慈弧保涸谑鹿驶?yàn)?zāi)害發(fā)生之前就加以預(yù)防。語(yǔ)境說(shuō)的是“在讓人感覺(jué)失去控制的壓力情境下，人們會(huì)出現(xiàn)保存資源的行為”，這就是說(shuō)要是事先有準(zhǔn)備，可以避免禍患。選用“有備無(wú)患”。故選B。【18題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。前一句提出“我們擁有的物品的多寡會(huì)對(duì)心理形成干擾嗎”這一疑問(wèn)，接下來(lái)要對(duì)“物品”與“空間”之間的關(guān)系進(jìn)行分析，所以下一句應(yīng)是“物品不僅占據(jù)物理空間，還占據(jù)心理空間……”，這樣就排除了B項(xiàng)。而且“物品占據(jù)心理空間”與“物品占據(jù)物理空間”，這兩句之間是遞進(jìn)關(guān)系，正確說(shuō)法應(yīng)該是“物品不僅占據(jù)物理空間，還占據(jù)心理空間”，這樣就排除了A項(xiàng)?！拔锲凡粌H占據(jù)物理空間，還占據(jù)心理空間”之后，這樣才能“擁有更多的物品意味著對(duì)認(rèn)知資源的占用”，這樣就排除D項(xiàng)。故選C?！?9題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語(yǔ)意的銜接。根據(jù)前文可知，物品的多寡和認(rèn)知資源是存在密切關(guān)聯(lián)的，排除C項(xiàng)?！帮@然”意為“顯而易見(jiàn)”，用在此處不當(dāng)，應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“當(dāng)然”，排除B項(xiàng)。物品的多寡和認(rèn)知資源其間的關(guān)聯(lián)是否為因果關(guān)系，目前還缺乏直接證據(jù)，所以排除D項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一，逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二，注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三，要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四，弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。10.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫菄遄鳛榉从澈腕w現(xiàn)人們心靈自由的智力博棄活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這種觀念是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們逐漸開(kāi)始從生命意義上來(lái)認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，_