四川省成都市鹽道中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

四川省成都市鹽道中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題目。所謂樂(lè)土，即人們心目中的理想棲居地。在中國(guó)的早期文獻(xiàn)中，有大量對(duì)于樂(lè)土的想象性的描述，這些描述反映了千百年以來(lái)中國(guó)人對(duì)于美好環(huán)境與幸福生活的夢(mèng)想，可以說(shuō)是最古老的中國(guó)夢(mèng)之一。就形態(tài)而言，中國(guó)的樂(lè)土之夢(mèng)深受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)與思想意識(shí)制約與影響。人們?cè)诨孟胧澜缰薪?gòu)的仙境樂(lè)土，往往建立在現(xiàn)實(shí)自然環(huán)境、社會(huì)制度的基礎(chǔ)上。不同地區(qū)的實(shí)存地理會(huì)產(chǎn)生不同的樂(lè)土想象，我們至少可以區(qū)分出三種不同類型的中國(guó)樂(lè)土，即平原型樂(lè)土、山岳型樂(lè)土與洲島型樂(lè)土。平原型樂(lè)土，代表性的記載當(dāng)數(shù)《山海經(jīng)》中的都廣之野、諸夭之野與巫臷之國(guó)，它們或置荒野，或處遠(yuǎn)海，都帶有明顯的平原景觀特點(diǎn)。《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》云：“西南黑水之閑，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自樭，靈壽實(shí)華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死?！鄙皆佬蜆?lè)土可以中國(guó)神話中的昆侖山為代表。它居于宇宙中心，上面的壯麗的宮闕：“中有增城九重，萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸?！保ā痘茨献?地形訓(xùn)》）有九井九門，弱水環(huán)繞四周：“其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。”（《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》）長(zhǎng)著各種奇花異木與不死之樹，此間生活著各種珍禽異獸，神仙在此匯聚游戲。此一類型的樂(lè)土有兩點(diǎn)令人印象深刻：首先是它處于世界中心——昆侖不僅是地理世界的中心，更是宗教世界的中心，因此聚集了各種神仙與神獸；其次則是不同類型、不同功能、不同形狀的各種稀見動(dòng)植物密布其中。洲島型樂(lè)土實(shí)際上又可區(qū)分為“洲島平原型”和“洲島山岳型”兩種?！逗?nèi)十洲記》所載的位于東海的祖洲、瀛洲、長(zhǎng)洲、生洲，位于南海的炎洲、流洲，位于北海的玄洲，位于西海的聚窟洲均屬于“洲島平原型”樂(lè)土。其云：“瀛洲……上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數(shù)升輒醉，令人長(zhǎng)生。”李白詩(shī)云：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求?！迸钊R三山（或曰五山）是較為典型的“洲島山岳型”樂(lè)土。《史記?封禪書》云蓬萊三山：“三神山者，其傳在渤海中……諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕?！睂?duì)于生活在中東地區(qū)的諸多民族來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于樂(lè)土的想象我們可以稱之為沙漠型樂(lè)土，有關(guān)它們的詳細(xì)描述可以基督教中的伊甸園和伊斯蘭教中的天園為代表，其主要特征是一個(gè)封閉的、充滿生命之樹的完美庭園，中有果樹、花和溫順的水，噴泉位居中央?！妒ソ?jīng)?舊約》里的伊甸園“長(zhǎng)著各種樹木，既悅目，果實(shí)又可充饑，食之可得永生”，《古蘭經(jīng)》中的天園里有水、乳、酒、蜜四條河流，“永居天園的人將下臨諸河，任其飲用”，人們不覺(jué)炎熱，也不覺(jué)寒冷，毫不辛苦，毫不疲倦，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。（選自《文史知識(shí)》2013第9期，有刪改）（1）文中所敘各類樂(lè)土具有一些共同的特點(diǎn)，它們的地理位置都具有_________________的特點(diǎn)，人民生活都具有____________________的特點(diǎn)。（4分）（2）下列最適合作本文標(biāo)題的一項(xiàng)是（

）A．古老的中國(guó)夢(mèng)

B．樂(lè)土的類型

C．樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所

D．樂(lè)土如夢(mèng)（3）根據(jù)原文信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．不同的樂(lè)土類型，共同的中國(guó)夢(mèng)想。不管是平原型樂(lè)土、山岳型樂(lè)土、洲島型樂(lè)土或是沙漠型樂(lè)土，其中包含著古代的中國(guó)人對(duì)美好、幸福生活的向往。B．根據(jù)原文的描述可以推斷，“在海河中，山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷”的姑射山當(dāng)屬“洲島山岳型”樂(lè)土，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的桃花源當(dāng)屬“洲島平原型”樂(lè)土。C．在中國(guó)的早期文獻(xiàn)中，有大量對(duì)于樂(lè)土的想象性的描述，這些描述往往帶有神圣性的特征，這說(shuō)明所謂的樂(lè)土夢(mèng)想都是脫離世俗的。D．從某種意義上說(shuō)，理想即現(xiàn)實(shí)生活不足的反映，正是因?yàn)楣糯娜藗兩a(chǎn)力低下，生活艱苦，所以才產(chǎn)生了這么多的樂(lè)土神話。參考答案：（1）難以逾越

或阻隔封閉或類似意思的詞語(yǔ)。（2）C

（3）D2.閱讀下面的文字，完成5—7題（9分）海嘯，大海的呼吸向池塘投入一塊石頭，可以產(chǎn)生一系列同心圓的漣漪。海嘯就類似于這些漣漪，只是產(chǎn)生海嘯的不是石頭而是具有更大能量的地理運(yùn)動(dòng)，如海底山體滑坡、海洋島嶼的塌陷、火山爆發(fā)、地震等都有可能引起海嘯。到目前為止，引起海嘯最常見的原因是海底地震。海底地震通常發(fā)生在消亡地帶，這里是新的板塊產(chǎn)生、舊的板塊消亡的地方。當(dāng)海洋板塊與陸地板塊的邊緣相互卡住時(shí)，就會(huì)慢慢積聚能量。當(dāng)兩個(gè)板塊相互分開后，由于能量突然釋放就會(huì)造成海底斷裂，部分海底上升，部分海底下沉。海底地殼的強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)攪動(dòng)了海水，使海面涌起了巨大的波浪，海嘯也就誕生了。2004年歲末，在印度洋板塊和亞洲板塊的交接處，由于相互擠壓，引發(fā)了里氏9級(jí)地震，板塊垂直移位達(dá)10米，將巨量海水排出海床，引起了巨大的攪動(dòng)，將海浪推出數(shù)千千米，造成印度洋海岸8國(guó)超過(guò)17萬(wàn)人死亡。

在廣闊的海洋里，海嘯的速度可以達(dá)到每小時(shí)150千米，幾乎是噴氣式飛機(jī)的速度。但是當(dāng)你從飛機(jī)的舷窗向下望去時(shí)，你根本就無(wú)法把海嘯和海風(fēng)引起的海浪區(qū)分開來(lái)。這是因?yàn)楹[波在深海遠(yuǎn)洋中傳播時(shí)，盡管波動(dòng)速度很快，但波高卻不是很大，一般只有幾米，且每個(gè)波峰之間大約間隔數(shù)百千米。輪船上的旅客很害怕海嘯經(jīng)過(guò)，其實(shí)在遠(yuǎn)離海岸的大洋中行駛的船即使遭遇海嘯也只是輕微地?fù)u晃。因?yàn)楹[的波浪動(dòng)量很大，所以海嘯在穿過(guò)很長(zhǎng)的距離后損失的能量相對(duì)來(lái)說(shuō)就很小。1960年發(fā)生在智利海岸線上的地震引起的海嘯，在花了22小時(shí)穿過(guò)了16000千米的距離達(dá)到日本海岸后，“雄風(fēng)不減”的巨浪仍然使停泊在港灣的船只和沿岸的各種建筑設(shè)施遭到了極大的破壞。海嘯即將襲來(lái)時(shí)，大海先來(lái)一次“深呼吸”，海水迅速退落，數(shù)十分鐘后，海水又驟然上漲。當(dāng)海嘯抵達(dá)海岸時(shí)，由于那里的海底比較淺，海嘯的速度被迫減慢，同時(shí)海浪像手風(fēng)琴一樣折疊起來(lái)，形成一座巨大的“水墻”，可以達(dá)到幾十米高。最后呼嘯著的巨浪以摧枯拉朽之勢(shì)占領(lǐng)海灘，猛撲陸地，涌入城市。當(dāng)海嘯形成之后就沒(méi)有辦法阻止它的移動(dòng)了，但是仍然可以想辦法減少其造成的損失。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1965年成立了國(guó)際海嘯情報(bào)中心（這個(gè)機(jī)構(gòu)著重關(guān)注太平洋國(guó)家），日本政府投資了數(shù)十億日元修建了海嘯防御工程（例如修建混泥土高墻以抵消海嘯波浪的沖擊力）；日本和美國(guó)都有海嘯報(bào)警系統(tǒng)。在日本和美國(guó)，海嘯報(bào)警系統(tǒng)的基礎(chǔ)是地震檢波儀。當(dāng)檢測(cè)到海底出現(xiàn)大的、淺的地震時(shí)，就可能出現(xiàn)海嘯。但這個(gè)方法并不是很準(zhǔn)確，常常會(huì)發(fā)出錯(cuò)誤的警告，因?yàn)椴⒉皇敲看蔚卣鸲紩?huì)引起海嘯。為了克服這個(gè)缺點(diǎn)，海嘯報(bào)警裝置被換成了安放在海底的壓力傳感器，這些傳感器可以檢測(cè)到在其上路過(guò)的輕微海嘯。日本和美國(guó)都相繼在其海岸線沿著邊境線放置了一系列海底壓力傳感器，當(dāng)這些傳感器檢測(cè)到海嘯時(shí)，安放在旁邊的浮標(biāo)就全通過(guò)衛(wèi)星將信號(hào)傳到海岸上。盡管像引發(fā)印度洋大海嘯那樣的地震目前仍無(wú)法預(yù)測(cè)，但地震監(jiān)測(cè)系統(tǒng)卻可以計(jì)算它的強(qiáng)度和位置。以便地震學(xué)家預(yù)告哪些地方可能遭到海嘯襲擊。由于地震波在地球上傳播的速度大于海潮在海上的推進(jìn)速度，這樣的系統(tǒng)可在海嘯發(fā)生前幾個(gè)小時(shí)發(fā)出警報(bào)。1933年當(dāng)海嘯襲擊日本海岸時(shí)，聽到警報(bào)之后人們就迅速離開了家，轉(zhuǎn)移到高山上去了。5、下列句子對(duì)大海的“呼吸”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A、大海的“呼吸”可以遠(yuǎn)達(dá)千萬(wàn)里外，而破壞力不減，如1960年發(fā)生的那場(chǎng)巨大的海嘯。B、大海做“深呼吸”是指海嘯即將來(lái)襲時(shí)，海岸邊海水迅速退潮，露出從來(lái)沒(méi)見過(guò)天日的海底。數(shù)十分鐘后，海水又驟然上漲。C、不是每次海底地震都會(huì)引發(fā)大海的“呼吸”，但海底出現(xiàn)大的、淺的地震時(shí)，就會(huì)引發(fā)大海的“呼吸”。D、有時(shí)，大海的“呼吸”的速度可以達(dá)到150千米，甚至形成巨大的高達(dá)數(shù)十米的“水墻”，對(duì)海岸的沖擊力巨大。6、下列各項(xiàng)中，不符合原文意思的一項(xiàng)（

）A、地震監(jiān)測(cè)系統(tǒng)可以計(jì)算引起大海嘯那樣的地震的強(qiáng)度和位置，此系統(tǒng)可在海嘯發(fā)生前幾個(gè)小時(shí)發(fā)出警報(bào)，讓人們迅速離開海岸轉(zhuǎn)移到高處避難。B、幾乎是噴氣式飛機(jī)速度的海嘯波在深海遠(yuǎn)洋中傳播時(shí)，它的波一般只有幾米，每個(gè)波峰之間大約間隔數(shù)百千米。C、海嘯即將襲來(lái)時(shí)，海水會(huì)從海岸線迅速退落，波浪也變得不規(guī)則。D、因?yàn)榈卣饳z波儀常常發(fā)出錯(cuò)誤警告，所以美國(guó)和日本海嘯報(bào)警系統(tǒng)被換成了海底壓力傳感器。7、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A、海嘯生成時(shí)，停泊在港口的船只如果快速地駛向大海，就可以躲避海嘯的強(qiáng)烈沖擊，船只離岸越遠(yuǎn)，安全系數(shù)就越大。B、海嘯襲來(lái)時(shí)，跑到高地和原地躲藏是到目前最有效的對(duì)抗海嘯的兩個(gè)辦法。C、海底地震發(fā)生在消亡地帶，因?yàn)檫@里是新的板塊產(chǎn)生、舊的板塊消亡的的地方。D、如果印度洋周圍的國(guó)家有海嘯報(bào)警系統(tǒng)，那么海嘯將不可能發(fā)生。參考答案：5、答案C。（原文是“當(dāng)檢測(cè)到海底出現(xiàn)大的、淺的地震時(shí)，就可能出現(xiàn)海嘯”。這里把“將然”說(shuō)成“已然”了）6、答案D。（海嘯報(bào)警系統(tǒng)包括地震檢波儀和海底壓力傳感器等，它的基礎(chǔ)是地震減波儀。原文是“海嘯報(bào)警裝置被換成了安放在海底的壓力傳感器”，“裝置”不等于“系統(tǒng)”。這里屬偷換概念。）7、答案A。（根據(jù)“其實(shí)在遠(yuǎn)離海岸的大洋中行駛的船即使遭遇海嘯也只是輕微地?fù)u晃”和海嘯“使停泊在港灣的船只和沿岸的各種建筑設(shè)施遭到了極大的破壞”可知A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，如果僅根據(jù)文中“修建混泥土高墻以抵消海嘯波浪的沖擊力”而選擇B項(xiàng)，對(duì)于大海嘯來(lái)說(shuō)這種方法顯然無(wú)用，你只能盡力跑到安全的地方，故“原地躲避”錯(cuò)。C項(xiàng)，原文為“海底地震通常發(fā)生在消亡地帶”，所以C錯(cuò)。D項(xiàng)，海嘯生成之后，就沒(méi)有什么力量能阻擋和削弱它，有了報(bào)警系統(tǒng)，只能減少損失，并不能說(shuō)“將不可能發(fā)生”。所以D項(xiàng)錯(cuò)。）3.閱讀下面的文章，完成下列各題。中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？李北方①有些科學(xué)的支持者不甘于堅(jiān)守科學(xué)的邊界，他們認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識(shí)，這種傾向被稱作科學(xué)主義。科學(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識(shí)分子的身上變本加厲地延續(xù)下來(lái)，他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學(xué)不相兼容的對(duì)世界的認(rèn)知方式——如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化——都可能遭到攻擊和打壓，被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名者江曉原認(rèn)為，稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的，把他們叫作“科學(xué)麥卡錫主義者”可能更恰當(dāng)。②科學(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的，只要稍微了解一點(diǎn)中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實(shí)驗(yàn)室里拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟；中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)是不可實(shí)證的，如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但建立在這一理論之上的針灸卻在實(shí)踐中被證明是有效的，在中西方廣受歡迎；中醫(yī)處置更多基于對(duì)特定病人病情的整體把握，治療方式故而是難以復(fù)制的。中醫(yī)的精妙正是體現(xiàn)在對(duì)看似相同的病癥的不同處置方法上，如1957年北京流行乙型腦炎，名醫(yī)蒲輔周先生治好了167例，共使用98個(gè)不同的處方。③中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時(shí)，且讓我們回到現(xiàn)代科學(xué)的定義，必須說(shuō)，中醫(yī)不是科學(xué)，它是非科學(xué)，而不是“不科學(xué)的”，更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，在它的面前，科學(xué)應(yīng)該止步。④可惜的是，懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位，如今的中醫(yī)支持者在面對(duì)“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時(shí)缺乏自信，往往陷入了被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地，從而進(jìn)一步鞏固了科學(xué)霸權(quán)地位。很多中醫(yī)支持者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)扯上關(guān)系，而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。⑤真正的科學(xué)精神不但相信通過(guò)科學(xué)獲得進(jìn)步，而且能夠清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)的邊界。科學(xué)不能解答所有的問(wèn)題，正如它不涉及終極關(guān)懷，不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前，它應(yīng)該停住腳步，而不是企圖攻城掠寨。一個(gè)真正有科學(xué)精神的人必然反對(duì)將科學(xué)意識(shí)形態(tài)化，摒棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說(shuō)法，用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價(jià)值。（選自2016年第1期《國(guó)學(xué)》，有刪改）...16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。17.中醫(yī)與西醫(yī)在理解人體和治療疾病方面有哪些不同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合第②段加以概括。18.請(qǐng)聯(lián)系全文，分析如今中醫(yī)處于弱勢(shì)地位的原因。參考答案：16.①首先（第①段），提出“科學(xué)麥卡錫主義者”攻擊以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化是“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”這一中心。②然后（第②③④段），通過(guò)中西醫(yī)的比較，，進(jìn)一步證明中心。③最后（第⑤段），總結(jié)全文，推出結(jié)論：真正有科學(xué)精神的人，應(yīng)該用中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

17.①中醫(yī)學(xué)習(xí)方法是口傳心授，西醫(yī)是實(shí)驗(yàn)；②中醫(yī)依據(jù)民族傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)理解人體，西醫(yī)依據(jù)解剖實(shí)證。③中醫(yī)基于對(duì)特定病人病情整體把握作針對(duì)性處理，西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)化方式處理。

18.①中醫(yī)理解人體和治療疾病使用的不是科學(xué)方法；②“科學(xué)麥卡錫主義者”的攻擊和打壓；③中醫(yī)支持者懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位而缺乏自信。16.試題分析：本題主要考查論述層次。圍繞一般的論述思路分析，首先，提出什么論點(diǎn)，然后怎么論述，最后應(yīng)該怎么做等。如本題首先，提出“科學(xué)麥卡錫主義者”攻擊以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化是“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”這一中心。然后，通過(guò)中西醫(yī)的比較，，進(jìn)一步證明中心。最后，總結(jié)全文，推出結(jié)論。17.試題分析：本題主要考查信息篩選。立足文本第②段分析，中醫(yī)與西醫(yī)在理解人體和治療疾病方面的不同點(diǎn)，中醫(yī)學(xué)習(xí)方法是口傳心授，依據(jù)民族傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)理解人體，對(duì)特定病人病情整體把握作針對(duì)性處理。西醫(yī)是實(shí)驗(yàn)，依據(jù)解剖，以規(guī)范劃一的科學(xué)化方式處理。點(diǎn)睛：通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。18.試題分析：本題主要考查文意分析。中醫(yī)處于弱勢(shì)地位的原因的分析，主要從“中醫(yī)”所處的環(huán)境、本身的局限性、與科學(xué)的關(guān)系等方面分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題李訢，字元盛。父崇，馮跋吏部尚書。崇曰：“此子之生，相者言貴，吾每觀，或未可知?！彼焓谷攵紴橹袝鴮W(xué)生。太武幸中書學(xué)，見而異之，指謂從者曰：“此小子終效用于朕之子孫?！币蜃R(shí)眄之。帝舅陽(yáng)平王杜超有女，將許貴戚，帝曰：“李訢后必官達(dá)，益人門戶，可以妻之，勿許他貴也！”遂勸成婚。文成即位，訢以舊恩親寵，遷儀曹尚書。出為相州刺史。為政清簡(jiǎn)，百姓稱之。訢上疏求于州郡各立學(xué)官，使士望之流，衣冠之胄，就而受業(yè)。書奏，獻(xiàn)文從之。以訢政為諸州之最，加賜衣服。自是遂有驕矜自得之志，受納人財(cái)物，商胡珍寶。兵人告言。尚書李敷與訢少長(zhǎng)相好，每左右之?；蛴袆褚宰嗦劊蟛辉S。獻(xiàn)文聞訢罪狀，檻車征訢，拷劾抵罪。敷兄弟將見疏斥，有司諷以中旨嫌敷兄弟之意，令訢告列敷等隱罪，可得自全。訢深所不欲，且弗之知也，乃謂其女婿裴攸曰：“吾與李敷，族世雖遠(yuǎn)，情如一家。在事既有此勸，昨來(lái)引簪自刺，以帶自絞，而不能致絕。且亦不知其事?！必唬骸昂螢闉樗婪笮值苁箩吙芍旭T闌者先為敷殺其家切恨之但呼闌弟問(wèn)之足可知委”訢從其言。又趙郡范檦具列敷兄弟事狀，有司以聞，敷坐得罪。詔列訢貪冒應(yīng)死，以糾李敷兄弟，故免。百鞭髡刑，配為廝役。未幾而復(fù)為太倉(cāng)尚書，攝南部事。用范檦陳策計(jì)，令千里之外，戶別轉(zhuǎn)運(yùn)，詣倉(cāng)輸之。使所在委滯，停延歲月。百姓競(jìng)以貨賂，各求在前，于是遠(yuǎn)近大為困弊。道路群議曰：“畜聚斂之人，未若盜臣?！痹D弟左軍將軍璞謂?曰：“范檦善能降人以色，假人以辭，未聞德義之言，不早絕之，后悔無(wú)及?！痹D不從，彌信之，腹心事皆以告檦。獻(xiàn)文崩，訢遷司空，范檦知文明太后之忿訢，又知內(nèi)外疾之，太和元年，希旨告訢外叛。文明太后征訢至京師，言其叛狀。訢曰：“無(wú)之。”引檦證訢。訢慨然曰：“吾不用璞言，自貽伊戚，萬(wàn)悔于心，何嗟及矣！”遂見誅。（選自《北史·李訢傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.何為/為他死/敷兄弟事釁可知/有馮闌者/先為敷殺其家/切恨之/但呼闌弟問(wèn)之/足可知委/B.何為為他死/敷兄弟事釁可知/有馮闌者先/為敷殺其家/切恨之/但呼闌弟問(wèn)之/足可知委/C.何為為他死/敷兄弟事釁可知/有馮闌者/先為敷殺/其家切恨之/但呼闌弟問(wèn)之/足可知委/D.何為/為他死/敷兄弟事釁可知/有馮闌者先/為敷殺/其家切恨之/但呼闌弟問(wèn)之/足可知委/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.奏是指臣子向帝王進(jìn)言的文書，在我國(guó)古代臣子寫給帝王的呈文，有各種不同的稱呼，如“表”、“疏”等。B.胡是我國(guó)古代對(duì)北方邊地或西域各民族的泛稱，一般稱呼與胡人相關(guān)的物品常冠以“胡”字，如胡床、胡服。C.髡是我國(guó)古代剃去男子頭發(fā)的一種刑罰，是以人格侮辱的方式對(duì)犯人施加的懲罰。D.攝在文中是“統(tǒng)管”之意，它還有代理官職的意思，在我國(guó)古代表示代理官職的詞語(yǔ)還有“假”、“轉(zhuǎn)”等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.李訢生有貴相，與眾不同。太武帝親臨中書學(xué)時(shí)，見到李訢，認(rèn)為他不同尋常，將來(lái)能為自己的子孫效勞。B.李訢善于理政，重視教育。他在相州任刺史時(shí)，因?yàn)檎辶?，深得百姓稱頌；曾上書請(qǐng)求在各州郡設(shè)立學(xué)校，被獻(xiàn)文帝采納。C.李訢為保自全，出賣朋友，他在囚禁期間，聽從女婿勸告，捏造李敷犯罪事實(shí)，揭發(fā)檢舉，因此得以免去死刑。D.李訢一意孤行，終遭陷害。他沒(méi)有聽從弟弟李璞的勸誡，依然信任范檦，最終因范檦告發(fā)而被誅殺。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）李訢后必官達(dá)，益人門戶，可以妻之，勿許他貴也！（2）百姓競(jìng)以貨賂，各求在前，于是遠(yuǎn)近大為困弊。參考答案：10.C

11.D

12.C

13.(1）李訢以后一定會(huì)官運(yùn)通達(dá)，使人的門第光大，可以使女兒做他的妻子，不要（把女兒）許配給其他貴戚了。（2）百姓競(jìng)相來(lái)賄賂，各自請(qǐng)求在前運(yùn)輸，從此遠(yuǎn)近的百姓處于困乏疲憊之中?！?0題詳解】C.何為為他死/兄弟事釁可知/馮闌者/敷殺/家切恨之/呼闌弟問(wèn)之/足可知委/試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“敷”“有”“先為”“其”“但”。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：D.攝在文中是“統(tǒng)管”之意，它還有代理官職的意思，在我國(guó)古代表示代理官職的詞語(yǔ)還有“假”、“轉(zhuǎn)”等?！稗D(zhuǎn)”不是代理官職，是轉(zhuǎn)任官職?！?2題詳解】試題分析：C.李訢為保自全，出賣朋友。他在囚禁期間，聽從女婿勸告，捏造李敷犯罪事實(shí)，揭發(fā)檢舉，因此得以免去死刑?！袄钤D為保自全，出賣朋友?！崩斫庥姓`，丑化傳記主人公形象?！?3題詳解】試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）必、達(dá)、妻之。（2）競(jìng)、以、困弊。參考譯文：李，字元盛。他的父親李崇，是馮跋的吏部尚書。李崇說(shuō)：“這個(gè)兒子出生時(shí)，看相的先生說(shuō)他有貴人之相，我常觀察他，或許說(shuō)不定?！庇谑抢畛缱寖鹤永钊攵汲钱?dāng)中書學(xué)生。當(dāng)時(shí)太武帝前去中書學(xué)，他見到李后覺(jué)得他不同尋常，指著李對(duì)隨從的人說(shuō)：“這個(gè)孩子終究能效命于我的子孫。”于是用心觀看并記住他?；实鄣木司岁?yáng)平王杜超有個(gè)女兒，將要許配給貴戚，皇帝說(shuō)：“李以后一定會(huì)官運(yùn)通達(dá)，使人的門第光大，可以將女兒許配給他為妻?！北銊裾f(shuō)他們結(jié)成婚姻。文成帝即位，李因故恩受寵，被提拔為儀曹尚書。出京任相州刺史。他為政清廉儉約，百姓們稱贊他。李上書請(qǐng)求在州郡各自設(shè)立學(xué)官，使士族、望族之流和官紳的子弟就地從師學(xué)習(xí)。奏書呈上，獻(xiàn)文帝聽從了這個(gè)建議。因?yàn)槔畹恼?jī)?yōu)楦髦葜凶詈?，增加賞賜衣裳服飾。從此，李便有驕傲自得之意，開始接受別人的錢財(cái)和禮物，販賣胡人的珍寶。士兵民眾上告。尚書李敷與李從小到大都關(guān)系密切，常常幫助他。有人勸李敷將此事奏報(bào)，李敷沒(méi)有答應(yīng)。獻(xiàn)文帝聽說(shuō)了李的罪狀，用囚車將李押回京，拷打并審判他應(yīng)負(fù)的罪責(zé)。李敷兄弟將被疏遠(yuǎn)排斥時(shí)，有關(guān)部門委婉暗示是皇帝的旨意懷疑李敷兄弟的意圖，讓李揭發(fā)列舉李敷等隱藏的罪行，這樣李就可以保全自己。李十分不情愿，而且他也不知道內(nèi)情，于是他對(duì)他的女婿裴攸說(shuō)：“我與李敷，世代雖然很遠(yuǎn)，但情如一家。居官任事便有此勉勵(lì)，昨日以來(lái)我用簪自刺，用帶子自絞，都沒(méi)能致死。況且我也不知道他的事。”裴攸說(shuō)：“為什么要為他而死呢？李敷兄弟的事情有破綻可知，有個(gè)叫馮闌的人，以前被李敷所殺，他家的人對(duì)李敷深切痛恨。你只要喊來(lái)馮闌的弟弟問(wèn)情況，足以知道詳委。”李聽從了他的話。又有趙郡人范檦詳盡列出李敷兄弟的罪狀，主管此案的官吏奏明皇帝，李敷因此獲罪。詔令列舉李貪圖財(cái)物罪應(yīng)處死，由于檢舉揭發(fā)李敷兄弟，所以免除死罪。李被處以鞭打一百和剃去頭發(fā)的刑罰，發(fā)配為奴仆。不久就免除勞役任太倉(cāng)尚書，統(tǒng)管南部大事。李用了范檦提出的計(jì)策，讓千里之外的百姓，分戶運(yùn)輸，到官倉(cāng)繳納糧食。致使處處糧食積壓，滯留拖延了時(shí)間。老百姓競(jìng)相以財(cái)物賄賂管理官員，各自請(qǐng)求能在前面繳糧，自此遠(yuǎn)近的百姓就特別困頓疲憊。路上的眾人議論道：“容留搜刮民財(cái)?shù)娜耍蝗缛萘舯I竊府庫(kù)財(cái)物的人。”李的弟弟左軍將軍李璞對(duì)李說(shuō)：“范檦善于用媚態(tài)取悅?cè)?，用諂言恭維人，沒(méi)聽見他說(shuō)過(guò)道德仁義的話，如不早些與他斷絕關(guān)系，后悔莫及。”李不聽弟弟的勸告，反而更信任范檦，心中有事都告訴范檦。獻(xiàn)文帝駕崩，李升為司空。范檦知道文明太后怨恨李，又知道朝內(nèi)朝外也都痛恨李，太和元年，他迎合皇上的旨意，告發(fā)李在外反叛。文明太后召李到京都，言說(shuō)他反叛的罪狀。李說(shuō)：“沒(méi)有這事?！碧笞尫稒~對(duì)質(zhì)李。李感慨地說(shuō)：“我不聽李璞的話，自己留下這個(gè)憂患，萬(wàn)千悔恨在心頭，還憂嘆什么禍患來(lái)臨?！彼K于被誅殺。5.閱讀下面的文言文，完成4~7題。（19分）雪竹軒記[明]歸有光馮山人①為予言：“吾甚愛雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾軒，請(qǐng)子記之?！庇璨幌疽詾?，而山人求之?dāng)?shù)歲，或以詩(shī)，或以書，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言？是以曠歲而不答也。山人少喜為詩(shī)，詩(shī)出而上海陸文裕公亟稱之。先是，山人居昆山之安亭，及予來(lái)安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔一江。予嘗過(guò)永懷寺，愛其古桂，坐久之。問(wèn)寺中所往來(lái)者，僧曰：“地僻，絕無(wú)人。惟有馮山人時(shí)時(shí)過(guò)江來(lái)，獨(dú)吟桂樹之下。”予后數(shù)見之于張通參之座。通參與湖州劉尚書為社會(huì)③，二公皆稱山人為篤實(shí)君子。去年，山人年老矣，與通參游匡廬、武夷，還而示予《紀(jì)游詩(shī)》一編。予戲曰：“馮先生之雪竹，必求之匡廬、武夷間耶？”今年，予買田青浦之嵩塘。山人與予書曰：“吾近卜筑盤龍，與嵩塘近，子來(lái)觀我雪竹?！庇栊詰?，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。山人復(fù)遣其子來(lái)，曰：“吾前告子雪竹軒，復(fù)移盤龍也，吾今老于此。子許我記，幾年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也?！庇鑶?wèn)山人起居。其子曰：“去年與通參行郡中，老人目不能了了，道間有古井，無(wú)石欄，不覺(jué)越過(guò)之，幾墜。自此不復(fù)出。每自嘆曰：‘匡廬、武夷，不可復(fù)至矣，雪竹，則何所無(wú)之？’”其子去，又?jǐn)?shù)數(shù)書來(lái)。會(huì)予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因書之以告別，且使揭之楣間，為《雪竹軒記》云。（選自《震川先生集》卷十五）[注]①馮山人：馮淮，字會(huì)東，號(hào)雪竹，昆山（今屬江蘇）人。山人，古時(shí)對(duì)隱居不仕的讀書人的稱呼，也常作為學(xué)者士人的雅號(hào)。②雪竹：一種干節(jié)上有白粉的竹子。③社會(huì)：舊時(shí)由志趣相同者結(jié)合而成的組織或團(tuán)體。4.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．是以曠歲而不答也

曠：時(shí)日多、久B．因以名吾軒

名：命名、取名C．吾近卜筑盤龍

卜：預(yù)料、估計(jì)D．且使揭之楣間

揭：標(biāo)示、展示5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．馮山人為予言

不足為外人道也B．還而示予《紀(jì)游詩(shī)》一編

吾嘗終日而思矣C．吾今老于此

君幸于趙王D．因書之以告別

因人之力而敝之6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這篇文章是作者為馮山人而寫，先前作者一直沒(méi)有時(shí)間完成，因此馮山人多年來(lái)雖以不同方式請(qǐng)求卻未果。B．馮山人喜愛雪竹，年輕時(shí)喜歡寫詩(shī)；遠(yuǎn)游匡廬、武夷歸來(lái)后，在作者所買之田不遠(yuǎn)處建屋；晚年眼睛有疾。C．全文敘馮山人其人其事，正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，山人風(fēng)雅的形象、執(zhí)著的性格逐漸從字里行間凸顯出來(lái)。D．這篇文章筆致從容，淡雅疏放，剛健之中見哲思，同時(shí)又不乏追懷歲月與舊事的無(wú)奈痛苦之情，大有意境。7.把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言？譯文：

⑵予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。譯文：

⑶今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。譯文：

參考答案：4.C（卜：選擇處所）5.A（都是介詞，對(duì)

B連詞，表承接關(guān)系；連詞，表修飾關(guān)系

C介詞，在；介詞，表被動(dòng)

D副詞，于是；介詞，依靠、憑借）6.D（文章“剛健”有誤）7.（1）我認(rèn)為山人對(duì)雪竹軒這個(gè)名字滿意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辭（來(lái)表達(dá)）呢？（4分）（2）我生性懶惰，不能（前去）拜見青浦縣令，他被我（的態(tài)度）激怒了，我所購(gòu)置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。（3分）（3）如今我很快就要離世了，只想得到您的一篇文章，這是我（最后）的心愿了。（3分）附：文言文參考譯文馮山人對(duì)我說(shuō)：“我非常喜歡雪竹，所以人們用雪竹稱呼我，于是我拿雪竹來(lái)命名我的小房間，請(qǐng)您為我寫一篇雜記。”我沒(méi)有時(shí)間寫這篇雜記，而山人（的）請(qǐng)求（持續(xù)）了多年，有時(shí)以詩(shī)的形式，有時(shí)以書信的形式，每月寫一次。我認(rèn)為山人對(duì)雪竹軒這個(gè)名字滿意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辭（來(lái)表達(dá)）呢？因此多年沒(méi)有答復(fù)（他）。山人年輕時(shí)喜歡寫詩(shī)，詩(shī)作一出現(xiàn)就被上海的陸文裕一再稱道。一開始，山人住在昆山的安亭，等到我來(lái)安亭時(shí)，山人已經(jīng)搬到上海了，與安亭一江之隔。我曾經(jīng)經(jīng)過(guò)永懷寺，喜歡那里的古桂，坐了很長(zhǎng)時(shí)間。我問(wèn)寺中來(lái)來(lái)往往的人，僧人說(shuō)：“地處偏僻，幾乎沒(méi)人來(lái)。只有馮山人時(shí)不時(shí)地渡江而來(lái)，獨(dú)自在桂樹之下吟詠?！蔽液髞?lái)多次在張通參那見到他。張通參和湖州的劉尚書同是社會(huì)成員，二人都稱贊馮山人是忠誠(chéng)樸實(shí)的君子。去年，山人年紀(jì)大了，和張通參一起去匡廬、武夷游玩，回來(lái)后就給我看了一編《紀(jì)游詩(shī)》。我開玩笑說(shuō)：“馮先生的雪竹，一定是在游覽匡廬、武夷間求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘買了田畝。馮山人寫信給我說(shuō)：“我在盤龍就近擇地建筑住宅，這距離嵩塘很近，您（可以）來(lái)看看我的雪竹?！蔽疑詰卸瑁荒埽ㄇ叭ィ┌菀娗嗥挚h令，他被我（的態(tài)度）激怒了，我所購(gòu)置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。山人又派他的兒子過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我先前告訴你的雪竹軒，又搬到盤龍了，我如今在此終老。您答應(yīng)給我寫的雜記，幾年都沒(méi)收到。如今我很快就要離世了，只想得到您的一篇文章，這是我（最后）的心愿了。”我詢問(wèn)山人的生活起居。他的兒子說(shuō)：“去年和張通參一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中間有口古井，（周圍）沒(méi)有石欄圍著，沒(méi)有察覺(jué)到，跨了過(guò)去，差點(diǎn)摔下去。從此以后不再出門。常常自己感嘆說(shuō)：‘匡廬、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方?jīng)]有呢？’”他的兒子離開后，又常常寫信來(lái)。恰逢我正要北上，想著要拜訪一下山人的雪竹軒卻又不能夠了。于是寫了這封信來(lái)告別，（想著）也（可以）把它展示在門楣上，文章就叫《雪竹軒記》。

略6.閱讀下面的文言文，完成1～4題。柳氏子膠州柳西川，法內(nèi)史之主計(jì)仆也。年四十余，生一子，溺愛甚至?？v任之，惟恐拂。既長(zhǎng)，蕩侈逾檢，翁囊積為空。無(wú)何，子病，翁故蓄善騾，子曰：“騾肥可啖。殺啖我，我病可愈?！绷\殺蹇劣者。子聞之，大怒罵，疾益甚。柳懼，殺騾以進(jìn)，子乃喜。然嘗一臠，便棄去。病卒不減，尋死，柳悼嘆欲絕。后三四年，村人以香社登岱。至山半，見一人乘騾駛行而來(lái)，怪似柳子。比至，果是。下騾遍揖，各道寒暄。村人共駭，亦不敢詰其死。但問(wèn)：“在此何作？”答云：“亦無(wú)甚事，東西奔馳而已。”便問(wèn)逆旅主人姓名，眾具告之。柳子拱手曰：“適有小故，不暇敘間闊，明日當(dāng)相謁。”上騾遂去。眾既歸寓，亦謂其未必即來(lái)。厭旦俟之，子果至，系騾廄柱，趨進(jìn)笑言。眾曰：“尊大人日切思慕，何不一歸省侍？”子訝問(wèn)：“言者何人？”眾以柳對(duì)。子神色俱變，久之曰：“彼既見思，請(qǐng)歸傳語(yǔ)：我于四月七日，在此相候?！毖杂櫍瑒e去。眾歸，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩見公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜之，殆不可見?！绷淦恍拧Ｖ魅嗽唬骸拔曳亲杈窆頍o(wú)常，恐遭不善。如必欲見，請(qǐng)伏櫝中，察其詞色，可見則出?！绷缙溲浴＜榷觼?lái)，問(wèn)曰：“柳某來(lái)否？”主人曰：“無(wú)。”子盛氣罵曰：“老畜產(chǎn)那便不來(lái)！”主人驚曰：“何罵父？”答曰：“彼是我何父！初與義為客侶，不意包藏禍心，隱我血資，悍不還。今愿得而甘心，何父之有！”言已出門，曰：“便宜他！”柳在櫝中，歷歷聞之，汗流接踵，不敢出氣。主人呼之出，狼狽而歸。異史氏曰：“暴得多金，何如其樂(lè)？所難堪者償耳。蕩費(fèi)殆盡，尚不忘于夜臺(tái)，怨毒之于人甚矣！”(選自《聊齋志異》)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．縱任之，惟恐拂拂：違背意愿B．既長(zhǎng)，蕩侈逾檢，翁囊積為空

檢：檢點(diǎn)C．老畜產(chǎn)那便不來(lái)

產(chǎn)：資產(chǎn)D．曩見公子

曩：前些日子2．下列句子中，句式與“翁囊積為空”相同的一項(xiàng)是()A．臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙B．問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉C．然而不王者，未之有也D．人馬燒溺死者甚眾3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．本文譏諷了為人父母者因?yàn)閷?duì)子女管教不嚴(yán)而造成禍害的現(xiàn)象，為社會(huì)提供了一面怎樣教育孩子的鏡子。B．柳西川的兒子患病想吃騾肉，柳西川被迫無(wú)奈連忙叫人把肥騾子殺死來(lái)給他吃，兒子這才高興起來(lái)。C．肥騾子殺死煮熟之后，柳西川的兒子只是嘗了一塊肉便棄去不吃了。他的病并沒(méi)有減輕，不久就死去了，柳西川為此悲傷不已。D．同村的人進(jìn)山看到柳西川的“兒子”，隨后發(fā)生了一系列的事情，大家才知道他對(duì)父親柳西川非常痛恨。4．翻譯下面的句子。(1)便問(wèn)逆旅主人姓名，眾具告之。譯文：_________________________________________________(2)曩見公子，情神冷落，似未必有嘉意。譯文：_________________________________________________參考答案：1.C2.A3.A4.(1)(柳氏子)便問(wèn)他們居住的旅舍主人的姓名，大家把全部情況都告訴了他。(2)(我們)這幾天看到你的公子神情冷淡，好像不一定有善意。1.產(chǎn)：產(chǎn)生2.都是被動(dòng)句。3.本文的主旨是人昧良心做壞事要遭報(bào)應(yīng)的，不是講教育子女的問(wèn)題。4.參考譯文：山東膠州有個(gè)叫柳西川的人，當(dāng)了半輩子法內(nèi)史的奴仆。四十多歲時(shí)，才有了一個(gè)兒子，因此，他對(duì)兒子十分溺愛。放縱他的行為，惟恐違背了他的意志。兒子長(zhǎng)大成人，生活放蕩奢侈，柳翁的積蓄被他花得精光。沒(méi)多久，兒子患病在床，柳翁喂養(yǎng)了幾只騾子，兒子說(shuō)：“騾子肉好吃。殺了它給我吃，我的病就可以好了?！绷滔霘⒛侵货送鹊氖蒡呑印鹤勇犝f(shuō)后，就發(fā)火大罵，病情更加嚴(yán)重。柳翁害怕，連忙叫人把肥騾子殺了給他吃，兒子這才高興起來(lái)。但他只嘗了一塊騾子肉就把碗扔掉了。(他的)病并沒(méi)有減輕，不久就病死了，柳翁悲傷不已。過(guò)了三四年，村里人進(jìn)山上香。走到山腰時(shí)，看見一個(gè)人騎著騾子飛奔而來(lái)，很像柳翁的兒子。等他到了跟前，果真是。柳翁的兒子下騾向大家作揖，各道寒暄。村里人都有些害怕，也不敢問(wèn)他死后的情況。只問(wèn)：“你在這里干什么？”柳翁的兒子回答說(shuō)：“也沒(méi)有什么事，隨便走走罷了?！崩^而問(wèn)旅館主人姓名，大家全部告訴他。他拱著手說(shuō)：“剛巧有點(diǎn)小事，沒(méi)有時(shí)間敘說(shuō)離情別緒，明天再來(lái)拜見?！闭f(shuō)完騎上騾子走了。眾人回到旅館，說(shuō)他未必就來(lái)。第二天清晨，大家在旅館等著他，柳翁的兒子真的來(lái)了。他把騾子系在馬廄的柱子上，上前與大家談笑。大家對(duì)他說(shuō)：“你的父親日夜思念你，你怎么不回家看看呢？”柳翁的兒子驚訝地說(shuō)：“你們說(shuō)些什么？”大家又重復(fù)了一遍剛才的話。柳翁的兒子一聽，神色都變了，過(guò)了很久才說(shuō)：“他既然思念我，請(qǐng)你們回去傳個(gè)話，說(shuō)我四月七日在這里等候他?！闭f(shuō)完，便告別了。大家回村后把這些情況告訴了柳翁。柳翁大哭了一場(chǎng)，他按約定的日子前往那家旅館，把兒的往事告訴旅館的人。主人阻止他說(shuō)：“前些日子見他神情冷淡，好像不一定有善意，以我推測(cè)，恐怕不宜相見?！绷塘髦鴾I不相信。主人說(shuō)：“不是我阻止你見兒子，要知道神鬼無(wú)常，恐怕遭遇不測(cè)。如果你一定要見他，請(qǐng)潛伏在柜子里，等他來(lái)，觀察他的語(yǔ)言和臉色，覺(jué)得可以見，你就出來(lái)。”柳翁答應(yīng)按他的話做。不久，柳翁的兒子果然來(lái)了，他一到旅館就問(wèn)道：“柳某人來(lái)了嗎？”主人回答說(shuō)：“沒(méi)有。”柳翁的兒子非常氣憤，罵道：“老畜牲養(yǎng)的，他居然沒(méi)有來(lái)！”主人吃驚地問(wèn)：“為什么罵你父親？”他回答說(shuō)：“他是我什么父親！當(dāng)初他和我是旅途中的伴侶，沒(méi)想到他包藏禍心，藏起了我的血汗錢，卻不肯退還?，F(xiàn)在我要?dú)⒘怂鸥市模睦锸鞘裁锤赣H！”說(shuō)完就出了門，還說(shuō)道：“這回便宜了他?！绷淘诠褡永锫牭们迩宄?，冷汗一直流到腳后跟，不敢出一口氣。主人喊他，他才出來(lái)，狼狽地回家去了。異史氏說(shuō)：“靠侵害別人得到大量錢財(cái)，哪里有比這更開心的事？難以忍受的是還賬。把錢財(cái)用完，到死還不能忘掉這件事，人的怨恨復(fù)仇之心太可怕了！”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是關(guān)于中國(guó)子女是否對(duì)父母說(shuō)過(guò)“我愛你”調(diào)查報(bào)告中的一個(gè)數(shù)據(jù)圖，請(qǐng)仔細(xì)觀察，并寫出兩條結(jié)論，要求不出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)，不超過(guò)90個(gè)字。參考答案：①男性被調(diào)查者沒(méi)有對(duì)父母進(jìn)行過(guò)“我愛你”等愛意的表達(dá)的比例高于女性被調(diào)查者。②無(wú)論男女對(duì)母親說(shuō)“我愛你”的比例都遠(yuǎn)高于對(duì)父親說(shuō)“我愛你”。③大部分被調(diào)查者沒(méi)有對(duì)父母說(shuō)過(guò)”我愛你”這樣的話。8.下圖是汶川地震后中國(guó)紅十字基金會(huì)的一幅招貼畫。

①請(qǐng)你給這幅招貼畫寫一段說(shuō)明文字。（50字左右）

②漢字可以傳遞豐富的意味。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這幅中國(guó)紅十字基金會(huì)的招貼畫傳遞的含義。

參考答案：（1）畫面由兩部分組成：上方米字格里縱向排列著紅色的“汶”黑色的“川”兩字。兩字組合成一個(gè)“濟(jì)”字。下方是紅十字的標(biāo)識(shí)和“中國(guó)紅十字基金會(huì)”等字樣。（2）同舟共濟(jì)，希望大家?guī)椭氪ㄈ嗣窆捕呻y關(guān)。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．夏洛蒂?勃朗特并沒(méi)有把簡(jiǎn)?愛刻畫成一個(gè)美麗多情、溫柔嬌弱的天使，而是一個(gè)渴望自由平等、勇敢地和自己所處的環(huán)境作斗爭(zhēng)的女性。B．近日國(guó)際石油價(jià)格再次大幅上漲。截至上周末，國(guó)際原油市場(chǎng)的價(jià)格上漲最高點(diǎn)已達(dá)每桶70美元以上。C．在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，科技創(chuàng)新尤其要“以民為本”，這就需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術(shù)”的偏見，從制度上著手大力打造“民生科技”。D．新型激光光動(dòng)力療法作為一種精確制導(dǎo)、定向爆破的高科技醫(yī)療技術(shù)，近年來(lái)在臨床上取得了很好的療效，為許多血管瘤患者解除了“心腹之患”。參考答案：DA．成分殘缺，應(yīng)在“而是”后添加上謂語(yǔ)“刻畫成”；B項(xiàng)“最高點(diǎn)”應(yīng)是一個(gè)確定的數(shù)值，去掉“以上”；C項(xiàng)“改善”與“偏見”搭配不當(dāng)，改成“改變”。10.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)雖說(shuō)中國(guó)有五千年的飲食文化、烹調(diào)方法多種多樣,但在營(yíng)養(yǎng)師們看來(lái),

,這是因?yàn)椤罢簟辈粌H能保持萊肴的原形、原味,烹制出的菜比較清淡,并且還在很大程度上保存食材的各種營(yíng)養(yǎng)、更符合健康飲食的要求。

,因此我國(guó)一直就有“無(wú)菜不蒸”的說(shuō)法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸,蒸出采的菜五顏六色,讓人很有食欲,也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。

,以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲,山藥南瓜切成段。蒸熟后,依個(gè)人口味,可調(diào)汁拌著食用,如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。

參考答案：六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①剛剛落下帷幕的“劇耀東方2018電視劇品質(zhì)盛典”引發(fā)媒體高度關(guān)注:孫儷、楊冪、靳東、江疏影等明星閃亮登場(chǎng),紅地毯、鎂光燈見證了明星們的輝煌時(shí)刻。榮獲“中國(guó)電視劇四十年杰出表演劇星”的張嘉譯表示:“這個(gè)稱號(hào)實(shí)在是不敢當(dāng)以后的每一部戲,我會(huì)試圖以最大的努力,用作品說(shuō)話。②烈日暴曬、熱蒸氣烤,沒(méi)有鮮花與掌聲。但負(fù)責(zé)飛機(jī)檢查維修的鄭健卻非常坦然:選擇了這份工作,就要把工作做到最好滴不起眼的油污,一抹細(xì)微的顏色異常,都有可能是飛行隱患。每次飛機(jī)飛走了,心里反而更沉重了,簽下的不僅是自己的名字,更是責(zé)任。有人認(rèn)為,這是社會(huì)的正?，F(xiàn)象；也有人認(rèn)為,鎂光燈與社會(huì)聚焦的目光應(yīng)更多地關(guān)注普通人。你是如何看待這一問(wèn)題的?寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。參考答案：理性辯證的看待“科學(xué)家不如明星”隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，泛娛樂(lè)化趨勢(shì)迅速發(fā)展，引發(fā)了很多人的反思。國(guó)家新聞出版廣電總局等五部委近日聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于支持電視劇繁榮發(fā)展若干政策的通知》，倡導(dǎo)優(yōu)化片酬分配機(jī)制，嚴(yán)禁播出機(jī)構(gòu)以明星為唯一議價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這將對(duì)明星“天價(jià)片酬”起到一定遏制作用。這不免讓人聯(lián)想到近年來(lái)經(jīng)常引起社會(huì)熱議的一個(gè)話題：為什么科學(xué)家的社會(huì)關(guān)注和物質(zhì)回報(bào)不如明星？遠(yuǎn)的如2015年1月，遙感專家、“布鞋院士”李小文和歌手姚貝娜相隔幾天去世，后者的輿論關(guān)注度明顯更高，“為何科學(xué)家不如明星”的問(wèn)題便被提了出來(lái)。當(dāng)年10月，藥學(xué)家屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)與演員黃曉明的婚禮“撞車”，有人概括稱“屠呦呦一生研究敵不過(guò)黃曉明一場(chǎng)秀”。而最近，中科院院士、材料物理上又有文章認(rèn)為,科絡(luò)熱度幾近為零，被明星搶了風(fēng)頭……應(yīng)當(dāng)說(shuō)，為科學(xué)家鳴不平，反映出人們對(duì)于這一群體社會(huì)價(jià)值的肯定，也表達(dá)了人們對(duì)于娛樂(lè)消費(fèi)過(guò)度侵占大眾注意力的擔(dān)憂。專家學(xué)者們以其研究成果推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但所獲社會(huì)關(guān)注和物質(zhì)回報(bào)卻遠(yuǎn)不及娛樂(lè)明星。這樣的現(xiàn)實(shí)，的確讓人在情感上難以接受。但是仔細(xì)想想，科學(xué)家真的需要那么高的社會(huì)關(guān)注度嗎？演藝明星又為什么能得到那么高的薪酬呢？筆者以為，對(duì)于“科學(xué)家不如明星”這一現(xiàn)象，還要辯證地看。先看社會(huì)關(guān)注。電影、電視、歌曲等大眾話題，門檻較低，而科學(xué)研究的門檻則相對(duì)較高，這就決定了前者更易于傳播。而且，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)屬于注意力經(jīng)濟(jì)，其運(yùn)行方式就是取悅受眾，而科學(xué)家開展工作，并不以大眾關(guān)注為必要條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)家受到的關(guān)注不如明星，其實(shí)是社會(huì)的常態(tài)。如果科學(xué)家也像明星那樣被追捧，他們又如何潛下心來(lái)做學(xué)問(wèn)？其實(shí)，科學(xué)家真正需要的不是曝光率，而是完備的科研條件、良好的學(xué)術(shù)氛圍和令人有尊嚴(yán)的待遇。這些，恐怕不是社會(huì)大眾能夠直接提供的。再看物質(zhì)回報(bào)。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中就解釋過(guò)“超級(jí)明星”現(xiàn)象。他認(rèn)為，“超級(jí)明星”產(chǎn)生的市場(chǎng)具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是市場(chǎng)上每位顧客都想享受最優(yōu)生產(chǎn)者提供的物品；二是生產(chǎn)這種物品所用的技術(shù)使最優(yōu)生產(chǎn)者以低成本向每位顧客提供物品成為可能。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)恰恰滿足這樣的特點(diǎn)，所以才產(chǎn)生了較高收入的“超級(jí)明星”。顯然，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域不是一個(gè)適宜培養(yǎng)明星的地方。從均衡價(jià)格和供求彈性理論來(lái)看，社會(huì)對(duì)明星的需求富有彈性，而明星的要素供給缺乏彈性，導(dǎo)致均衡價(jià)格較高。所以，明星的高收入并沒(méi)有違背價(jià)值規(guī)律。而且，學(xué)術(shù)研究的特性決定，科研成果往往不能直接轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)利益，因此難以通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)定價(jià)。在以銷售為導(dǎo)向的商業(yè)模式下，利潤(rùn)在接近消費(fèi)終端的下游被放大，財(cái)富便較多地集中在了這里，也促使了明星的收入高于科研工作者。由此可見，明星的社會(huì)關(guān)注和物質(zhì)回報(bào)高過(guò)科學(xué)家，是符合傳播規(guī)律和價(jià)值規(guī)律的。那么，“科學(xué)家不如明星”的感嘆是否完全屬于杞人憂天呢？也不盡然。記得上世紀(jì)80年代問(wèn)孩子們長(zhǎng)大想做什么，很多人回答要做科學(xué)家；而現(xiàn)在再問(wèn)孩子們這個(gè)問(wèn)題，回答要做科學(xué)家的鳳