高中語文《孔子與老子》課件-新人教版

走進孔子老子感受儒道精神第一課孔子和老子導(dǎo)語孔子及其創(chuàng)立的儒家思想,成為東方文化的主干,與西方文化并稱當今世界最具影響力的兩種文化形態(tài).儒家文化閃爍著智慧的人生哲理不僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學和文化產(chǎn)生重要影響。巴黎國際孔子文化展中國國際孔子文化節(jié)孔子的介紹孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人。思考：孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）對孔子這段名言，你有什么感想？講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ唬瑘?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。思考：孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）對孔子這段名言，你有什么感想？講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ唬瑘?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。在政治思想、哲學思想、教育思想方面，孔子有哪些主張？政治思想哲學思想教育思想“仁”“禮”：“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”天是最高的人格神，主張對鬼神敬而遠之仁：孝悌、愛人、忠恕。反對統(tǒng)治者苛政和任意刑殺，要求體貼民情，主張“以德為政”。禮：周禮：君臣父子，“四勿”有教無類、因材施教、啟發(fā)式教學方式“君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言”孔子的“仁”和“禮”在當時是否行得通？為什么“克己復(fù)禮”體現(xiàn)了保守的一面？“知之為知之，不知為不知”學而不思則罔，思而不學則殆“孔子思想有哪些積極、消極的影響？孔子死后為什么會被神化，從凡人變成圣人？（討論）1、他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序。2、后代的儒家學者發(fā)揚儒學中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。3、歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會動亂時，孔子首當其沖受到批判。說說孔子的名言有朋自遠方來，君子坦蕩蕩，己所不欲，三人行，三軍可奪帥也，知者不惑，，勇者不懼.敏而好學，德不孤，文質(zhì)彬彬，然后君子必有吾師矣不亦悅乎小人常戚戚勿施與人大丈夫不可以奪志仁者不憂不恥下問必有鄰孔子參見老子圖老子學說老子也稱老聃姓李名耳，春秋時期楚國人，思想家。道家學派代表人。老子著作：《道德經(jīng)》石刻，《道德經(jīng)》也叫《老子》老子的哲學思想和政治主張1、哲學思想：“道”是萬物的本源，道生萬物，有生于無。2、辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化3、政治主張：“無為而治”（政治上的放任主義和倫理的自然主義）“無為而治”有哪些消極影響？對后人的影響如何？1、孔子思想體系的核心是（）（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”A、（1）（2）（3）（4）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）練一練D2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）A、“仁”和“禮”B、“仁”和“德治”C、“克己復(fù)禮”D、“忠恕”之道B3、下列對老子哲學中的“道”的理解不正確的是（）A、萬物的本原B、抽象的概念C、具體的物質(zhì)D、不可名狀的自然本體4、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當時主要反映了（）A、新興地主的要求B、沒落奴隸主貴族的要求C、手工業(yè)者的要求D、富裕商人的要求ＣＢ孔子和老子的思想對中國文化產(chǎn)生了什么影響？（綜合探究）思想家孔子:仁

(仁者愛人)結(jié)合書本上的材料,分析孔子的”仁者愛人”思想在當時能否被統(tǒng)治者接受?我們應(yīng)如何分析其出發(fā)點?1.進步性:主張以愛人之心和諧人際關(guān)系,在當時歷史條件下強調(diào)人道原則,有進步意義.2.消極性:仁是有階級性的,是為統(tǒng)治階級服務(wù)的.孔子的根本出發(fā)點是維護奴隸制度?思想家孔子:禮(克已復(fù)禮)非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動不學禮,無以立為什么教材上指出孔子的復(fù)禮是一種保守思想?“禮”的實質(zhì)是什么??實質(zhì):西周的等級名分制度即奴隸制，克己復(fù)禮實際上是要維護奴隸主階級的統(tǒng)治辨證法:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨”?老子的辨證法思想和我們的唯物主義辨證法是否相同積極:它體現(xiàn)了事物的矛盾性,同時矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化.因此它是古代的樸素辯證法消極:它不是唯物主義辯證法1.它認為對立面的轉(zhuǎn)化不需要任何條件2.它將對立面的轉(zhuǎn)化看成循環(huán)回復(fù)的過程,看不到事物在轉(zhuǎn)變中不斷向前發(fā)展更沒看到人的主觀能動性,對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度.道:思想核心道生一,一生二,二生三,三生萬物道之為物,惟恍唯惚天下萬物生于有,有生于無夫道,有情有信,無為