端午節(jié)傳承傳統(tǒng)文化主題演講稿（3篇）

第端午節(jié)傳承傳統(tǒng)文化主題演講稿（3篇）端午節(jié)傳承傳統(tǒng)文化主題演講稿（3篇）

端午節(jié)傳承傳統(tǒng)文化主題演講稿篇1親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

上午好!

今天我國(guó)旗下講話的題目是：《回味端午，傳承民俗文化》。

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對(duì)，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。

端午節(jié)傳承傳統(tǒng)文化主題演講稿篇2尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我叫劉，在演講開(kāi)始之前，我先給大家?guī)?lái)一個(gè)小故事《鑿壁偷光》，漢朝時(shí)期的一位丞相匡衡，他小時(shí)候熱愛(ài)讀書(shū)，但家里窮得甚至都買不起火燭。他的鄰居家晚上卻燈火通明，匡衡請(qǐng)求到鄰居家里讀書(shū)，不僅被鄰居拒絕，還慘遭挖苦諷刺。匡衡并沒(méi)有因此灰心喪氣，他想到了一個(gè)主意，在自己家墻上挖了個(gè)小洞。這樣一來(lái)，鄰家的燈光就透進(jìn)了他家，他也就借用這微弱的光，飽讀詩(shī)書(shū)。這樣一直“偷光”也不是長(zhǎng)久之計(jì)，匡衡找到一個(gè)富裕的人家，做小工，不要銀兩，只有一個(gè)請(qǐng)求，給他一個(gè)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。

你知道這個(gè)故事發(fā)生在什么朝代嗎是的，我今天講述的題目就是《傳承漢朝文化》，漢朝文化博大精深，對(duì)中國(guó)乃至世界都有著重要的影響。

中國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)、地動(dòng)儀都來(lái)源于漢朝時(shí)期。你們知道造紙術(shù)的發(fā)明者是誰(shuí)嗎對(duì)，造紙術(shù)的發(fā)明者是蔡倫，造紙術(shù)發(fā)明初期，原料主要是樹(shù)皮和皮革，比較容易找到，這樣造價(jià)就會(huì)相對(duì)便宜些，質(zhì)量卻超出人們的意料，就這樣造價(jià)不高而且質(zhì)量過(guò)關(guān)的紙張就被人們了使用起來(lái)，后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷改善，我國(guó)的造紙術(shù)相當(dāng)?shù)某墒?，還被國(guó)外借鑒，所以它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道地動(dòng)儀的發(fā)明者(指名回答，夸答對(duì)的同學(xué)：你真是位知識(shí)淵博的同學(xué)。)地動(dòng)儀的發(fā)明者是張衡，東漢時(shí)期地震比較多，張衡就對(duì)此展開(kāi)了長(zhǎng)年的研究，最后終于發(fā)明了地動(dòng)儀。，在公元134年的一天地動(dòng)儀上的一個(gè)龍機(jī)發(fā)動(dòng)，吐出了銅球，當(dāng)時(shí)并未發(fā)現(xiàn)異常。過(guò)了幾天，隴西有人快馬來(lái)報(bào)，說(shuō)那里發(fā)生了地震，剛好就是銅球方向。于是，地動(dòng)儀在那時(shí)開(kāi)始被人們運(yùn)用在天氣預(yù)測(cè)中，因?yàn)榈貏?dòng)儀的出現(xiàn)，減少了很多自然災(zāi)害。

聽(tīng)到這里，相信大家已經(jīng)對(duì)漢朝文化有了一定的了解，既然漢朝文化博大精深，我們何不把它傳承下去讓我們傳承漢朝文化，我一個(gè)中國(guó)文化的傳承者吧。

我的演講結(jié)束，感謝大家的聆聽(tīng)。

端午節(jié)傳承傳統(tǒng)文化主題演講稿篇3老師們、同學(xué)們：

早上好!

今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。

同學(xué)們，你們是否從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”感受過(guò)李白的豪放;你門是否從“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶?duì)人生的探詢。

中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明。

常言道：“經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x是非常有必要的，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累精美的詩(shī)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書(shū)聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。

同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專門的本子上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了。

因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)