2024-2025學(xué)年襄陽市高三語文上學(xué)期9月考試卷附答案解析

-2025學(xué)年襄陽市高三語文上學(xué)期9月考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2024.9一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，小組學(xué)習(xí)是最有趣的學(xué)習(xí)方式，而認(rèn)識(shí)假設(shè)是一項(xiàng)困難又矛盾的任務(wù)，我們難免用自己的思維框架來認(rèn)識(shí)自己的思維！然而，借助朋友和同事來認(rèn)清自己的假設(shè)，存在一個(gè)問題：同他們交流只會(huì)形成一個(gè)封閉環(huán)，不斷肯定同樣的偏見和刻板印象。因此，作為老師，在設(shè)計(jì)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要確保你設(shè)計(jì)的活動(dòng)能提供一些讓學(xué)生感到吃驚的信息、問題或思考角度。據(jù)學(xué)生反映，最有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)是那些一開始就把基本準(zhǔn)則說清楚、理解清楚，把焦點(diǎn)放在批判上的活動(dòng)。（摘編自布魯克菲爾德的《批判性思維教與學(xué)》）材料二：批判性思維有兩個(gè)特征：第一，它首先善于對(duì)通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，它又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個(gè)意義上，“批判性”不是“批判”，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ?，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評(píng)判，多是建設(shè)性的。從教育的角度看，批判性思維的第一層次是一種能力、有別于知識(shí)。批判性思維能力不是指學(xué)科知識(shí)，而是一種超越學(xué)科，或是說適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)。批判性思維還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個(gè)層次超越能力，是一個(gè)屬于價(jià)值觀或價(jià)值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍。如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個(gè)層次是引導(dǎo)人們有意識(shí)地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進(jìn)思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測(cè)試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見長。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實(shí)踐》）材料三：批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成。”顯然，他說的人，指那些既能思考又能實(shí)干的人。人沒有思維能力和實(shí)干精神，像沒有接上電腦運(yùn)轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲(chǔ)的新產(chǎn)出。年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實(shí)，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問題的痼疾。我們?nèi)狈饶芩伎加帜軐?shí)干的人，一直就是我們社會(huì)和科技發(fā)展的第一瓶頸。近幾年，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)。這樣的思維和表達(dá)的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實(shí)敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，就不能有力回?fù)魫阂獾墓簦膊粫?huì)讓廣泛的聽眾信服。很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個(gè)瓶頸，但目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒有很好對(duì)接上，它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學(xué)習(xí)“理性語言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開放理性”精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．在材料一中學(xué)生認(rèn)為，老師設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要提供新穎的信息、問題或思考角度，是小組學(xué)習(xí)活動(dòng)有效性的首要保證。B．一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。C．從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來越大。D．材料三引用國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇“沒有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。3．下列說法中，最符合“批判性思維”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．最近，《玫瑰的故事》熱播，一些專家對(duì)其提出尖銳的批評(píng)，認(rèn)為該劇胡編亂造，低俗化傾向十分嚴(yán)重。B．蘇軾對(duì)石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對(duì)舊說進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，并通過實(shí)地考察提出了自己的合理解釋。C．屠呦呦為了找尋抗瘧藥物，收集了2000多個(gè)藥方，反復(fù)實(shí)驗(yàn)、篩選，并查閱大量文獻(xiàn)，最終在古代典籍中獲得啟發(fā)。D．《答司馬諫議書》中王安石針對(duì)司馬光指責(zé)他的侵官、生事、征利、拒諫四大罪狀，逐一進(jìn)行了反駁回應(yīng)。4．后兩則材料都提及了中國學(xué)生存在的問題，表達(dá)意圖有何不同？5．“選拔人才”是高考的重要目標(biāo)。請(qǐng)結(jié)合材料，從批判性思維教育的角度，分析目前的基礎(chǔ)教育如何更好地服務(wù)于高考“選拔人才”的目標(biāo)。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。我的一生（節(jié)選）契訶夫主任對(duì)我說：“我留用你，純粹是出于對(duì)你可敬的父親的尊重，要不然你早就從我這兒滾開了?！边^了兩天光景，我就被辭退了。自從我被人看作成人以來，我照這樣更換了九次工作，這使得我父親十分傷心。我在各式各樣的機(jī)關(guān)里做過事，可是所有職務(wù)都相像，就跟這滴水和那滴水相像一樣：我總得坐著寫字，聽愚蠢或者粗魯?shù)挠?xùn)斥，等著革職。我去見父親的時(shí)候，他正靠在一把圈椅上，閉著眼睛。他的臉又瘦又干，胡子剃光的地方顏色發(fā)青，如同一個(gè)年老的管風(fēng)琴琴師，臉上現(xiàn)出謙卑的、聽天由命的神情。他沒有理睬我的問候，也沒有睜開眼睛，只是說：“要是我那親愛的妻子，你母親，如今活在世上，那你的生活就會(huì)成為她經(jīng)常苦惱的源泉?！彼犻_眼睛，接著說，“我該拿你怎么辦呢？”我年紀(jì)小的時(shí)候，我的親人和朋友都知道該拿我怎么辦：有的勸我去參軍，有的勸我進(jìn)藥房，有的勸我進(jìn)電報(bào)局?？墒乾F(xiàn)在我已滿二十五歲，參過軍，做過藥劑師，進(jìn)過電報(bào)局，人間的一切工作我好像都已經(jīng)干完，別人就不再勸我，只是嘆氣或者搖頭了。“你自己是怎樣想的呢？”父親接著說，“一般年輕人到了你這種年紀(jì)都有牢靠的社會(huì)地位了，可是你看看你自己：沒家沒業(yè)，吊在你父親的脖子上靠他養(yǎng)活！”“明天我們一塊兒去，你要跟主任賠罪，答應(yīng)他以后勤懇地工作，”他最后說，“你不能沒有社會(huì)地位?！薄罢?qǐng)您聽我講一下，”我悶悶不樂地說，我對(duì)這種談話根本不存一點(diǎn)指望，“您所謂的社會(huì)地位是用金錢和教育換來的特權(quán)。沒有金錢和沒受過教育的人靠體力勞動(dòng)來糊口，我看不出我有什么理由應(yīng)當(dāng)成為例外?！薄耙恢v到體力勞動(dòng)，你說的話就愚蠢又庸俗！”父親氣惱地說，“你要明白，沒腦筋的家伙，你除了粗野的體力以外還有圣火，它使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高出驢子和爬蟲。幾千年來只有最優(yōu)秀的人才能夠得到這種圣火。你曾祖父波洛茲涅夫?qū)④娫诎_吉諾一帶鏖戰(zhàn)，你祖父是詩人、演說家、首席貴族，你伯父是教師，最后我，你父親，是建筑師！波洛茲涅夫家歷代的人傳下這種圣火來，莫非是要你來撲滅它？”“應(yīng)當(dāng)公平才對(duì)，”我說，“成千上萬的人都在從事體力勞動(dòng)?！薄白屗麄?nèi)氖麦w力勞動(dòng)好了！此外他們也不會(huì)干別的！體力勞動(dòng)什么人都干得了，圣火卻只有少數(shù)人才能得到！”再談下去也無益了。父親崇拜自己，對(duì)他來說只有他自己說的話才能使他信服。此外我很清楚地知道，他評(píng)論粗重勞動(dòng)時(shí)態(tài)度如此高傲，倒不是出于圣火之類的考慮，而是因?yàn)樗底該?dān)心，生怕我去做工人，招得全城的人議論紛紛。主要是我的同輩都早已畢業(yè)，有了很好的前程，國立銀行辦公室主任的兒子已經(jīng)做了八品文官，我這個(gè)獨(dú)生子卻一事無成！可是我仍舊坐在那兒，無力地反駁他，希望他最終能理解我。其實(shí)，整個(gè)問題簡(jiǎn)單，可是父親沒看出這種簡(jiǎn)單，卻找出些堂皇得肉麻的話來跟我講圣火，講伯父，粗暴地罵我是沒腦筋的家伙。不管怎樣，我是愛我父親和我姐姐的。我從小就養(yǎng)成習(xí)慣，遇事向他們要主意，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得對(duì)也好，不對(duì)也好，總是怕傷他們的心，我生怕父親激動(dòng)得漲紅他那細(xì)脖子，生怕他中風(fēng)?！皩?duì)我這種年紀(jì)的人來說，”我說道，“老是坐在一個(gè)不通氣的房間里抄寫，好比一架寫字的機(jī)器，未免丟臉，難堪。這哪兒談得上什么圣火呢！”“這畢竟是腦力勞動(dòng)啊，”父親說，“算了，別再談下去了。不管怎樣我要警告你：要是你再不去上班，而追隨你那種可鄙的傾向，那我和我女兒就不再愛你。我發(fā)誓：我要取消你的繼承權(quán)！”我十分誠懇地想要證明我的動(dòng)機(jī)完全純正，我打算一輩子照這原則生活，我就說：“對(duì)我來說繼承權(quán)問題是無關(guān)緊要的。我預(yù)先聲明，我不要一切遺產(chǎn)?！彼哪槤q得通紅。“不準(zhǔn)你這樣跟我講話，”他用尖細(xì)的聲音叫起來，又敏捷又靈便地用習(xí)慣的動(dòng)作照準(zhǔn)我的臉頰打了兩巴掌，“你變得無法無天了！”我小時(shí)候，父親一打我，我一定站得筆直，手心對(duì)著褲縫，直直地瞧著他的臉。如今他打我，我張皇失措，仿佛我的童年仍舊在繼續(xù)著似的。我挺直身體，極力直著眼睛瞧他的臉。他在前堂抓起他的傘，照準(zhǔn)我的腦袋和肩膀又打了好幾下。這時(shí)候姐姐推開客廳的門，想看一看為什么這樣吵鬧，可是她立刻現(xiàn)出害怕和憐憫的神情扭轉(zhuǎn)身回去了，沒有替我說一句求情的話。我那種不預(yù)備回辦公室而打算過新的勞動(dòng)生活的心已經(jīng)沒法動(dòng)搖了。要考慮的只有選擇哪種行業(yè)，這是不大困難的，因?yàn)槲矣X著我很強(qiáng)壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動(dòng)也擔(dān)得下來。從前我也向往精神活動(dòng)，后來我在各式各樣的機(jī)關(guān)里做事，每天大部分時(shí)間都十分清閑地度過，而人家卻對(duì)我說，這就是腦力勞動(dòng)。我在讀書和做事方面的活動(dòng)并不需要花費(fèi)什么腦力，也不需要什么才能或者個(gè)人的才干，更不需要?jiǎng)?chuàng)造的熱情，那是一種機(jī)械的活動(dòng)。我把這樣的腦力勞動(dòng)看得低于體力勞動(dòng)，我認(rèn)為這種勞動(dòng)一分鐘也不能成為人們過無憂無慮的閑散生活的借口，因?yàn)檫@種勞動(dòng)本身不是別的，只不過是一種騙局，只不過是閑散的一種形式罷了。大概，真正的腦力勞動(dòng)我還從來沒有見識(shí)過吧。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．主任是一個(gè)虛偽的人，并不是真心尊敬“我”可敬的父親，他最終辭退了“我”，這讓“我”父親非常傷心。B．文中把父親比喻成管風(fēng)琴琴師，他的神情顯現(xiàn)出對(duì)“我”的不滿，他認(rèn)為如果母親在世，也會(huì)因“我”而苦惱。C．父親要“我”順從地去坐辦公室，認(rèn)為腦力勞動(dòng)有社會(huì)地位，而“我”并不認(rèn)同，認(rèn)為不應(yīng)該歧視體力勞動(dòng)。D．“我”不愿成為辦公室里的寫字機(jī)器，仍誠懇希望父親能理解“我”，沒有認(rèn)識(shí)到父親固執(zhí)己見的原因。7．關(guān)于文中父親打“我”這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．父親由“臉漲得通紅”到“用尖細(xì)的聲音叫”再到“打”，說明“我”的聲明使他氣急敗壞。B．父親打“我”時(shí)“又敏捷又靈便地用習(xí)慣的動(dòng)作”，可見他對(duì)“我”的家暴長期存在。C．姐姐“害怕和憐憫”的神情和“扭轉(zhuǎn)身回去”的動(dòng)作從側(cè)面表現(xiàn)了父親的專制和無情。D．這段描寫了小時(shí)候的“我”與現(xiàn)在“我”被打時(shí)的反應(yīng)，兩相對(duì)比說明“我”不愿屈服。8．文末“我”為何說“打算過新的勞動(dòng)生活的心已經(jīng)沒法動(dòng)搖了”？9．契訶夫是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，在小說中，他批判了哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)？二、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一漢主病篤，命丞相亮輔太子。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死！”漢主又為詔敕太子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。汝與丞相從事，事之如父。”漢主殂，太子禪即位，封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無巨細(xì)，咸決于亮。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二談君臣之交者，競(jìng)曰先主之于諸葛。伐吳之舉，諸葛公曰：“孝直若在，必能制主上東行?！惫灸鼙M行于先主乎？悲哉！公之大節(jié)苦心，不見諒于當(dāng)時(shí)，而徒以志決身殲遺恨終古，宗澤詠杜甫之詩而悲惋以死，有以也夫！公之心，必欲存漢者也，必欲滅曹者也。不交吳，則內(nèi)掣于吳而北伐不振。此心也，獨(dú)子敬知之耳。孫權(quán)尚可相諒，而先主之志異也。夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吳禍不息，祁山之軍不得而出也。迨猇亭敗矣，先主殂矣，國之精銳盡于夷陵，老將如趙云與公志合者亡矣：公收疲敝之余民，承愚暗之沖主①，以向北方，而事無可為矣。公故曰：“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽ㄍ硪运熘?，而成敗固不能自必也。向令先主以篤信羽者信公，聽趙云之言，輟東征之駕，乘曹丕初篡、人心未固之時(shí)，連吳好以問中原，力尚全，氣尚銳，雖漢運(yùn)已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒②，而徒流于猇亭乎？張良遇高帝而志伸，宗澤遇高宗③而志沮；公也，子房也，汝霖④也，懷深情而不易以告人，一也，而成敗異。公懷心而不能言，誠千秋之遺憾與?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）材料三先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮而心神無貳誠君臣之至公古今之盛軌也。（節(jié)選自陳壽《三國志》）【注】①?zèng)_主：幼主。②許、雒（luò）：許昌、洛陽。③高宗：指趙構(gòu)。④汝霖：即宗澤。10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。及其舉國A托孤于諸葛亮B而心神無C貳D誠君E臣之至F公G古今之盛H軌也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．安，使……安定，使動(dòng)用法，和《鴻門宴》中“項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“活”用法相同。B．從事，和《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“懷抱”都屬于古今異義詞。C．制，制止，和《過秦論》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。D．固，本來，和《諫太宗十思疏》“根不固而求木之長”的“固”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是是（）A．司馬光筆下的劉備認(rèn)為諸葛亮的才能遠(yuǎn)超曹丕，能夠最終完成統(tǒng)一大業(yè)，所以才要求劉禪要像對(duì)待父親那樣對(duì)待諸葛亮，政事全都交給諸葛亮處理。B．王夫之明確指出諸葛亮與劉備在志向與策略制定上并不完全相同，因此諸葛亮的志向也無法得以完全實(shí)現(xiàn)。C．諸葛亮考慮的是聯(lián)合東吳共同對(duì)付曹操，劉備不以為然；而猇亭戰(zhàn)敗，劉備死去，諸葛亮面對(duì)的又是非常不利的局面，無奈只能鞠躬盡瘁死而后已。D．張良、宗澤和諸葛亮，三位歷史人物雖處不同時(shí)代，但都心懷大志，而他們的成敗也與他們所遇到的君主、各自所處的時(shí)代以及自身的際遇密切相關(guān)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。（2）雖漢運(yùn)已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒，而徒流于猇亭乎？14．三則材料都提及了劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系，但觀點(diǎn)不盡相同。請(qǐng)根據(jù)文本分別簡(jiǎn)要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首元曲，完成下面小題?！倦p調(diào)】殿前歡·對(duì)菊自嘆張養(yǎng)浩可憐秋，一簾疏雨暗西樓，黃花零落重陽后，減盡風(fēng)流。對(duì)黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦。問花不語，花替人愁?！咀ⅰ繌堭B(yǎng)浩為官三十余年，而長時(shí)間的仕途卻令他厭倦，剛逾中年便辭官歸隱。此曲是張養(yǎng)浩久歷官場(chǎng)之后所做。15．下列對(duì)這首曲的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“可憐秋，一簾疏雨暗西樓”點(diǎn)出時(shí)令，秋天到了，凄風(fēng)苦雨，亭臺(tái)樓閣中也黯然生涼，從而為全詞營造出蕭瑟凄清的晚秋氛圍?！翱蓱z”二字，兼指草木與人事而言。B．“黃花零落重陽后，減盡風(fēng)流”兩句是詞人憐惜菊花，當(dāng)過了重陽，從秋入冬時(shí)，菊花也凋零了，花殘葉敗，早已沒有了盛開時(shí)的風(fēng)流姿態(tài)。C．詩人將自身情感投射于菊花上，此曲與陶淵明的《歸園田居（其一）》一樣曲折含蓄的表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡。D．此曲寓情于物、借景抒懷，借菊花寫自己當(dāng)下的狀態(tài)。曲風(fēng)沉郁悲涼，語言淺近通俗而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。16．朱熹說：“文須錯(cuò)綜見意，曲折生姿?！闭?qǐng)結(jié)合這首曲子分析它的“曲折”之處。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《客至》中描寫詩人欲盛情招待，但因家貧且遠(yuǎn)離街市，以致酒菜欠佳而心懷歉疚的句子是：“，?！保?）老師講《中國建筑的特征》時(shí)提到中國古代建筑隨地形而建、結(jié)構(gòu)錯(cuò)落精巧，小王不由想到《阿房宮賦》中“，”兩句。（3）草木是古詩詞常用意象，它的榮枯容易引發(fā)人們的感慨，詩人往往借其寄寓作者復(fù)雜的情感，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。人設(shè)，如今泛指人的社會(huì)形象。人設(shè)要有辨識(shí)度，就要有特點(diǎn)、夠突出?？梢詡?cè)重性格特點(diǎn)，諸如情緒穩(wěn)定、真性情等；可以側(cè)重人生經(jīng)歷，比如勵(lì)志逆襲草根等?？梢?，人設(shè)就如同一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，A。人作為社會(huì)性動(dòng)物，其人設(shè)構(gòu)建的閉環(huán)在他者手中。但每個(gè)人的一舉一動(dòng)，如喜歡發(fā)什么類型的朋友圈、傾向于為什么樣的內(nèi)容點(diǎn)贊，等等，無論有意無意，都客觀上成為其人設(shè)建構(gòu)的一部分?！拔铱慈丝次摇?，對(duì)外界評(píng)價(jià)的重視，也會(huì)成為印象管理、人設(shè)打造的內(nèi)驅(qū)力。就此而言，人設(shè)，指向他人和社會(huì)評(píng)價(jià)，也常常承載自我期許、內(nèi)含自我塑造。因此很難說，所謂人設(shè)，到底幾分是被動(dòng)賦予，（甲）。實(shí)際上，在傳播學(xué)中，人設(shè)建構(gòu)并不新鮮。一個(gè)有效的人設(shè)，如同一張簡(jiǎn)明扼要的名片，能幫人快速完成形象描述、認(rèn)知、建構(gòu)等過程，在提升傳播效率上發(fā)揮積極作用。比如，提到林黛玉，人們自然而然會(huì)想到“閑靜時(shí)似姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”、才貌世稀的形象。回溯文學(xué)藝術(shù)長廊，這樣成功的人物形象塑造，或者說人設(shè)打造B。在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，人設(shè)打造經(jīng)常與人設(shè)紅利綁定，一個(gè)豐滿討喜的人設(shè)能為個(gè)人提升話題度、吸金力。立住了精致人設(shè)，自然會(huì)吸引一群推崇相同生活態(tài)度的受眾追隨，提升垂直賽道的影響力；打造育嬰專家人設(shè)，贏得家長們信任，也不難受到母嬰品牌的青睞。如今，常有類似“造明星，就需造人設(shè)”的說法，雖有C之嫌，卻并非全無道理。簡(jiǎn)單粗暴地用人設(shè)“貼標(biāo)簽”，固然可以給人留下最直觀的印象，（乙）。一者，飽和度過高、易于模板化的人設(shè)，難免令大眾審美疲勞。二者，人設(shè)越完美，往往失真程度越高，且承載的期待也越高。回看“高學(xué)歷”演員不知“知網(wǎng)”為何物此類人設(shè)崩塌的案例，要么就是形象演繹不到位，要么就是人設(shè)、真人相去甚遠(yuǎn)。所謂“甘蔗沒有兩頭甜”，其中甘苦唯有自知，值與不值各有判斷。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)分析第五段“貼標(biāo)簽”中引號(hào)的作用。20．俗語也稱常言、俗話，請(qǐng)分析材料中畫橫線的俗語“甘蔗沒有兩頭甜”的表達(dá)效果。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22．請(qǐng)選擇文學(xué)藝術(shù)長廊中的一個(gè)經(jīng)典人物形象，仿寫材料中畫波浪線句子。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“松弛感”源于一位微博寫手的一段經(jīng)歷。她乘坐飛機(jī)時(shí)，遇到一家人出門旅游，因媽媽沒有登機(jī)，所有行李都被退回了。博主預(yù)計(jì)這家人會(huì)在電話里吵一架。結(jié)果，飛機(jī)上的一家人完全沒有生氣，氣氛全程都非常松弛。博主對(duì)于“原來世界上真有這么松弛的家庭關(guān)系”的感慨，引發(fā)了很多網(wǎng)友的跟帖。奧運(yùn)賽事雖已結(jié)束，中國“00后奧運(yùn)小將，展現(xiàn)真正的松弛感”的話題卻仍在被熱議。他們努力拼搏，實(shí)力超群，從容淡定；全紅嬋掛滿迪士尼玩偶掛件的“痛包”和丑魚拖鞋充滿了生活趣味；奪冠后陳藝文給昌雅妮的公主抱……他們用松弛感為嚴(yán)肅緊張的競(jìng)技賽場(chǎng)添加了活力，展現(xiàn)了年輕一代運(yùn)動(dòng)員的獨(dú)特風(fēng)范。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)你以“松弛感”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B2．D3．B4．①材料二提出中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀問題，為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；②材料三提出中國學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問題的痼疾，為了解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后，人才體系未建立的原因，從而證明批判性思維的重要性。5．①在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；②通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣；③對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造；④學(xué)習(xí)“理性語言”，擺事實(shí)講道理；⑤繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性?！緦?dǎo)語】這三則材料共同探討了批判性思維在教育中的重要性及其培養(yǎng)方法。材料一強(qiáng)調(diào)在教育設(shè)計(jì)中激發(fā)學(xué)生批判性思維的重要性，指出有效活動(dòng)需側(cè)重批判。材料二則分析批判性思維的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為它不僅是一種能力，還需要建立開放的思維心態(tài)。材料三指出當(dāng)前教育缺乏對(duì)批判性思維的培養(yǎng)，影響創(chuàng)新和國際交流能力。整體來看，提升批判性思維是增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。1．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“結(jié)果：接受不同的解釋和判斷”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果”可知批判思維以提出有說服力的解答為結(jié)果。C.“訓(xùn)練和測(cè)試”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第四段“可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測(cè)試”可知，“測(cè)試”不是獲得方式。D.“社會(huì)：講好中國故事”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第二段“這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即‘理性語言’，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)”可知，在社會(huì)上，我們要學(xué)習(xí)“理性語言”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“在材料一中學(xué)生認(rèn)為”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“然而，借助朋友和同事來認(rèn)清自己的假設(shè)，存在一個(gè)問題：同他們交流只會(huì)形成一個(gè)封閉環(huán)，不斷肯定同樣的偏見和刻板印象。因此，作為老師，在設(shè)計(jì)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要確保你設(shè)計(jì)的活動(dòng)能提供一些讓學(xué)生感到吃驚的信息、問題或思考角度”可知，“老師設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要提供新穎的信息、問題或思考角度，是小組學(xué)習(xí)活動(dòng)有效性的首要保證”并不是學(xué)生認(rèn)為的。B.“一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題”錯(cuò)誤。原文沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系，原文“批判性思維還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式”，這兩個(gè)層次都屬于批判性思維，而提出問題和解答都需要兩個(gè)層次。C.“批判性思維的層次越來越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來越大”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第四段“有關(guān)‘如何’方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測(cè)試。而有關(guān)‘什么’和‘為什么’方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)”可知，批判性思維的層次是不同方面，并沒有越來越重要，學(xué)習(xí)獲取的方式不一樣，難度沒有比較。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。A.只有批評(píng)質(zhì)疑。B.質(zhì)疑、獲取證據(jù)、分析推理，解答，有完整的批判性思維，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)。C.不涉及批判性思維這一環(huán)節(jié)。D.只有解答、質(zhì)疑、獲取證據(jù)、分析推理，不涉及批判性思維。故選B。4．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，把握寫作意圖的能力。結(jié)合材料二最后一段“中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生‘如何’方面見長。我們往往滿足于‘知其然，不知其所以然’的一知半解”可知，材料二關(guān)注的是中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；結(jié)合最后一段“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可知，材料二是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；結(jié)合材料三第一段“人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問題的痼疾”可知，材料三關(guān)注的是中國學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問題的痼疾；結(jié)合第一段“批判性思維是‘開放理性’的精神和‘探究實(shí)證’技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來”可知，材料三是為了解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料二第四段“有關(guān)‘如何’方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測(cè)試”可概括出，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；結(jié)合材料二第四段“而有關(guān)‘什么’和‘為什么’方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)”可概括出，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣；結(jié)合材料二第五段“批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可概括出，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造；結(jié)合材料三第二段“這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即‘理性語言’，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)”可概括出，學(xué)習(xí)“理性語言”，擺事實(shí)講道理；結(jié)合材料三第三段“很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個(gè)瓶頸”可概括出，要繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性。6．C7．D8．①“我”堅(jiān)定地認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)沒有高低優(yōu)劣之分。②“我”覺得自己很強(qiáng)壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動(dòng)也擔(dān)得下來。③坐辦公室并不是真正的腦力勞動(dòng)，而是一種機(jī)械的活動(dòng)和騙局，這樣的腦力勞動(dòng)低于體力勞動(dòng)。④父親對(duì)體力勞動(dòng)的蔑視，其家長專制作風(fēng)和毆打行為，激起了“我”的反抗心理，也促使“我”從事體力勞動(dòng)的心不再動(dòng)搖。9．①社會(huì)上推崇腦力勞動(dòng)，看不起體力勞動(dòng)。文中父親形容體力為“粗野”，且認(rèn)為體力勞動(dòng)任何人都可以從事，腦力勞動(dòng)卻似乎只有他認(rèn)為有地位的人才能夠做到可以看出。②愛慕虛榮，過分看重所謂的社會(huì)地位。父親不允許我換工作，不尊重我的個(gè)人意愿，只是因?yàn)樗X得從事體力勞動(dòng)的人是沒有地位，會(huì)被人看不起的。③社會(huì)不公，上層人士靠關(guān)系為子女謀求輕松的工作。文中“我”說“沒有金錢和沒受過教育的人靠體力勞動(dòng)來糊口，我看不出我有什么理由應(yīng)當(dāng)成為例外”，可見我是靠父親的關(guān)系，才能獲得那些清閑而有地位的工作的。④許多腦力勞動(dòng)也只是機(jī)械的活動(dòng)，甚至不需要花費(fèi)腦力，并不具備真正的價(jià)值，卻讓人趨之若鶩。⑤父輩與子女之間的不平等關(guān)系。文中的父親粗暴專制，對(duì)子女的生活指手畫腳?！緦?dǎo)語】契訶夫的《我的一生》節(jié)選展現(xiàn)了主人公與其父親觀念沖突的深刻對(duì)立，反映了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)對(duì)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的偏見。主人公渴望通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，卻因父輩的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)階層分化遭遇諸多困境。小說通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的對(duì)話，揭示了家庭關(guān)系中的壓迫與不理解，批判了虛偽的社會(huì)等級(jí)制度，深刻探討了個(gè)人追求與社會(huì)期望的不和諧，引人深思。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。A.“主任是一個(gè)虛偽的人”錯(cuò)誤。讓父親傷心的主要是“我”照這樣更換了九次工作，辭退“我”并不能看出主任是否虛偽。B.“把父親比喻成管風(fēng)琴琴師”錯(cuò)誤，不是比喻，是類比，同類事物之間不能構(gòu)成比喻。D.“沒有認(rèn)識(shí)到父親固執(zhí)己見的原因”錯(cuò)誤，原文可以看出“我”了解父親，知道他這樣做的原因。故選C。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)和段落作用的能力。D.“對(duì)比”錯(cuò)誤，原文“小時(shí)候，父親一打我，我一定站得筆直，手心對(duì)著褲縫，直直地瞧著他的臉。如今他打我，我張皇失措，仿佛我的童年仍舊在繼續(xù)著似的。我挺直身體，極力直著眼睛瞧他的臉”，可看出，父親打“我”時(shí)，“我”雖然“張皇失措”，但身體反應(yīng)是一致的，不是對(duì)比。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子和分析內(nèi)容的能力。題干問“我”為何說“打算過新的勞動(dòng)生活的心已經(jīng)沒法動(dòng)搖了”，明確這是問原因，要結(jié)合上下文內(nèi)容來分析。首先理解題干中句子，“打算過新的勞動(dòng)生活的心”是指“我”堅(jiān)定了從事體力勞動(dòng)的心；再從文本中找到答題區(qū)間，前面有“應(yīng)當(dāng)公平才對(duì)”，表明“我”認(rèn)為成千上萬的人都在從事體力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)沒有高低優(yōu)劣之分；“我打算一輩子照這原則生活”“我覺著我很強(qiáng)壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動(dòng)也擔(dān)得下來”，表明“我”認(rèn)為自己能夠承擔(dān)繁重的體力勞動(dòng)，因?yàn)槲矣X著我很強(qiáng)壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動(dòng)也擔(dān)得下來。后文有“我”對(duì)辦公室工作的真實(shí)看法，“我在各式各樣的機(jī)關(guān)里做事，每天大部分時(shí)間都十分清閑地度過”“也不需要什么才能或者個(gè)人的才干，更不需要?jiǎng)?chuàng)造的熱情，那是一種機(jī)械的活動(dòng)。我把這樣的腦力勞動(dòng)看得低于體力勞動(dòng)，我認(rèn)為這種勞動(dòng)一分鐘也不能成為人們過無憂無慮的閑散生活的借口，因?yàn)檫@種勞動(dòng)本身不是別的，只不過是一種騙局，只不過是閑散的一種形式罷了”“我”認(rèn)為坐辦公室是一種機(jī)械的活動(dòng)，我把這樣的腦力勞動(dòng)看得低于體力勞動(dòng)，我認(rèn)為這種勞動(dòng)一分鐘也不能成為人們過無憂無慮的閑散生活的借口，因?yàn)檫@種勞動(dòng)本身不是別的，只不過是一種騙局，只不過是閑散的一種形式；最后，是父親對(duì)體力勞動(dòng)的蔑視，“此外他們也不會(huì)干別的！體力勞動(dòng)什么人都干得了，圣火卻只有少數(shù)人才能得到”“他評(píng)論粗重勞動(dòng)時(shí)態(tài)度如此高傲”，他認(rèn)為體力勞動(dòng)是低級(jí)的、粗重的、可鄙的，從事體力勞動(dòng)沒有社會(huì)地位，除了體力勞動(dòng)他們什么都不會(huì)干，這促使“我”從事體力勞動(dòng)的心不再動(dòng)搖。9．本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①從原文“你要明白，沒腦筋的家伙，你除了粗野的體力以外還有圣火，它使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高出驢子和爬蟲。幾千年來只有最優(yōu)秀的人才能夠得到這種圣火”“讓他們?nèi)氖麦w力勞動(dòng)好了！此外他們也不會(huì)干別的！體力勞動(dòng)什么人都干得了，圣火卻只有少數(shù)人才能得到！”來看，父親把體力視為“粗野”，且認(rèn)為體力勞動(dòng)任何人都可以從事，腦力勞動(dòng)卻似乎只有他認(rèn)為有地位的人才能夠做到可以看出?？芍?dāng)時(shí)社會(huì)上推崇腦力勞動(dòng)，看不起體力勞動(dòng)。②從原文“‘這畢竟是腦力勞動(dòng)啊，’父親說，‘算了，別再談下去了。不管怎樣我要警告你：要是你再不去上班，而追隨你那種可鄙的傾向，那我和我女兒就不再愛你。我發(fā)誓：我要取消你的繼承權(quán)！’”“他評(píng)論粗重勞動(dòng)時(shí)態(tài)度如此高傲，倒不是出于圣火之類的考慮，而是因?yàn)樗底該?dān)心，生怕我去做工人，招得全城的人議論紛紛”來看，父親不允許我換工作，不尊重我的個(gè)人意愿，只是因?yàn)樗X得從事體力勞動(dòng)的人是沒有地位，會(huì)被人看不起的。可知當(dāng)時(shí)社會(huì)愛慕虛榮，過分看重所謂的社會(huì)地位。③從原文“您所謂的社會(huì)地位是用金錢和教育換來的特權(quán)。沒有金錢和沒受過教育的人靠體力勞動(dòng)來糊口，我看不出我有什么理由應(yīng)當(dāng)成為例外”來看，可見我是靠父親的關(guān)系，才能獲得那些清閑而有地位的工作的?？芍?dāng)時(shí)社會(huì)不公平，上層人士靠關(guān)系為子女謀求輕松的工作。④從原文“從前我也向往精神活動(dòng)，后來我在各式各樣的機(jī)關(guān)里做事，每天大部分時(shí)間都十分清閑地度過，而人家卻對(duì)我說，這就是腦力勞動(dòng)……這種勞動(dòng)本身不是別的，只不過是一種騙局，只不過是閑散的一種形式罷了”來看，許多腦力勞動(dòng)也只是機(jī)械的活動(dòng)，甚至不需要花費(fèi)腦力，只是所謂的“腦力勞動(dòng)”，可知當(dāng)時(shí)社會(huì)的腦力勞動(dòng)并不具備真正的價(jià)值，人們只是為了所謂的體面。⑤從原文“不準(zhǔn)你這樣跟我講話……他用尖細(xì)的聲音叫起來，又敏捷又靈便地用習(xí)慣的動(dòng)作照準(zhǔn)我的臉頰打了兩巴掌……我小時(shí)候，父親一打我，我一定站得筆直，手心對(duì)著褲縫，直直地瞧著他的臉。如今他打我，我張皇失措，仿佛我的童年仍舊在繼續(xù)著似的”“要是你再不去上班，而追隨你那種可鄙的傾向，那我和我女兒就不再愛你。我發(fā)誓：我要取消你的繼承權(quán)！”來看，小時(shí)候父親打“我”和現(xiàn)在打“我”，都是為了維護(hù)父親的權(quán)威，“你變得無法無天了！”父親認(rèn)為“我”應(yīng)該順從父親，不能忤逆父親的權(quán)威?？梢姼赣H粗暴專制，對(duì)子女的生活指手畫腳?？芍?dāng)時(shí)社會(huì)父輩與子女之間的不平等關(guān)系。10．BDG11．C12．A13．（1）劉備也是最初想要使自己強(qiáng)大起來，最終想要自己稱王，雄心不曾收斂，與關(guān)羽相互投合罷了。（2）雖然漢朝運(yùn)數(shù)已經(jīng)衰弱，怎么會(huì)讓英雄的熱血不揮灑在許昌、洛陽，卻在猇亭白白地流干呢？14．①材料一認(rèn)為，劉備非常信任諸葛亮，諸葛亮也向劉備表達(dá)了絕對(duì)的忠誠和決心。②材料二認(rèn)為劉備與諸葛亮之間并非完全的信任與理解，劉備對(duì)關(guān)羽的信任超過了對(duì)諸葛亮的信任。③材料三高度評(píng)價(jià)了劉備對(duì)諸葛亮的信任，將其看作是古代君臣關(guān)系的典范?！緦?dǎo)語】這篇文章結(jié)合《資治通鑒》《讀通鑒論》《三國志》的節(jié)選材料，通過記敘和評(píng)論，分析了劉備與諸葛亮之間的君臣關(guān)系及歷史評(píng)價(jià)。司馬光記錄劉備托孤予諸葛亮，彰顯其信任；王夫之則強(qiáng)調(diào)諸葛亮雖盡忠但志不得伸，寄望君臣更深信任；陳壽頌揚(yáng)二人至公至信、行君臣古今之盛軌。文章展現(xiàn)諸葛亮盡忠竭力的“鞠躬盡瘁”精神，同時(shí)也反映出歷史君臣之間的復(fù)雜關(guān)系及其對(duì)大局的影響。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：至于他把整個(gè)國家和輔佐太子的大事托付給諸葛亮，而毫無疑心，確實(shí)是君臣都出于最大的公心，是古往今來最好的楷模?！芭e國”前省略介詞“以”，是狀語，修飾“托孤”，不能斷開；“托孤于諸葛亮”是狀語后置句，B處斷開；“心神”是主語，“無”是謂語，“貳”是“二心”，是賓語，D處斷開；“君臣”是并列結(jié)構(gòu)作主語，不斷開；“至公”是賓語，省略謂語“出于”，G處斷開?！肮沤裰④壱病笔桥袛嗑?，中間不斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生了解并掌文言一詞多義、詞類活用、古今異義的能力。A.正確。使動(dòng)用法，使……安定/使動(dòng)用法，使……活。句意：一定能使國家安定。/項(xiàng)伯殺了人，我救了他的命。B.正確。從事，古義，共事；今義，投身到（事業(yè)中去）。句意：你與丞相共事。懷抱，古義，胸懷抱負(fù)；今義，心胸。句意：有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)。C.錯(cuò)誤。意思不同。制止/控制。句意：必定能制止陛下東征。/登上皇帝的寶座來控制天下。D.正確。本來/牢固、穩(wěn)固。句意：而事情的成敗本來就不是他自己所能左右的了。/根系不牢固卻想要樹木生長得高。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“要求劉禪要像對(duì)待父親那樣對(duì)待諸葛亮，政事全都交給諸葛亮處理”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“漢主殂，太子禪即位，封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無巨細(xì)，咸決于亮”可知，“政事全都交給諸葛亮處理”不是劉備要求的，而是劉禪繼位后劉禪的決定。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自強(qiáng)”，使自己強(qiáng)大起來；“自王”，想要自己稱王；“相得”，相互投合。（2）“雖”，雖然；“衰”，衰弱；“徒”，白白地。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中寫劉備病重之際，將國家大事與太子劉禪托付給諸葛亮，所以劉備對(duì)諸葛亮的信任和期待可見一斑；而諸葛亮也承諾將竭盡全力輔佐劉禪，直至生命最后一刻，向劉備表達(dá)了絕對(duì)的忠誠和決心。材料二中，王夫之認(rèn)為，“故其信公也，不如信羽”，劉備信任諸葛亮，比不上信任關(guān)羽，如果劉備能夠像信任關(guān)羽一樣信任諸葛亮，采取相應(yīng)措施，或許三國歷史的走向?qū)⒋鬄椴煌?。材料三“及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也”，陳壽認(rèn)為劉備對(duì)諸葛亮絕對(duì)信任，體現(xiàn)了君臣之間的至公至誠，是古代君臣關(guān)系的典范。參考譯文：材料一：漢主劉備病危，命令丞相諸葛亮輔佐太子。他對(duì)諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使國家安定，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。如果太子可以輔佐，你就輔佐他；如果他沒有才能，你可以自行取代他?！敝T葛亮哭著說：“我怎么敢不竭盡輔佐的能力，獻(xiàn)出忠貞的節(jié)操，至死不渝！”漢主劉備又制詔命令太子說：“不要因?yàn)閴氖滦【腿プ?，不要因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ?！只有賢明，只有德性，才能讓人臣服。你與丞相共事，要把他當(dāng)作自己的父親一樣看待?！眲洳∈?，太子劉禪繼位，封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，兼任益州牧，政事無論大小，都由諸葛亮決定。材料二：談?wù)摼贾g交情的人，都會(huì)競(jìng)相提到劉備與諸葛亮。劉備出兵伐吳時(shí)，諸葛亮說：“孝直如果還活著，必定能制止陛下東征。”諸葛亮的志向能夠在劉備手下完全實(shí)現(xiàn)嗎？真是悲哀啊！諸葛亮的大節(jié)和苦心，不能在當(dāng)時(shí)被理解和體諒，而白白地以為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而鞠躬盡瘁，無奈出師未捷身先死，遺恨千古，宗澤臨終吟詠著杜甫贊美諸葛亮的詩句，悲痛哀惋地死去，這是有原因的呀！諸葛亮的心愿，就是一定要保存漢室，一定要消滅曹魏政權(quán)。如果(蜀漢)不與吳國交好，在內(nèi)就會(huì)受到東吳掣肘而北伐不能順利進(jìn)行。他的這一心思，只有魯肅了解罷了。孫權(quán)尚且可以體諒魯肅與諸葛亮的用心，而劉備的志向卻與他們不同。劉備也是最初想要使自己強(qiáng)大起來，最終想要自己稱王，雄心不曾收斂，與關(guān)羽相互投合罷了。所以他對(duì)諸葛亮的信任，比不上對(duì)關(guān)羽的信任。劉備不死，吳國帶來的災(zāi)禍就不能停息，祁山的蜀軍就不能夠北伐。等到猇亭戰(zhàn)敗，先主劉備死去，國家的精銳力量在夷陵喪失殆盡，一些與諸葛亮志同道合的老將如趙云都亡故了。諸葛亮面對(duì)疲勞不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，圖謀北伐，但事情不可能有所作為了。諸葛亮所以說：“鞠躬盡瘁，死而后已?！彼ㄓ胁活欁陨韥硗瓿勺约旱闹鞠?，而事情的成敗本來就不是他自己所能左右的了。如果當(dāng)初先主能像篤信關(guān)羽那樣信任諸葛亮，聽從趙云的勸諫，停止東征，乘著曹丕剛剛篡位，人心沒有穩(wěn)固的時(shí)機(jī)，與東吳結(jié)盟來共同進(jìn)取中原，(此時(shí))實(shí)力還很雄厚，氣勢(shì)也很強(qiáng)盛，雖然漢朝運(yùn)數(shù)已經(jīng)衰弱，怎么會(huì)讓英雄的熱血不揮灑在許昌、洛陽，卻在猇亭白白地流干呢？張良遇到漢高祖因而志向?qū)崿F(xiàn)，宗澤遇到宋高宗因而志向受阻。諸葛亮，像張良、宗澤一樣，都懷著深遠(yuǎn)良苦的用心而不能輕易告訴別人，這是一樣的，而他們的成敗卻各不相同。諸葛亮心懷大志卻無法對(duì)別人表達(dá)出來，實(shí)在是千古的遺憾啊！材料三：先主心胸寬廣意志剛強(qiáng)寬容厚道，了解人才禮賢下士，有漢高祖的風(fēng)范，有英雄的氣度。至于他把整個(gè)國家和輔佐太子的大事托付給諸葛亮，而毫無疑心，確實(shí)是君臣都出于最大的公心，是古往今來最好的楷模。15．C16．①重陽節(jié)后，詩人看到菊花凋零，便心生“憐花”之情，此為一折（層），人惜花。②由憐惜菊花“減盡風(fēng)流”，轉(zhuǎn)而自憐“比黃花瘦”，此為二折（層），“自羞”“自憐”。③結(jié)處“問花不語，花替人愁”，進(jìn)而感嘆人的命運(yùn)不如花的命運(yùn)，更見詩人內(nèi)心的沉痛，此為三折（層），人不如花。【導(dǎo)語】這首元曲通過秋雨、黃花等意象，營造出凄涼的氣氛，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的愁緒與孤寂。起句“一簾疏雨暗西樓”點(diǎn)明時(shí)令和環(huán)境，烘托出作者的傷感情緒。然后以黃花的凋零喻示自己仕途的坎坷與心境的落寞。結(jié)尾處作者借菊花對(duì)比自身，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)閑適生活的向往，全曲情感委婉曲折，表面平淡實(shí)則深蘊(yùn)悲情，具有很強(qiáng)的感染力。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“此曲與陶淵明的《歸園田居（其一）》一樣曲折含蓄的表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡”說法有誤。這首曲借菊花的凋落殘敗感慨自身久歷官場(chǎng)后精神的頹唐，曲折含蓄的表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦；而《歸園田居（其一）》中從“少無適俗韻”“誤落塵網(wǎng)中”等語句可看出抒情較直白。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。古人云，詞密曲疏，詞隱曲顯。但值得注意的是，曲是明白易懂，但也直中有曲，顯中有隱，并不是一味追求淺易，而要顯中有隱，直中有曲?！巴疝D(zhuǎn)相生，一波三折，層層深入”更是此曲的顯著特征。此曲所要描寫的不是菊的高潔，而是作者對(duì)自己生存狀態(tài)的喟嘆。①“可憐秋，一簾疏雨暗西樓”：描繪了秋天凄涼的景象，營造了憂郁的氛圍?！包S花零落重陽后，減盡風(fēng)流”進(jìn)一步加深了這種憂郁的情感，表達(dá)了對(duì)菊花凋零的惋惜之情。寫到重陽之后，菊花凋零，曾經(jīng)鮮艷奪目的花朵已落去大半。詩人看到菊花凋零，便心生“憐花”之情，此為一折（層），人惜花。②“對(duì)黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦”，從菊花轉(zhuǎn)到人自身，表達(dá)了詩人的自愧不如菊花的心情；再次對(duì)比菊花和人，突出了人的憔悴與菊花的堅(jiān)韌。意識(shí)到人比黃花還要消瘦憔悴時(shí)，又由“憐花”轉(zhuǎn)到“自憐”，此為二折（層）。③結(jié)處“問花不語，花替人愁”最終表達(dá)了花與人之間的默契與共鳴，進(jìn)一步加深了情感的層次。感嘆人的命運(yùn)不如花的命運(yùn)，更見詩人內(nèi)心的沉痛，頓使曲子中的愁情變得更加濃郁。此為三折（層）。17．盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅各抱地勢(shì)鉤心斗角惟草木之零落兮恐美人之遲暮（國破山河在，城春草木深/六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：飧、兼、樽、醅、鉤、惟、零、衰、凝。18．A直截了當(dāng)/一目了然B數(shù)不勝數(shù)C以偏概全19．此處引號(hào)作用為特殊含義，表達(dá)了作者對(duì)簡(jiǎn)單粗暴地用人設(shè)的行為的反感。20．①運(yùn)用比喻的修辭，將人設(shè)比作“甘蔗”，生動(dòng)形象突出人設(shè)給人帶來“紅利”（好處）的同時(shí)，也會(huì)帶來“審美疲勞”和“人設(shè)崩塌”的可能危害；②語言口語化，通俗易懂，簡(jiǎn)練形象，易于讀者理解；③承接上文內(nèi)容，引起下文“其中甘苦唯有自知，值與不值各有判斷”。21．甲：幾分是有意為之乙：但會(huì)帶來很多問題（弊端）22．示例一：提到孫悟空，人們自然而然會(huì)想到“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！薄⒉磺粨系男蜗?；示例二：提到賈寶玉，人們自然而然會(huì)想到“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”、不拘禮節(jié)的形象?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，依據(jù)“可見，人設(shè)就如同一個(gè)個(gè)標(biāo)簽”可知人設(shè)可以非常直觀地展示一個(gè)人的形象?？商睢爸苯亓水?dāng)”或“一目了然”。直截了當(dāng)：形容（說話做事）爽快、不繞圈子。一目了然：形容事物、事情的原委很清晰，一看就知道是怎么回事。B處，依據(jù)“人設(shè)建構(gòu)并不新鮮”“回溯文學(xué)藝術(shù)長廊”可知人設(shè)打造的數(shù)量很多?？商睢皵?shù)不勝數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：意思是數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。C處，依據(jù)“人設(shè)打造經(jīng)常與人設(shè)紅利綁定”可知，人設(shè)只是為了達(dá)到自己的目的刻意打造的，所以對(duì)于“造明星，就需造人設(shè)”的說法，雖然有點(diǎn)片面，但也是有道理的?？商睢耙云湃?。以偏概全：用片面的觀點(diǎn)看待整體問題；片面地根據(jù)局部現(xiàn)象來推論整體。19．本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的理解能力。表示特殊含義?！百N標(biāo)簽”在這里并不是真正意義上的往物品上貼標(biāo)簽，而是用一種比喻的方式，指簡(jiǎn)單粗暴地用人設(shè)去定義、概括一個(gè)人。故此處引號(hào)作用為特殊含義。有批判、反感之意。結(jié)合原文，“飽和度過高、易于模板化的人設(shè)”“令大眾審美疲勞”“人設(shè)越完美，往往失真程度越高”，可知作者對(duì)這種簡(jiǎn)單粗暴的“貼標(biāo)簽”行為是不認(rèn)同的，認(rèn)為這樣會(huì)帶來很多負(fù)面問題，體現(xiàn)出對(duì)這種不良現(xiàn)象的批評(píng)、反感。20．本題考查學(xué)生對(duì)俗語的表達(dá)效果的理解能力?！案收釠]有兩頭甜”，運(yùn)用比喻修辭手法，“人設(shè)”是本體，“甘蔗”是喻體，結(jié)合“簡(jiǎn)單粗暴地用人設(shè)‘貼標(biāo)簽’，固然可以給人留下最直觀的印象”以及后文人設(shè)的弊端可知，“甘蔗”的比喻生動(dòng)形象突出人設(shè)給人帶來“紅利”（好處）的同時(shí)，也會(huì)帶來“審美疲勞”和“人設(shè)崩塌”的可能危害?！案收釠]有兩頭甜”是一句俗語，引用俗語可以使文章通俗易懂，簡(jiǎn)練形象，易于讀者理解。結(jié)構(gòu)上“甘蔗沒有兩頭甜”承接上文內(nèi)容，引起下文“其中甘苦唯有自知，值與不值各有判斷”。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，依據(jù)“無論有意無意，都客觀上成為其人設(shè)建構(gòu)的一部分”“就此而言，人設(shè)，指向他人和社會(huì)評(píng)價(jià)，也常常承載自我期許、內(nèi)含自我塑造”“到底幾分是被動(dòng)賦予”可知，人設(shè)有的是被動(dòng)賦予，有的卻是自己刻意打造，可填“幾分是有意為之”。乙處意思是說“貼標(biāo)簽”也會(huì)造成后文一系列的弊端，與“固然可以給人留下最直觀的印象”這句話要形成轉(zhuǎn)折，可填“但會(huì)帶來很多問題（弊端）”。22．本題考查學(xué)生仿寫語句的能力。題干要求選擇文學(xué)藝術(shù)長廊中的一個(gè)經(jīng)典人物形象，可選擇中外名著中的典型人物形象進(jìn)行仿寫。文中波浪線的句子句式為“提到（人物），人們自然而然會(huì)想到‘（兩句和人物有關(guān)的詩句）’、（一個(gè)形容人物的四字詞語）的形象”。根據(jù)句式可得：提到孫悟空，人們自然而然會(huì)想到“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！薄⒉磺粨系男蜗蠡蛘咛岬劫Z寶玉，人們自然而然會(huì)想到“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”、不拘禮節(jié)的形象。23．例文：“緊繃”社會(huì)，需要松弛隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們常處于快速緊迫的生活節(jié)奏中。然而，在奧運(yùn)的舞臺(tái)上，中國“00后”小將們以他們獨(dú)有的松弛感，不僅贏得了世界的矚目，更在緊張激烈的競(jìng)技氛圍中，繪就了一幅幅青春絢麗的畫卷。松弛感，并非懈怠與放松，而是一種在全力以赴中保持的從