2025屆黑龍江省哈爾濱市六校高三語文第一學期期末復習檢測模擬試題含解析

2025屆黑龍江省哈爾濱市六校高三語文第一學期期末復習檢測模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文章，完成小題。牛鈴叮當李清明⑴水鄉(xiāng)多水牛。⑵從我記事開始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。⑶俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個個垸落。湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強，容易飼養(yǎng)。⑷春、夏、秋三季均以自然生長的草蒿為食；到了萬物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。漫長的農(nóng)耕時代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學會走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耕田；農(nóng)閑時分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀七十年代初，村里就購買了東方紅牌拖拉機，還配備了犁、耙等成套的耕田機械。沒承想幾噸重的“鐵?！遍_進農(nóng)田卻經(jīng)常陷進淤泥中，有時淹得只看見頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來。⑸水牛天生就能游泳，還是長距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老師”。跟著水牛學游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領(lǐng)。⑹與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會“叮當——叮當”地響個不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚起柳條鞭子，活像一個個舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。⑺別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當攻擊開始時，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。⑻終于，水牛老了。連田也耕不動的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來。因為害怕掉膘，鄉(xiāng)親們往往會提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。⑼現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場，脖子上換上了刻有記號的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰家的大牛走，哪頭牛犢就是誰家的。⑽如今，利益的驅(qū)動讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，直至對簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費、差旅費和訴訟費加起來遠遠超過幾頭小牛的價值，這一時成了人們茶余飯后談論最多的黑色幽默。⑾打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風的吹拂……牛鈴依舊叮當，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚。1．作者為什么把牛犢引發(fā)的糾紛稱作“黑色幽默”？2．賞析第五段中畫線句。3．文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？4．簡要概括本文主旨，并談談你的感悟。5．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢．第四段中，“鐵牛”“拖拉”加引號的目的除了起到強調(diào)作用之外，還將“鐵牛”與“水?！毙纬蓪φ?，突出拖拉機被“拖拉”的尷尬，有幽默的效果。B．這篇文章語言平實，富有生活氣息，生動形象地描繪出水鄉(xiāng)生活的情趣，以及孩子們與水牛的深厚情感。C．這篇文章在講述各種與“水?！庇嘘P(guān)的事情時，特別提到“殺牛”的事情，意在批判人們對水牛的無情傷害，抒發(fā)作者壓抑、悲憤的心情。D．文章雖然敘述的是一件件日常生活的小事，但是不乏哲理意味，能夠折射出時代的變遷，以小見大地揭示出深刻的主題。E.文章第七段對水牛打架情景的描寫，與前文水牛溫順的形象形成對比，意在說明水牛也具有攻擊性、危險性，警告人們不要被表面現(xiàn)象迷惑。2．閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一據(jù)報道，2019年北京市共計有239家書店獲得實體書店項目扶持，其中包括特色書店85家、最美書店10家、最具影響力書店2家，扶持資金共計近1億元。截至2019年9月底，全市實體書店增加了285家，同比增長28.1%。實體書店獲近億元扶持，數(shù)目增加近三成，這顯示今年北京市對實體書店的扶持工作已順利完成并初見成效。根據(jù)去年7月發(fā)布的《北京市關(guān)于支持實體書店發(fā)展的實施意見》，北京將采取多項措施，推動實體書店建設發(fā)展，到2020年，逐步建立起遍布京城的實體書店發(fā)展新格局，實現(xiàn)“一區(qū)一書城”。互聯(lián)網(wǎng)時代，電子閱讀日趨發(fā)達，網(wǎng)絡出版物海量涌現(xiàn)，通過手機看書也更加方便，城市為何還要扶持實體書店？這不是要通過行政手段挽救一個夕陽產(chǎn)業(yè)，而是在新的時代里，實體書店不但仍有其存在價值，且被城市賦予了更多意義——它不再只是單純的出版物銷售商，還兼具起公共文化服務職能的角色。實際上，在世界幾乎所有大都市中，書店都不止是一個圖書銷售地，它還是城市的文化高地和精神地標，它是一切熱愛書籍者交流、交往的場所。實體書雖有可能被電子閱讀所取代，但實體書店價值卻無法被電子化和線上化，它具有長久的存在意義。也正因此，從去年開始，北京先后修訂和出臺了七份文件支持實體書店發(fā)展，并準備將此納入首都國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。未來在北京，各色實體書店將遍布繁華地區(qū)，成為新的城市符號。在北京，書店將成為重要的城市文化基礎設施，承載起城市的品位，體現(xiàn)出城市的文化底蘊。很顯然，這也已經(jīng)成為全國文化中心建設的重要內(nèi)容和抓手。比如，在北京市的近1億專項補貼里，有14家24小時書店得到了扶持，以部分彌補書店延長運營時間所產(chǎn)生的成本，鼓勵更多不打烊書店點亮北京城市夜空。這實際上是將24小時書店視為繁榮夜間經(jīng)濟的最佳“文化IP”。隨著城市化進程的深入，大都市正在中國人生活中占據(jù)著越來越重要的地位。在充滿物質(zhì)欲望和繁忙的大都市里，如果要建設一個個可供人們靈魂安寧休憩、補充精神食糧、滿足美好生活需求的文化聚集場所，至少在目前看，還沒有其他比實體書店更合適的主體。這決定了即便在網(wǎng)絡時代，實體書店仍有其不可替代性。事實上，在線上線下融合成為大趨勢的當下，實體書店不但不會亡于互聯(lián)網(wǎng)，甚至還有可能因為跨界融合發(fā)展而獲得新生。線下的實體書店可以利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段創(chuàng)新經(jīng)營業(yè)態(tài)，推進數(shù)字化升級改造，打造新一代“智慧書城”；而線上的圖書電商也可以通過開設實體店面，建立閱讀體驗互動中心。線上線下齊發(fā)力，實體書店將有可能迎來一番全新的繁榮局面。（取材于《新京報》社論）材料二第16次全國國民閱讀調(diào)查顯示，2018年，包括紙質(zhì)書報刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的中國成年國民綜合閱讀率為80.8%，較2017年的80.3%有所提升，其中以網(wǎng)絡、手機和電子閱讀器等媒介為主要形式的數(shù)字化閱讀接觸率為76.2%，比2017年的73.0%上升了3.2個百分點。在人們感嘆互聯(lián)網(wǎng)銷售模式?jīng)_擊實體書店、電子閱讀沖擊實體書閱讀的同時，實體書店也利用最新科技開啟了“反擊”：無人書店通過“無人售賣”的新模式向消費者提供便捷獲取紙質(zhì)書的途徑。2019年7月初，全國首家24小時5G無人智慧書店在河北雄安新區(qū)容城縣正式開門迎客，給讀者帶來全新購書體驗。這里不僅可以體驗到5G高速網(wǎng)絡，還能24小時隨時進店閱讀選購，讓讀者每時每刻都能徜徉在書籍的海洋之中。在5G無人智慧書店的門口設置有人臉識別設備，讀者注冊會員后可直接刷臉進入書店。未注冊的讀者，可通過刷本人身份證進入。為提高服務質(zhì)量，防止盜書行為發(fā)生，5G無人智慧書店實行會員制，讀者可在書店的專用機器上完成會員注冊和人臉信息識別。會員制的另一好處是可以通過大數(shù)據(jù)分析了解會員讀者閱讀偏好，更好地開展精準營銷，提供給讀者符合閱讀口味的好書。讀者將書放到書店門口的機器識別區(qū)即可實現(xiàn)自助借書、還書、購書，通過掃碼支付實現(xiàn)“一鍵買單”，減少排隊等候時間。物聯(lián)網(wǎng)智能識別技術(shù)的應用，可實現(xiàn)圖書的精準定位。而5G高速網(wǎng)絡是這些“黑科技”完美呈現(xiàn)的保障。書店內(nèi)覆蓋5G信號，讀者可在購書過程中體驗5G網(wǎng)絡帶來的驚喜，切身感受高速率、大帶寬、低時延等5G網(wǎng)絡特性。24小時5G無人書店的經(jīng)營新模式也為拉動夜間消費、促進書香中國建設提供了新思路。繼2014年三聯(lián)韜奮書店掛牌“24小時書店”、被贊為北京的“深夜書房”后，不打烊書店的概念開始深入人心，越來越多的24小時書店走進人們視野，在便利人們閱讀的同時，對拉動夜間經(jīng)濟的增長也起到了不可替代的作用。7月12日，北京市商務局提出繼續(xù)扶持24小時實體書店。從長遠角度看，應用5G、物聯(lián)網(wǎng)、移動支付、人臉識別等技術(shù)的無人書店更適合夜間經(jīng)營模式，減少了因營業(yè)時間延長導致的人力成本上升。（取材于張鵬禹文章）材料三新時代下，實體書店要想實現(xiàn)新發(fā)展，最根本的還是創(chuàng)新實體書店經(jīng)營模式，更好地滿足讀者的新需求，開創(chuàng)實體書店新的美好前景。互聯(lián)網(wǎng)平臺對實體書店形成強有力的沖擊，但互聯(lián)網(wǎng)既是挑戰(zhàn)，也是機遇。實體書店在當前互聯(lián)網(wǎng)銷售的沖擊下必須積極轉(zhuǎn)型依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)對受眾進行市場細分，滿足讀者更多層次的文化需求。其次，善于運用互聯(lián)網(wǎng)廣開渠道，建立線上線下互相貫通的立體營銷，提升服務能力，滿足讀者不斷增長的需求，從而實現(xiàn)最大化效益。最后，運用網(wǎng)絡平臺進行品牌宣傳，持之以恒地經(jīng)營品牌，以品牌拉動讀者，形成品牌效應，實現(xiàn)其更快更好的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，實體書店要想吸引讀者、增強市場競爭力需要進行數(shù)字化創(chuàng)新，提升書店數(shù)字化經(jīng)營水平，通過技術(shù)手段為讀者提供便利，以此來擴大消費群體，增加銷售量。實體書店可以將圖書信息輸入手機APP軟件，讀者只需手機下載書店APP軟件，將想購買的圖書信息輸入，就可獲取圖書架位、定價等信息，最后通過自助收銀或線上支付完成交易。通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字找書、數(shù)字看書、數(shù)字買書，有效地將信息與實物緊密連接起來，將線上的便捷與傳統(tǒng)的購書體驗有機整合，將線上客戶轉(zhuǎn)換為線下客戶。新時代，實體書店的發(fā)展趨勢是從單一售書向多元復合轉(zhuǎn)變。實體書店要滿足廣大群眾對于美好生活的需求，這也是實體書店的發(fā)展趨勢和發(fā)展方向。實體書店要改變過去單一的借閱、購書功能，進行受眾細分，明確書店定位，走特色化經(jīng)營道路來更好地滿足顧客需要。在傳統(tǒng)實體書店，消費者會明顯感受到消費環(huán)境嘈雜混亂，人文服務較少，引導服務欠缺?，F(xiàn)在讀者逛書店不僅僅是讀書，更加注重文化體驗和閱讀體驗。實體書店應該更加注重文化層次的滲透，向人們傳遞的不僅僅是美感，更是一種文化感。實體書店在發(fā)展中應該以書為基，以文化服務為動力，積極創(chuàng)新經(jīng)營理念，不斷擴大文化內(nèi)涵，展現(xiàn)中華民族五千年的古老文明和悠久的歷史文化，同時融入更多新元素，激發(fā)新的活力，使實體書店成為文化體驗的搖籃和不可或缺的體驗空間。（取材于王慧穎文章）1．根據(jù)材料一，下列表述不屬于實體書店公共文化服務職能的一項是A．出版物銷售商 B．城市文化高地C．夜間經(jīng)濟標志 D．文化聚集場所2．材料二中關(guān)于24小時5G無人智慧書店經(jīng)營模式的表述。下列理解不符合文意的一項是A．運用人臉識別技術(shù)可杜絕顧客偷竊圖書現(xiàn)象的發(fā)生。B．采集、分析會員大數(shù)據(jù)可實現(xiàn)精準個性化定制服務。C．掃碼支付模式可降低讀者時間成本，改善購物體驗。D．通過新零售模式的改造，有效降低了店家人力成本。3．下列對材料一和材料二的理解，不正確的一項是A．材料一介紹北京實體書店數(shù)量增加，體現(xiàn)政府扶持顯現(xiàn)積極效果。B．材料二中數(shù)字化閱讀接觸率越高，越對實體書店的生存構(gòu)成威脅。C．兩則材料對不打烊書店的出現(xiàn)及意義，均持肯定意見，表示支持。D．兩則材料中對于新技術(shù)手段是否有利于實體書店生存，看法相似。4．根據(jù)材料三，下列行為不屬于實體書店創(chuàng)新手段的一項是A．加強其品牌宣傳，實現(xiàn)品牌效應B．開發(fā)數(shù)字技術(shù)終端，增強便捷性C．實現(xiàn)特色化經(jīng)營，滿足讀者需求D．成為文化體驗空間提升服務質(zhì)量5．學生會準備向?qū)W校申請在校園內(nèi)開設一家5G無人智慧書店，為此請你根據(jù)以上三則材料闡述開辦書店的理由。3．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是A．傳統(tǒng)節(jié)目形態(tài)已經(jīng)玩不出花，綜藝節(jié)目亟（jí）須引入第三視角，以彌補、調(diào)和紀實內(nèi)容的單?。╞áo），真人選秀+演播室觀察的萬能公式被證明奏效后，各大視頻網(wǎng)站像抓住稻草一般蜂涌而上。B．揚州火車站建在揚州古城西北，這里山崗迤(yǐ)邐花木蔥翠，揚州火車站就好像建在一片原始森林中，尤其是在三月，葳（wēi）蕤花木掩映著現(xiàn)代化站房，就像書卷打開在這座歷史文化名城的一角，給人以美感和遐思。C．夾雜著方言、俚（lí）語、古語等來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，他似乎就想在一泄千里的語言洪流中建立起自己的敘事風格。假若刪除他生命感覺和語言感覺中那些枝枝蔓蔓（màn）的東西，那他就不是今天的莫言了。D．盡管微軟努力勸誘、說服以及采取各種激進的方式來推動升級，但在全球范圍內(nèi)Windows7系統(tǒng)依然有數(shù)億忠實擁躉（tǔn）。毋（wú）庸質(zhì)疑，Windows7系統(tǒng)是微軟最受歡迎的系統(tǒng)。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國年畫里蘊藏著大量吉祥符號，每個符號都代表了人們在新年對生活的渴望，比如蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富貴，用花瓶代表平安……中國年畫有約2000年的歷史，年畫的肇始可以_______至漢。最先出現(xiàn)的是驅(qū)邪的門畫和種種神像。宋代雕版印刷術(shù)的興起，推動了民間年畫的蓬勃發(fā)展。至明清兩代，年畫產(chǎn)地逐漸形成。由于地域人文相異，各地年畫的風格______。年畫最興盛時，（）。為了在時代轉(zhuǎn)型期保證傳統(tǒng)文化的活態(tài)存在與傳承，本世紀以來，中國文化界對各地的民間文化進行了_______的搶救。文化界對民間文化進行了________收集、記錄和整理。政府向民間文化遺產(chǎn)進行了國家名錄登記和傳承人牽頭的保護體系，并對非遺保護立法。各年畫產(chǎn)地都建立了年畫博物館，年畫在漸漸復活。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．追敘大相徑庭史無前例地毯式B．追溯迥然不同史無前例地毯式C．追敘迥然不同空前絕后立體式D．追溯大相徑庭空前絕后立體式2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．在全國有100多個產(chǎn)地，國內(nèi)所有的省份都有分布。B．有100多個產(chǎn)地在我國，分布到全國所有的省份。C．在全國有100多個產(chǎn)地，分布到了國內(nèi)所有的省份。D．年畫產(chǎn)地在全國所有省份都有，有100多個。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．政府為民間文化遺產(chǎn)進行了國家名錄登記和傳承人牽頭的保護體系，并為非遺保護立法。B．政府對民間文化遺產(chǎn)建立了傳承人牽頭的保護體系和國家名錄，并對非遺保護立法。C．政府向民間文化遺產(chǎn)進行了國家名錄和傳承人牽頭的保護體系，并為非遺保護立法。D．政府為民間文化遺產(chǎn)建立了國家名錄和傳承人牽頭的保護體系，并為非遺保護立法。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。奉寄別馬巴州①杜甫勛業(yè)終歸馬伏波②，功曹非復漢蕭何。扁舟系纜沙邊久，南國浮云水上多。獨把魚竿終遠去，難隨鳥翼一相過。知君未愛春湖色，興在驪駒白玉珂③。[注]①本詩寫于唐代宗廣德二年(764年)，時客居四川的杜甫除京兆功曹，但沒有到任。馬巴州，杜甫友人，當時的巴州刺史。②馬伏波：東漢開國功臣、名將馬援。③驪駒玉珂，代指早朝騎馬之事。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的--項是A．首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個典故，感嘆了朋友和自己的身不逢時。B．頷聯(lián)“南國”一句，描繪了南方水云相映的景色，暗示詩人南行之意。C．尾聯(lián)點明朋友志向所在，以此作結(jié)，含蓄表達對朋友的贊賞勉勵之情。D．全詩主賓并舉，相互映襯，將“別倩”寫得既曲折委婉，又真誠坦蕩。2．本詩頸聯(lián)“獨把魚竿終遠去，難隨鳥翼一相過”有何含義？結(jié)合全詩作簡要分析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）____________________，不如須臾之所學也。（荀子《勸學》）（3）問君何能爾？____________________。（陶潛《飲酒》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）報君黃金臺上意，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）____________________，氣吞萬里如虎。（李賀《雁門太守行》）（7）莫見乎隱，莫顯乎微，____________________。（《禮記·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（蘇軾《晁錯論》）7．閱讀下面的文字，完成各題?！疤煜隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的理想，各個民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路，從“身-家-國”邏輯同構(gòu)的角度，最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個社會關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r值觀實質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化，共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價值觀，最終都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€自主自足的動態(tài)形象，通過“身--家--國--天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正當性，而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界。總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內(nèi)部。B．“以天下為一家”的價值觀中“他者”“自我”共生，旨在達到每個家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)，這是世界觀和價值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。2．下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用對比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進，邏輯嚴密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價值觀自信是文化自信核心。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達了對構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因為其世界觀不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點的文化自信是相對狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。松之風侯軍①我對松樹的認知，是從一根房梁開始的。那時我只有十幾歲，每天就睡在閣樓上。忽然有一天，一個并不經(jīng)常來往的堂叔來到我家，跟父親嘀咕了一個晚上。轉(zhuǎn)天，父親就讓我去跟奶奶睡了，說要把閣樓拆掉。②我問奶奶為什么。奶奶說，你老伯的兒子要學拉大提琴，老師要給孩子親手做一把好琴，說是必須要用老松木才行。你老伯也不知怎么打聽到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭閣樓用的那根。這是給孩子學本事的大事，你爸跟我一商量，我就說，不就是一根木頭嗎?給他吧!③從此，我記住了這根房梁，也記住了做好琴必須用老松木。我的潛意識里就一直縈繞著一個臆想：當那根房梁變身為大提琴之后，會發(fā)出何等美妙的聲音呢?④對松的印象伴隨某種美妙的旋律，深深烙在我心底。稍長，學唱《沙家浜》——“要學那，泰山頂上一青松吶——”天長日久，心底又萌生一個向往：等我長大了，一定要到泰山頂上，去看看那個“一青松”。⑤我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山頂，卻發(fā)現(xiàn)泰山頂上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。⑥后來，所見的古松名松越來越多。我發(fā)現(xiàn)幾乎所有名山大川名勝古跡，都有松樹的身影，“天下名山松占多”，這么說一點都不過分。暮色蒼茫中，我去看過廬山的“勁松”，虬枝盤繞，蒼勁崢嶸；在北岳恒山，我登上“虎風口”，看過號稱恒山十八景之一的“虎田懸松”；在南岳衡山，我也曾來到“磨鏡臺”觀松。然而，最令人難忘的還是黃山的松，黃山最出名的那棵“迎客松”堪稱是黃山的名片。真是奇松與怪石并峙，蒼崖共云海同天。⑦中國人自古就有一種松樹情結(jié)。追溯源頭，大概與兩千多年前孔夫子的那句贊語有關(guān)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！睆拇?，松柏成為不懼嚴寒、頑強不屈、堅忍勇武的象征。一般而言，無論植物還是動物，一旦被賦予某種象征意義，就會逐漸演變?yōu)橐环N文化符號，慢慢浸入到這個民族的精神血脈之中。⑧歷代文人筆下，松樹時常被比擬為各種奇譎而跌宕的人生范式，讓風霜欺凌它，讓厄運籠罩它，讓不公纏繞它，然后看它從容看它隱忍，進而讓它抗爭讓它崛起，最終贏得生命的重生。在陶淵明筆下，“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝”；在李白筆下，“愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”；在杜荀鶴筆下，“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時不識凌云木，直待凌云始道高”。詩人們悲嘆的是松樹的命運多舛，更是人生的跌宕不平；詩人們贊羨的是松的品格，更是在表達對世間高尚人格的向往。⑨其實，松樹值得贊羨的品格，并不僅僅是歲寒后凋。在我看來，還有它的開闊胸襟和包容精神。它為眾多弱小的生命提供食物和生存環(huán)境，讓它們依附自己高大的身軀繁衍生存。松樹的奉獻精種也常為人們津津樂道。它全身都是寶：軀干是棟梁之材，也是造紙的上等原料；枝葉可以入藥；松樹分泌的油脂不僅可以制作體育運動不可缺少的松節(jié)油，還是油畫家常用的油彩調(diào)和劑；松香不僅可做香料，還是各種胡琴不可或缺的發(fā)聲輔料；即便是松根和殘枝，也可以燒制松煙，成為制墨必備的黑色涂料……⑩如今，我已年近花甲；與書翰筆墨打了大半輩子交道。殊不知，與書翰筆墨打交道，其實也就是直接或間接地與松樹打著交道——每天用的紙張，或許就是松樹原漿制造的；揮毫寫字，那研的墨也是用慣了的老松煙；墻上懸掛著自書的劉長卿名詩：“冷冷七弦上，靜聽松風寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈?！弊x書時見松入眼，聆曲常思大提琴……?聽著那低婉渾厚、沉郁高邈的旋律，我會自然而然地聯(lián)想到陣陣松濤，想到大提琴的松木面板，想到劉長卿的“松風古調(diào)”，進而想到孔夫子的“歲寒后凋”——是的，在這里，松是一種風，是風格風韻風采風骨，是有聲有色有溫度的——“靜聽松風寒”。(選自《人民日報》，有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“對松的印象伴隨某種美妙的旋律，深深烙在我心底”一句中“某種美妙的旋律”既指琴聲，也可暗指家中長輩樂于助人的品質(zhì)。B．第⑦段引用孔子贊頌松樹的話語，賦予了松樹象征意義，結(jié)構(gòu)上開啟下文，從描寫現(xiàn)實中的松樹轉(zhuǎn)入對松樹精神氣質(zhì)的描寫。C．第⑨段的畫線句采用鋪陳的手法和樸實的語言，敘述了松樹的多種用途，列舉了作者對松樹的贊美，同時也為后文做了鋪墊。D．本文敘寫了作者在人生不同階段對松樹的認知，通篇采用托物言志的手法，表現(xiàn)了松樹的多種品格及其對作者人生的熏陶。2．題目“松之風”有何含意?請結(jié)合全文，簡要分析。3．文章最后一段有什么作用?請簡要分析。9．閱讀下面的文字，完成文后各題。東藏記（節(jié)選）宗璞昆明的天，非常非常的藍。這是一種不可名狀的藍，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄漱而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍的天！一九三八年九月二十八日日寇飛機首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍天和瑰麗的白云。空襲威脅著昆明。跑警報已經(jīng)成為昆明人生活的一項重要內(nèi)容，像吃飯睡覺一樣占一定的時間。有一陣空襲格外頻繁，人們早早起身，燒好一天飯食，不等放警報便出城去，到黃昏才回家。有一陣空襲稍稀，人們醒來后最先想到的還是今天會不會有警報。如果有幾天沒有，人們會在菜市上說點廢話：“日本鬼子轟炸沒有后勁，飛機給打下來了。”“幾架？”“十多架?！薄拔衣犝f二十多架！”說完這些無可追究的話，哈哈一笑走散。日本空軍大概在養(yǎng)精蓄銳。讓昆明人享受了幾天平安之后，又一次大舉轟炸了昆明。隨著警報聲響，明侖大學的師生都向郊外走去。他們都可謂訓練有素了，不少人提著馬扎，到城外好繼續(xù)上課。一個小山頭兩邊坡上，很快成為兩個課堂，一邊是歷史系孟樾（字弗之）講授宋史，一邊是數(shù)學系梁明時講授數(shù)論。孟樾講到周濂溪的太極圖說。梁明時講到第一位對數(shù)論做出巨大貢獻的歐洲人費馬?！艾F(xiàn)在說到無限下推法：形如4n+1的一個質(zhì)數(shù)可能而且只能以一種方式表達為兩個平方數(shù)之和……”這些玄妙的話傳入歷史系學生的耳鼓。數(shù)學系學生則聽見“太極圖說‘惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣’”。兩位先生有力的聲音碰撞著，大家聽得都笑起來。緊急警報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動?？罩谐霈F(xiàn)了轟炸機，排成兩個正方形，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學生隱蔽?！吧樟耍覀兊娘w機升空了！”學生們興奮地大喊。只見我們的飛機只有兩架，正勇敢地升空迎戰(zhàn)。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動。“新校舍起火了！”好幾個學生同時叫。只見新校舍上空濃煙滾滾，是中了炸彈?！柏粘?！卣辰在實驗室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個明白。莊卣辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近來因為學校購買了兩件珍貴儀器——光譜議和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機來，他認為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜。光譜儀的核心是光柵，體積不大，可以拆下帶走，但卣辰覺得帶出去不安全，總之是不如守著。他坐在實驗桌前，讀一本新到的物理雜志，那是1938年春劍橋大學出版的。四周很靜。他解開長衫領(lǐng)扣，讀得專心，沒有聽見遠處的隆隆聲。及至飛機轟鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機來了。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時發(fā)出金屬的聲音?！斑@樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外。敵機飛得很低，似乎對準了他，機艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。莊卣辰醒來時，發(fā)現(xiàn)自己好好站著。他倒不了，因為半截身子埋在土中。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時還沒有救解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護。人們跑過來時，見莊先生如一尊泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的，很快明白了他哭是因為高興，為光柵的平安而高興！“發(fā)現(xiàn)兩個人！恐怕已經(jīng)死了！”救火的人跑過來報告。很快有學生認出，兩位死者是化學系學生，參加步行團由長沙到昆明的。他們像千百萬青年一樣，有熱血，有頭腦，有抱負，原是要為國為民做出一番事業(yè)的，可憐剎那間便做了異地望鄉(xiāng)之鬼！火場上飄過來白煙，似要遮住一切。孟弗之和梁明時，還有其他人等都肅立，良久不語，一任濃煙纏繞。只有那藍天依舊，藍得寧靜，藍得光亮。它沒有留下一點敵機破壞的痕跡，它這樣寬闊，這樣深邃，連妖魔鬼怪也都能融成美麗的藍。（選文有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．有警報時，大學的師生提著馬扎，到城外繼續(xù)上課；沒有警報時，市民在菜市上說點“廢話”，說明民眾信任抗敵空軍的實力。B．莊卣辰不愿意參加跑警報，總是留在實驗室看書思考問題，認為跑出去實在浪費時間，因為他喜歡清靜，亂世中依然堅持學術(shù)研究。C．山坡上不堪一擊的書桌課本和天上狂轟濫炸的鋼鐵炮彈，形成了極大的反差；小說以平和的心態(tài)和優(yōu)雅的筆調(diào)，展現(xiàn)了知識對戰(zhàn)爭的抵抗。D．兩個學生在空襲中不幸遇難，“做了異地望鄉(xiāng)之鬼”，故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏，寫出了炮火硝煙中的冷酷與殘忍。2．文中多次寫到藍天，作者這樣寫的用意是什么？請簡要分析。3．宗璞在接受采訪時曾說：“這些亂世中以學術(shù)為業(yè)的知識分子是中華民族的脊梁?！闭埥Y(jié)合文本，談談你的看法。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。竇建德，貝州漳南人也。嘗有鄉(xiāng)人喪親，家貧無以葬，時建德耕于田中，聞而嘆息，遽輟耕牛，往給喪事，由是大為鄉(xiāng)黨所稱。大業(yè)七年，募人討高麗，本郡選勇敢尤異者以充小帥，遂補建德為二百人長。時山東大水，人多流散，同縣有孫安祖，家為水所漂，妻子餒死?？h以安祖驍勇亦選在行中安祖辭貧白言漳南令令怒笞之安祖刺殺令亡投建德建德舍之是歲，山東大饑，建德謂安祖曰：“文皇帝時，天下殷盛，發(fā)百萬之眾以伐遼東，尚為高麗所敗。今水潦為災，黎庶窮困，而主上不恤，親駕臨遼，加以往歲西征，瘡痍未復，百姓疲弊，累年之役，行者不歸，今重發(fā)兵，易可搖動。丈夫不死，當立大功，豈可為逃亡之虜也？我知高雞泊中廣大數(shù)百里，莞蒲阻深，可以逃難，承間而出，虜掠足以自資。既得聚人，且觀時變，必有大功于天下矣。”安祖然其計。蓚?cè)烁呤窟_又起兵得千余人，在清河界中。士達自稱東海公，以建德為司兵。十二年，涿郡通守郭絢率兵萬余人來討士達。士達自以智略不及建德，乃進為軍司馬，咸以兵授焉。建德既初董眾，欲立奇功以威群賊，請士達守輜重，自簡精兵七千人以拒絢，詐為與士達有隙而叛之。士達又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。建德偽遣人遺絢書請降，愿為前驅(qū)，破士達以自效。約信之，即引兵從建德至長河界，期與為盟，共圖士達。絢兵益懈而不備，建德襲之，大破絢軍，殺略數(shù)千人，獲馬千余匹，絢以數(shù)十騎遁走，遣將追及于平原，斬其首以獻士達。由是建德之勢益振。建德每平城破陣，所得資財，并散賞諸將，一無所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯。每傾身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。（節(jié)選自《舊唐書·竇建德傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/B．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/C．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/D．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．鄉(xiāng)黨：古代五百家為鄉(xiāng)，一萬二千五百家為黨，二者和在一起稱為鄉(xiāng)黨，泛指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、同鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親等。文中指鄉(xiāng)親們。B．大業(yè)：古代早有干支紀年法，從漢武帝起有了年號，又有了帝王年號紀年法，而“大業(yè)”是隋煬帝楊廣的年號，歷時13年多。C．黎庶：黎，起初是奴隸社會中的奴隸身份的勞動者；庶，起初是指奴隸社會中的自由人。黎庶后來地位平等，泛指平民大眾。D．輜重：古代軍事中的用語，指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。后擴用于社會方面，也指外出時攜載的物資。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．竇建德好扶危濟困。他得知鄉(xiāng)人無錢辦喪事后，立即停下手中的農(nóng)活送去財物；但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒有收留。B．竇建德有遠見卓識。他認為文帝時天下富裕征討遼東尚且失敗，如今發(fā)生水災，百姓貧苦，煬帝出征高麗必然會導致天下大亂。C．竇建德智慧謀略過人。高士達雖是他的上級，卻自認才智不如他；他和高士達合謀用苦肉計大敗隋朝官兵，初次領(lǐng)兵便建奇功。D．竇建德深得民心軍心。他早在在家鄉(xiāng)務農(nóng)時就被鄉(xiāng)親們稱贊；在軍隊中他廉潔自律，與下屬同甘共苦，將士們都愿意為他效力。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士達又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。（2）每傾身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。11．閱讀下文，完成各題。①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無營務。大中中，舉進士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自娛。徐凝初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學干為詩，頻及第，詩僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園?！毕掏┳洹ｉT人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。②古黔婁先生死③，曾參與門人來吊，問曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為康哉。妻曰：“昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎?！狈阶樱f布之士⑤，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!(辛文房《唐才子傳·方干》有刪改)注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時齊國的賢士。④鐘：中國古代計量單位。⑤指平民。1．寫出下列加點詞在句中的意思(1)輒造主人（_____________）(2)王公嘉其操（_____________）2．下列加點詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項是()()A．吾得兄事之B．履至尊而制六合C．天下云集響應D．假舟揖者，非能水也E.能面刺寡人之過者，受上賞3．下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是()A．一見干器之句讀之不知B．行吟醉臥以自娛請立太子為王,以絕秦望C．何樂而謚為康哉驪山北構(gòu)而西折D．昔先生國君用為相慎勿為婦死4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。(2)昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。5．第②段，作者寫黔婁的目的是__________6．閱讀全文，概述方干的性格特點。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．①利益的爭奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的喜劇效果。②追逐利益的現(xiàn)實與古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相沖突，折射出時代變遷帶來的無奈。2．通過動作、神態(tài)描寫，以及在水淺處與水深處不同游泳姿勢的對照描寫，形象刻畫了水牛善于游泳的習性和生命的靈性。3．①呼應題目，點明題旨；②線索，貫穿全文；③渲染背景旋律，增添感染力；④有象征意味，承載了農(nóng)耕時代的情感與記憶。4．表達了對淳樸、詩意的鄉(xiāng)村的眷戀，對田園牧歌圖景消逝的悵惘。感悟示例：現(xiàn)實社會缺少一份淳樸、詩意，有太多名利紛爭，我們要保持一顆善良的心，守住心靈的底線，支撐道德的大廈。（也可有其他個性化理解）5．CE【解析】【分析】1．本題考查賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答該題，首先要將“黑色幽默”放到原文中，根據(jù)其所處的語境考慮。通過回顧原文九、十兩段可知，“黑色幽默”是作者在寫到“利益的驅(qū)動讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)”時提出的，則應當是表現(xiàn)了對時代變遷的無奈；另外還要聯(lián)系文中“鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費、差旅費和訴訟費加起來遠遠超過幾頭小牛的價值”一句，表現(xiàn)的是“利益的爭奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的喜劇效果”。2．本題體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。賞析句子，應該明確句中運用的表現(xiàn)手法或修辭手法，抓住一些重點詞語分析，通過分析可知，“劃動”“抬起”屬于動作描寫，“得意地叫喚”屬于神態(tài)描寫，通過這些直接刻畫描寫了水牛的形象；“水淺處水牛游得很慢”“一旦游到水深處，它便變得特別快捷”這屬于對比手法的運用，也是為了突出水牛形象的；第二個畫線句子也是運用了一連串的動詞，如“趕”“拽住”“拍擊”等，這是為了表現(xiàn)“我們”自由嬉戲的天性以及與水牛的親密關(guān)系。答案中分析出這些信息即可。3．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答該題，應該聯(lián)系文章的標題、主旨考慮，也就是照應標題“牛鈴叮當”，明確文章主旨；“牛鈴”出現(xiàn)多次，貫穿全篇，因此可以看為本文的線索；“牛鈴”是一種聲音，因此可以從背景旋律角度分析；最后可以結(jié)合作者創(chuàng)作文章的意圖來談，“牛鈴”象征的是農(nóng)耕時代，它承載著作者的情感與記憶。答案可以從這幾方面考慮，但具體文字不唯一，言之成理即可。4．本題考查概括文章主旨的能力，具有一定的探究性。解答此類題要熟讀文章，把握思路，文章1——8段，重點寫了水鄉(xiāng)農(nóng)耕時代，水牛的作用和水牛跟“我們”的密切關(guān)系。9——11段重點寫了現(xiàn)今，“水牛”退出作為重要工具后的情況，“水牛”跟我們的關(guān)系不再那么密切，養(yǎng)“水牛”僅是為了“經(jīng)濟利益”；鄰里鄉(xiāng)親的關(guān)系也開始利益化，失去了原有的淳樸。由此可概括出主旨，基本感情是眷戀與惆悵。第二問談感悟，可以是理解、贊同或者反對，言之成理即可。5．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，篩選信息，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，C項，“意在批判人們對水牛的無情傷害，抒發(fā)作者壓抑、悲憤的心情”錯，根據(jù)原文“被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊”可知，作者在這里是表達對水牛的不舍與同情，這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活。E項，“意在說明水牛也具有攻擊性、危險性，警告人們不要被表面現(xiàn)象迷惑”錯，作者在這里寫水牛打架，是為了讓水牛的形象更為的豐滿，而不是警告人們。故選CE。2、1．C2．A3．B4．A5．學校開辦5G無人智慧書店可以進一步完善學校公共文化服務，將成為新的校園符號。無人書店可以夜間消費，方便學生購書消費等活動。有助于促進書香校園的建設，也可降低校方經(jīng)營成本?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生理解文章重要觀點或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項進行準確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據(jù)。然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題要求選擇“根據(jù)材料一，下列表述不屬于實體書店公共文化服務職能的一項”。C項，偷換概念且于文無據(jù)，“夜間經(jīng)濟標志”顯然側(cè)重于“經(jīng)濟”而不是“文化”，從文中“它不再只是單純的出版物銷售商，還兼具起公共文化服務職能的角色。實際上，在世界幾乎所有大都市中，書店都不止是一個圖書銷售地，它還是城市的文化高地和精神地標，它是一切熱愛書籍者交流、交往的場所”等看出其余三項的表述都是有原文依據(jù)的。而材料二“越來越多的24小時書店走進人們視野，在便利人們閱讀的同時，對拉動夜間經(jīng)濟的增長也起到了不可替代的作用”可看出夜間經(jīng)濟的增長不屬于文化服務職能。故選C。2．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“材料二中關(guān)于24小時5G無人智慧書店經(jīng)營模式的表述。下列理解不符合文意的一項”。A項，曲解文意，錯在“運用人臉識別技術(shù)可杜絕顧客偷竊圖書現(xiàn)象的發(fā)生”這個地方。原文是“在5G無人智慧書店的門口設置有人臉識別設備，讀者注冊會員后可直接刷臉進入書店。未注冊的讀者，可通過刷本人身份證進入。為提高服務質(zhì)量，防止盜書行為發(fā)生，5G無人智慧書店實行會員制，讀者可在書店的專用機器上完成會員注冊和人臉信息識別”從中可知：真正起到防盜作用的不是人臉技術(shù)而是“會員制”，只有成為會員才能刷臉識別，非會員必須要通過身份注冊才能成為會員。故選A。3．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列對材料一和材料二的理解，不正確的一項”。B項，曲解文意，錯在“越對實體書店的生存構(gòu)成威脅”。從材料二可知：在人們感嘆互聯(lián)網(wǎng)銷售模式?jīng)_擊實體書店、電子閱讀沖擊實體書閱讀的同時，實體書店也利用最新科技開啟了“反擊”：無人書店通過“無人售賣”的新模式向消費者提供便捷獲取紙質(zhì)書的途徑。實體書店有了自己的生存之道，并不存在威脅。故選B。4．本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)材料三，下列行為不屬于實體書店創(chuàng)新手段的一項”，宜采用排除法。A項，理解錯誤，“加強其品牌宣傳，實現(xiàn)品牌效應”是在當前互聯(lián)網(wǎng)銷售的沖擊下，實體書店必須積極轉(zhuǎn)型依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢的意義而不是“創(chuàng)新的技術(shù)手段”。故選A。5．本題考查學生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準確尋找，篩選提取。學生會準備向?qū)W校申請在校園內(nèi)開設一家5G無人智慧書店，為此請你根據(jù)以上三則材料闡述開辦書店的理由。這是一道有創(chuàng)意的題，學生作答必須要結(jié)合材料一二三，對實體書店發(fā)展的瓶頸和當前的機遇等角度去思考，更要對“5G無人智慧書店”的創(chuàng)舉的概念和背景以及開先河——2019年7月初，全國首家24小時5G無人智慧書店在河北雄安新區(qū)容城縣正式開門迎客，給讀者帶來全新購書體驗的情況有所了解。然后再談自己學校開這個“5G無人智慧書店”的意義和價值?？蓮摹?G無人智慧書店”這新事物的出現(xiàn)是應運而生作答，從學校管理成本的降低，給學生帶來快捷高效的體驗以及營造最美書香校園等角度思考?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導……”；“支持……”等。3、B【解析】【分析】【詳解】本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時，要結(jié)合平時所積累字音知識及相關(guān)技巧進行辨析，尤其是對多音字的辨析，要結(jié)合詞義、詞性進行。A項，“單薄”中的“薄”應讀作“bó”，“蜂涌而上”中的“涌”應改作“擁”；C項，“俚語”中的“俚”應讀作“l(fā)ǐ”，“一泄千里”中的“泄”應改作“瀉”；D項，“擁躉”中的“躉”應讀作“dǔn”，“質(zhì)疑”中的“質(zhì)”應改作“置”。故選B。4、1．B2．A3．D【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來。追敘：一種敘述方式，在敘述時先寫出結(jié)果，然后再倒回頭去敘述經(jīng)過。第一空的語境是探尋年畫的發(fā)源，所以應該選擇“追溯”；迥然不同：意思是形容差別很大，一點兒也不相同。大相徑庭：表示彼此相差很遠或矛盾很大。第二空，根據(jù)上文“由于地域人文相異，各地年畫的風格”的表述，此處說的是各地年畫的風格差別很大，故應選擇“迥然不同”；史無前例：歷史上從來沒有過。空前絕后：以前沒有過，以后也不會有，多用來形容非凡的成就或盛況。第三空，結(jié)合語境“本世紀以來，中國文化界對各地的民間文化進行了的搶救”，這種“搶救”，應該是之前沒有過的，但不能確定以后沒有，故應選擇“史無前例”；地毯式：全面的，沒有遺漏的。立體式：是指從空間、時間等各個角度出發(fā)。第四空，結(jié)合語境，“文化界對民間文化進行了收集、記錄和整理”，這種行為是應該是具體而全面的，故應選擇“地毯式”。故選B。2．本題考查語言表達準確、連貫的能力?？忌鞔饡r應結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，前一分句是“年畫最興盛時”，主語是年畫，根據(jù)表述習慣，后一分句的主語往往承前省，故排除D；根據(jù)上下文可知，年畫是我國特有的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，B項，“有100多個產(chǎn)地在我國”則意味著其他國家也可能有，不符合事實，故排除B；年畫不具備主觀能動性，所以不能用“分布到了”這樣的表述，排除C。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。文中畫線的句子“政府向民間文化遺產(chǎn)進行了國家名錄登記和傳承人牽頭的保護體系，并對非遺保護立法”中，“進行”和“保護體系”搭配不當，排除AC；“建立”和“國家名錄”搭配不當，排除B；介詞“向”運用不當，排除C；故選D?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。5、1．A2．①本聯(lián)意為：我獨自拿著魚竿，終究是要遠去荊南江湖間，以后難以再隨鴻雁一起去拜訪你了；詩人在此設想了別后的狀況；②蘊含著詩人對自己年華不再的感傷和寄情山水、尋求安寧生活的渴望；③也表達了以后和朋友相距遙遠、再難相聚的憂傷。【解析】【分析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。A項，“首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個典故，感嘆了朋友和自己的身不逢時”錯誤，因為友人與伏波將軍同姓，用此典，有以馬援指代友人馬巴州之意，是對朋友建功立業(yè)的祝愿，而不是感嘆朋友的身不逢時。故選A。2．本題考查學生鑒賞詩歌句子含義的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，然后分析這幾句寫了什么，是如何來寫的，有何效果，表達什么樣的情感。翻譯：馬巴州您像馬伏波一樣將有功于國家，而我這個“功曹”可比不了漢蕭何那樣的“功曹”。我自己在蜀地滯留的生活已經(jīng)太久了，而南國江湖水是那樣的多，云是那樣的悠閑。我獨把魚竿，終究是要遠去荊南江湖，難以隨鴻雁一起飛過去拜訪你了。我知道您對江湖生活不感興趣，您的興趣在仕途朝堂。這首詩首聯(lián)稱贊對方功比馬援，自謙不如蕭何，頷聯(lián)說自己漂泊蜀地已久，早欲遠游荊楚。頸聯(lián)說將不受功曹之職，不能與你一起。尾聯(lián)說知道您意在仕途。本詩寫于唐代宗廣德二年（764）。時杜甫53歲，客居閬中。馬巴州，指巴州刺史。生平不詳。據(jù)《新唐書》“召補京兆功曹參軍，不至”的記載，說明曾有“召補”杜甫擔任京兆府功曹一事，杜甫實際未赴任。據(jù)推測，“召補”的具體時間可能是在東川期間（763--764）。此詩以出處殊途，記臨別心事。首二句賓主并提，中四句敘將別之情，末二句陳各有所志之意。不赴功曹，故思乘舟南下。欲成勛業(yè)，應想驪駒玉珂。整首詩賓主自相照應，委婉有致?！蔼毎阳~竿終遠去，難隨鳥翼一相過”，句意是“我獨自拿著魚竿，終究是要遠去荊南江湖間，以后難以再隨鴻雁一起去拜訪你了”，這是詩人想象別后的狀況；根據(jù)“扁舟系纜沙邊久，南國浮云水上多”，可知詩人滯留蜀地時間已久，自己年華易逝，蘊含著詩人對自己年華不再的感傷和寄情山水、尋求安寧生活的渴望；也表達了以后和朋友相距遙遠、再難相聚的憂傷。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨也亦必有堅忍不拔之志【解析】【詳解】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫，考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句，寫出正確句子。默寫的時候要注意如下詞語：摶、攜、慎、忍、拔。【點睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，B項，“旨在達到每個家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項，“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)”說法有誤，由原文“中國文化倡導和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所決定的”可知；D項，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以‘中庸之道’來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項”，C項，“證明‘以天下為一家’的價值觀自信是文化自信核心”說法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國關(guān)系性倫理文化的邏輯起點，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價值觀自信。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，“其世界觀不具開放性和包容性”說法有誤，原文只是說“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開放和包容。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．D2．①作者聽琴音聯(lián)想到的風中陣陣松濤（風吹松林而發(fā)出的如波濤般的聲音）；②為親戚晚輩做琴，奶奶、父親拆掉自家松木房梁的胸襟與氣度；③名山大川中松樹蒼勁崢嶸的風采；④松樹的風格風骨：不懼嚴寒，頑強不屈，堅忍勇武；胸襟開闊，包容奉獻，不忘初心。3．①總結(jié)全文，點明中心，突出了松樹的風格風韻，抒發(fā)了對松樹的贊美。②結(jié)構(gòu)上照應前文，“松是一種風”直接點題，大提琴的松木面板、劉長卿的詩句、孔子的話語，都與前文內(nèi)容相呼應，使得表達更深入，結(jié)構(gòu)更完整。③以詩句結(jié)尾，增強了作品的文采，意境高遠，言有盡而意無窮?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生分析鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查文本“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“通篇采用托物言志的手法”分析錯誤。依據(jù)原文可知，文章前半部分通過寫童年回憶與爬泰山的經(jīng)歷來敘述自己對松樹的認知，沒有使用托物言志的手法，也就是說文章并沒有通篇使用“托物言志”手法。故選D。2．本題考查考生對文章標題的能力。解答此類試題，考生要聯(lián)系全文從不同角度分析標題含義進行作答。本文形散意不散，全文圍繞題目“松之風”展開，在答題時要清楚全文的行文思路，考生可根據(jù)作者思路，從表及里的概括答案要點。依據(jù)第?段原文“聽著那低婉渾厚、沉郁高邈的旋律，我會自然而然地聯(lián)想到陣陣松濤”可知，“松之風”代表著作者聽琴音聯(lián)想到的風中陣陣松濤。依據(jù)第③段原文“我的潛意識里就一直縈繞著一個臆想：當那根房梁變身為大提琴之后，會發(fā)出何等美妙的聲音呢”可知，“松之風”代表著奶奶、父親為親戚晚輩做琴，拆掉自家松木房梁的胸襟與氣度。依據(jù)第④段原文“天長日久，心底又萌生一個向往：等我長大了，一定要到泰山頂上，去看看那個‘一青松’”可知，“松之風”代表著名山大川中松樹蒼勁崢嶸的風采。依據(jù)第⑦至⑨段可知，“松之風”代表著松樹的風格風骨：不畏嚴寒，頑強不屈，堅韌勇武；胸襟開闊，包容奉獻，不忘初心?？忌C合以上分析，即可整理得出答案。3．本題考查考生對文本結(jié)構(gòu)和重要段落的分析能力。解答此類試題，考生要聯(lián)系全文對文章的段落進行分析，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達等多個角度回答。先從思想內(nèi)容上考慮，最后一段揭示了主題了，總結(jié)了全文；再從篇章結(jié)構(gòu)方面思考，最后一段明顯有照應題目，前后呼應的作用；最后從表達方面思考，分析句段運用了什么表達技巧及其達到的表達效果。依據(jù)原文第?段“是的，在這里，松是一種風，是風格風韻風采風骨，是有聲有色有溫度的”可知，文章最后一段對全文進行了總結(jié)，點明了文章的主旨，抒發(fā)了作者對松樹的贊美和喜愛之情。從結(jié)構(gòu)上來說，最后一段照應前文，“松是一種風”直接點題，使得文章結(jié)構(gòu)緊湊完整。同時，以詩句結(jié)尾，增強了作品的文采，使得文章的意境更加高遠。9、1．C2．①作者寫了純凈的藍天被戰(zhàn)爭玷污，但藍天的美麗不會因為戰(zhàn)爭而改變，既交代了時代背景（戰(zhàn)爭環(huán)境），又蘊含了作者對侵略者的憤懣。②藍天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表現(xiàn)了在殘酷的戰(zhàn)爭中，師生依然教書讀書做學問，彼此間的情誼和關(guān)愛未改變，保持了人格的高貴與尊嚴。③運用排比的修辭突出了藍天的美，美麗的藍天與空襲的敵機形成對比，體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷。散文化的寫法突顯了小說的詩性，雅致雋永。3．①他們在顛沛流離中堅持學術(shù)研究，有嚴謹?shù)膶W術(shù)精神：孟樾研究宋史，梁明時專研數(shù)論，莊卣辰醉心物理，通過學術(shù)研究來實現(xiàn)人生價值。②他們教書育人，傳承文化：警報聲中堅持上課，教“太極圖說”，講數(shù)論：敵機轟炸時舍生護衛(wèi)實驗設備。把文化傳承當作歷史使命，堅守知識分子的良知、正義，使知識和文化在戰(zhàn)火中得以傳承。③他們在亂世不僅保持了關(guān)愛、犧牲、堅韌的人格，活出了知識分子的尊嚴和骨氣，還為興學強國奉獻全部心血，將文化和精神代代相傳，這是民族賴以生存的支柱，表現(xiàn)了知識分子堅定的愛國情懷，他們是“中華民族的脊梁”。【解析】1．試題分析：本題綜合考查對內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象等內(nèi)容的考核。A項，“民眾信任抗敵空軍的實力”錯；B項，“不愿意參加跑警報”的主要原因是不放心光譜儀和墻式電流器；D項，“故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏”錯。2．試題分析：此題文“文中多次寫到藍天，作者這樣寫的用意是什么”，屬于一道文中多次出現(xiàn)的意象的題目，答題的關(guān)鍵是找到文中出現(xiàn)的位置，然后從結(jié)構(gòu)、手法和內(nèi)容的角度分析作用，內(nèi)容可以從環(huán)境、人物形象角度分析，結(jié)構(gòu)可以從上下文情節(jié)關(guān)系分析，如，藍天屬于環(huán)境，首先是環(huán)境角度上的作用：作者寫了純凈的藍天被戰(zhàn)爭玷污，但藍天的美麗不會因為戰(zhàn)爭而改變，交代了時代背景（戰(zhàn)爭環(huán)境），人物形象和情感表達角度考慮：蘊含了作者對侵略者的憤懣。藍天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表現(xiàn)了在殘酷的戰(zhàn)爭中，師生依然教書讀書做學問，彼此間的情誼和關(guān)愛未改變，保持了人格的高貴與尊嚴。情節(jié)安排特點及作用角度：運用排比的修辭突出了藍天的美，美麗的藍天與空襲的敵機形成對比，體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷。藝術(shù)效果角度：散文化的寫法突顯了小說的詩性，雅致雋永。點睛：小說和散文中經(jīng)常見到分析某個細節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目?；卮疬@類題目首先在文中找到這些語句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進行分析。分析時主要從反應人物的心理、推動情節(jié)的發(fā)展和主旨的表達的角度進行，有時還是文章的線索。散文主要分析結(jié)構(gòu)上的照應、線索，內(nèi)容上的強調(diào)情感和文章的主旨。3．試題分析：此題考查理解文章重要句子的含義，要求“談談你的看法”表明要有評價性的觀點，“請結(jié)合文本”說明要言之有據(jù)。首先先審讀句子主干，抓取關(guān)鍵詞，“這些亂世中以學術(shù)為業(yè)的知識分子是中華民族的脊梁”中“知識分子是中華民族的脊梁”這是突出評價，“亂世中以學術(shù)為業(yè)”突出可貴性，根據(jù)文本分析，為什么說他們是中華民族的脊梁？他們身上有哪些可貴的品質(zhì)和精神？與中華民族什么關(guān)系？帶著這些問題去分析，思維就清晰了?；氐轿谋咀プ∪宋锏谋憩F(xiàn)，分析他們身上的可貴之處，可以得出結(jié)論：亂世中以學術(shù)為業(yè)，孟樾研究宋史，梁明時專研數(shù)論，莊卣辰醉心物理，警報聲中堅持上課，教“太極圖說”，講數(shù)論：敵機轟炸時舍生護衛(wèi)實驗設備。這些體現(xiàn)這些知識分子有嚴謹?shù)膶W術(shù)精神，把文化傳承當作歷史使命，堅守知識分子的良知、正義，使知識和文化在戰(zhàn)火中得以傳承，他們在亂世不僅保持了關(guān)愛、犧牲、堅韌的人格，活出了知識分子的尊嚴和骨氣，還為興學強國奉獻全部心血，將文化和精神代代相傳。他們做出的一切犧牲和努力與文化傳承有關(guān)，與祖國有關(guān)，這是民族賴以生存的支柱，表現(xiàn)了知識分子堅定的愛國情懷，所以稱他們?yōu)椤爸腥A民族的脊梁”。10、1．C2．A3．A4．（1）高士達又宣揚說竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來的女子欺騙說是竇建德的妻子，當著留守部隊的面殺掉。（2）竇建德常常拿出身上的所有財物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“縣里看上孫安祖驍勇，也把他選進了隊伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當面申說，縣