廣東高明一中2025屆語文高三上期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

廣東高明一中2025屆語文高三上期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．下列選項(xiàng)中，對(duì)漫畫寓意的理解最貼切的一項(xiàng)是A．群眾思想保守，對(duì)一些新事物的接受尚需時(shí)日。B．干工作要看對(duì)象，否則毫無效果，甚至適得其反。C．做基層工作，要想群眾之所想，急群眾之所急。D．領(lǐng)導(dǎo)工作方法不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致下屬工作效率低下。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，深藏著先民的美學(xué)智慧?？鋸埖刂v，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險(xiǎn)中求勝，漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、，以及書法布局的計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生，都極大強(qiáng)化了漢字書寫的內(nèi)在張力，影響著書法的審美取向。古人書風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)，找到其中不變的精神為我所用。書法風(fēng)格是書法的藝術(shù)語言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。()書法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。通常書法臨習(xí)中的“”“不求甚解”處于書法感性審美情感階段；而書法創(chuàng)作中的“樂此不疲”“不知有魏晉”則處于書法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進(jìn)和互相深化的關(guān)系，沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段，沒有理性審美情感階段就無法創(chuàng)作出有高度的作品。由初始對(duì)書法的興趣進(jìn)而步入到對(duì)書法的理性把握，是一個(gè)的過程。如果要形成自己的書法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可。1．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．夸張地講，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。B．不夸張地講，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。C．夸張地講，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。D．不夸張地講，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B．剛?cè)嵯酀?jì)順藤摸瓜淺嘗輒止按部就班C．聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進(jìn)D．剛?cè)嵯酀?jì)抽絲剝繭淺嘗輒止循序漸進(jìn)3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．進(jìn)一步加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。B．想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需進(jìn)一步加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)。C．進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)。D．想要加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。3．在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。____________________，一般來說地下水都會(huì)比地表水的水質(zhì)要好一些。但是由于中國北方的地表水污染實(shí)在太過嚴(yán)重，使得經(jīng)土壤過濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心。__________，中國北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民。___________________，隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會(huì)變得枯竭。4．閱讀下面一段文字，完成下列小題?！对姟吩啤叭缜腥珲悖缱寥缒??！鼻絮悖非笸昝?；琢磨，追求卓越。人生于世，無法干很多事，故切忌心浮氣躁，每干一件事，便應(yīng)發(fā)揮到極致。比如作畫，你必須堅(jiān)持對(duì)大自然做長(zhǎng)期靜心的觀察，才能讓你的作品竹影扶疏，迎風(fēng)搖曳；荷塘新葉，展露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。一部《紅樓夢(mèng)》，為什么能穿越歷史的云河，傳唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹于紅軒中“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血,十年辛苦不尋?！?。感動(dòng)自己，世人。創(chuàng)作的過程，有的痛苦，也有追求完美的幸福。，何止曹雪芹一人而已。一部《詩經(jīng)》由遠(yuǎn)古的一滴繁露，淌成萬世濫觴；一部《論語》被煲為心靈雞湯，溫暖一代又一代人；還有那唐詩宋詞，繁花滿樹，蓊郁了一個(gè)王朝的后花園?！吧w文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！惫盼娜思?，懷著對(duì)文字的敬畏，懷著崇高的文學(xué)使命感，懷著一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán),從“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”到“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休”，從燒畫三千到毀詩八百，這都可見文人在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精。惟其如此，（）。然而，當(dāng)今社會(huì)，人們追求“短、平、快”帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．震撼退變求全責(zé)備B．震驚蛻變求全責(zé)備C．震撼蛻變精益求精D．震驚退變精益求精2．在選文括號(hào)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他們就有了豐盈的人生，也有了傳唱不衰的經(jīng)典。B．他們才有了豐盈的人生，才有了傳唱不衰的經(jīng)典。C．他們才有了傳唱不衰的經(jīng)典，才有了豐盈的人生。D．他們就有了傳唱不衰的經(jīng)典，也有了豐盈的人生。3．對(duì)選文中涉及文學(xué)常識(shí)及相關(guān)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A《紅樓夢(mèng)》曹雪芹“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”B《詩經(jīng)》中國古代第一部詩歌總集總角之宴，言笑晏晏。C《論語》儒家經(jīng)典著作童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D杜甫詩仙為人性僻眈佳句，語不驚人死不休。A．A B．B C．C D．D5．閱讀下面這首宋詞,完成小題。臨江仙·梅李清照庭院深深深幾許,云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿,夜來清夢(mèng)好,應(yīng)是發(fā)南枝。玉瘦檀輕無限恨,南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知,暖風(fēng)遲日也,別到杏花肥。（注）①這首詞李清照效仿歐陽修《蝶患花》所作的數(shù)闊《臨江仙》之一。②玉瘦檀輕：謂梅花姿態(tài)清瘦,顏色淺紅。檀:原為木名,此處指淺絳色。1．下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．起句效仿歐詞,一字不改,以設(shè)間的口氣連用三個(gè)“深”字,表現(xiàn)了庭院的深邃。B．“云窗”一句通過描寫云簇窗前、霧繞高閣的景象,描繪出庭院燥緲清幽的特點(diǎn)。C．上闕第二句中的“遲”字不僅客觀交代春來得“遲”,也表現(xiàn)了對(duì)春來遲緩的厭惡。D．“憔悴”“玉瘦輕”等形象,仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的詞人外貌形態(tài)的寫照。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“暖風(fēng)遲日也,別到杏花肥”的含意6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢(mèng)，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無益，_______________《論語衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無患。(《左傳·襄公十一年》7．閱讀下面的作品，完成下面小題。留住千年芳華莫高窟也稱“千佛洞”，始建于公元366年，集建筑、彩塑、壁畫于一體，具有極高的研究?jī)r(jià)值。上世紀(jì)50年代起，國家投入大量人力財(cái)力用于莫高窟文物的保護(hù)、維修與研究。在過去幾十年里，敦煌研究院的研究人員，借助科技手段，讓莫高窟減少病害，延年益壽?？邇?nèi)的彩塑和壁畫采用泥土、木材、麥草等脆弱的材料制成，時(shí)間一長(zhǎng)，容易產(chǎn)生多種病害，并緩慢老化。整個(gè)莫高窟有400多個(gè)窟保存有壁畫，如今面向公眾開放的僅有70來個(gè)，由于很多洞窟病害程度嚴(yán)重，或許永遠(yuǎn)不可能跟游客見面。未與游客見面的85窟幾乎集中了敦煌壁畫的所有病害，其中最重的是會(huì)造成壁畫整體脫落的空鼓病害。1997年，“重病纏身”的85窟被敦煌研究院列為重點(diǎn)“拯救對(duì)象”，由于當(dāng)時(shí)保護(hù)、管理的科技水平相對(duì)較低，專業(yè)技術(shù)人才短缺，保護(hù)手段落后，敦煌研究院選擇和美國蓋蒂保護(hù)研究所開展聯(lián)合攻關(guān)。為找到修補(bǔ)材料，專家花了整整4年，試驗(yàn)了80多種材料，發(fā)明一種“灌漿”技術(shù)，將泥漿注射到空鼓的壁畫中，這種液體會(huì)充滿空隙和裂隙，變硬后固定壁畫。但問題接踵而來，含有水分的泥漿將壁畫中的鹽分帶至表面，影響了壁畫價(jià)值，同時(shí)誘發(fā)壁畫鹽害——又稱壁畫“癌癥”，要進(jìn)行較好的修復(fù)，難度較大。2006年，作為“十一五”國家科技支撐課題“古代壁畫脫鹽關(guān)鍵技術(shù)研究”課題負(fù)責(zé)人陳港泉與團(tuán)隊(duì)提出采用新型材料結(jié)合脫鹽技術(shù)去除和降低文物材質(zhì)鹽分的新途徑。經(jīng)過3年的反復(fù)試驗(yàn)和研究，基本解決了我國古代壁畫鹽害治理難題。研究人員進(jìn)一步拓展研究領(lǐng)域和研究深度，研究壁畫病害誘發(fā)原因和微觀破壞機(jī)理，深入開展保護(hù)技術(shù)集成和裝備研發(fā)，形成了壁畫保護(hù)修復(fù)方法體系。另外，狂風(fēng)卷起的揚(yáng)沙浮塵、降雨帶來的濕度升高各種自然環(huán)境因素和旅游開放給莫高窟文物帶來一定程度侵?jǐn)_。為保障洞窟壁畫和彩塑保存環(huán)境穩(wěn)定，敦煌研究院采用現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了莫高窟監(jiān)測(cè)預(yù)警體系，制定了洞窟開放管理制度。自2002年起，敦煌研究院開展了以“莫高窟游客承載量”為主要內(nèi)容的一系列預(yù)防性保護(hù)研究，確定了洞窟內(nèi)相對(duì)濕度不能超過62%，二氧化碳不能超過1500ppm的洞窟微環(huán)境監(jiān)測(cè)預(yù)警指標(biāo)。一旦洞窟環(huán)境超過預(yù)警指標(biāo)，系統(tǒng)可自動(dòng)向莫高窟開放管理委員會(huì)發(fā)布預(yù)警提示。洞窟管理部門和接待部門根據(jù)情況啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案并及時(shí)調(diào)整游客參觀路線，啟用調(diào)節(jié)洞窟，及時(shí)對(duì)預(yù)警的洞窟進(jìn)行通風(fēng)和除濕，使溫濕度和二氧化碳指標(biāo)回落至安全范圍內(nèi)。遇到強(qiáng)降雨、沙塵暴等極端天氣情況時(shí)，莫高窟采取停止開放的管理措施，并向社會(huì)及時(shí)發(fā)布洞窟暫停開放通知。為了解決洞窟空間極其有限，洞窟采光不好，游客可能看不太清楚文物細(xì)節(jié)的問題，敦煌研究院經(jīng)過近30年的探索實(shí)踐，完成了敦煌石窟206個(gè)洞窟的數(shù)據(jù)采集和100多個(gè)洞窟的圖像處理、140個(gè)洞窟的三維掃描和虛擬漫游節(jié)目制作。中英文版本的“數(shù)字敦煌資源庫”先后面向全球上線，實(shí)現(xiàn)敦煌石窟30個(gè)洞窟整窟高清圖像的全球共享。游客們?cè)谇巴纯咧?，可以在莫高窟?shù)字展示中心觀賞高清數(shù)字電影《千年莫高》和球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》，在3D虛擬環(huán)境中觀賞敦煌壁畫和彩塑，了解莫高窟自然、歷史、文化背景和數(shù)字化洞窟景觀。顯然，大屏幕上高分辨率圖像的效果好于觀看洞窟本身。1．下列關(guān)于莫高窟壁畫修復(fù)工作的表述，不正確的一項(xiàng)A．受保護(hù)手段、管理水平、技術(shù)人才等因素制約，敦煌研究院曾與外國同行開展合作。B．“灌漿”技術(shù)，就是將特種泥漿注射、填充到空鼓的壁畫中，泥漿變硬后固定壁畫。C．泥漿含有水分，會(huì)把壁畫中的鹽分帶至表面，影響了壁畫價(jià)值，能誘發(fā)壁畫鹽害。D．目前研究人員已找到去除和降低鹽分的新途徑，完全能解決古代壁畫鹽害治理難題。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．莫高窟集建筑、彩塑、壁畫于一體，具有極高的研究?jī)r(jià)值。B．彩塑和壁畫的制成材質(zhì)脆弱，長(zhǎng)時(shí)間后，病害增多，逐漸老化。C．當(dāng)洞窟內(nèi)環(huán)境超過預(yù)警指標(biāo)時(shí)，系統(tǒng)可自動(dòng)向社會(huì)發(fā)布預(yù)警提示。D．游客觀看大屏幕上高分辨率圖像，效果好于觀看洞窟本身。3．莫高窟文物保護(hù)中所借用的科技手段有哪些？請(qǐng)根據(jù)文章加以概括。8．閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一智慧教育即教育信息化，是指在教育領(lǐng)域全面深入運(yùn)用信息技術(shù)，來促進(jìn)教育管理、教育教學(xué)、教育科研等方面的教育改革與發(fā)展的過程。智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的技術(shù)特點(diǎn)，旨在通過開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化方式來促進(jìn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展。5G技術(shù)為AI、VR/AR、云計(jì)算等信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合提供了強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)支持。5G技術(shù)的超高網(wǎng)速帶動(dòng)了人工智能、VR技術(shù)的快速發(fā)展，運(yùn)用到智慧教育中，讓學(xué)習(xí)有了更逼真的沉浸式體驗(yàn)感。5G+AR/VR，使遠(yuǎn)程教育更有趣、更生動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容海量共享、教學(xué)素材豐富多樣，學(xué)生與教師相隔萬里也能充分互動(dòng)，極大的提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。在多維度虛擬教育場(chǎng)景構(gòu)建中，遠(yuǎn)程教學(xué)將5G、全息遠(yuǎn)程技術(shù)、AR/VR和課堂教學(xué)相融合，讓學(xué)習(xí)者可以沉浸其中，有更真實(shí)的體驗(yàn)，提高了學(xué)生的專注度。教室要實(shí)現(xiàn)5G信號(hào)覆蓋，學(xué)生佩戴VR眼鏡，心隨景動(dòng)，仿佛置身于真實(shí)場(chǎng)景中。5G將以其高速率、大帶寬、低時(shí)延的特性給師生帶來更加身臨其境的直播效果，大大縮短了知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的距離。5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等。5G遠(yuǎn)程教育可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程直播、在線點(diǎn)播、異地教學(xué)，并能與名師進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，提升了學(xué)生的參與度和主動(dòng)性，促進(jìn)跨區(qū)域、智能化的教學(xué)交流。5G技術(shù)保證了安全和速度，為智能教育提供了有效的技術(shù)支持。它可以模擬高難度的、難以實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景教學(xué)；可以助力高精尖的專業(yè)培訓(xùn)；通過建立三維模型，可以還原歷史面貌，再現(xiàn)科普教育情境；借助5G+AR/VR技術(shù)，還可以模擬同步互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境。5G+AI使教學(xué)過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術(shù)依托豐富的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛好、特長(zhǎng)等個(gè)人信息，制定出個(gè)性化的方案，借助全方位大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)全智能化的教學(xué)過程，增加了教學(xué)的趣味性、智能性。（取材于賈穎等人的文章，有刪改）材料二5G將給教育帶來深刻的變化，它影響著教學(xué)方式的變革?，F(xiàn)在還有很多偏遠(yuǎn)地區(qū)網(wǎng)絡(luò)緩慢，但是5G覆蓋的話不僅可以讓傳輸更快，還可能讓移動(dòng)學(xué)習(xí)也成為未來的發(fā)展趨勢(shì)。5G的特性將更有效的支持智慧校園建設(shè)。5G將在4G的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)速提高100倍左右，達(dá)到每秒20Gbps，網(wǎng)速的提高支撐起了高集成設(shè)備的產(chǎn)生，同時(shí)一些如VR眼鏡等富媒體虛擬產(chǎn)品也能夠得以應(yīng)用。5G時(shí)代，社會(huì)生活中每一個(gè)地方都會(huì)有高速網(wǎng)絡(luò)存在，學(xué)校不用再單獨(dú)搭建校園網(wǎng)絡(luò)，并且通過網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)校園內(nèi)用網(wǎng)的管控。5G智能終端設(shè)備的功耗將會(huì)非常低，目前4G智能手機(jī)一天下來電量就用完了，但以后你隨身攜帶的手機(jī)，可能一個(gè)星期、一個(gè)月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學(xué)校用電安全問題，同時(shí)也解決了家?；ヂ?lián)問題。在5G時(shí)代，校園安全體系將實(shí)現(xiàn)全新升級(jí)，通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會(huì)不良信息對(duì)學(xué)生的侵害，保護(hù)學(xué)校數(shù)據(jù)的安全?！?G+智慧校園”將會(huì)擁有更人性化的服務(wù)。智慧校園可以實(shí)現(xiàn)5G移動(dòng)支付、人臉識(shí)別消費(fèi)，通過大數(shù)據(jù)分析生成學(xué)生學(xué)習(xí)情況、身體狀況等。借助科技發(fā)展，可以打造一個(gè)高效、科學(xué)、智能的智慧校園生態(tài)體系。5G網(wǎng)絡(luò)下的智慧教育可以提高教學(xué)效率，節(jié)約時(shí)間，擴(kuò)展空間，方便隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，通過人工智能還可以實(shí)現(xiàn)教育自動(dòng)化。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章，有刪改）材料三5G的應(yīng)用具體到教育領(lǐng)域，聯(lián)系比較密切的包括智能穿戴、智能安防、智慧教室等?，F(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，在5G時(shí)代將得到徹底解決。學(xué)生上網(wǎng)行為將受到嚴(yán)格控制，其他智能設(shè)備將取代智能手機(jī)的部分功能，眾多的終端設(shè)備將集成于一個(gè)小巧的穿戴設(shè)備中，實(shí)現(xiàn)多種功能的匯總。5G應(yīng)用到教育領(lǐng)域讓人對(duì)美好的未來充滿期待。而現(xiàn)階段5G學(xué)校也面臨著挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在5G應(yīng)用的主要場(chǎng)所還將是商業(yè)環(huán)境，5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園，目前從政策層面還不太明朗。5G研發(fā)的初期，從產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)技術(shù)來看，無論是基站還是終端發(fā)展都不錯(cuò)，但是某一環(huán)節(jié)的縱向細(xì)分產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對(duì)產(chǎn)業(yè)有支撐作用的核心器件，整體實(shí)力還比較薄弱，所以應(yīng)用落地難。同時(shí)，5G校園網(wǎng)絡(luò)的搭建成本也會(huì)提高，這也増加了普通學(xué)校尤其是落后地區(qū)的學(xué)校應(yīng)用5G技術(shù)的難度?，F(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)尚需探索。在5G環(huán)境支持下智慧教育的演進(jìn)趨勢(shì)分為5個(gè)階段：5G初始應(yīng)用階段，5G標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展成熟階段，5G終端模塊成熟階段，5G教育網(wǎng)絡(luò)成熟階段，基于5G教育模型的變革階段。幾個(gè)階段層層遞進(jìn)，反映出5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教育領(lǐng)域的推動(dòng)作用，而在整個(gè)變革過程中，每個(gè)階段將以小步調(diào)的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)教育改革與發(fā)展的促進(jìn)。當(dāng)下5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚處于調(diào)試階段，也缺乏5G下各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)，所以在此階段需要一方面探索5G網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)融合的方式，另一方面採索5G教育應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“智慧教育演進(jìn)路線圖”顯示，要進(jìn)入“基于5G教育模型的變革階段”，還需5年以上。這一變革將是5G+教育發(fā)展的最終目標(biāo)，是建立在5G教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境完善的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)上述網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建完成后，教育教學(xué)的基本模式也要進(jìn)行變革，這樣才能促進(jìn)教學(xué)效率的大規(guī)模提升。（取材于梁希理等人的文章，有刪改）1．根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對(duì)“智慧教育”的理解不正確的一項(xiàng)是A．智慧教育就是教育的信息化，需要教育領(lǐng)域全面深入運(yùn)用信息技術(shù)。B．智慧教育可促進(jìn)教育管理、教育教學(xué)及教科研等方面的改革與發(fā)展。C．智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的現(xiàn)代技術(shù)特點(diǎn)。D．智慧教育將會(huì)促進(jìn)開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化的發(fā)展。2．下列材料能準(zhǔn)確解說第四段橫線處內(nèi)容的一項(xiàng)是A．給“真”人做手術(shù)，把一輛“真”車拆裝一遍。B．用VR開飛機(jī)，用VR模擬地震現(xiàn)場(chǎng)等教學(xué)場(chǎng)景。C．讓學(xué)生“站在”塞納河邊與法國人暢快地聊天。D．模擬歷史博物館、深海、太空等不同教學(xué)情境。3．根據(jù)材料二，下列對(duì)“更有效的支持智慧校園建設(shè)”的5G特性概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．高速度 B．泛在網(wǎng) C．便攜性 D．安全性高4．根據(jù)材料三，下列理解與分析符合文意的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，得到了徹底的解決，學(xué)生上網(wǎng)行為受到了嚴(yán)格的控制。B．現(xiàn)在5G應(yīng)用的主要場(chǎng)所還將是商業(yè)環(huán)境，5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園的可行性目前還不是特別明朗。C．現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立，并把智慧教育的演進(jìn)分為初始應(yīng)用等五個(gè)階段。D．要進(jìn)入“基于5G教育模型的變革階段”，還需要探索5G網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)融合的方式等。5．綜合上述三則材料，簡(jiǎn)要概括5G背景下的教育將面臨著怎樣的變革與挑戰(zhàn)。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中把疫病的防治和自然環(huán)境、社會(huì)人生聯(lián)系在一起，逐步形成了自己獨(dú)有的天道、人道、醫(yī)道合一的思想。天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)，一種被古人稱之為“生生之具”的關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學(xué)問，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應(yīng)、順應(yīng)自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學(xué)說和臟肺經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導(dǎo)下，中國醫(yī)學(xué)形成了“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預(yù)防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時(shí)為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強(qiáng)身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟(jì)世”“大醫(yī)精誠、仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。醫(yī)道與中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關(guān)聯(lián)。醫(yī)道作為天道與人道在自然與人之間的體現(xiàn)者和踐行者，從知行合一的實(shí)踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現(xiàn)出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，否則對(duì)天人合一的理解只能夠停留在一個(gè)抽象的哲學(xué)理論層面。以前，我們?cè)谟懻撝袊鴤鹘y(tǒng)文化的天人合一思想時(shí)，往往忽視了這一點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天道人道醫(yī)道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學(xué)思想、防治理論和實(shí)踐方法。早在西周時(shí)期，我們的祖先就已在《周易》中探索導(dǎo)致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關(guān)系。秦漢時(shí)期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫(yī)學(xué)，它不僅把人本身看作是一個(gè)系統(tǒng)整體，同時(shí)將人和自然環(huán)境聯(lián)系起來，提出“上工治未病”的養(yǎng)生、防治疫病的思想。東漢名醫(yī)張仲景著《傷寒論》，總結(jié)出一套認(rèn)識(shí)疫病的理論，根據(jù)病情的變化制定不同治法，開創(chuàng)了中國醫(yī)藥對(duì)疫病的辨證施治方法。之后，經(jīng)過歷代醫(yī)家對(duì)傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個(gè)認(rèn)識(shí)和防治疫病的理論體系。這一理論體系對(duì)防疫抗災(zāi)、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用?！吧厢t(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)，并為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年03月16日15版）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．天道、人道、醫(yī)道合一使得中國古代醫(yī)學(xué)理論由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)。B．天人合一思想作為中華醫(yī)道的核心，促進(jìn)了中華醫(yī)道觀的形成，并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對(duì)疫病的預(yù)防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫(yī)道在實(shí)踐層面加以體現(xiàn)，因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會(huì)突破抽象的哲學(xué)層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時(shí)，注意到其與氣候、飲居的關(guān)系，此即醫(yī)道與天道、人道合一思想的具體體現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發(fā)端，指出中華民族在同疫病作斗爭(zhēng)的過程中逐步形成了天道、人道、醫(yī)道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫(yī)道合一的思想在中國古代醫(yī)學(xué)思想理論和實(shí)踐上的重要影響。C．文章指出醫(yī)道與天人合一思想“道和理同”，對(duì)理解天道和人道思想十分重要，但在探討時(shí)卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來并加以發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)于今天抗疫的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國古代的醫(yī)學(xué)理論作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含生命智慧和生命藝術(shù)。B．經(jīng)過歷代醫(yī)家對(duì)疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫(yī)形成了應(yīng)對(duì)疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫(yī)”，可見懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。D．中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀不僅關(guān)注醫(yī)術(shù)，而且重視醫(yī)德，這對(duì)我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀有重要啟示。10．閱讀下面的文言文,完成下面小題。朱云字游,魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠借客報(bào)仇長(zhǎng)八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從博士白子友受《易》又事前將軍蕭望之受《論語》皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié),當(dāng)世以是高之。元帝時(shí),華陰守丞嘉上封事,言:“治道在于得賢。平陵朱云,兼資文武,忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫,以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠柟洹Ｌ由俑悼锖鈱?duì)，以為:“大臣者,明王所慎擇也。而嘉猥稱云,欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗(yàn)以明好惡。”嘉竟坐之。成帝時(shí),安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書求見,曰:“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。”上問:“誰也?”對(duì)日:“安昌侯張禹?！鄙洗笈?“小臣居下訕上,廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下,云攀殿檻,檻折。云呼曰:“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下曰:“此臣素著狂直于世。使其言是,不可誅;其言非,固當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)?！睉c忌叩頭流血。上意解,然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易!因而輯之,以旌直臣?！痹谱允侵蟛粡?fù)仕,常居鄠田,教授諸生。時(shí)出乘牛車從諸生,所過皆敬事焉。薛宣為丞相,云往見之。宣備賓主禮,因留云宿,從容謂云曰:“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃?“小生乃欲相吏邪?”宣不敢復(fù)言。云年七十余,終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂,棺周于身,土周于槨,為丈五墳,葬平陵東郭外。(節(jié)選自《漢書·卷六十七》,有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．少時(shí)通輕俠借客/報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/B．少時(shí)通/輕俠借客報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/C．少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/D．少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A．《易》,“五經(jīng)”之一,深富哲理,是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。B．封事,指密封的奏章,古時(shí)臣下上書陳奏秘密事項(xiàng)時(shí),用皂囊封緘,以防泄密。C．御史大夫，官職名,西漢時(shí)相當(dāng)于副丞相,以協(xié)助丞相綜理大政,偏重于監(jiān)察執(zhí)法。D．東閣,在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”,而是指宰相招致、款待賓客的地方。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．朱云才兼文武,得到世人尊重。華陰守丞因?yàn)橹煸浦艺兄侵\,向朝廷請(qǐng)求任命他為御史大夫;朱云帶領(lǐng)學(xué)生乘牛車出行時(shí),探訪的人都對(duì)他很敬重。B．朱云直言諫諍,留下檻折佳話。朱云彈劾張禹,漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走,直至欄桿被拉斷;經(jīng)大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。C．朱云特立獨(dú)行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠(yuǎn)離官場(chǎng),居住在鄉(xiāng)野,教授學(xué)生;與宰相薛宣交往,薛宣邀他留在承相府中,朱云謝絕了對(duì)方的好意。D．朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時(shí)未請(qǐng)醫(yī)喝藥，臨終囑咐用便服入殮,棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗(yàn)以明好惡。(2)及后當(dāng)治檻，上日:“勿易!因而輯之,以旌直臣?！?．左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解,饒了朱云?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨(dú)不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊(cè)者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識(shí)融者，融憤而自詡太陽，光耀天下無人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂章本末：事跡D．冀乎初學(xué)之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進(jìn)戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語言幽默風(fēng)趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢(mèng)死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實(shí)。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達(dá)了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語氣說明自己的觀點(diǎn)可能會(huì)“得罪于圣門”，但將淡然以對(duì)，表明了作者對(duì)自己重視戲曲文學(xué)的觀點(diǎn)的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】【分析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答時(shí)首先認(rèn)真閱讀題干要求，弄清主題，看清要求，尤其是字?jǐn)?shù)限制等細(xì)節(jié)；然后仔細(xì)閱讀示意圖，注意箭頭方向，看明白幾個(gè)關(guān)鍵詞的關(guān)系；表述時(shí)找準(zhǔn)順序，注意表達(dá)簡(jiǎn)潔和連貫。抓住圖片中“殯儀館”“老百姓”等信息，再結(jié)合中國人的思想意識(shí)形態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)，漫畫反映的不是群眾的問題，而是工作者的問題。殯儀館工作者不考慮群眾的忌諱，前去做惠民宣傳，這反映了干工作不看對(duì)象的現(xiàn)象。故選B?！军c(diǎn)睛】圖（表）文轉(zhuǎn)換解題方法：第一、整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素（比較對(duì)象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn)），坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。第二、歸納認(rèn)讀結(jié)果，注意：①重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項(xiàng)問題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點(diǎn)的源頭。②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。③把握考題要求。根據(jù)考題要求進(jìn)行回答，才能有的放矢；考題要求往往對(duì)內(nèi)容有一定的提示性。比較題目要求和圖標(biāo)信息，就可準(zhǔn)確回答問題。④簡(jiǎn)要?dú)w納概括。2、1．B2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”。C選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”；語序不當(dāng)，“了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。D選項(xiàng)，語序不當(dāng)，“了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。故選B。2．本題主要考查成語的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。聲情并茂：引伸為美好，指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，使恰到好處。此處的語境是說漢字的筆畫剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，所以應(yīng)該用成語“剛?cè)嵯酀?jì)”。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。順藤摸瓜：比喻按照某個(gè)線索查究事情。這里指學(xué)習(xí)應(yīng)該細(xì)致，而且一步一步有層次，所以應(yīng)該用成語“抽絲剝繭”。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。此處指書法臨習(xí)不深入鉆研，所以應(yīng)該用成語“淺嘗輒止”。按部就班：原意是寫文章時(shí)篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來引申為照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。循序漸進(jìn)：按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步”的過程，所以應(yīng)該用成語“循序漸進(jìn)”。故選D。3．本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。從句子結(jié)構(gòu)上看，要填的句子具有承上啟下的作用，根據(jù)前文的“建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。”，可知，要填的句子的上句內(nèi)容應(yīng)該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)系緊密，根據(jù)后文“書法感性審美情感階段”可知，后面講的是“對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)”，所以要填的句子后句應(yīng)該是“審美情感的認(rèn)識(shí)”，關(guān)系緊密，起到承上啟下的作用。從句子本身的內(nèi)容看，是“想要了解”，就需要“進(jìn)一步加深”，而不是“進(jìn)一步”了解，所以只有B選項(xiàng)最符合，故選B?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、①土壤具有一定的過濾作用②為了解決這一用水難題③這其實(shí)是一種飲鴆止渴的方法（這樣做其實(shí)是飲鴆止渴）【解析】【分析】【詳解】這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。例如本題根據(jù)文中的句子“使得經(jīng)土壤過濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心”“中國北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民”“隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會(huì)變得枯竭”填寫相應(yīng)答案。4、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。震撼：震動(dòng)（重大的事情消息）使人心不平靜，搖撼。震驚：使吃驚。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》”“世人”分析，選用“震撼”。蛻變：（人或物）發(fā)生質(zhì)變。退變：檔案記錄材料因理化或生物作用而逐步老化變質(zhì)直至損毀的過程。結(jié)合“創(chuàng)作的過程”“痛苦”分析，選用“蛻變”。精益求精：（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求完美無缺。形容創(chuàng)作的追求，選用“精益求精”。故選C。2．本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“從燒畫三千到毀詩八百，這都可見文人在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精。惟其如此”分析，應(yīng)該是先有“豐盈的人生”，“有了傳唱不衰的經(jīng)典”，用“才有”銜接恰當(dāng)。故選B。3．本題主要考查識(shí)記常見的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國作家的姓名、國籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。D項(xiàng)，“詩仙”錯(cuò)誤。杜甫是詩圣。李白有“詩仙”之稱。故選D。5、1．C2．(1)春日的暖風(fēng)，別一下就讓時(shí)間來到杏花盛開的時(shí)節(jié)了。(2)末句一個(gè)“肥”字，與“瘦”字關(guān)合，以梅花之玉瘦，襯紅杏之憨肥，更覺鮮明生動(dòng)。同時(shí)兩字相映。(3)點(diǎn)明了時(shí)間的跨度。從早梅綻蕊直盼到杏花開遍。春光半過，伊人未歸，花落花開，只成孤賞，表現(xiàn)春閨思婦的凄黯心緒?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，錯(cuò)在“厭惡”，這里主要表現(xiàn)詞人思念丈夫時(shí)的孤獨(dú)哀怨之情。故選C。2．此題的考點(diǎn)是分析詩歌的內(nèi)容和情感的能力。題干要求分析“暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥”的含意。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析相關(guān)詩句的含意。答題時(shí)，首先要回答出這句詩的表面意思，然后抓住詩句中的主要意象和關(guān)鍵詞“肥”分析，最后分析詩人通過這句詩抒發(fā)的情感?！芭L(fēng)遲日也，別到杏花肥”的意思是：春日的暖風(fēng)，別一下就讓時(shí)間來到杏花盛開的時(shí)節(jié)了。“遲日”，是“春日”的意思。語出杜審言《渡湘江》詩:“遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁?！闭Э雌饋?，仿佛是主人公慨嘆春光的姍姍來遲。然而這僅是表面的理解。陽春有一序，天地?zé)o私，爛漫的春光是不會(huì)遺棄這錦屏府第的，這個(gè)“遲”字所反映的意蘊(yùn)中不只是客觀的景物，而且是一種主觀的感情。作者是借春光不到的藝術(shù)構(gòu)思來表現(xiàn)春閨思婦的凄黯心緒?！靶踊ǚ省笔钦f杏花盛開，以梅花之瘦反襯紅杏之肥，鮮明生動(dòng)。這句話說點(diǎn)明了時(shí)間的跨度，從早梅綻蕊直盼到杏花開遍，二十四番花信風(fēng)，已吹過十一番了，春光半過，伊人未歸，花落花開，只成孤賞。難怪園中的春色，盡作愁痕了。末尾以景結(jié)情，詩情雅韻，令人凄然無盡?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題，屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題考查對(duì)詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?！军c(diǎn)睛】:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．D2．C3．新型材料：現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；三維掃描和虛擬漫游。【解析】1．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文；最后對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項(xiàng)和原文及題干細(xì)心比照判斷。D項(xiàng)，“完全能解決古代壁畫鹽害治理難題”錯(cuò)誤。程度增強(qiáng)了。原文第四段有“基本解決了我國古代壁畫鹽害治理難題”。故選D。2．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文；最后對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項(xiàng)和原文及題干細(xì)心比照判斷。C項(xiàng)，“向社會(huì)發(fā)布預(yù)警提示”錯(cuò)誤。張冠李戴了。應(yīng)為“向莫高窟開放管理委員會(huì)發(fā)布預(yù)警提示”。故選C。3．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，理清基本思路，了解作者的觀點(diǎn)態(tài)度；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文概括相關(guān)要點(diǎn)。答題區(qū)間在第六段和第七段：“敦煌研究院采用現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了莫高窟監(jiān)測(cè)預(yù)警體系”，“完成了敦煌石窟……三維掃描和虛擬漫游節(jié)目制作”。據(jù)此可整合出答案?！军c(diǎn)睛】篩選整合信息題解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。8、1．D2．B3．C4．D5．變革：①使教學(xué)過程全智能化：5G教學(xué)依托豐富的教學(xué)資源，借助大數(shù)據(jù)分析，可制定出個(gè)性化的方案，更人性化。②使教學(xué)方式更與趣：可實(shí)現(xiàn)豐富資源的共享與多元化，互動(dòng)性強(qiáng)，生動(dòng)而有趣，5G教育讓學(xué)生有更逼真的沉浸式體驗(yàn)感。③使教育更具平等性：5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等。挑戰(zhàn)：①5G進(jìn)校園的相關(guān)的政策尚不明朗。②某些技術(shù)比較薄弱，應(yīng)用落地難。③搭建成本高。④缺乏5G下各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)。【解析】【分析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“智慧教育將會(huì)促進(jìn)開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化的發(fā)展”錯(cuò)，原文是“智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的技術(shù)特點(diǎn)，旨在通過開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化方式來促進(jìn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展”，可見，不是“智慧教育”促進(jìn)“數(shù)字化信息化的發(fā)展”，而是“數(shù)字化信息化”促進(jìn)“智慧教育”發(fā)展。故選D。2．本題考查理解重要句子的含義的能力。解答此類題目，考生要結(jié)合句子所在的語言環(huán)境，即上下文，理解句子在語境中表達(dá)的意思；注意通過抓關(guān)鍵詞的形式來把握句子含義。本題畫線句“它可以模擬高難度的、難以實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景教學(xué)”，注意何為“高難度”“難以實(shí)現(xiàn)”。在四個(gè)選項(xiàng)中，ACD選項(xiàng)都不屬于“高難度”“難以實(shí)現(xiàn)”，只有B選項(xiàng)符合句子意思。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)材料二中“5G的特性將更有效的支持智慧校園建設(shè)。5G將在4G的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)速提高100倍左右，達(dá)到每秒20Gbps”可知此項(xiàng)正確；B項(xiàng)，根據(jù)材料二中“5G時(shí)代，社會(huì)生活中每一個(gè)地方都會(huì)有高速網(wǎng)絡(luò)存在，學(xué)校不用再單獨(dú)搭建校園網(wǎng)絡(luò)”可知此項(xiàng)正確；D項(xiàng)，根據(jù)材料二中“以后你隨身攜帶的手機(jī)，可能一個(gè)星期、一個(gè)月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學(xué)校用電安全問題……通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會(huì)不良信息對(duì)學(xué)生的侵害，保護(hù)學(xué)校數(shù)據(jù)的安全”可知此項(xiàng)正確；C項(xiàng)，文中無此信息。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“得到了徹底的解決”“受到了嚴(yán)格的控制”未然變依然，原文是“現(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，在5G時(shí)代將得到徹底解決。學(xué)生上網(wǎng)行為將受到嚴(yán)格控制”，注意兩個(gè)“將”字；B項(xiàng)，“5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園的可行性目前還不是特別明朗”錯(cuò)，不是目的性不明朗，原文是“目前從政策層面還不太明朗”，是“政策層面”不明朗；C項(xiàng)，“現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立”錯(cuò)，原文是“現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)尚需探索”，可見標(biāo)準(zhǔn)并未確立。故選D。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。先看變革。根據(jù)材料一“5G+AI使教學(xué)過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術(shù)依托豐富的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛好、特長(zhǎng)等個(gè)人信息，制定出個(gè)性化的方案，借助全方位大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)全智能化的教學(xué)過程，增加了教學(xué)的趣味性、智能性”可概括出答案①；根據(jù)材料一“5G技術(shù)的超高網(wǎng)速帶動(dòng)了人工智能、VR技術(shù)的快速發(fā)展，運(yùn)用到智慧教育中，讓學(xué)習(xí)有了更逼真的沉浸式體驗(yàn)感”“教學(xué)內(nèi)容海量共享、教學(xué)素材豐富多樣，學(xué)生與教師相隔萬里也能充分互動(dòng)，極大的提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量”可概括出答案②；根據(jù)材料一“5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等”可概括出答案③。再看挑戰(zhàn)。根據(jù)材料三“5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園，目前從政策層面還不太明朗”可概括出①；根據(jù)材料三“從產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)技術(shù)來看，無論是基站還是終端發(fā)展都不錯(cuò)，但是某一環(huán)節(jié)的縱向細(xì)分產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對(duì)產(chǎn)業(yè)有支撐作用的核心器件，整體實(shí)力還比較薄弱，所以應(yīng)用落地難”可概括出②；根據(jù)材料三“5G校園網(wǎng)絡(luò)的搭建成本也會(huì)提高，這也増加了普通學(xué)校尤其是落后地區(qū)的學(xué)校應(yīng)用5G技術(shù)的難度”可概括出③；根據(jù)材料三“當(dāng)下5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚處于調(diào)試階段，也缺乏5G下各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)”可概括出④?！军c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。9、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)”，選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，“并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對(duì)疫病的預(yù)防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學(xué)思想，不能對(duì)中國醫(yī)學(xué)提供具體指導(dǎo)。C項(xiàng)，“因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會(huì)突破抽象的哲學(xué)層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，否則對(duì)天人合一的理解只能夠停留在一個(gè)抽象的哲學(xué)理論層面”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“但在探討時(shí)卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，……以前，我們?cè)谟懻撝袊鴤鹘y(tǒng)文化的天人合一思想時(shí)，往往忽視了這一點(diǎn)”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯(lián)系”，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“可見懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”說法有誤。是為國為民服務(wù)的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫(yī)”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫(yī)”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”?！皯覊貪?jì)世”指醫(yī)德，“經(jīng)緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯(lián)系。故選C。10、1．D2．A3．A4．(1)虛妄地稱頌舉薦他,恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來了解他的好壞。(2)后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子?！?．①辛慶忌不顧自己的性命,冒死求情。②朱云一向狂傲直率,并沒有故意冒犯皇上,應(yīng)該寬容。③如果殺了他,皇上會(huì)被人認(rèn)為是暴君?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語》，都能夠傳承《周易》和《論語》。”“借客報(bào)仇”的主語是朱云，之前斷開，排除AB兩項(xiàng)；“年四十”強(qiáng)調(diào)年齡，引領(lǐng)后文，之前斷開，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“是傳播儒家思想的著作中……”錯(cuò)誤，道家和儒家學(xué)派成型之前，《周易》已經(jīng)成書，后為道家和儒家所信奉。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“忠正而有智謀”錯(cuò)誤，只是華陰守丞認(rèn)為的，而且“試守”的意思是試任，并不是直接任命。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“相”，動(dòng)作偏指一方，他；“舉”，舉薦；“有司”，有關(guān)部門；“案”，查驗(yàn)；（2）中“治”，修治；“易”，換；“旌”，表彰。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！坝谑亲髮④娦翍c忌免冠解印綬,叩頭殿下”，可知辛慶忌不顧自己的性命，冒死求情；“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)”，可知朱云一向狂傲直率，并沒有故意冒犯皇上，應(yīng)該寬容；“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”可知如果殺了他，皇上會(huì)被人認(rèn)為是暴君?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：朱云,字游,魯國人，后遷居平陵。年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客,依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多,容貌壯偉,憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語》，都能夠傳承《周易》和《論語》。喜歡倜儻灑脫的大節(jié),當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人因此而很看重他。漢元帝時(shí)，華陰縣守丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，說:“治理的辦法在于得到賢才。平陵人朱云,文武兼?zhèn)?忠正而有智謀，可以讓他以六百石的官秩試任御史大夫，以盡顯他的才能。”元帝于是把這建議交付公卿研究，征詢意見。太子少傅匡衡在對(duì)策中認(rèn)為:“大臣是圣明的君王謹(jǐn)慎地選擇的?？墒羌螀s曲意稱頌朱云，想讓他擔(dān)任御史大夫，虛妄地稱頌舉薦他，恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來了解他的好壞。”嘉竟因此獲罪。成帝時(shí),安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份得到破格提拔,(皇上)極為尊敬推崇他。朱云上書求見成帝，說:“請(qǐng)求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個(gè)佞臣，以此來勸勉其他人?！背傻蹎?“你要斬的是誰呀?”朱云答道:“安昌侯張禹?！背傻鄞笈?，道:“你一個(gè)小官居于下位而毀謗上級(jí),在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦!”御史拉朱云下朝堂,朱云攀住殿上的欄桿,欄桿被他拉斷。朱云大呼道:“微臣我得以和龍逄(夏桀時(shí)忠臣，因諫被殺)、比干(商紂時(shí)忠臣，因諫被殺)在九泉之下交往，也就滿足了!只是不知圣朝將要怎樣?”御史便把朱云拉了下去。這時(shí)左將軍辛慶忌摘掉官帽,解下宮印和綬帶，在大殿之上叩頭,說:“朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說的有理，就不可誅殺;他說的不對(duì)，也應(yīng)該寬容。臣斗膽以死相爭(zhēng)!”辛慶忌叩頭流血。(這樣)成帝的怒氣才消解，然后才饒了朱云。后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子?！敝煸茝拇撕缶筒辉僮龉?，常居住在鄠縣鄉(xiāng)間,教授學(xué)生。有時(shí)帶領(lǐng)著學(xué)生們乘牛車出行,探訪的人都對(duì)他很敬重。薛宣為丞相，朱云前往拜見。薛宣以賓主之禮相待,并趁機(jī)挽留朱云住宿,很隨便地對(duì)朱云說:“您在田野間也沒有事,暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士?！敝煸普f:“你以為我想當(dāng)你的屬吏嗎?”薛宣就不敢再提這事。朱云七十多歲的時(shí)候，在家中去世。他病重時(shí)不請(qǐng)醫(yī)不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可。(家人)只造個(gè)一丈五尺的小墳，(把他)埋葬在平陵東郭之外。11、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢(mèng)/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒有想到這兩者之間，僅有一點(diǎn)點(diǎn)差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長(zhǎng)遠(yuǎn)地流傳下去，我又是何等的榮幸?。　窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。本題要求選擇“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，愈，較好、勝過。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進(jìn)行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是指示代詞，那。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”是介詞，趁著。第二個(gè)“因”是介詞，通過、經(jīng)由。D項(xiàng)，第一個(gè)“且”是副詞，暫且。第二個(gè)“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?；然后理解每一個(gè)選項(xiàng)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，針對(duì)選項(xiàng)并結(jié)合語境對(duì)文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析，再作出判斷。本題選“下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“是希望通過介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說法有誤。原文說的是“使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠(yuǎn)”，沒有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個(gè)世上，只會(huì)把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢(mèng)死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言?！半m然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓?！岸恢此勒咭喙硪病痹诰淠┱Z氣詞“也”后停頓?！熬评涳埬摇弊髦髡Z，突出強(qiáng)調(diào)，其后應(yīng)停頓?！盎蜃砘驂?mèng)”“塊然泥土者”是兩個(gè)并列的謂語，中間斷開。關(guān)鍵詞語“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：(1)“未之思也”，省略主語，補(bǔ)充“我”；賓語前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠(yuǎn)，流傳長(zhǎng)久、長(zhǎng)遠(yuǎn)地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長(zhǎng)壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說陰與陽的消退和增長(zhǎng)，就如同人與鬼之間的生死之別。人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會(huì)順從天命，接受正常的命運(yùn)，又怎么會(huì)有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運(yùn)的感嘆呢？盡管這樣，那么，人們生活在這個(gè)世上，只會(huì)把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢(mèng)死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里總是說著所謂的善言，但對(duì)于學(xué)問方面的道理，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉，那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。我曾經(jīng)見過一些未死的人間之鬼去憑吊那些已死的陰間之鬼，沒有好好想一想這中間的道理，只不過就是這么一點(diǎn)兒區(qū)別罷了。唯獨(dú)不知道開天辟地，從古自今，人間自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣賢般的君臣，忠孝兩全的讀書人，載入史冊(cè)的小的善舉或大的功業(yè)，如日月昭然，如山川流逝聳立，乃至千萬年不會(huì)窮盡，這就是雖屬陰間之鬼卻不被視作鬼的原因。我趁閑暇的時(shí)候，懷想過去之人（戲曲家），他們門第低微，職位不顯，可才識(shí)卓越，處處都有可書可寫之處，但隨著時(shí)光流逝越久，其事跡越被湮滅埋沒不為后人所聞，于是記述其事跡的原委，附以劇目作為紀(jì)念；再把先于此前的（戲曲家）也記述其姓名，錄其作品，希望那些初學(xué)之人，多多留意他們的詞采文章，能夠青出于藍(lán)，超出前人，那也是萬幸的了。因此，這本書取名為《錄鬼簿》。唉！我其實(shí)也是人間之鬼呀！倘使我能讓已死和未死之鬼，成為人間不死之鬼得以流傳長(zhǎng)遠(yuǎn)，我又是何等幸運(yùn)??！至于那些所謂的高尚的人，深諳性理學(xué)問，認(rèn)為我有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，我們將不屑與之理論，自會(huì)另與深解其味的人述說。至順元年庚午歲七（甲申）月二十二日，古汴州鐘嗣成序。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一