非連續(xù)性文本閱讀（推斷類）-2025年北京高考語文一輪總復(fù)習(xí)（解析版）

【一輪備戰(zhàn)】

2025年高考語文一輪總復(fù)習(xí)精講精練（北京專用）

專題一：非連續(xù)性文本閱讀?推斷類（解析版）

【非連續(xù)性文本閱讀】

非連續(xù)性文本閱讀是北京高考語文必考內(nèi)容，題目數(shù)量和考試的形式多有改

變，2015年實用類、論述類文本混搭考查，有八道題目；2016年非連續(xù)性文本

閱讀考查，八道題目；2017年分三段材料考查，有八道試題；2018年非連續(xù)性

文本閱讀考查，七道試題；2019年非連續(xù)性文本閱讀考查，六道題目；2020年

非連續(xù)性文本閱讀考查，五道題目；2021年分兩段材料考查，五道題目；2022

年和2023年都是非連續(xù)性文本閱讀考查，五道題目。

綜上可以看出，北京高考語文此專題的考查不僅限于非連續(xù)性文本閱讀，也

會涉及實用類及議論類文本閱讀。題量的設(shè)置上，從八道降到現(xiàn)在的五道，題型

也由之前的選擇題改為選擇題加上概括題。

題型知識點的考查比較綜合，前四道選擇題涉及到信息篩選、材料探究、綜

合運用、看法建議、理解推斷等，最后一題主要考查概括文本信息的知識點。

【推斷類答題方法】

基于篩選信息、觀點推斷題的命題方式是選擇題，解答方法就是將選項內(nèi)容

與原文進行仔細比對，排除錯誤選項，即“圈點一比對一排除”。運用比對法,

有助于考生識破陷阱，選出符合題目要求的答案。

觀點推斷題的選項用復(fù)句形式表述文本的部分內(nèi)容，要求考生根據(jù)文本內(nèi)容和復(fù)

句類型判斷選項是否符合原文意思。因此，關(guān)注選項的表述形式，立足文本，依

托常理，對于推斷結(jié)論正誤十分重要。

（D找準(zhǔn)觀點，看清態(tài)度

把握全文的觀點態(tài)度，找出文章中牽涉的其他人的觀點，明確引用材料傾向；

注意不同觀點之間的區(qū)別及作者對它們的看法。

（2）厘清層次，分清關(guān)系

準(zhǔn)確把握文章的論證思路，準(zhǔn)確理解各層次之間關(guān)系，看清文章的論證手法,

這些都是推斷分析的前提;觀點是如何得出，某一論據(jù)論證是為哪一觀點服務(wù)的，

這些都是推斷的依據(jù)。

(3)發(fā)掘暗示，注意表述

作者對某一方面的認知或結(jié)論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定

的暗示。解題中就要善于捕捉和利用這些暗示，把握觀點陳述句中的句間關(guān)系，

體會作者的思想傾向和觀點態(tài)度；命題人對某一問題變換了表述角度時，要注意

因角度的變換，句間關(guān)系發(fā)生了改變，結(jié)論也可能會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

【真題連接】

[2023年北京高考真題】

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

認知與身體的關(guān)系一直是認知心理學(xué)關(guān)注的一個重要問題。

最初，符號加工模式在認知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認為認知的本質(zhì)就是計算，

如果把大腦比作計算機的硬件，那么認知就是運行在這個“硬件”上的“程序”。認知功能

是相對獨立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨立于硬件的，這就是所謂的“離身認

知”。離身認知觀把人比作機器，把認知過程看成計算，認為人只能接受指令算法。如果把

某個人收到的刺激信號輸入到另外一個人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗。可是，現(xiàn)實

情況是，不同的人對世界的感知千差萬別。面對同一事物可能會有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日

看盡長安花”的愜意，也可能會有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。

其后，聯(lián)結(jié)主義模式進入認知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信

息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元

聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號加工模式在“認知的本質(zhì)就

是計算”這一點上是相同的，認知在功能上的獨立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。

目前，具身認知是認知心理學(xué)研究中的一個新取向。該理論主張認知在很大程度上是依

賴于身體的。認知是身體的認知，心智是身體的心智，離開了身體，認知和心智根本就不存

在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動方式、身體的感覺和體驗決定了我們怎樣認識和看待世界。如

果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認知內(nèi)容是

身體提供的，身體與世界的互動為我們提供了認識世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”

等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，

我們會使用“冷漠、熱情、溫暖”。

(取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章)

材料二:

有許多實驗支持具身認知的假設(shè)。例如，有一個實驗要求學(xué)生參加一個關(guān)于耳機舒適度

的測試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進行了測試，現(xiàn)在要

測試的是在水平移動頭部（即搖頭）和垂直移動頭部（即點頭）時耳機聲音的質(zhì)量。學(xué)生被

隨機分成3組，分別為頭部水平移動組、垂直移動組和對照組。在隨后的測試中，學(xué)生先聽

到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機的一段話。水平移動組一邊聽一邊搖頭，垂直移動

組一邊聽一邊點頭，對組不需要移動頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡單的問卷，給這款耳機

打分，并回答是否同意廣商的觀點。

實驗結(jié)果顯示，無論是給這款耳機的打分，還是對廣告商觀點的認可度，頭部垂直移動

組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動組在這兩項的分值上，遠遠低于其他兩組。這

說點頭的身體運動增強了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運動強化了消極的態(tài)度。

（取材于葉浩生的文章）

材料三：

基于離身認知的教育觀認為身體僅僅是一個“容器”，是一個把心智帶到課堂的“載

體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過程同身體無關(guān)。這種

身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識的機械運動，學(xué)習(xí)變成了簡單的知識輸入和存

儲過程，只啟動了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個接收信息的機器，只需通過記憶與練習(xí)將知識

納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識的體驗環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。

隨著具身認知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認知認為知識經(jīng)驗的獲得在

很大程度上依賴于我們身體的體驗性，“體驗”應(yīng)是知識獲取不可或缺的途徑。而身體是處

于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動中產(chǎn)生體驗，因此認知離不開身體所處的

環(huán)境。

具身認知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強調(diào)全身心投入的主動體驗式學(xué)習(xí)。通

過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗式的學(xué)習(xí)，增強知識接受、

獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗課堂，在教學(xué)過

程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動起來，這在教授抽象的概念知識時尤為重要。例如，英語介詞很

抽象，教師可以用實物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在

體驗的基礎(chǔ)上自我生成對介詞的理解。體驗式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限于真實的現(xiàn)場環(huán)境，

也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時可實地游覽；參觀博物館時

可通過VR設(shè)備穿越時空，觸摸秦磚漢瓦，體驗古人的生活。

（取材于殷明、劉電芝等的文章）

材料一第二段末尾引用了古詩句，下列對引用目的理解不正確的一項是（）

A.證明不同的人對相同事物可能會有不同的感覺體驗。

B.證明離身認知觀把人的身體看成計算機的硬件。

C.證明認知過程中人不只是像機器一樣接收刺激信號。

D.證明離身認知觀的觀點有難以解釋的現(xiàn)實情況。

【答案】

B

【解析】

本題考查學(xué)生分析引用目的的能力。

材料一第二段引用部分的表述是：離身認知觀把人比作機器，把認知過程看成計算，認

為人只能接受指令算法……可是，現(xiàn)實情況是，不同的人對世界的感知千差萬別。面對同一

事物可能會有"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會有"感時花濺淚，恨別

鳥驚心”的惆悵?？梢娨迷娋涫窍胍f明人對外部世界的感知不同，并不是像離身認知說

的那樣，人的身體只是計算機上的硬件。

故選Bo

【專題模擬】

一、（2023?北京海淀??？既＃╅喿x下面材料，完成下面小題。

材料一

迄今為止，全球共進行了40多次火星探測任務(wù)，既有環(huán)繞火星的軌道器進行遙感探測，

也有著陸器登陸火星表面進行定點探測，還有火星車在火星表面進行巡視勘察。

人類對地球的認識依舊不夠深刻，而火星最有價值的科研，就是把它當(dāng)做另一個地球來

研究。火星的海岸線、海洋沉積物、水汽循環(huán)等，都可以作為研究課題?；鹦巧弦灿猩硥m暴、

會下雪，有各種氣象現(xiàn)象，但其氣象模型與地球相比要簡單得多。將兩者進行比對，科學(xué)家

可以找到很多新的研究課題?；鹦巧线€有高山、峽谷、冰川、寒旱區(qū)……許多學(xué)科都能在那

里找到研究主題，獲得全新的研究視角。

火星是類地行星，處于太陽系的宜居帶內(nèi)?？茖W(xué)研究表明，火星有過適宜生命生存的環(huán)

境---具有很厚的大氣層和大量的液態(tài)水存在地表?；鹦堑奈锢硇再|(zhì)和化學(xué)性質(zhì)與地球最為

相近，但火星環(huán)境也有嚴酷的一面?；鹦菦]有全球性的磁場，經(jīng)過數(shù)億年太陽風(fēng)的剝蝕后，

如今的火星只剩下由二氧化碳（含量95.3%）組成的稀薄大氣了，而氧氣含量約為0.15%;而

地表類似于荒漠，人類發(fā)現(xiàn)火星曾存在鹽水湖，但是目前還未發(fā)現(xiàn)穩(wěn)定的液態(tài)水。

生命需要很復(fù)雜的系統(tǒng)才能生存，少不了宜居的環(huán)境、液態(tài)水、大氣、磁場、能源等。

人類要想"殖民"火星，需要讓一些低等植物甚至是微生物先行作為移民火星的"先行軍"，如

細菌、藻類等。讓它們先到火星上適應(yīng)環(huán)境，吸收二氧化碳、釋放氧氣，然后產(chǎn)生有機質(zhì)，

改造火星的土壤，讓火星表面環(huán)境越來越像地球，對生命更加友好。

建設(shè)火星基地是人類一個長遠的設(shè)想。建設(shè)火星臨時基地，可以在宇航員抵達火星前，

先用無人貨運飛船將滿足基本需求的居住艙和非再生式生命保障系統(tǒng)送到火星。建設(shè)火星中

期基地，至少需要使用物化再生式生命保障技術(shù)，實現(xiàn)物質(zhì)更高效的循環(huán)利用。要建設(shè)火星

永久性基地，則需要生物再生式生命保障系統(tǒng)，實現(xiàn)物質(zhì)的100%循環(huán)再生。

火星基地要有電源系統(tǒng)，比如小型核電站；還要有火星車，宇航員需要借此擴大活動范

圍?；鹦腔氐倪x址最好靠近有水的地方、陽光充足。為了抵御風(fēng)暴和輻射，早期基地應(yīng)采

取地下或半地下形式。在火星基地建設(shè)過程中，就地取材是一個重要原則?；鹦潜砻婧苋菀?/p>

獲取的沙塵、土壤、赤鐵礦，甚至干涸湖泊里的鹽類礦物等，都是我們可以利用的目標(biāo)。

從長遠來看，在火星上發(fā)展出獨特的人類文明，包括各種農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以及技術(shù)

文明是可以期待的。

（取材于張曄、付毅飛等的相關(guān)文章）

材料二

約40多億年前，火星是個擁有孕育生命的適宜環(huán)境的星球?；鹦巧显?jīng)有過湖泊和河

流。與火星的流水時代同期，地球上的海洋中，生命誕生了，藍藻是最早的成員之一。它們

開創(chuàng)了光合自養(yǎng)系統(tǒng)，利用陽光制造有機物，自此構(gòu)成了生物鏈的基礎(chǔ)；它們還與綠色植物

共生，形成了植物的葉綠體，讓地球上出現(xiàn)了千姿百態(tài)的植物，把地球變成了一顆能種菜的

星球。

某些藍藻可以進入“脫水休眠”的無代謝狀態(tài)來抵御失水的影響，或許可以在火星生存扎

根。它們生活在炎熱或寒冷的沙漠中，每年僅能濕潤幾個小時，并在大部分時間內(nèi)保持干燥

或冰凍狀態(tài)。

它們適應(yīng)脫水作用的關(guān)鍵機制是產(chǎn)生大量富含多糖的包膜。胞外多糖可以像海綿般結(jié)合

水分，穩(wěn)定酶和其他分子，顯著促進藍藻的脫水耐受性。它們通常能夠承受夏季的高地表溫

度，峰值超過60°C;擁有葉綠素-f的藍藻更可利用其它植物無法利用的近紅外光，在可深

達巖表下數(shù)毫米的黑暗環(huán)境中進行光合作用。

胞外多糖的產(chǎn)生還可能與藍藻細胞質(zhì)中積累的海藻糖起協(xié)同作用：通過代替水分子的位

置，海藻糖可以阻止細胞膜失水破壞，并穩(wěn)定干燥的蛋白質(zhì)，同時增大胞內(nèi)液的滲透壓來抵

消由冰凍和高鹽度引起的滲透壓力。這讓藍藻可以在巖石礦床中定居，利用巖石潮解：當(dāng)相

對濕度足夠高時，巖石晶體與吸收的大氣中水蒸氣形成飽和鹽水滴，使細胞恢復(fù)代謝活動。

這對于植物來說，都是很難擁有的超能力。

陸生藍藻具有對高劑量的紫外線和電離輻射的抵抗能力，在實驗室模擬下，干燥的單細

胞層擬甲色球藻在IBOkJ/m。的模擬火星紫外線通量下存活下來，這種抗性也歸因于胞外多

糖的存在。除此以外，它們合成的保護性色素也提供了對紫外線含量增加的保護作用。

同時，這些藍藻能夠形成厚壁抱子，進入休眠狀態(tài)，通過避免基因組片段化和限制活性

氧的產(chǎn)生保持DNA完整性，并在重新濕潤時修復(fù)干燥造成的損傷。這讓它們能夠抵抗高達

15kgy的電離輻射，并有可能在火星表面承受相當(dāng)于200000年的輻射環(huán)境而不失活力。

從2016年起，科學(xué)家們已經(jīng)開始進行基于藍藻的生命支持系統(tǒng)開發(fā)工作。或許有一天，

這些能夠在惡劣情況下生存的藍藻可以乘著我們的飛船飛向太空，在火星上繁衍生息，將那

里變成人類新的家園。

（取材于“科普中國"相關(guān)文章）

根據(jù)以上兩則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A.科學(xué)家對火星的科學(xué)參照研究，價值在于使許多學(xué)科新的研究課題未來可期。

B.大氣稀薄導(dǎo)致火星液態(tài)水逃逸，讓火星不具備適合于人類居住的條件和環(huán)境。

C.火星基地如果一旦建立，未來在宜居星球上發(fā)展獨特的人類文明或許可實現(xiàn)。

D.經(jīng)過科學(xué)家的多角度研究，發(fā)現(xiàn)有多項生化特質(zhì)的藍藻或許可先行移民火星。

【答案】

B

【解析】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本進行推斷的能力。

B."大氣稀薄導(dǎo)致火星液態(tài)水逃逸"錯誤，材料一第三段說的是"火星沒有全球性的磁場，經(jīng)過

數(shù)億年太陽風(fēng)的剝蝕后，如今的火星只剩下由二氧化碳（含量95.3%）組成的稀薄大氣了，

而氧氣含量約為0.15%；而地表類似于荒漠，人類發(fā)現(xiàn)火星曾存在鹽水湖，但是目前還未發(fā)

現(xiàn)穩(wěn)定的液態(tài)水"，由分號可知，前后內(nèi)容是并列關(guān)系，所以"大氣稀薄"和"火星液態(tài)水逃逸"

之間不存在因果關(guān)系。

故選Bo

二、（2023?北京西城?北京四中校考模擬預(yù)測）閱讀下面材料，完成各題。

材料一

北京冬奧火炬“飛揚”的設(shè)計驚艷了世界，背后的原因之一是開創(chuàng)性地使用了“碳纖

維”。碳纖維是由聚丙烯月青等有機纖維在高溫環(huán)境下碳化形成的含碳量高于90%的無機纖維,

被譽為“黑金”。

碳纖維生產(chǎn)工藝極其復(fù)雜，制備流程非常長。以制備聚丙烯睛碳纖維為例，人們需要先

從石油、煤炭、天然氣等化石燃料中制得丙烯，經(jīng)氮氧化后得到丙烯月青。丙烯月青經(jīng)聚合和紡

絲后，獲得聚丙烯睛原絲。原絲經(jīng)過預(yù)氧化、低溫和高溫碳化，再經(jīng)過漿料表面處理，然后

上漿，才能得到碳纖維。整個流程包括上百個細分的工序，有兩千多個要控制的參數(shù)，獲取

高質(zhì)量碳纖維的難度可見一斑。

碳纖維細如發(fā)絲，輕如鴻毛，強似鋼鐵，是新一代增強纖維。作為“新材料之王”，碳

纖維廣泛應(yīng)用于航空航天、風(fēng)電葉片、體育休閑、基礎(chǔ)建設(shè)等多個領(lǐng)域。用碳纖維制造運載

火箭、航天衛(wèi)星外殼、民用飛機受力較大部件，可以讓它們輕裝上陣，從而降低能耗；用碳

纖維制作的海上風(fēng)機葉片，在減重瘦身的同時，還能增大葉片長度，提升機組發(fā)電效率；用

碳纖維制作的網(wǎng)球拍框可以承受更強的網(wǎng)線拉力，使網(wǎng)球獲得較大的初速度，碳纖維網(wǎng)球拍

現(xiàn)在已經(jīng)成為冠軍選手必備的裝備；碳纖維也可用于修復(fù)道路、橋梁和海堤，加固混凝土和

建造彈性結(jié)構(gòu)等等。

碳纖維一般不單獨使用，通常會與樹脂、金屬、陶餐等基質(zhì)復(fù)合，制成碳纖維增強復(fù)合

材料。碳纖維復(fù)合材料具有耐高溫、耐腐蝕、易加工、耐沖擊等優(yōu)點。然而與其他基質(zhì)復(fù)合

時，碳纖維也有其自身的限制性。碳纖維表面官能團較少，化學(xué)性質(zhì)不活潑且表面平滑，導(dǎo)

致碳纖維與樹脂基質(zhì)之間的界面結(jié)合力較弱，限制了碳纖維復(fù)合材料的綜合性能。碳纖維直

徑較細，存在碳原子數(shù)目少、表面能低等缺點，影響了碳纖維與基質(zhì)之間的粘結(jié)性。目前，

對碳纖維進行改性，提升碳纖維復(fù)合材料的綜合性能，正在成為研發(fā)人員的新課題。

（取材于皇甫慧君、陳顯明等的相關(guān)文章）

材料二

20世紀中葉，發(fā)達國家集中大量人力和物力研究碳纖維，60年代開始投入生產(chǎn)，到70

年代實現(xiàn)了工業(yè)化生產(chǎn)。目前，世界上碳纖維技術(shù)和生產(chǎn)主要集中在日本、美國、英國、法

國等幾個國家，其中日本和美國占全球的77%以上。

我國早在上世紀/50年代后期就展開了碳纖維的技術(shù)研究，但由于基礎(chǔ)研究落后，碳纖

維的產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直在低水平徘徊。2018年11月，我國出臺《戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)分類（2018）》，

將制造高性能碳纖維及制品列入戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)分類；2021年3月發(fā)布的《中華人民共和

國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》，提出要加強碳纖維等高

性能纖維及復(fù)合材料的研發(fā)，為未來碳纖維行業(yè)的技術(shù)進步提供了良好的政策環(huán)境。

近年來，我國實現(xiàn)了碳纖維的制備生產(chǎn)和應(yīng)用技術(shù)從無到有的突破，迎來了前所未有的

碳纖維產(chǎn)業(yè)化建設(shè)高潮，初步建立起國產(chǎn)碳纖維從制備、工程實踐、產(chǎn)業(yè)建設(shè)到技術(shù)研發(fā)的

完整產(chǎn)業(yè)鏈。我國已相繼實現(xiàn)了多個系列和級別的碳纖維國產(chǎn)化，而且解決了宇航級碳纖維

的自主保障問題，成為繼日本、美國之后第三個掌握宇航級碳纖維技術(shù)的國家。

但我國碳纖維產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平目前還處于初級階段，國產(chǎn)碳纖維整體的穩(wěn)定性、可靠

性與國際先進水平相比尚存差距。長期以來，我國碳纖維市場以體育休閑等領(lǐng)域的中低端產(chǎn)

品為主，產(chǎn)品附加值低。國內(nèi)能夠生產(chǎn)高性能碳纖維的企業(yè)較少，產(chǎn)品性能和品質(zhì)很難滿足

高端領(lǐng)域的需求。此外，盡管碳纖維具有優(yōu)異的性能，在許多領(lǐng)域都有應(yīng)用，但目前受制于

高昂的價格，市場滲透率較低。

未來，新能源等領(lǐng)域的發(fā)展將驅(qū)動碳纖維需求的爆發(fā)。預(yù)計2030年以后，我國僅工業(yè)

級碳纖維就有望達到500億量級，它帶動的復(fù)合材料市場規(guī)模應(yīng)該是千億級的。在市場需求

推動下，我國碳纖維產(chǎn)業(yè)將迎來大規(guī)模發(fā)展。

（取材于賴世偉、奈嫄嫄等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A.用碳纖維復(fù)合材料制作的自行車比同樣大小的普通自行車輕。

B.用碳纖維復(fù)合材料制作的防彈衣更耐沖擊，防護性能更強。

C.用碳纖維復(fù)合材料制作的釣魚竿比普通魚竿成本低、強度高。

D.用碳纖維復(fù)合材料修復(fù)的橋梁比用混凝土修復(fù)的使用壽命長。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）

A.我國碳纖維技術(shù)研發(fā)時間晚，因此產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后于其他國家。

B.完整產(chǎn)業(yè)鏈的初步建立標(biāo)志著我國碳纖維技術(shù)實現(xiàn)了零的突破。

C.多個系列和級別的碳纖維國產(chǎn)化使我國相關(guān)技術(shù)位列世界第三。

D.新能源等領(lǐng)域的發(fā)展將會帶動我國碳纖維產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A.可以廣泛地應(yīng)用于多個領(lǐng)域是碳纖維價值貴重的主要原因。

B.碳纖維在航空航天和風(fēng)電葉片等領(lǐng)域可被稱作"降重神器"。

C.通過與碳纖維復(fù)合，金屬基質(zhì)復(fù)合材料的強度將會有所提高。

D.盡管用碳纖維制作的羽毛球拍彈性好，但產(chǎn)品附加值不高。

【答案】

1.C

2.D

3.A

【解析】

1.本題考查學(xué)生依據(jù)文中信息進行推斷的能力。

C."成本低"錯，原文"但目前受制于高昂的價格，市場滲透率較低"，可見使用碳纖維制

作釣魚竿比普通魚竿成本要高。

故選C。

2.本題考查學(xué)生依據(jù)文中信息進行推斷的能力。

A."我國碳纖維技術(shù)研發(fā)時間晚，因此"錯，原文"但由于基礎(chǔ)研究落后，碳纖維的產(chǎn)業(yè)發(fā)

展一直在低水平徘徊”，可見造成我國碳纖維產(chǎn)業(yè)落后的原因是基礎(chǔ)研究落后。

B.”實現(xiàn)了零的突破"錯，原文"我國實現(xiàn)了碳纖維的制備生產(chǎn)和應(yīng)用技術(shù)從無到有的突破,

迎來了前所未有的碳纖維產(chǎn)業(yè)化建設(shè)高潮，初步建立起國產(chǎn)碳纖維從制備、工程實踐、產(chǎn)業(yè)

建設(shè)到技術(shù)研發(fā)的完整產(chǎn)業(yè)鏈"，可見完整產(chǎn)業(yè)鏈的初步建立標(biāo)志著“我國實現(xiàn)了碳纖維的制

備生產(chǎn)和應(yīng)用技術(shù)從無到有的突破"，而非"零的突破"。

C.“多個系列和級別的碳纖維國產(chǎn)化使我國相關(guān)技術(shù)位列世界第三"錯，原文"我國已相繼

實現(xiàn)了多個系列和級別的碳纖維國產(chǎn)化，而且解決了宇航級碳纖維的自主保障問題，成為繼

日本、美國之后第三個掌握宇航級碳纖維技術(shù)的國家"，可見除了多個系列和級別的碳纖維

國產(chǎn)化之外，還有"解決了宇航級碳纖維的自主保障問題"；此外是在"掌握宇航級碳纖維技

術(shù)”方面位列世界第三，選項擴大范圍。

故選D。

3.本題考查學(xué)生依據(jù)文中信息進行推斷的能力。

A."是碳纖維價值貴重的主要原因"無中生有，原文只是介紹了碳纖維在多個領(lǐng)域的應(yīng)用,

如"作為‘新材料之王'，碳纖維廣泛應(yīng)用于航空航天、風(fēng)電葉片、體育休閑、基礎(chǔ)建設(shè)等多個

領(lǐng)域"，并未說明這個原因造成碳纖維價值貴重，更沒有說是主要原因。從原文來看，"整個

流程包括上百個細分的工序,有兩千多個要控制的參數(shù),獲取高質(zhì)量碳纖維的難度可見一斑",

碳纖維，，生產(chǎn)工藝極其復(fù)雜，制備流程非常長”恐怕才是其價值貴重的主要原因。

故選A。

三、（2023?北京海淀?101中學(xué)校考模擬預(yù)測）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

2022年12月，國家林業(yè)和草原局、財政部、自然資源部、生態(tài)環(huán)境部聯(lián)合印發(fā)《國家

公園空間布局方案》（以下簡稱《布局方案》），遴選出49個國家公園候選區(qū)（含正式設(shè)立的

5個國家公園），提出到2035年我國將基本建成全世界最大的國家公園體系。

為什么說我國的國家公園體系將是全世界最大的呢？

第一，中國國家公園是生態(tài)文明建設(shè)的“國之重器”。按照《布局方案》，中國國家公

園緊密銜接以“三區(qū)四帶”為核心的全國重要生態(tài)系統(tǒng)保護修復(fù)重大工程，涵蓋了國土生態(tài)

安全屏障最關(guān)鍵的區(qū)域。青藏高原國家公園群將系統(tǒng)、整體保護''地球第三極”；長江流域、

黃河流域的多個國家公園候選區(qū)，將對長江大保護、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展起到重

要支撐作用。

第二，中國國家公園保護規(guī)模最大。49個國家公園候選區(qū)總面積約110萬平方公里，

其中陸域面積約99萬平方公里、海域面積約11萬平方公里，占陸域國土面積的10.3%。全

部建成后，中國國家公園保護面積的總規(guī)模將是世界最大的。

第三，中國國家公園保護生態(tài)類型和生物多樣性最豐富。方案覆蓋了森林、草原、濕地、

荒漠等自然生態(tài)系統(tǒng)，共涉及現(xiàn)有自然保護地700多個，1項世界自然遺產(chǎn)、2項世界文化

和自然雙遺產(chǎn)、19處世界人與生物圈保護區(qū)。分布著5000多種野生脊椎動物和2.9萬多種

高等植物，保護了80%以上的國家重點保護野生動植物物種及其棲息地；同時也保護了眾多

大尺度的生態(tài)廊道，以及國際候鳥遷飛、鯨豚類河游、獸類跨境遷徙的關(guān)鍵區(qū)域。

第四，中國國家公園惠及面最廣。49個國家公園候選區(qū)直接涉及28個省份；這28個

省份將帶動全社會共同參與國家公園建設(shè)，讓56個民族共繪國家公園的美麗畫卷。

《布局方案》的出臺，是我國國家公園建設(shè)的又一個標(biāo)志性成果，對于推進國家公園高

質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)全世界最大的國家公園體系具有重要的指導(dǎo)意義。

（取材于嚴賦憬、高敬、李占軼、余里等人的相關(guān)文章）

材料二

生態(tài)是我國的寶藏，持續(xù)推進國家公園建設(shè)是我國加強生態(tài)保護和修復(fù)、珍藏生態(tài)寶藏

的重要方式。10年來，我國國家公園體制建設(shè)取得重要成果，首批設(shè)立的國家公園生態(tài)保

護成效顯著。不久前，國家林草局等四部門聯(lián)合印發(fā)《國家公園空間布局方案》，遴選出國

家公園候選區(qū)。目前，國家公園建設(shè)的生態(tài)文明畫卷正在迅速鋪展開來；未來，將有更多人

行走在國家公園中，暢享自然之美；也將有更多人用心用情守護草木豐茂、藍天碧水。

國家公園建設(shè)的同時也在培育和構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。作為新型自然保護地，國家

公園不僅重視保護自然資產(chǎn)，還將充分彰顯全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一體，

為公眾提供切實的公共產(chǎn)品和生態(tài)福利。相關(guān)專家指出，國家公園不是“升級版自然保護

區(qū)”，不能建成無人區(qū)、隔離區(qū)，而應(yīng)使大眾享受到國家最美、最優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。從這個

角度來說，推進設(shè)立新一批國家公園，不僅是對自然的尊重和回饋，更是為了讓人成為自然

的一部分，與自然攜手繪制生動的“中國畫卷”。

從更大意義上講，當(dāng)保護生態(tài)系統(tǒng)的使命被冠以“國家”之名，生態(tài)文明與歷史文化便

水乳交融，渾然一體，呈現(xiàn)出文明特色和底蘊?？梢哉f，國家公園恰如一條牽系著人與自然

的紐帶，守護并促進自然與文明和諧交融，邁向“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的境

界。

相信通過社會各界徐徐用力，久久為功，國家公園一定會充分潤養(yǎng)生態(tài)資源，促進人文

與自然交融共生，不斷呈現(xiàn)人與自然和諧的豐富圖景。

（取材于陳之琪的相關(guān)文章）

材料三

由下表可知，錢江源國家公園的基質(zhì)景觀為林地和園地，2019年和2021年這兩種土地

利用類型占總面積的比例分別為92.54%和92.97%。與2019年相比，2021年，草地、耕地

和其他土地面積變化呈減少趨勢，分別減少了0.26km2>0.88km2和0.05km2；其余用地

類型面積呈現(xiàn)不同程度的增加趨勢，其中林地面積增加了0.95km2,工礦倉儲用地增加了

0.04km2,不到林地面積增加量的5%,但因2019年其面積總量僅為0.01km2,動態(tài)度達到

400%,遠高于其他用地類型。

表2019年和2021年錢江源國家公園土地利用類型面積變化情況

2019年2021年

土地利用類型面積變化量/km?動態(tài)度/%

面積km?占比/%面積kn?占比/%

草地7.112.816.852.71-0.26-3.66

耕地7.482.966.602.61-0.88-11.76

工礦倉儲用地0.010.000.050.020.04400.00

建設(shè)用地0.850.330.880.350.033.53

交通設(shè)施用地0.620.240.640.250.023.23

林地216.6885.69217.6386.060.950.44

其他土地0.660.260.610.24-0.05-7.58

水域及水利設(shè)施用地2.140.852.150.850.010,47

園地17.336.8517.486.910.150.87

總計252.88100.00252.88100.0000

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致土地利用發(fā)生變化的原因主要包括：（1）園區(qū)內(nèi)按管控辦法開展棲

息地生態(tài)修復(fù)和生態(tài)公益林管理，森林覆蓋率穩(wěn)步增加，在一定程度上反映了園區(qū)在林業(yè)生

態(tài)建設(shè)上取得的成效；（2）園內(nèi)興建公共管理、服務(wù)和交通、倉儲和水利設(shè)施，導(dǎo)致公共管

理與公共服務(wù)用地、交通設(shè)施用地、工礦倉儲用地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會

對周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染。

（取材于汪家軍、蘭朋濤、陶聰、金艷等人的相關(guān)文章）

1.下列對材料三中表格內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項是（）

A.2019年和2021年草地、耕地利用類型占總面積的比例分別為5.77%、5.32%。

B.與2019年相比，2021年林地面積的增加量在用地類型中最高，但動態(tài)度較小。

C.2021年建設(shè)用地面積比交通設(shè)施用地面積多增加O.OlkmZ,其動態(tài)度也比較高。

D.2021年交通設(shè)施用地面積比2019年有所增加，可見園區(qū)林業(yè)生態(tài)建設(shè)有成效。

2.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，正確的一項是（）

A.如果沒有《布局方案》，中國國家公園體系就會缺少重要的指導(dǎo)。

B.《布局方案》是首批設(shè)立的國家公園生態(tài)保護有顯著成效的前提。

C.在新一批國家公園的無人區(qū)，有豐茂的草木、清澈的流水等美景。

D.建設(shè)國家公園時，不能興建倉儲和水利設(shè)施，以免破壞生態(tài)環(huán)境。

【答案】

1.D

2.A

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和推斷的能力。

D."可見園區(qū)林業(yè)生態(tài)建設(shè)有成效"錯,根據(jù)材料三的表格和第2段"園內(nèi)興建公共管理、

服務(wù)和交通、倉儲和水利設(shè)施，導(dǎo)致公共管理與公共服務(wù)用地、交通設(shè)施用地、工礦倉儲用

地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會對周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染”可

知，2021年交通設(shè)施用地面積比2019年有所增加，并不能看出園區(qū)林業(yè)生態(tài)建設(shè)有成效,

而是會對周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和推斷的能力。

B.”《布局方案》是首批設(shè)立的國家公園生態(tài)保護有顯著成效的前提"錯，根據(jù)材料二

第1段的內(nèi)容“10年來，我國國家公園體制建設(shè)取得重要成果，首批設(shè)立的國家公園生態(tài)保

護成效顯著。不久前，國家林草局等四部門聯(lián)合印發(fā)《國家公園空間布局方案》，遴選出國

家公園候選區(qū)"可知，首批國家公園是在《布局方案》印發(fā)前設(shè)立的，所以此項論斷理由不

充分。

C."無人區(qū)"錯，根據(jù)材料二第2段的內(nèi)容“國家公園不是，升級版自然保護區(qū)，，不能建

成無人區(qū)、隔離區(qū)"可知，國家公園不能建成無人區(qū)，故"在新一批國家公園的無人區(qū)”的表

述與文意相矛盾。

D."不能興建倉儲和水利設(shè)施"錯，根據(jù)材料三第2段"園內(nèi)興建公共管理….工礦倉儲

用地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會對周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染"

可知，興建倉儲和水利設(shè)施會間接導(dǎo)致破壞生態(tài)環(huán)境建設(shè)，但并不能因此而提出"不能興建

倉儲和水利設(shè)施"的要求。

故選Ao

四、（2023?北京昌平?統(tǒng)考二模）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。推動鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，

不斷豐富人民的精神世界，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

挖掘鄉(xiāng)村文化資源。廣大鄉(xiāng)村蘊藏著充滿特色風(fēng)情的文化資源。就物質(zhì)文化層面而言，

鄉(xiāng)村有著大量文物古跡、民族村寨、灌溉工程遺產(chǎn)以及自然風(fēng)光等；從非物質(zhì)文化層面來說，

鄉(xiāng)村的民族節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗、戲曲曲藝等文化資源也十分豐富。我們要深入挖掘鄉(xiāng)村文化中

蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾淳化民風(fēng)中

的重要作用。同時，要因地制宜，立足鄉(xiāng)村實際，把鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明要素、農(nóng)村農(nóng)民發(fā)

展需求等結(jié)合起來，汲取城市文明及其他文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎(chǔ)上推動優(yōu)秀傳統(tǒng)

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。

培育鄉(xiāng)村文化人才。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實踐的主體。要充分

尊重農(nóng)民意愿，加強對鄉(xiāng)村本土文化人才的培育。一方面，打造以普通高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、

研究機構(gòu)、文化企業(yè)等為依托的文化培訓(xùn)基地，著力提升農(nóng)民的人文素養(yǎng)和審美水平。另一

方面，引導(dǎo)文化工作者、文化志愿者、藝術(shù)類專業(yè)師生等深入鄉(xiāng)村對接幫扶。專業(yè)人員可依

托農(nóng)民掌握的具有潛在價值的文化資源，從作品創(chuàng)作、技能展演、場景構(gòu)建、活動開展、研

學(xué)組織、服務(wù)提升等方面，幫助農(nóng)民進行多維度、系統(tǒng)化創(chuàng)新應(yīng)用，切實調(diào)動農(nóng)民的積極性、

主動性、創(chuàng)造性。同時，健全引進人才機制，營造良好環(huán)境，吸引和保障文化從業(yè)者、相關(guān)

院校畢業(yè)生等為鄉(xiāng)村文化振興貢獻力量。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。各地文化資源特色不同，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源

的保護利用，需要突出地方特色和產(chǎn)業(yè)特點。例如，手工藝資源豐富的鄉(xiāng)村。可以加強民族

優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、藝術(shù)家等走進鄉(xiāng)村，帶動農(nóng)民結(jié)

合實際，運用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，通過多種渠道和形

式進行品牌合作，推動手工藝特色化、品牌化發(fā)展，提升經(jīng)濟附加值。人文底蘊深厚的鄉(xiāng)村，

可以將更多美術(shù)、藝術(shù)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村建設(shè)中，創(chuàng)辦特色書店、劇場、博物館、美術(shù)館、文

創(chuàng)館等，讓欣賞美、追求美、塑造美成為鄉(xiāng)村文明新、風(fēng)尚。生態(tài)秀美的鄉(xiāng)村，可以通過以

文塑旅、以旅彰文，開發(fā)適合大眾康養(yǎng)、休閑、體驗的文旅產(chǎn)品，推動創(chuàng)意設(shè)計、演出等與

鄉(xiāng)村旅游深度融合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)、新模式。

（取材于叢志強、趙宏伊的相關(guān)文章）

材料二

位于孔子出生地——尼山腳下的魯源新村，依山傍水，風(fēng)景迷人。從村口拾級而上，一

條青磚灰瓦、古韻悠悠的儒學(xué)美德示范街映入眼簾，兩側(cè)30根以書卷卷軸加古琴琴弦為造

型的豎柱立于街中間，似一條流動的文字長河，寓意中華文明生生不息、源遠流長。在街區(qū)

中“儒源鄉(xiāng)集”店鋪內(nèi)，可以看到很多帶有儒家文化元素的弦絲畫。一群村民正聚在一起，

手拿弦絲忙活得熱火朝天。據(jù)了解，很多村民都會利用閑暇時間來這里學(xué)習(xí)技術(shù)，技術(shù)比較

嫻熟的村民一天可以做8件左右的弦絲畫，日均收入能達到120元，有效解決了一部分村民

的就業(yè)問題。在弦絲畫的形式內(nèi)容上，創(chuàng)新性地選取代表性元素，如儒家五?！叭?、義、禮、

智、信”和金聲玉振中的編鐘編磬等，讓文化內(nèi)涵在線與面的碰撞中躍然而出。近年來，魯

源新村還深入挖掘發(fā)展現(xiàn)有儒家文化、民俗文化和田園文化，形成尼山圣境、魯源小鎮(zhèn)、耕

讀書院、魯源生態(tài)采摘園和中華蜜蜂園等主題旅游景區(qū)，打造集民宿、餐飲、娛樂、休閑、

有機采摘于一體的旅游休閑綜合體。

在不遠的泗水縣龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卣⒘恕班l(xiāng)村振興合伙人”機制，打造了一

整套從“基礎(chǔ)合伙人”“成長合伙人”到“高級合伙人”再到“核心合伙人”的考核與晉

升機制。在這樣一套機制的引導(dǎo)下，當(dāng)?shù)叵群蠼ㄔO(shè)了東仲都村閱湖尚儒研學(xué)基地、龍灣湖文

創(chuàng)商業(yè)街區(qū)、龍灣書院等項目板塊，逐步形成了集修學(xué)研學(xué)、農(nóng)事體驗、特色美食、手工作

坊、休閑度假、生態(tài)觀光于一體的旅游綜合體，吸引藝術(shù)家、行業(yè)帶頭人、非遺傳承人等合

伙人30余人，產(chǎn)業(yè)融資逾2億元，以人才振興推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)市場化運營。

依托這些可觀、可感受的文化體驗活動，游客滿足了精神文化需求，居住于此的村民找

到了增收致富的“金鑰匙”，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化正在這里開出與時代精神相結(jié)合

的致富之花。

（取材于叢芳瑤的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不思確的一項是（）

A.魯源新村的示范街和弦絲畫都體現(xiàn)了儒家文化元素。

B.魯源新村的主題旅游景區(qū)已經(jīng)解決了農(nóng)民就業(yè)問題。

C."鄉(xiāng)村振興合伙人"機制推動了龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)市場化運營。

D.泗水縣龍灣湖打造的旅游綜合體，融入了儒家傳統(tǒng)文化元素。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）

A.農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實踐的主體，鄉(xiāng)村的振興主要取決于農(nóng)民。

B.鄉(xiāng)村文化振興既要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要融合新業(yè)態(tài)新模式。

C.魯源新村和龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)的手工藝品讓農(nóng)民走上了致富之路。

D.現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素改變了鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗。

【答案】

1.B

2.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷推理的能力。

B.“魯源新村的主題旅游景區(qū)已經(jīng)解決了農(nóng)民就業(yè)問題"，材料二是說“有效解決了一部分

村民的就業(yè)問題"，選項以偏概全。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷推理的能力。

A."鄉(xiāng)村的振興主要取決于農(nóng)民"于文無據(jù)，材料一是說“農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體”，

C."魯源新村和龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)的手工藝品讓農(nóng)民走上了致富之路"以偏概全，材料二"有

效解決了一部分村民的就業(yè)問題""形成尼山圣境、魯源小鎮(zhèn)、耕讀書院、魯源生態(tài)采摘園和

中華蜜蜂園等主題旅游景區(qū)，打造集民宿、餐飲、娛樂、休閑、有機采摘于一體的旅游休閑

綜合體""逐步形成了集修學(xué)研學(xué)、農(nóng)事體驗、特色美食、手工作坊、休閑度假、生態(tài)觀光于

一體的旅游綜合體"，可見，農(nóng)民的致富不只是靠手工藝品。

D."現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素改變了鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗"錯，"要因地制宜,

立足鄉(xiāng)村實際，把鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明要素、農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展需求等結(jié)合起"，現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、

科技手段和時尚元素只能與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，才能發(fā)揮良好作用，而不是去改變鄉(xiāng)村淳

樸的民風(fēng)民俗。

故選Bo

五、（2023?北京海淀?統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一

世間萬物皆有聲音，整個宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷

流動，這種流動正是一切聲音的根源。聲音是由物體振動產(chǎn)生的聲波，是能被聽覺器官所感

知的波動現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂的聲音。

雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬端的自然聲響。自然聲響可以成為

審美對象，如“呦呦鹿鳴”“要哽草蟲”“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，這些詩句都是以自然聲

響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了人的詩情，激發(fā)了審美感受，入詩后寄托了詩人的

審美情趣。在這里，審美對象與人的生活相互依存，相互作用，正如馬克思所言“人只有憑

借現(xiàn)實的、感性的對象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會到，自然界的聲音之

美離不開它天然的和諧節(jié)奏、而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。

音樂的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂器聲作為材料，不直接塑造形象，無

確切含義。但音樂的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達情感的功能上與其他

藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。

聲音有情緒意義。《樂記》中說：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成

文，謂之音?！庇钟捎谛膶ξ镏械男木巢煌簿彤a(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂音。

聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實驗美學(xué)》中介紹，美國學(xué)者請一班學(xué)圖畫的學(xué)生

聽兩曲樂調(diào)不同的樂曲，并要他們隨時把音樂所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫

的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十分相近：樂調(diào)喜悅時各圖畫的情調(diào)都很生動，樂調(diào)

凄慘時各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說的“著色的聽覺”，從上述事例中大體可見。在實

驗人對聲音的色彩感覺時，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽高音產(chǎn)生白色感覺，中音產(chǎn)生灰色感覺，低

音產(chǎn)生黑色感覺。

聲音有意象感。比如在一個陰雨寒冷的秋夜，一個人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動著窗前的

梧桐樹葉作響，過了一會兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來了，雨滴梧桐，”一葉葉，一聲

聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）。就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，

成為了一種聽覺意象。這種意象的生成，是對聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移

情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂聲音中借體，有時竟使

欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

（取材于王向峰《青年審美手冊》）

材料二

聲音如何表現(xiàn)，怎樣對聲音事件進行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問題。聽

覺信號旋生即滅，看不見摸不著，對視覺信號我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細節(jié)，

這些在聽覺信號那里通常都難以實現(xiàn)。更何況對于人類日益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大

的模糊性和不確定性：劉姥姥沒見過自鳴鐘，在她聽來它的響聲就像是農(nóng)村常有的“打蘿柜

篩面”，這種經(jīng)驗主義的錯誤是任何人都難以避免的。

因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語言中都有不

同存在，其功能主要為表音，即《文心雕龍》所說的“‘喈喈‘逐黃鳥之聲，‘嚶哽‘學(xué)草

蟲之韻”。漢語中有些象聲詞還有表意作用，如古人常把杜鵑、鵡塢的啼鳴聽成“不如歸

去”“行不得也哥哥”。英語中也有許多詩歌因鳥鳴而發(fā)，如雪菜《致云雀》以四短一長的

詩行模仿四短一長的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。

用語言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運用模仿性的聲

音“聽聲類聲”也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽蜀僧溶彈琴》的“為我一揮手，如聽

萬壑松”，韓愈《聽穎師彈琴》的“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”等。

然而，仔細琢磨這些聽琴詩，其中可供驅(qū)馭的聽覺意象實在不多。一旦改變思路將“類

聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時敘述對象已由無形的聲音事件變?yōu)橛?/p>

形的視覺聯(lián)想，更有利于故事講述人“施之藻繪，擴其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白

妞說書”：

幾喉之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅?，攀登泰山的景象：

初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通，及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上，及至

翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。

作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂

攀登的情景，讓人驚嘆作者的“聽聲類形”與白妞說書一樣神奇莫測。再如雨果《巴黎圣母

院》中對鐘聲的摹寫：

你突然會看見——有時耳朵似乎也有視覺你會看見各個鐘樓仿佛同時升起了一股聲音

的圓柱，一團和聲的煙霧……你可以看見每組音符從鐘樓飄出，獨立地在和聲的海洋里蜿蜒

游動……你可以看見八度音符從一個鐘樓跳到另一個鐘樓，銀鐘的聲音像是長了翅膀，輕靈，

尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似地往下墜落。

文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著作者對世界的感知和創(chuàng)作的功力，也

考驗著讀者的感知力與想象力。從聽的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略

的感知，并激發(fā)人們對感知新的理解。

（取材于傅修延《聽覺敘事研究》）

i.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不E強的一項是（）

A.自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。

B.音樂的聲音不直接塑造形象，但表達情感的功能較其他藝術(shù)有優(yōu)越性。

C.聲音具有色彩感，所以生活中人們會用灰暗、明亮等詞語來形容聲音。

D.聽覺意象的生成是對聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正顧的一項是（）

A."呦呦""喈喈"等象聲詞，是對自然聲響的模擬，音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審

美感受。

B.心境不同，詩人會對聲響有不同感受。"深水蕩漾清猿啼”"杜鵑啼血猿哀鳴”同寫猿啼，

但情緒意義不同。

C.由于聲音具有模糊性和不確定性，聲音描寫困難，所以作家在描摹聲音時難免犯經(jīng)驗主

義的錯誤。

D.無論是作者對聲音進行摹寫，還是讀者對作品中聲音的內(nèi)涵進行理解，感知力與想象力

都十分重要。

【答案】

1.A

2.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

A."自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏"說法錯誤。原文為"自然界的聲音之美離不開它天然

的和諧節(jié)奏、而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)"，文中指的是“美的自然聲響"，

并不是說自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏，選項曲解文意。

故選A。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C."由于聲音具有模糊性和不確定性，聲音描寫困難，所以作家在描摹聲音時難免犯經(jīng)

驗主義的錯誤"曲解文意，原文為"更何況對于人類日益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大的模

糊性和不確定性:劉姥姥沒見過自鳴鐘，在她聽來它的響聲就像是農(nóng)村常有的‘打夢柜篩面'，

這種經(jīng)驗主義的錯誤是任何人都難以避免的"，原文說的是"對于人類日益遲鈍的聽覺來說,

聲音具有很大的模糊性和不確定性”，選項去掉條件，顯得武斷，原文說的是"任何人〃聽聲

音難免犯經(jīng)驗主義的錯誤，沒有說作家描寫聲音難免犯經(jīng)驗主義的錯誤。

故選Co

六、（2023?北京豐臺?統(tǒng)考二模）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

提起北京2022年冬奧會，大家會想到什么顏色？銀裝素裹的白，冰天雪地的藍，抑或

是濃重大氣的紅？其實，北京冬奧色彩遠不止這些。北京冬奧設(shè)計團隊基于對中國傳統(tǒng)色彩

文化體系的挖掘，對三個賽區(qū)城市色彩的分析，并融合當(dāng)代時尚潮流，最終設(shè)計完成了一套

冬奧色彩系統(tǒng)。這套色彩系統(tǒng)包含主色、間色、輔助色三部分。五大主色取名為霞光紅、迎

春黃、天霽藍、長城灰、瑞雪白，五大間色取名為天青、梅紅、竹綠、冰藍、吉柿，三大輔

助色為墨、金、銀。這一系列具有象征意義和中國傳統(tǒng)文化韻味的顏色，展現(xiàn)出北京冬奧會

一幅幅絕美的“色彩盛宴”。

和北京冬奧一樣，2023年央視春晚也有一套專屬的色彩系統(tǒng)。根據(jù)色彩系統(tǒng)設(shè)計和應(yīng)

用特點，可分為“尋色”“拾色”“弄色”“舞色”等四個階段。整個色彩系統(tǒng)設(shè)計的起點

來自對中國傳統(tǒng)色彩的追尋。中國人從自然萬物、天地四時中尋覓色彩、每一種顏色皆如詩

如畫，韻致斐然，飽含著中國人對自然的敬意、對生活的詩意和對未來的寓意，也蘊含了中

國人的時空觀和生命觀。對色彩的追溯不僅可以讓我們能夠找到文化根源，發(fā)現(xiàn)文化底色，

還能通過“尋色”來激發(fā)人們對于美好生活的向往。色彩系統(tǒng)的“拾色”階段則須遵循上述

理念，從中國傳統(tǒng)色中提煉并組合出五種具有吉祥寓意的主色。這五種主色分別為吉祥紅、

富貴黃、福壽綠、延年青、如意藍。同時，每種主色可延展成8種延伸色，最終形成40種

可應(yīng)用色板、10套配色模版?！芭彪A段需要設(shè)計師和工程師依托現(xiàn)代視覺技術(shù)，對色

彩不斷測試、校準(zhǔn)、調(diào)整。最后通過“舞色”階段表演者的演繹，將中國傳統(tǒng)色彩的優(yōu)雅絢

爛外化為舞臺上的炫酷呈現(xiàn)。春晚當(dāng)日霸榜熱搜、刷屏網(wǎng)絡(luò)的節(jié)目《滿庭芳?國色》，就屬

于“舞色”階段。梅紅、月白、青驪、凝夜紫、遠山黛……舞為語，曲為韻，節(jié)目賞心悅目，

讓觀眾在色彩的浸染之中，感知到了中國文化無限豐厚之底蘊。

其實，人們對于中國傳統(tǒng)色的追捧，也融入到了日常生活中。國風(fēng)口紅頻頻斷貨，其中

的胭脂紅、美人霽等色號的靈感，無不來自中國傳統(tǒng)色。修圖APP中備受年輕人青睞的“中

國潮色”濾鏡，離不開眾多中國傳統(tǒng)色貢獻的智慧……身處快節(jié)奏時代，人們越來越意識到，

歷經(jīng)歲月積淀的色彩才是最高級的，直入人心的。

對于中國傳統(tǒng)色，我們追捧的究竟是什么？其實，對中國人來說，傳統(tǒng)色不僅僅是色彩，

更是中國傳統(tǒng)文化的觀察切口。當(dāng)我們置身于中國歷史文化,就會發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)色流轉(zhuǎn)于自

然萬物，也定格在繪畫、器物、建筑中，很多人得以捕捉到中國傳統(tǒng)色彩之美感，感受到其

承載的文化內(nèi)涵。

（取材于代依莎、范昕等人的文章）

材料二：

中國傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，是中國人看待世界的方式，更是中國人展示獨

特歷史文化內(nèi)涵的方式。

在中國色彩文化發(fā)展的歷史上，影響最為深遠的就是五色觀。古人觀察日出日落和時序

更迭的自然景色，從中選出“青、黃、赤、白、黑”作為五種色調(diào)，然后把它定義為中國色

彩文化中的五種“底色”。漢代劉熙《釋名》對這五種色彩的內(nèi)涵作了闡釋：“青，生也，

象征萬物生長的顏色；黃，晃也，象征耀眼的日光之色；赤，赫也，是太陽之色；白，啟也，

取冰雪凝積之象；黑，晦也，為昏暗之色”隨著社會的發(fā)展，五色又被賦予更為豐富的內(nèi)涵。

《周禮》中記載：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂

之黃”這里將五色與方位相互聯(lián)系起來。后來，人們又將五色與五行（木、土、火、金、水）

——對應(yīng)，拓寬了五色認知的時空領(lǐng)域。

古人眼中的傳統(tǒng)色有正色、間色之分。古人將五色尊為“正色”，將五種正色混合獲得

的顏色叫做“間色”。如“綠”，本義是一種青黃色的絲織品，“橙”指橘子將黃猶綠的顏

色，他們都屬“間色”。在中國傳統(tǒng)里，紫色原本是卑賤之色，屬于“間色”，但在南北朝

時期創(chuàng)立了五等官服制度，致使紫色的地位得以改變，漸漸成為一種顯示尊貴的色彩。

中國傳統(tǒng)色是中國人文化觀念的深刻展現(xiàn)。儒家將五色視為最尊貴的正統(tǒng)色，認為只有

采用正德正色的五色，才是正確的求美之道；道家不喜艷麗，認為“五色令人目盲”，只有

黑白和淡色才能夠傳達出道家對返璞歸真、淡泊無為的精神境界的追求。其實，無論是儒家

將色彩進行人格化、道德化的比喻，還是道家以黑白、淡色來詮釋其哲學(xué)主張，都蘊含著深

邃的中國傳統(tǒng)文化觀念。

中國傳統(tǒng)色是中國人審美情趣的無聲表達。古代百官朝服上百鳥禽獸錦繡成堆，再以青、

黑、深紅背景設(shè)色，便于融入肅穆隆重的場合，表明臣子謙恭嚴謹?shù)膽B(tài)度?！都t樓夢》中薛

寶釵身著“蜜合色棉襖”“蔥黃綾棉裙”，溫和的中性色襖裙，不突兀，不奢華，正符合主

人公舉止嫻雅、中庸平和的氣質(zhì)。端午五彩線、春節(jié)艷麗年畫，展現(xiàn)的是民間的喧騰活力，

也是中國人追求熱鬧喜慶的審美情趣的直接表達。

中國傳統(tǒng)色也是社會發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，所用顏色的流行、變化背

后也是社會歷史、科學(xué)、技術(shù)的不斷發(fā)展。元代時期，絲綢之路中外交流頻繁，中國的青花

釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈。后來，青花染色技術(shù)不斷

改良，元青花呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術(shù)效果，極具感染力。因此，元青花在當(dāng)時顛覆了

宋代汝餐清新的“雨過天晴色”的審美標(biāo)準(zhǔn)，而大放異彩。

中國傳統(tǒng)色，無論是矜持單色，還是繽紛五色，都是我國不同時期經(jīng)濟文化的色譜，凝

結(jié)了千年的智慧和審美，永不過時，歷久彌新。

（取材于王海寧、王晨雨等人的文章）

根據(jù)材料一和材料二，下列分析與推斷，正確的一項是（）

A.北京冬奧會色彩系統(tǒng)的設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)色彩遵循的五色觀"有契合相通之處。

B.