2023-2024學年八年級語文下學期期中考試《經(jīng)典常談》 文學常識(原卷版)_第1頁
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文檔簡介

八下期中名著+文學常識考題猜想

內(nèi)容提要

一、選擇題

二、綜合題

一、選擇題

1.八年級學生小芳想找個微信群,與志趣相投的同齡人共同探討一些興趣的國學問題。若有

以下四個國學愛好者微信群,她選哪個最合適?()

A.不惑歲月B.豆蔻年華C.而立之家D.弱冠一族

2.下列有關(guān)名著知識及文學文化常識的說法,有誤的一項是()

A.古人對年齡有特定稱謂,例如“加冠”指二十歲,人們常說的“不惑之年”“花甲之

年”,分別指四十歲、六十歲。

B.古詩詞中常常見到“節(jié)氣”的身影,比如“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新,

一雷驚蟄始”分別寫到了“白露”“驚蟄”兩個節(jié)氣。

C.《大自然的語言》的作者竺可楨,中國著名的地理學家和氣象學家,中國近代地理學

的奠基人。本文選自《科學大眾》,是一篇事物說明文。

D.我國的戲曲歷史悠久,很多地方形成了具有濃郁地方特色的劇種,如安徽的黃梅戲、

浙江的越劇、岳陽的巴陵戲等。

3.下列文學和文化常識表述正確的一項是()

A.《儒林外史》是中國古代最優(yōu)秀的長篇諷刺小說,通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多

士人形象,如心艷功名富貴而媚人下人的周進、范進、牛浦郎,倚仗功名富貴而驕人傲

人的杜慎卿、匡超人、梅玖,假托無意功名富貴自以為高而被人看破恥笑的楊執(zhí)中、權(quán)

勿用、莊紹光,對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”作出了深刻的批判。

B.文學作品里往往寄寓著作者深深的情思,如詩歌《回延安》表達了賀敬之對“母親延

安”的深厚的革命感情,小說《社戲》表達了魯迅對早年往事的留戀之情和神往之意,

散文《燈籠》表達了吳伯簫對故鄉(xiāng)的懷念和保家衛(wèi)國的意志。

C.詩歌是我國最早產(chǎn)生的一種文學體裁,而《詩經(jīng)》則是最早的詩歌總集,《詩經(jīng)》中

的詩當初都是配樂的歌詞,分為風、雅、頌三類?!帮L”是宮廷樂歌,“雅”是地方民

歌,“頌”是祭祀樂歌。

D.古人的年齡一般不用數(shù)字表示,而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替,如“垂髻”指

童年,“束發(fā)”指少年,“弱冠”指青年,“黃發(fā)”指中年。

4.下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是()

A.全書包括《說文解字》《周易》《尚書》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容,詳細介紹了中

國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡(luò),是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。

B.《詩經(jīng)》舊有十五國風,《關(guān)雎》出自《周南》,《兼葭》出自《秦風》,《周南》

和《秦風》都屬于“十五國風”。

C.朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《春秋》編在一起,后來這四部經(jīng)典被稱為

“四書”。

D.《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式;《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正

史寫作。

5.下列表述錯誤的一項是()

A.《大自然的語言》是著名的氣象學家、地理學家,竺可楨的作品,文章通俗生動地介

紹了物候?qū)W研究的對象,物候?qū)W現(xiàn)象來臨的有關(guān)因素以及研究物候?qū)W的意義與知識,提

倡進一步加強物候觀測和研究,促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。

B.《恐龍無處不在》是一篇說明文,作者是英國著名科幻小說家、科普作家、文學評論

家阿西莫夫。該文指出不同科學領(lǐng)域之間是緊密相連的,在一個科學領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會

對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。

C.《大雁歸來》的作者是奧爾多?利奧波德,美國著名環(huán)保主義者,環(huán)保先驅(qū)人物,

“保護野生生物之父”“美國野生生物管理之父”。

D.古代流傳下來的許多農(nóng)諺包含了豐富的物候知識。比如“九九加一九,耕牛遍地走”、

“云霧山中出名茶,姜韭應(yīng)栽瓜棚下”。

6.下列文學常識表述有誤的一項是()

A.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明,又名潛,字元亮,號五柳先生,是我國文

學史上第一位田園詩人。

B.“唐宋八大家”,即唐代的韓愈、柳宗元、歐陽修和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安

石、曾鞏。

C.“記”是古代的一種文體,可以記敘描寫,也可以抒情議論,并通過記事、記物、記

人、寫景來抒發(fā)作者的感情或見解。

D.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從西周至春秋時期的詩歌305篇,又稱

《詩三百》。

7.下列關(guān)于文學常識的表述,正確的一項是()

A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,也是我國詩歌最早、最重要的一個源頭,漢代以后

被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風”“雅”“頒”三部分,常用賦、比、興手法。

B.陶淵明是我國最早的山水田園詩人,比較著名的山水田園詩人還有王維和孟浩然。

C.《小石潭記》是宋代詩人柳宗元的作品。記敘了作者游玩的整個過程,以優(yōu)美的語言

描寫了“小石潭”的景色,含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

D.“記”古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點。如

明朝詩人魏學浮的《核舟記》。

8.下列文學、文化常識表述有誤的一項是()

A.《社戲》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,表達了作者對少年時代生活的懷念,特別

是對農(nóng)家朋友誠摯情誼的眷戀。

B.《回延安》以“信天游”的形式,寫詩人回到闊別十年的延安,看到延安的巨大變化,

表達了詩人無限興奮和喜悅的心情。

C.“然而老旦終于出臺了“(《社戲》),句中“老旦”是戲曲行當之一,扮演老年

女子。

D.《燈籠》以散文的筆法,抒寫了關(guān)于燈籠的一些記憶,從不同側(cè)面表達了燈籠對于作

者乃至民族的重要意義。

9.下列關(guān)于文學常識的表述,不正確的一項是()

A.《大自然的語言》的作者是中國氣象學家、地理學家竺可楨。

B.阿西莫夫,美國科普作家、科幻小說家。代表作有《基地》《新疆域》等。

C.《大雁歸來》是一篇富有文學色彩的科學觀察筆記,體裁屬于科普散文。

D.說明文按被說明的對象分類,分為事物說明文和事理說明文?!稌r間的腳印》屬于事

理說明文。

10.下列關(guān)于文學文化常識的表述有誤的一項是()

A.《大自然的語言》的作者竺可楨,是我國的氣象學家、地理學家。

B.“江山社稷”中的“社”是土地神,“稷”是谷神。古代習慣把“社稷”作為國家的

象征。

C.阿西莫夫,美國科普作家,科幻小說家,代表作品有《基地》《新疆域》等。

D.四書指的是《論語》《莊子》《中庸》《大學》。

11.下列說法與《經(jīng)典常談》一書內(nèi)容不相符的一項是()

A.《說文解字》中的“六書”指六種造字的方法,它們分別是:象形、指事、會意、形

聲、轉(zhuǎn)注、假借。

B.《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部紀傳體通史,書中雖用魯國紀元,所記的卻是各國的事。

C.《尚書》是儒家“五經(jīng)”之一,是中國最早的一部歷史文獻匯編。

D.漢代所見的“記”流傳至今的只有《大戴記》和《小戴記》,后世所稱《禮記》,多

半專指《小戴記》

二、綜合題

根據(jù)你對文學名著《經(jīng)典常談》的閱讀,完成下面小題。

秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用,演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一

了文字,不久便又有了“隸書”。當時公事忙,文書多,書記雖遵用小篆,有些下行文書,

卻不免寫得草率些。日子長了,這樣寫的人多了,便自然而然成了一體,稱為“隸書”:因

為是給徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末,才漸漸變了,橢圓

的變?yōu)楸夥降模皵抗P”變?yōu)椤疤艄P”。這是所謂漢隸,是隸書的標準。

(節(jié)選自《經(jīng)典常談》之《〈說文解字〉第一》)

12.下面是“莫”的幾種字體,根據(jù)文段指出字體為隸書的一個,并推知其本義。

2①算②算③莫④

隸書是(填序號),“莫”的本義

是。

13.下列選項中,不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我

國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,全書共13篇。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,主要用比、興手法,多采用重章疊句的形式。

C.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式,它往往與閱讀者的興趣目的密不

可分。要對全書內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解,最簡便的方式就是瀏覽目錄。

D.某同學如果想了解自黃帝到漢武帝時期的歷史,可以建議他先去讀《經(jīng)典常談》中的

《〈諸子〉第十》。

14.完成下列小題。

(1)《經(jīng)典常談》是在20世紀30年代末到40年代初為

撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作?!丁肥侵袊罟诺挠浹缘臍v史。

(2)作者在序言中說“如果讀者能把它當作一只船,航到經(jīng)典的海里去,編撰者將自己慶幸,

在經(jīng)典訓練上,盡了他做尖兵的一份兒??墒侨绻x者念了這部書,便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典

訓練,不再想去見識經(jīng)典,那就是以筌①為魚,未免辜負編撰者的本心了?!弊髡叩膬蓚€比

喻“一只船”“以筌為魚”對我們閱讀這部書有什么指導意義?

【注釋】①筌,quS,捕魚的竹器。

15.八年級(3)班全體同學共同閱讀名著,下面是老師給同學們布置的任務(wù),請你參與并完

三是“①",會合兩個或兩個以上的字為一個字,這一個字的意義是那幾個字

的意義積成的,如“止”“戈”為“武”,“人”“言”為“信”等。四是“②—

也是兩個字合成一個字,但一個字是形,一個字是聲;形聲意符,聲是音標。如''江”"河

兩字,”(水)是形,“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三

字,“水”“金”“貝”是形,同以“戔”為聲;但水小為“淺”,金小為“錢”,貝小為

“賤”,三字共有的這個“小”的意義,正是從“戔”字來的。

⑴根據(jù)原著,在文中橫線上填寫造字法的名稱。

⑵上文選自朱自清的《經(jīng)典常談》,請簡要概括《經(jīng)典常談》的主要內(nèi)容。

16.閱讀下列名著選段,回答問題。

“詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的

時候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來,給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒,

便用歌唱;一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,

反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多?!?/p>

(1)這段通俗淺顯的文字,出自為中學生撰寫的

《》。

(2)下面關(guān)于這部作品的表述,有誤的一項是()

A.這是一部以現(xiàn)代的、科學的學術(shù)觀點研究傳統(tǒng)典籍的作品。

B.這段話是全書的第四篇,梳理的是關(guān)于《尚書》的內(nèi)容。

C.這部作品文筆優(yōu)美,通俗流暢,深入淺出,是了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南。

D.這部作品共梳理了包括《說文解字》等在內(nèi)的多部經(jīng)典作品,我們在閱讀時可以選擇

自己最感興趣的部分作為切入點。

(3)輕輕地翻開《史記》,蘊藏的是厚重的歷史:靜靜地吟誦《詩經(jīng)》,飽含的是真摯的情

感,習近平總書記也曾指出:“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑,可

以讓人得到思想啟發(fā),樹立崇高理想,涵養(yǎng)浩然正氣?!闭埥Y(jié)合你閱讀這部作品的體驗,談

談你的收獲。

閱讀下面材料,完成下列后面的問題。

詩的源頭是歌謠。歌謠沒有書,存在人們的記憶里,□□傳唱。歌謠可分為徒歌和樂歌。

徒歌是隨口唱,樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的:可是樂歌的

節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代,有了琴瑟鐘鼓,已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏,最主

要的靠重疊或叫復沓;本來歌謠以表情為主,只要翻來覆去將情表到了家就成,用不著廢話。

重疊可以說原是歌謠的生命,節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊,韻腳的調(diào)協(xié),似乎是后

來發(fā)展出來的。有了這些,重疊才在詩歌里失去主要的地位。

有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。

(選自朱自清著《經(jīng)典常談》)

17.概括歌謠的特點。

18.《兼葭》是歌謠還是詩?為什么呢?

19.完成小題。

唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容

江雪

[唐]柳宗元七言四句的詩,唐以前沒有,似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當時流行

千山鳥飛絕,的西域樂調(diào)而作;先有調(diào),后有詩。五七絕都能歌唱,七絕歌唱的更多一

萬徑人蹤滅。一該是因為聲調(diào)曼長,好聽些。作七絕的比作五絕的多得多,本書選得也

孤舟蓑笠翁,多。

獨釣寒江雪。

(1)《江雪》的體裁是()

A.五言絕句B.五言律詩C.五言古體詩D.五言樂府

(2)《經(jīng)典常談》中認為“唐人絕句有兩種作風:一是鋪排,一是含蓄",你認為《江雪》是

鋪排還是含蓄?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

20.閱讀下面的文字,回答問題。

話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少,但還足以見出后世的幾部小說名著,如元羅貫中的《三國

志演義》,明施耐庵的《》,吳承恩的《西游記》,都是從話本演化出來的;不過這

些已是文人的作品,而不是話本了?!度龂狙萘x》還夾雜著“雅言”,《》和《西

游記》便都是白話了。這里除《西游記》以設(shè)想為主外,別的都可以說是寫實的。這種寫實

的作風在清代曹雪芹的《紅樓夢》里得著充分的發(fā)展?!度龂狙萘x》等書里的故事雖然是

關(guān)聯(lián)的,卻不是聯(lián)貫的。到了《紅樓夢》,組織才更嚴密了;全書只是一個家庭的故事。雖

然包羅萬有,而能“一以貫之”。這不但是章回小說,而且是近代所謂“長篇小說”了。白

話小說到此大成。

(1)這段文字節(jié)選自的《》O

(2)將文中空缺處的內(nèi)容(兩處均為同一部作品)補寫出來。

21.老師:我們應(yīng)該怎樣閱讀《經(jīng)典常談》昵?

小宇:我們可以結(jié)合平時所學,選擇性閱讀相關(guān)內(nèi)容。比如學習《兼葭》時可以讀讀

《經(jīng)典常談》中的(1)《》這一篇目。還可以根據(jù)興趣或需

要進行選擇性閱讀,比如對漢字文化感興趣,可以閱讀《經(jīng)典常談》中的(2)

《》這一篇目。

老師:我們現(xiàn)在想選擇杜甫詩歌編輯成集,現(xiàn)在可以根據(jù)《經(jīng)典常談》中《詩第十二》

這一篇來確定主題方向。確定的主題是什么呢?

PPT:杜甫用來抒寫那個大時代,詩的領(lǐng)域擴大了,價值也增高了。而杜甫寫“民間的實

在痛苦,社會的實在問題,國家的實在狀況,人生的實在希望與恐懼”,更給詩開辟了新世

界。

小文:依據(jù)PPT展示的這段論述,我們可以將杜甫詩集的主題確定為

(3),比如(4)o(以

《春望》中的“國破山河在,城春草木深”為例,說明理由)。

小宇:我明自了,學習《經(jīng)典常談》可以了解經(jīng)典內(nèi)容,可以了解一個作者的風格特點,

還可以了解一個文體的發(fā)展脈絡(luò)。歸納這些內(nèi)容,利于我們系統(tǒng)學習經(jīng)典。

22.在班級“讀名篇?傳經(jīng)典”讀書活動中,同學們選擇的詩文在《經(jīng)典常談》中都有提到,

請在下面的橫線上填入合適的選項,使之匹配。

朗讀的詩文節(jié)選《經(jīng)典常談》篇目

瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如

磨。瑟兮倜兮,赫兮晅兮。有匪君子,終不可諼兮。①

(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足,日:

“安有說人主,不能出其金玉錦繡,取卿相之尊者乎?”②

A.《詩》第十二B.《尚書》第三C.《詩經(jīng)》第

四D.《戰(zhàn)國策》第八

23.閱讀下面的名著節(jié)選,完成文后任務(wù)。

詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時

候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來,給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒,

便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,

反正要超勁兒修到工室……歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,

就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時揀一支合適的唱唱,也足可消愁解悶。若沒有完全合適

的,盡可刪一些改一些,到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖,就是為此。

可也有經(jīng)過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒,多人的智慧”了。

(摘自朱自清《經(jīng)典常談?〈詩經(jīng)〉第四》,有刪改)

(1)根據(jù)文章內(nèi)容,解釋選文中畫橫線的句子。

借他人酒杯,澆自己塊壘。

(2)品讀選文中畫波浪線的句子,說說這段文字的語言特點及其作用。

⑶下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法,不準確的一項是()

A.《說文解字》是東漢許慎創(chuàng)作的一本字書。這本書分析偏旁,定出部首,并對每個字

的意思進行解說;它也是最早的按部首編排的漢語字典。

B.后世所稱《禮記》多半專指戴圣編輯的《小戴記》?!坝洝笔侨寮译s述禮制、禮制變

遷的歷史,或禮論之作。所述的禮制有可實施的;也有理想的,如《大道之行也》。

C.諸子百家,百花齊放。擁護舊文化、舊制度的是儒家,代表人物是孔子、孟子;反對

一切文化和制度,提倡順其自然的是法家,代表人物是韓非子;建立新文化、新制度來

代替舊的是道家,代表人物是老子和莊子。

D.李白用詩來書寫自己的生活,杜甫用詩來書寫那個大時代。真正繼往開來的詩人是杜

甫,他用樂府的精神描寫社會生活,將詩歷史化和散文化,如“三吏”“三別”等。

24.根據(jù)閱讀提示,完成下面的讀書任務(wù)。

《經(jīng)典常談》目錄

序/001說文解字第一/004周易第二/on

尚書第三/018

詩經(jīng)第四/025三禮第五/032春秋三傳第六/037

四書第七/042戰(zhàn)國策第八/047史記漢書第九/051

諸子第十/073辭賦第H/073詩第十二/080文第

十三/091

式微

式微式微,胡不歸?

微君之故,胡為乎中露?

式微式微,胡不歸?

微君之躬,胡為乎泥中?

(1)任務(wù)一:請你在《經(jīng)典常談》目錄頁面補寫出作者姓名是

(2)任務(wù)二:”歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓;本來歌謠以表情為主,只要翻來覆去將

情表到了家就成,用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命,節(jié)奏也便建立在這上頭?!边@

段話節(jié)選自《經(jīng)典常談》,請對照閱讀《式微》,說說《式微》在寫法上的特點

是。為了更深入地理解《式微》,你會選擇《經(jīng)典常談》中的哪部分內(nèi)容進

行對照閱讀?請寫出“目錄”中的章節(jié)名。

⑶任務(wù)三:請你為《經(jīng)典常談》寫一段推薦語,帶動更多的同學閱讀這部名著。注意不要寫

成作品簡介。

25.班級里舉辦以“了解經(jīng)典常識,開闊知識視野”為主題的讀書會。請你按要求完成以下

任務(wù)。

(1)寫推薦語。讀書會上,你要向同學推薦《經(jīng)典常談》這本書,請圍繞作者、作品內(nèi)容、

作品風格三方面寫一段推薦語。

(2)盤點名著。在讀書會上,你還要與同學分享“盤點《經(jīng)典常談》”,表格中有幾個遺

漏的信息需要補充。

目錄分類內(nèi)容精要

“六書”即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”等六

《說文解文字

種造字和用字的方法?!叭铡薄霸隆眱勺诌\用了_____________這種造

字》第一學

字法。

《四書》指《大學》《______________》《論語》《孟子》。其中,

《四書》儒家

《論語》能夠讓讀者學習許多做學問做人的道理,都是可以終身應(yīng)用

第七經(jīng)典

的。

《史記》《史記》是中國第一部_____________體通史。作者司馬遷在《報任安

《漢書》書》里說他寫《史記》是想要“究天人之際,通古今之變,成一家之

第九已O

(3)反駁觀點。讀書會上,有同學就“中學生該怎樣閱讀經(jīng)典”這個議題表達如下看法,

你需要針對此人的觀點進行反駁,要求觀點明確,有理有據(jù),字數(shù)80字以內(nèi)。

閱讀經(jīng)典應(yīng)該“觀其大略”。首先,觀其大略,才能利用有限時間涉獵更多的經(jīng)典,開

闊知識視野;其次,中學生又不是專家,對經(jīng)典有所了解即可,沒必要咬文爵字,過分深究。

所以,泛讀經(jīng)典,效益最高。

詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時

候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三

嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使

到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多?;蛞怀姾?,或彼此競勝。

傳說葛天氏的樂八章,三個人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱

越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨

時揀一支合適的唱唱,也足可消愁解悶。若沒有完全合適的,盡可刪一些、改一些,到稱意

為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖,就是為此??梢灿薪?jīng)過眾人修飾,成為定本

的。歌謠真可說是“一人的機鋒,多人的智慧”。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。

徒歌也有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的;可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代,

有了琴瑟鐘鼓,已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓;本來歌謠以表情為

主,只要翻來覆去將情表到了家就成,用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命,節(jié)奏也便

建立在這上頭。字數(shù)的均齊,韻腳的調(diào)協(xié),似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些,重疊才在詩

歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。

(選自朱自清《經(jīng)典常談》)

26.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國

的著作,全書共篇,介紹了、、

等經(jīng)典著作,并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。這是一本寫給中學生看的書,格

外重視這本書的和

27.材料中,原始歌謠有哪些主要用途?

28.如何理解歌謠是“一人的機鋒,多人的智慧”?

29.《經(jīng)典常談》中,對很多古代經(jīng)典都有平實而高明的觀點。請你根據(jù)提示,將ABCD四個

觀點填入表格中的正確位置。(只填序號)

經(jīng)典與觀點

經(jīng)典觀點

《尚書》①

《漢書》②

《左傳》③

《離騷》④

A.用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻,委曲地表達出他對于懷王的忠愛,對于賢人

君子的向往,對于群小的深惡痛疾。

B.中國最古的記言的史書,包括虞夏商周四代;大部分是號令,就是向大眾宣布的話,

小部分是君臣相告的話。

C.斷代為書,盡可充分利用史料,盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體,句子比散體長。

D.大體依《春秋》而作;參考群籍,詳述史事,征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言

論,吟味書法,自成一家言。

30.2023年春季,朱自清先生的《經(jīng)典常談》進入我們的教材,大家運用選擇性閱讀等方法

對經(jīng)典進行學習。現(xiàn)在,向大家展示你的學習成果吧。

(1)朱自清謙稱《經(jīng)典常談》中“各篇的討論,盡量采擇近人新說”,并沒有自己的觀點。

其實,選擇什么樣的說法介紹給讀者,也能顯示出作者的學術(shù)眼光與功底。請選擇你所研讀

的《經(jīng)典常談》中的一篇,向同學們介紹你研讀經(jīng)典所生發(fā)的觀點、心得、見解和體會。

(2)習近平總書記強調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是中華民

族的根和魂,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。讀了《經(jīng)典常談》,你對于當代中

學生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義有哪些認識?請結(jié)合自身閱讀體驗,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

31.請結(jié)合下面的語段,簡要談?wù)劇蹲髠鳌吩谖膶W創(chuàng)作上的得與失。

晉范寧作《轂梁傳序》說,“左氏艷而富,其失也巫”;“艷”是文章美,“富”是材

料多,“巫”是多敘鬼神,預(yù)言禍福。這是句公平話。注《左傳》的,漢代就不少,但那些

許多已散失;現(xiàn)存的只有晉杜預(yù)注,算是最古了。杜預(yù)作《春秋序》,論到《左傳》,說

“其文緩,其旨遠”;“緩”是委婉,“遠”是含蓄。這不但是好史筆,也是好文筆。所以

《左傳》不但是史學的權(quán)威,也是文學的權(quán)威。

32.閱讀下面的文字,按要求完成后面的問題。

材料:

中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據(jù)說有四只眼睛。他看見了地上的獸

蹄兒鳥爪兒印著的痕跡,靈感涌上心頭,便造起文字來。文字的作用太偉大了,太奇妙了,

造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進人的能力,也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了

天機,卻將人教壞了。所以他造字的時候,“天雨粟,鬼夜哭”。

⑴相傳中國文字的創(chuàng)造者是;許慎編的《》,是世

界上最早的字典之一。

(2)請結(jié)合名著內(nèi)容,具體說說“天雨粟”的原因。

33.如果朱自清先生穿越時空來到你的身邊,你想針對《經(jīng)典常談》對他進行采訪,請將下

面的采訪提綱填寫完整。

采訪時間2023年4月5日上午10:00采訪地點學校多功能會客廳

采訪對象朱自清采訪對象身份中國現(xiàn)代散文家、詩人、學者

采訪目的

采訪問題

答案匯總

小貼土:所提問題要具體,要有針對性

34.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式。讀者可依據(jù)不同的情況,做不同的

閱讀選擇。小組同學在閱讀《經(jīng)典常談》時,將《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》

進行了組合閱讀。你是否認同這一做法?請闡明理由。

35.你所在的小組開展“和朱自清一起談經(jīng)典”的專題探究活動。組內(nèi)同學做了以下兩則摘

抄,請你完成下面任務(wù)。

摘抄1:

目錄

序三禮第五諸子

第十

《說文解字》第一《春秋》三傳第六(《國語》辭賦第十

《周易》第二四書第七詩

第十二

《尚書》第三《戰(zhàn)國策》第

八文第十三

《詩經(jīng)》第四《史記》《漢書》第九附錄《唐詩

三百首》指導大概

摘抄2:

杜甫的影響直貫到兩宋時代;沒有一個詩人不直接、間接學他的,沒有一個詩人不發(fā)揚

光大他的。古文家韓愈,跟著他將詩進一步散文化,而又造奇喻,押險韻,鋪張描寫,像漢

賦似的。他的詩逞才使氣,不怕說盡,是“沉著痛快”的詩。后來有元稹、白居易二人在政

治上都升沉了一番;他們卻繼承杜甫寫實的表現(xiàn)人生的態(tài)度。他們開始將這種態(tài)度理論化;

主張詩要“上以補察時政,下以泄導人情”,“嘲風雪,弄花草”是沒有意義的。他們反對

雕琢字句,主張誠實自然。他們將自己的詩分為“諷諭”的和“非諷諭”的兩類。他們的詩

卻容易懂,又能道出人人心中的話,所以雅俗共賞,一時風行。

(摘自《經(jīng)典常談?詩第十二》)

(1)為開展專題探究活動,你對《經(jīng)典常談》進行選擇性閱讀,以拓展對感興趣的課文和某些

問題的理解。請瀏覽摘抄1中的目錄,將選擇的閱讀篇目填寫在下表橫線處。

感興趣的課文和問題選擇性閱讀的篇目

學完《詩經(jīng)》二首,問題:詩的來源是什么?①

《莊子》二則(《北冥有魚》《莊子與惠子游于

濠梁之上》)

學完《小石潭記》《馬說》,問題:朱自清如何

評價唐宋八大家?

《唐詩三首》(《石壕吏》《茅屋為秋風所破④詩第十二、《唐詩三百首》指

歌》《賣炭翁》)導大概

(2)閱讀摘抄2,結(jié)合你對《詩第十二》的理解,向組內(nèi)其他同學簡要談?wù)劧鸥笫赖挠绊憽?/p>

36.閱讀下面選段,回答問題。

他說,古來有小學大學。小學里教灑掃進退的規(guī)矩,和禮、樂、射、御、書、數(shù),所謂

“六藝”的。大學里教窮理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用,都是實學。

《大學》這部書便是古來大學里教學生的方法,規(guī)模大,節(jié)目詳;而所謂“格物、致知、誠

意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,是循序漸進的。

(選自《四書“第七”》)

作者說“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,是循序漸進的”。

你是如何理解它們循序漸進的關(guān)系的?

37.綜合性學習

遠航學校八年級3月份舉行了“經(jīng)典的中國”主題讀書系列活動,請根據(jù)要求完成下列

任務(wù)。

(1)任務(wù)一:下列說法與《經(jīng)典常談》一書不相符的一項是()

A.中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。

B.秦朝李斯所作的《說文解字》是文字學的古典,又是一切古典的工具或門徑。

C.造字和用字有六個條例,稱為“六書”,分別指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假

借。

D.秦以后只是書體演變的時代,演變的主因是應(yīng)用,演變的方向是簡易。

(2)任務(wù)二:“自強不息”出自《周易》“天行健,君子以自強不息”。古人認為,天體恪

守自身本性運行,剛健有力,永不停息。君子也應(yīng)發(fā)揮主動性,勤勉不懈,奮發(fā)進取。這是

中國人樹立的自身理想,和“厚德載物”一起構(gòu)成中華民族精神的基本品格。歷史車輪滾滾

向前,我們時刻銘記過往,

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