20世紀(jì)西方美術(shù)的多樣表達(dá)第三課時(shí) 課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)魯美版必修美術(shù)鑒賞

20世紀(jì)西方美術(shù)的

多樣化表達(dá)——?jiǎng)?chuàng)意展示

20世紀(jì)西方美術(shù)多樣化的深層原因1825第二次工業(yè)革命1839年照相機(jī)發(fā)明1900《夢的解析》出版1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)亞威農(nóng)少女

布面油畫244cm*233cm1907年西班牙

畢加索

美國現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏

伊比利亞雕刻以及非洲雕像影響康定斯基蒙德里安野獸派未來主義至上主義超現(xiàn)實(shí)主義達(dá)達(dá)主義立體主義裝置藝術(shù)大地藝術(shù)波普藝術(shù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)............

在整個(gè)世界都處于變化與創(chuàng)造的20世紀(jì)，西方美術(shù)發(fā)生了快速而劇烈的變革。藝術(shù)家們紛紛對前代藝術(shù)家和既有的法則作出了不同形式的反抗，他們不斷用前人沒有用過的形式呈現(xiàn)他們獨(dú)特甚至怪誕的藝術(shù)表達(dá)。超級寫實(shí)主義抽象主義色彩解放與內(nèi)在表達(dá)野獸派野獸派名字的由來

野獸派名字的由來，始于1905年巴黎秋季沙龍，以馬蒂斯為首的一批前衛(wèi)藝術(shù)家?guī)淼膮⒄棺髌芬蚺c以往古典審美格格不入而引發(fā)爭議，被批評家路易.沃塞爾評論為“野獸派”?！豆麍@》弗拉曼克《紅色和諧》馬蒂斯《舞蹈》馬蒂斯野獸派作品的特點(diǎn)

用鮮艷的色彩、簡潔的線條、簡練的造型、粗放的筆觸、平面化的手法、扭曲夸張的形態(tài)，來掙脫傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，追求個(gè)性的解放以及對主觀情感和內(nèi)心世界的深刻表達(dá)?！毒羰繕贰芳糍N藝術(shù)1943年《憂愁的國王》剪貼藝術(shù)1952年馬蒂斯剪紙作品馬蒂斯說：“剪紙是至今我所發(fā)現(xiàn)的表達(dá)我自己的最簡單最直接的方法。剪紙就是給色彩加上形態(tài)，其工作猶如給石塊雕刻上形態(tài)的雕塑家所做的工作一樣?！边_(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義是一群厭倦戰(zhàn)爭、懷疑現(xiàn)存社會(huì)價(jià)值的藝術(shù)家，他們在反抗和嘲諷社會(huì)的同時(shí)，又看不到社會(huì)的前途,因而染有一定的虛無主義情緒，他們提倡否定一切，反理性、反權(quán)威、反制度、反宗教、反一切既定，甚至拋棄了其他流派在美學(xué)上和藝術(shù)語言上的追求，反藝術(shù)，反傳統(tǒng)藝術(shù)形式和材料，探索那些非理性的、潛意識的、荒誕的世界。希望通過隨意、無序、偶然的方式，觸及到內(nèi)心真實(shí)的、不同以往的藝術(shù)世界，讓藝術(shù)享有更高的精神自由。達(dá)達(dá)主義之父——馬塞爾·杜尚1912年《走下樓梯的女人》1917年《泉》

杜尚：“這件《泉》是否我親手制成，那無關(guān)緊要。是我選擇了它，選擇了一件普通生活用具，予它以新的標(biāo)題，使人們從新的角度去看它，這樣它原有的實(shí)用意義就喪失殆盡，卻獲得了一個(gè)新的內(nèi)容”。超現(xiàn)實(shí)主義在達(dá)達(dá)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的超現(xiàn)實(shí)主義，以所謂超現(xiàn)實(shí)、超理智的夢境、幻覺作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)的無意識世界才能擺脫一切束縛，最真實(shí)的展現(xiàn)客觀事實(shí)的真面目。超現(xiàn)實(shí)主義代表作品《一條街道的神秘與憂郁》（意大利）基里科《星座：走向彩虹》米羅《記憶的永恒》達(dá)利基里柯作品中描繪的物象看似具體，但充滿了非現(xiàn)實(shí)的夢幻感，荒誕離奇，給觀眾留下的印象是焦慮和不安。達(dá)利慣用不合邏輯地并列事物的方法，常用分解、綜合、重疊和交錯(cuò)的方式，來反映潛意識的過程。作品含有宗教的神秘感。他盛期的作品畫人、動(dòng)物和某些象征性的物體，都采用單純的線，色彩干凈、明亮，他似乎用天真無邪的眼睛看世界，但不時(shí)地對這混亂的世界發(fā)出嘲諷的笑。

超現(xiàn)實(shí)主義作為一種藝術(shù)精神一直影響著藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，包括電影音樂游戲攝影，除了對當(dāng)代藝術(shù)的影響之外，超現(xiàn)實(shí)主義還影響著其他領(lǐng)域，如時(shí)尚、色彩、設(shè)計(jì)等，無論在藝術(shù)領(lǐng)域還是在其他行業(yè)中，超現(xiàn)實(shí)主義都以獨(dú)特的精神影響著后人。未來主義空間中獨(dú)特的連續(xù)形體

波丘尼（1913年）鏈條上的狗

賈科莫·巴拉

（1912年）

未來主義認(rèn)為未來是充滿力量和速度的社會(huì)，藝術(shù)應(yīng)該與機(jī)械、運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)造聯(lián)系起來。他們反對一切傳統(tǒng)的東西。未來主義熱衷于用一系列重疊、連續(xù)的線條和形表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的形象，并試圖表現(xiàn)光和聲音，他還用同樣的創(chuàng)作原則來做雕塑。至上主義《白底上的黑色方塊》馬列維奇《白上之白》

至上主義認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)藝術(shù)家不斷簡化和去除的過程，從具象到抽象，從寫實(shí)到觀念的發(fā)展，黑色方塊的創(chuàng)作也算是其對藝術(shù)的一種示威或挑戰(zhàn)，藝術(shù)家希望通過這種方式瓦解觀眾對藝術(shù)的傳統(tǒng)解讀，讓觀眾意識到繪畫不僅是對客觀世界的再現(xiàn)，也可以是一種獨(dú)立的存在。表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀感情和自我感受，對客觀形態(tài)進(jìn)行夸張、變形乃至怪誕的處理，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶。是20世紀(jì)繪畫領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)文化危機(jī)和精神混亂的一種反映。抽象表現(xiàn)主義波洛克的“行動(dòng)繪面”，也被稱為抽象表現(xiàn)主義，反映了美國戰(zhàn)后精神狀態(tài)以及某些狂躁和焦灼不安的情緒。波普藝術(shù)大地藝術(shù)裝置藝術(shù)超級寫實(shí)主義社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

整個(gè)西方現(xiàn)代藝術(shù)就是以反傳統(tǒng)的方式對抗傳統(tǒng)美術(shù)的規(guī)則和形式，它們的本質(zhì)不是為了追求視覺上的美，而是為了情感和思想的表達(dá)。同學(xué)們，20世界西方美術(shù)多姿多彩，各有特點(diǎn)，請同學(xué)們選擇自己喜歡的風(fēng)格，繪制一幅作品，來裝飾我們的校園。把你對20世紀(jì)藝術(shù)大師、藝術(shù)特點(diǎn)的感受表達(dá)出來，來一場跨越時(shí)空的藝術(shù)交流。（20分鐘）課堂練習(xí)：拓展：在AI中，當(dāng)吳冠中遇到了蒙德里安......

二者結(jié)合表達(dá)內(nèi)容豐富多彩，從中國高鐵、到茶壺、咖啡壺，從輪船到帆船等，仔細(xì)看，都不難從中看到蒙德里安標(biāo)志性的紅黃藍(lán)色塊，以及吳冠中悠遠(yuǎn)遼闊的寫意山水。創(chuàng)造性地將西方的形式美與中國傳統(tǒng)審美中的意境美進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了具有中國民族特色的“自然——形韻”新體系。作業(yè)：同學(xué)們，中國水墨藝術(shù)與20世紀(jì)西方美術(shù)的多種風(fēng)格是否還能結(jié)合起來，碰撞出新的火花呢？請課下進(jìn)行思考、創(chuàng)作、分享。拓展：在AI中，當(dāng)吳冠中遇到了蒙德里安......蒙德里安標(biāo)志性的紅黃藍(lán)色塊，吳冠中悠遠(yuǎn)遼闊的寫意山水。融合交織，您怎么看？拓展：在AI中，當(dāng)吳冠中遇到了蒙德里安......蒙德里安吳冠中｜十二生肖課堂小結(jié)

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特點(diǎn)，不同流派的藝術(shù)是不同時(shí)代觀念和要求的產(chǎn)物，當(dāng)我們了解大的時(shí)代背景和創(chuàng)作邏輯后，就能夠很好的理解每個(gè)流派或藝術(shù)家及其作品想要表述的內(nèi)容。