第11課　百年孤獨(節(jié)選) 課件

語文第三單元第11課百年孤獨(節(jié)選)02課前預習基礎梳理03課堂探究讀文品析04課后提升積累借鑒05課下練兵鞏固運用01晨課誦讀走近經(jīng)典水鏡[智利]維森特·維多夫羅

我的鏡子，化作小溪

遠離我的房間，沿著黑色流去。

我的鏡子，比宇宙更深

所有的天鵝都在那里沉浸。一個碧綠的池塘在城墻上你的裸體安睡在中央。在夢幻的天空下，在它的波浪上我的憧憬像船兒一樣遠航。站在船頭，你們會看見我永遠歌唱。一朵神秘的玫瑰在我心中開放一只陶醉的夜鶯在我手上抖動翅膀。

【賞析】

維森特·維多夫羅(1893—1948)，是智利現(xiàn)代著名詩人。他非常重視意象的作用，在《水鏡》中，詩人就給我們塑造了“鏡子”這一鮮明的意象：這個鏡子會魔法，它能夠“化作小溪”“遠離我的房間，沿著黑色流去”；這個鏡子具有很強的能力，它“比宇宙更深”，更令人驚奇的是“所有的天鵝都在那里沉浸”。鏡子被人格化，具有了生命的特質(zhì)?！霸趬艋玫奶炜障?，在它的波浪上”，詩人的“憧憬像船兒一樣遠航”。遠航之后，會出現(xiàn)神奇的景觀，詩人把抽象的幻覺具體化，把那些晦澀的東西用鮮明的意象表現(xiàn)出來，寫得清晰準確。維多夫羅主張詩歌是“絕對的創(chuàng)造”，《水鏡》鮮明地體現(xiàn)了他的創(chuàng)造主義思想。他把鏡子人格化，而且借助于人格化的形象把晦澀的東西寫得清晰、明白和準確，讓人感覺耳目一新。本詩還帶有很強的象征主義和魔幻主義的色彩，鏡子可以“化作小溪”“遠離我的房間”，這本身無可非議，但它卻是“沿著黑色流去”。其中“黑色”一詞帶有充分的象征意義，而黑色本身就代表神秘。三、積累詞語1．廣袤：①土地的長和寬(東西的長度叫“廣”，南北的長度叫“袤”)。②廣闊；寬廣。2．蔚為壯觀：形容盛大壯麗的景象。3．骨殖：死人的骨頭，即腐爛或火化后剩余的尸骨。4．蹉跎：光陰白白地過去。5．抱窩：孵卵成雛。6．大黃：多年生草本植物，莖、根入藥，有瀉火涼血、活血祛瘀等作用，小劑量可用于健胃。7．杜撰：沒有根據(jù)地編造；虛構。8．活計：舊時專指手藝或縫紉、刺繡等，現(xiàn)在泛指各種體力勞動?！举Y料助讀】一、走近作者加西亞·馬爾克斯(1927—2014)，哥倫比亞作家，1982年諾貝爾文學獎得主。18歲進國立波哥大大學攻讀法律，加入自由黨。1948年，哥倫比亞發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，馬爾克斯中途輟學，不久進入報界，任《觀察家報》記者，同時從事文學創(chuàng)作。1954年起，任該報駐歐洲記者和古巴拉丁通訊社記者，從事過文學、新聞和電影工作。1982年，任法國西班牙語文化交流委員會主席。他所代表的“拉美魔幻現(xiàn)實主義”給中國作家?guī)砹松羁痰挠绊??！栋倌旯陋殹繁蛔u為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”，諾貝爾文學獎的頒獎詞如此評價：“這部作品通過精心設計的怪誕情節(jié)、古老的神秘故事、不可告人的家族秘事以及獨特的內(nèi)在矛盾揭示出其意義,通過這種直接的途徑給人以快感?！弊髌酚虚L篇小說《百年孤獨》《家長的沒落》《霍亂時期的愛情》等，中篇小說《枯枝敗葉》《惡時辰》等,短篇小說《藍寶石般的眼睛》《格蘭德大媽的葬禮》等，電影文學劇本《綁架》等。二、探尋背景哥倫比亞位于拉丁美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂業(yè)。但隨著列強入侵及1830年開始的幾十次內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，社會政治環(huán)境動蕩且不穩(wěn)定。保守黨與自由黨之間爭權奪利，國家趨向分裂，無法統(tǒng)一起來共同應對外部思想及文化的入侵，國家逐漸走向衰落?！栋倌旯陋殹芬愿鐐惐葋啈?zhàn)爭時期的社會與政治環(huán)境作為模板，將其特點濃縮到了小城馬孔多當中。馬孔多是作家虛構出來的小鎮(zhèn),那里最初沒有等級差異、現(xiàn)代秩序。但是小鎮(zhèn)的寧靜生活卻被美國香蕉公司的登陸打破，火車摧毀了世外桃源般的小鎮(zhèn)生活，把外界文化與文明帶進來，象征著現(xiàn)實社會文明產(chǎn)物的賭博、妓女、斗毆等流入小鎮(zhèn)，充斥著小鎮(zhèn)的生活，死亡伴隨著美國的殖民統(tǒng)治籠罩著小鎮(zhèn)。在這虛構魔幻的故事背景中，作品描述了布恩迪亞家族七代人曲折奇妙的境遇和傳奇怪誕的社會經(jīng)歷：老布恩迪亞為躲避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，帶著妻子出逃，在一塊荒原上建造了馬孔多，終因年邁多病精神失常而死去；他的小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動了三十二次起義，經(jīng)過十四次暗殺、七十三次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭，自殺未遂，回家鄉(xiāng)做小金魚，打發(fā)余生；孫子阿爾卡蒂奧被反對黨黨徒追殺；曾孫女雷梅苔絲披著床單被一陣風刮上天空而消失；曾孫阿爾卡蒂奧二世從運送罷工工人尸體的火車上逃回，遇到連下四年十一個月零二天的大雨；六世孫布恩迪亞和姑媽亂倫，生下一個帶豬尾的孩子；第七代后來被一群螞蟻活活吃掉。最后吉卜賽老人的預言應驗：馬孔多被一場颶風卷走，將會在這個世上永遠消失。小說在這虛構魔幻的背景下，描寫了馬孔多小鎮(zhèn)的荒蕪景象、原始面貌、移民擴張、拓荒情景、殖民統(tǒng)治、香蕉熱、獨立革命、黨派斗爭、連年內(nèi)戰(zhàn)、布恩迪亞家族的興衰和馬孔多的消失等現(xiàn)實問題，也運用了一些傳說、神話故事及《圣經(jīng)》典故，跌宕荒誕的情節(jié)、夸張怪異的人物同歷史事件、日常事物糅合在一起。三、相關知識魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲特有的文學流派。他們立足于拉美現(xiàn)實，運用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。它深受歐洲文學，尤其是現(xiàn)代派文學的影響，它又有獨特的印第安文化特點，其中的傳說、神話、巫術、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。魔幻現(xiàn)實主義變現(xiàn)實為幻想而不失其真，其特點是：①彌漫著濃重而強烈的神奇氣氛；②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨裁的進步傾向；③既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實相混。[明確]馬孔多變成了繁華的城鎮(zhèn)，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞忙于整治規(guī)劃城鎮(zhèn)的發(fā)展，妻子烏爾蘇拉和次子奧雷里亞諾等人都顯得特別忙碌。烏爾蘇拉的遠房表妹麗貝卡被幾位皮草商人帶到馬孔多，她是孤兒，來時還帶來了她父母的骨殖；在改掉吃土的習慣后麗貝卡成為布恩迪亞家的一員。麗貝卡患上了失眠癥，這種病很快傳染給了全家以及馬孔多鎮(zhèn)上的人們，而且患上失眠癥之后還會導致失憶；馬孔多鎮(zhèn)上所有的人和事物又都患上了失憶癥，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)了給每一樣東西都貼上詳細標簽來抵御失憶的方法。[明確]環(huán)境方面：馬孔多由僻靜的小村落變成了繁華的城鎮(zhèn)；釋放從建村伊始就以歌聲歡快報時的群鳥，代之以家家戶戶各備一臺音樂鐘；在街上種植巴旦杏代替金合歡。人物方面：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對煉金實驗完全喪失了興趣,忙于設計街道規(guī)劃新居；烏爾蘇拉一心擴展家業(yè)，每天兩次用樹枝穿著糖制的小雞小魚出門銷售；奧雷里亞諾全神貫注于金銀藝實驗，到了廢寢忘食的地步。[明確]麗貝卡是一個11歲的孤兒，父母雙亡，被送到表姐烏爾蘇拉家照看。她衣著破舊，健康狀況不佳，皮膚發(fā)青，腹部圓滾如鼓，可能是經(jīng)受了比她年齡更為久遠的饑餓所致，當拿食物給她吃時，她卻一碰不碰，好像是聾啞人。她習慣于縮到家中最偏僻的角落，坐在搖椅上吮吸手指。后來，人們發(fā)現(xiàn)她有食土惡習，經(jīng)過烏爾蘇拉調(diào)理，食土癥緩解了，不久她又患上了時疫性失眠癥，而且傳染了全家和全鎮(zhèn)。[明確]失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴重的境地：遺忘。面對失眠癥，開始人們不了解是怎樣一種病癥，得知它的嚴重性之后，烏爾蘇拉先是找有藥用價值的植物給大家熬湯喝；眾人讓堅持進鎮(zhèn)的外來客搖動從山羊脖子上取下的小鈴鐺，要求他們在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食；奧雷里亞諾偶然想出辦法，和他父親何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一起給各種物品貼上標簽，以避免忘掉其名稱和用途。[明確]

①奧雷里亞諾性格沉默寡言；②奧雷里亞諾行為古怪，從早到晚待在被遺棄的實驗室里研究制作金銀器；③奧雷里亞諾的“孤獨”實際上是一種自我封閉和對外認知的隔絕，他是馬孔多人孤獨的一個典型。[明確]

(1)馬孔多人患上失眠癥，寓意拉丁美洲的人民由于無法擺脫封閉、孤獨、與世隔絕的生活，并正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運控制的初衷。這種掙扎、焦慮、逐漸麻木和夢幻般的遺忘病癥,就像馬孔多的人忘記自己身邊所有熟悉的東西一樣。(2)得了這種失眠癥的人們會失去記憶，即健忘。人們在物品上貼上標簽，努力掙脫這種健忘命運，寓意是告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。(3)作者運用象征手法，將魔幻與現(xiàn)實混雜，啟發(fā)人們懂得在循環(huán)往復的歷史長河中，從初生到毀滅是多么可悲。[明確]藝術技巧：(1)象征：馬孔多小鎮(zhèn)所有的人都患上了失眠癥，為防止失去記憶，人們只好在每件物品上貼上標簽，注明名稱、用途等，象征拉丁美洲人民正在遺忘自己的民族歷史和文化。馬孔多小鎮(zhèn)就是一百多年來孤獨而又多災多難的拉丁美洲大陸的象征。(2)夸張：麗貝卡父母的骨殖會“像母雞抱窩似的咯咯作響”，麗貝卡染上失眠癥后“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。(3)荒誕：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的方法；麗貝卡父母的遺骨總在意想不到的地方出現(xiàn)；馬孔多的人們整天醒著做夢，不僅能看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象；所有人、食品、飲料都已沾染失眠癥，如“大人小孩都津津有味地吮咂著可口的綠色失眠小公雞、美味的粉紅失眠小魚和柔軟的黃色失眠小馬，于是到了星期一凌晨整個鎮(zhèn)子都醒著”。(4)預言：奧雷里亞諾能夠預言麗貝卡前來投奔。藝術效果：(1)使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作意圖的愿望，從而突出創(chuàng)作主題。(2)魔幻因素與真實的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。[深讀探究]——擊破難點談談你對小說題目“百年孤獨”含義的理解。[我的理解]

(1)“百年”表示年代久長，“孤獨”的反義是團結、開放；(2)孤獨會導致封閉、愚昧、落后、保守和僵化，最終走向毀滅；(3)孤獨是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在世界現(xiàn)代文明進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信；(4)作者以“百年孤獨”為題，意在引起讀者思考：造成馬孔多——實際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑，希望拉美民眾團結起來，共同努力，擺脫孤獨。[課堂總結]——理清脈絡[素材積累]——積土成山[文本挖掘]《百年孤獨》在中國出版后，一時洛陽紙貴，馬爾克斯也獲得1100萬元的版稅收入，一躍成為“外國作家富豪榜”第一名?！栋倌旯陋殹吠黄屏藗鹘y(tǒng)的文學創(chuàng)作手法，使用獨特的敘述方式，熔現(xiàn)實、魔幻主義于一爐，給讀者以耳目一新之感，因此擁有大量讀者，風靡世界。[運用范例]所謂傳統(tǒng)，有時意味著束縛。人在其中，如同置身于一方牢籠，束手束腳，難有作為。若能突破傳統(tǒng)，擺脫這方牢籠的桎梏，定能發(fā)現(xiàn)李太白所謂“別有天地在人間”的深遠意味?！栋倌旯陋殹分袑懙溃骸爸挥衅接箤⒛愕男撵`烘干到?jīng)]有一絲水分，而后榮光才會撥動你的心靈深處的弦?！蔽淖止ぷ骺此破接梗裟芡黄苽鹘y(tǒng)，榮光終會降臨。有人因突破傳統(tǒng)而遂其心愿，名滿天下；也有人因突破傳統(tǒng)而改變世界，青史流芳。縱世事變幻如走馬，不亂于心，不懼于傳統(tǒng)，大膽突破，便能體會太白所謂“別有天地在人間”的悠然意味，收獲最美麗的人生。[寫法借鑒]——挖掘亮點象征手法[文本挖掘]《百年孤獨》以荒誕的形式來承載嚴肅的現(xiàn)實內(nèi)容，讓我們看到一個似是而非、如夢如幻的世界，以此來反映哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。作者出色地運用了象征手法，如馬孔多全體居民在建村后不久都染上一種失眠癥，由此導致失憶癥，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽，注明名稱、用途等。作者正是通過象征手法告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。象征是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感(被象征的本體)。其作用是化無形為有形，委婉含蓄地表達不易或不便直接說出的思想感情。[技法指導]運用象征手法要注意：1．立意要明確。文章贊揚什么，或批評什么，一定要鮮明，要貫穿全文。2．描寫要具體。只有對象征體做具體的描繪，才能使人透過“形”看到“神”，如果“形”描繪得不具體，那么，所頌揚的精神和意志，就只能是抽象的概念，作者的“意”就不能形象地表達出來。3．類比要恰當。所借之物和所詠之寓，或所借之物和所抒之情，要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，合乎情理。要找準類比點，進行聯(lián)想。[參考示例]

樹根樹根深深埋于地下，每天與堅硬的地殼，與冰冷的巖層，與難耐的干渴做著抗爭。但它仍探尋著肥沃的土壤，吮吸著甘露。它把綠色施給樹林，把美艷交給花朵，把溫柔送給草地，卻把寂寞留給自己。地上的樹木花草享受著贊美時，它卻仍在默默無聞地付出，沒有半句怨言。它不正象征了那些為祖國建設做基石的人們嗎？[美文欣賞]——拓寬視野《百年孤獨》故事梗概長篇小說《百年孤獨》描寫布恩迪亞家族七代人充滿神奇色彩的坎坷命運，描繪了哥倫比亞農(nóng)村小鎮(zhèn)馬孔多從荒蕪的沼澤中興起、發(fā)展、鼎盛到最后被一陣旋風卷走而完全消亡的一百多年的圖景，反映了19世紀初到20世紀上半葉哥倫比亞乃至整個拉丁美洲近百年的歷史演變和社會現(xiàn)實。馬孔多是哥倫比亞的縮影，也是整個拉丁美洲的縮影。小說從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和表妹烏爾蘇拉結婚開始。親友們反對這樁婚事，因為在此之前，烏爾蘇拉的一個姑母與布恩迪亞的一個叔叔也是表兄妹聯(lián)姻，婚后生下一個長豬尾巴的孩子。烏爾蘇拉害怕自己也生下這樣的孩子，結婚一年多一直拒絕與布恩迪亞同房。這件事慢慢傳開了,村里人開始譏笑布恩迪亞這個當丈夫的無能。一次，布恩迪亞在斗雞時贏了鄰居阿基拉爾。阿基拉爾惱羞成怒，拿這事當眾羞辱他。布恩迪亞一氣之下，在決斗中用長矛把阿基拉爾刺死。此后，這個家便長期被阿基拉爾的鬼魂糾纏。為了避禍，布恩迪亞只好遠走他鄉(xiāng)，他帶領家人和村民跋山涉水兩年多，最后在一個荒無人煙的小河邊停下來。布恩迪亞做了一個夢，夢見這兒矗立起一座熱鬧的城市，并聽見了一個響亮而動聽的名字：“馬孔多?！毙褋砗?，他決定不再向前走了，與村民們一道建起了一座村莊，起名“馬孔多”。自此，馬孔多逐漸繁榮起來，他的家庭在這里生活了一百多年，香火一直延續(xù)到第七代。多年以后，布恩迪亞突然發(fā)了瘋，人們把他捆在院子里的一棵栗子樹上，他居然又這樣活了半個多世紀才死。妻子烏爾蘇拉身體健壯，活了100多歲，為他生了兩子一女。大兒子何塞·阿爾卡蒂奧生在旅途中，長大后和一個常在他家?guī)凸ぁ眉埮扑忝呐吮永瓲枴ぬ貭杻?nèi)拉發(fā)生了關系，生了一個孩子，取名阿爾卡蒂奧，內(nèi)戰(zhàn)時阿爾卡蒂奧被政府軍抓去槍斃了。布恩迪亞的小兒子叫奧雷里亞諾，是第一個生在馬孔多的孩子。他后來與政府派來的鎮(zhèn)長的小女兒雷梅苔絲·莫科特結婚。但他結婚前，也和庇拉爾·特爾內(nèi)拉發(fā)生過關系，他們給他們的兒子取名為奧雷里亞諾·何塞。后來的一天晚上，雷梅苔絲·莫科特突然暴死。布恩迪亞夫婦的女兒叫阿瑪蘭妲。他們還收養(yǎng)了一個孤女，據(jù)說是他們的親戚，名叫麗貝卡，但老兩口始終不記得有這門親戚。麗貝卡有個吃泥土和石灰的怪癖,長大后在愛情上很不如意，后來嫁給了何塞·阿爾卡蒂奧。第三代中除了庇拉爾·特爾內(nèi)拉生下的阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾·何塞外,還有奧雷里亞諾在內(nèi)戰(zhàn)時期按照古老風俗和17個女人生的17個奧雷里亞諾。第四代都是被政府軍槍斃的阿爾卡蒂奧的后代,分別是女兒俏姑娘雷梅苔絲,以及兩個孿生遺腹子阿塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。這兄弟倆長得一模一樣，也一樣的行為放蕩，都與一個叫佩特拉·科特的女人廝混。這個家庭的第五代全是奧雷里亞諾第二的孩子,兒子叫何塞·阿爾卡蒂奧,女兒叫雷納塔·雷梅苔絲(梅梅)、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉。第六代只有一個人,梅梅的兒子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他愛上了他的姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，他們結婚后生了個有豬尾巴的嬰兒，是這個家庭的第七代，也是最后一代。這個孩子生下后，他的母親由于產(chǎn)后失血過多而死。這孩子不久就變成了“一張腫脹干枯的皮”，奧雷里亞諾·布恩迪亞從外面回來發(fā)現(xiàn)孩子已被螞蟻拖到洞穴里吃掉了。他平時喜歡鉆研早年吉卜賽人梅爾加德