魯迅散文全集讀后感20篇

魯迅散文全集讀后感20篇篇1：魯迅經(jīng)典散文讀后感魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!不錯，北國的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!魯迅經(jīng)典散文讀后感《從百草園到三味書屋》讀后感我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時(shí)光。文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個(gè)樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢!文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個(gè)關(guān)于美女蛇的故事。故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應(yīng)他。然而這個(gè)故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時(shí)，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這合理的寫出了魯迅先生年幼時(shí)害怕的心情。當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時(shí)候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個(gè)小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。篇2：魯迅散文讀后感魯迅先生在以前是家喻戶曉的。原因就在于他為當(dāng)時(shí)的革命作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不是用刀槍去為革命作貢獻(xiàn)，而是用筆來作為他的武器。他的作品大多數(shù)都包含一種對侵略者的諷刺，他的語言樸實(shí)而精煉，卻又能一下刺中侵略者的要害，鼓舞人們奮發(fā)向上。翻開魯迅的散文集，我們細(xì)細(xì)品讀一翻，的確能感受到一中溫馨感人的情感。從魯迅的作品找哦中，我們了解了當(dāng)時(shí)社會的黑暗，政治的腐朽，比起我們當(dāng)今的幸福生活，我們一定能獲得些什么。魯迅小時(shí)候，是在私塾讀書，一天絕大部分時(shí)間都在哪里學(xué)習(xí)枯燥無用的東西，我們是不是又能感到些什么？對，魯迅的散文o我們的，就是--幸福篇3：魯迅散文全集讀后感他，為了中華民族的崛起而棄醫(yī)從文；他，用辛辣的筆墨怒斥著社會的鄙陋；他，消瘦的身軀下藏著一顆熱忱的心；他，用文字為世人揭示了生命的真諦。一張方方正正的臉，一雙炯炯有神的眼睛，隸體“一”字的胡須，構(gòu)成了他――一代文豪魯迅先生。這個(gè)寒假，我有幸閱讀了《魯迅散文》，深深地感受到了魯迅先生的錚錚鐵骨和愛國熱情。他的作品內(nèi)涵深刻，文筆尖銳，有力地批判了封建社會的落后和封建思想的愚昧，揭示了生命的真正意義所在。他用紙和筆寫下了一頁頁瑰麗的篇章，為世間留下了永遠(yuǎn)寶貴的精神財(cái)富。渴望自由《從百草園到三味書屋》是一篇膾炙人口的佳作?！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。”寥寥幾個(gè)短句，一下子把我?guī)У搅艘粋€(gè)神秘有趣的樂園。圍墻、高樹、昆蟲、鳥兒，幼年的魯迅生活在一個(gè)如此妙趣橫生的樂園中，他的心是多么自由和快樂啊！可是隨后的私塾生活卻是完全不同的。告別了蟋蟀、覆盆子和木蓮的他，在私塾中不時(shí)地感受到嚴(yán)厲的氣氛，他又是多么的無奈！當(dāng)先生瞪起眼大聲喊道：“讀書！”時(shí)，沒有一個(gè)孩子敢吱聲，他們的自由被剝奪了，他們的快樂從此消失了。在閱讀《從》的過程中，我讀出了作者對自由的渴望和對束縛教育的批判，也與他產(chǎn)生了深深的共鳴。我很慶幸在新世紀(jì)的今天，我們在學(xué)習(xí)上有了很大的自主發(fā)展，能做自己學(xué)習(xí)的主人。每當(dāng)看著同學(xué)們忙碌但愉快的身影，我都會想到魯迅先生那顆渴望自由的心和對教育事業(yè)的殷切期望。堅(jiān)定信念魯迅先生的文章向來具有深刻的.現(xiàn)實(shí)意義，這與他在日本學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷是分不開的?！短僖跋壬窞槲覀兂尸F(xiàn)了當(dāng)時(shí)的一幕。那時(shí)作者清楚地看到了中國人的丑陋與無知。頭發(fā)油光可鑒的清國留學(xué)生，給俄―國人做偵探和圍觀槍斃的中國人，以及外國學(xué)生對中國的歧視，一切的一切都給魯迅帶來了太多震撼。只有藤野先生，他對魯迅的諄諄教導(dǎo)和正直高尚的人格，使魯迅一生難忘。愛憎分明的他當(dāng)即明白了只有拯救人的精神才能拯救國家的道理。于是，他毅然棄醫(yī)從文，走上了追求真理，揭示社會鄙陋的文學(xué)之路。讀著這篇震撼人心的文章，我被作者的愛國精神深深地感動了。為了祖國的進(jìn)步，毅然放棄自己的理想，這需要多么大的勇氣！這種精神又是多么難能可貴！從魯迅的身上，我聯(lián)想到了當(dāng)今社會，這樣的愛國者同樣不計(jì)其數(shù)?？箲?zhàn)“非典”的白衣天使，赴西部支教的志愿者……的確，魯迅先生的愛國熱情影響了一代又一代人，使他們永遠(yuǎn)心存祖國，愿為祖國利益獻(xiàn)出自己的一切。永不放棄在經(jīng)歷了五四運(yùn)動等政治變革后，魯迅先生仍以他孜孜不倦的身影訴說著對祖國的滿腔熱忱。在《雪》中，他寫道：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……”頑強(qiáng)的精神，光輝的靈魂，這朔方的雪的形象，不正是當(dāng)時(shí)魯迅形象的真實(shí)寫照嗎？《秋夜》一文同樣如此?！岸钪弊铋L的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。”那兩棵棗樹，盡管落盡了葉子，但仍頑強(qiáng)地抵抗著，不正象征著魯迅先生與惡勢力永不磨滅的抗?fàn)幰庵締幔俊踔斞赶壬眯膶懗龅闹?，從字里行間，我不難看出他強(qiáng)烈的愛國精神和堅(jiān)韌的意志。那消瘦的身影背后，蘊(yùn)藏的是一股多么強(qiáng)大的力量??！這股力量不但打擊了社會的黑暗與罪惡，同樣也告訴了世人生命的真諦：愛國、正義、堅(jiān)定和勇敢。這種不朽的精神，激勵了太多的人，它將會永遠(yuǎn)流傳于人世。篇4：魯迅散文讀后感魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€(gè)詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書去求證。我想有時(shí)候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個(gè)很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準(zhǔn)備。人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個(gè)場景僅僅是我自己想象的.而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，它因?yàn)榫哂袩o限的擴(kuò)張力而無法用言語表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原?？吹竭@里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。篇5：魯迅散文希望讀后感魯迅他是位偉大的戰(zhàn)士，生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳?！断Ｍ芬晃氖囚斞阁@異于青年之消沉而作，表達(dá)了其寂寞與痛苦的心聲及絕望與希望的矛盾心理。獨(dú)特的構(gòu)思，詩意的語言都說《希望》是魯迅《野草》中寫的最為深切動人的一篇抒情散文詩。它不是像抒情詩人那樣濃墨重彩的描寫景物，然后寓情于景，借景抒情;也不是通過敘述某個(gè)故事、話劇，來抨擊舊社會的黑暗，揭示某個(gè)道理，而是重點(diǎn)寫作者內(nèi)心的激情?！拔以缦蓉M不知我的青春已經(jīng)逝去?但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不詳之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞?！边@段文字中作者把自己寄托希望的青年比作“身外的青春”，通過抽象的描寫暗喻那些青年像月光、星星般閃亮，如貓頭鷹、杜鵑般勇敢。這是作者美好的幻想與希望。絕望與希望的跌宕文中作者無法抑制自己的衰老，縱然內(nèi)心寂寞痛苦，但仍想“用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來”，他棄醫(yī)從文，用自己的文章言論喚醒國民，為祖國的復(fù)興和民族的解放戰(zhàn)斗。但自己的青春已經(jīng)逝去，又寄希望于青年們，“然而現(xiàn)在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?”青年們卻意志消沉，“那就只好由我來肉搏這空虛的暗夜了”。作者在絕望與希望的感情的天枰上，時(shí)高時(shí)低，一起一伏，扣人心弦。其實(shí)在那個(gè)時(shí)候，魯迅目睹了舊時(shí)代革命轟轟烈烈地開始，最終都以慘烈的失敗告終，看到一次次希望灰飛煙滅，以致陷入了絕望，那種一悲一喜、一喜一悲的感情起伏何嘗不是種煎熬呢?這篇文章細(xì)致地描繪了作者從積極奮進(jìn)到消極厭世再到重新奮起的心理變化過程，在對人生困境的徹悟之中引領(lǐng)著青年們擺脫消沉情緒。絕望之為虛妄，正與希望相同絕望與希望都是不真實(shí)的，往往絕望中蘊(yùn)含著希望，希望里隱逸著絕望。上帝為我們關(guān)上一扇門的同時(shí)，也為我們打開一扇窗。這就告訴我們要在絕望中尋找希望，真正的強(qiáng)者不是永遠(yuǎn)不跌倒，而是在跌倒之后能迅速站起來。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的殘酷如冰冷的水般無情地拍打著你傷痕累累的心，當(dāng)生活的困難如無數(shù)條鐵鏈般桎梏著你的雙腳，寸步難行，你是否會感到深深的絕望呢?千萬不要?dú)怵H，要知道希望就隱逸在絕望中，撥開云霧見月明，也許希望就在朦朧處對你招手呢!我們不去考慮將來將會如何，但我們知道，堅(jiān)持不一定會得到，放棄了就永遠(yuǎn)也不可能得到了。走，一定要往夢想的那邊走下去，在絕望中尋找希望。篇6：魯迅散文復(fù)仇讀后感魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受!與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。魯迅散文復(fù)仇讀后感3(粵語篇)今日翻左屋企，沖完涼，無聊，攤系床上，發(fā)現(xiàn)有一本被我遺棄已久的《魯迅散文集》掉系我隔離，心霖：邊個(gè)甘高境界睇呢本野呢?!唔通真系好好睇?于樹，抱著懷疑和好奇噶精神，專心致志甘求其翻左幾翻啦。打開泛黃噶封面~睇完距噶題記后，第一個(gè)感覺：好飄渺，好有深度!換句話：不知所云。。?？赡苡酶林复嗬?，我唔系當(dāng)時(shí)噶人，所以就唔明白，不過可能簡SIR會明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛(呢句話最好唔好講比人知)!再睇下一篇：《野草》。。。寫噶系野草吸收天地精華，頑強(qiáng)甘生存，即使成日比人踩系腳下!系度我霖應(yīng)該系指代我地d受苦受難但自強(qiáng)不息噶當(dāng)時(shí)噶人民。但距又講句唔中意野草生存所在噶土地。好簡單~就系指代當(dāng)時(shí)噶社會現(xiàn)狀啦。嗯嗯，我真系天才~跟住又無聊睇左另一篇《過客》，講一個(gè)“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個(gè)阿伯同細(xì)路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個(gè)孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個(gè)“過客”好酷甘回答：“我不知道”。。。嗯嗯，“究竟我系邊個(gè)”呢個(gè)問題的確系一個(gè)好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個(gè)乞丐又話“要到西邊去”，but阿伯講“西邊系墳?zāi)灌浮?。乞丐講“我不知道，但有把聲音叫我一定要去”。。。我心霖：叫你去死喔。。甘忠貞?果然系一個(gè)有理想有哲學(xué)有骨氣噶“城市生活無著落的流動乞討人員”!甘唔識轉(zhuǎn)通，抵你一世做乞丐啦。。?？赡馨Ⅳ斒迨寰拖迪雽Ξ?dāng)時(shí)噶廣大勞動人民表達(dá)：“我地要有思想噶!唔可以人云亦云!唔可以人叫你去死你就去死!”但如果魯叔叔活到zg搞文X大X命，就呢句話都會比人拉去做思想教育、勞動改造!(老子我寫這句現(xiàn)在都要冒著被河蟹噶風(fēng)險(xiǎn)。。。)但假若魯叔叔尚在世上，見到我呢個(gè)知音寫做呢篇耶，都會激動到流眼屎~~睇左呢篇之后又睇左《復(fù)仇》，但不知所云，只覺天旋地轉(zhuǎn)，眼皮漸重，呼吸勻長，頭一倒就在床上會周公了。。。魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談.首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人穎。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受!與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂?！冻ㄏκ啊肥菍κ湃q月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時(shí)候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。篇7：魯迅散文讀后感500字人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后反思思想上對人生，對人的存在價(jià)值，以及社會的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺、心理、情感，是對絕望的反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺是晦澀的，很難捉住作者所要表達(dá)的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團(tuán)火一路燒下去的感覺，但細(xì)細(xì)的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。正所謂，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，所以對于《影得告別》的賞析，純屬我個(gè)人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說過的:“真的勇士敢于面隊(duì)?wèi)K淡的人生，敢于面對淋淋的鮮血?！薄坝形宜粯芬獾脑谔焯美铮也辉溉?有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去?！泵鎸で橄说那嗄?，他呼吁，他吶喊。在面對明與暗之間，他選擇了堅(jiān)持，選擇面對黑暗的現(xiàn)實(shí)。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會吞并我;而光明真正到來之時(shí)，光明又會使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。篇8：魯迅散文秋夜讀后感這篇《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》。就魯迅自己的話：“我的那本《野草》，技術(shù)不算壞，但心情太頹唐了，因?yàn)槟鞘俏遗隽嗽S多釘子之后寫出來的?！睆倪@我大概讀出魯迅是一個(gè)有血有肉的人，不單是一部所謂的“戰(zhàn)斗機(jī)器”。讀完了《野草》，感覺還是有他一貫的風(fēng)格，某些詞句還是比較難懂，要好好琢磨才能夠體會幾分作者的情思。但是，就整體來讀，你很容易就能深深地被作者的低落的情緒所感染，同樣是描寫心情的低落和頹唐，可是，我覺得很難能夠?qū)懙竭@樣的境界，這許是因?yàn)樗膶W(xué)功夫深厚的緣故罷。(呵呵，這句話似乎在模仿魯迅先生的口氣)在讀《秋夜》的時(shí)候，在讀《野草》中另一篇《好的故事》的時(shí)候，感覺一些運(yùn)用文字的技巧和方式和當(dāng)今很多的網(wǎng)絡(luò)寫手非常相似，至于也許是誰模仿誰?就不得而知了，當(dāng)然就更不好指名道姓了。而且在一些頗有內(nèi)涵的經(jīng)典歌詞中，似乎也有如此的影子。另外，《秋夜》中的一些詞句寫得是相當(dāng)優(yōu)美而有內(nèi)涵的。以上這些我都加粗了，大家自己去品讀吧。篇9：魯迅散文《雪》讀后感魯迅先生的《雪》，沒有繁瑣的語句，華麗的詞藻，只有簡潔的文段，純美的語言，讀完之后勤部，一股真實(shí)感彌漫心頭。江南的雪，是極壯健的處子的皮膚，滋潤美艷;朔方的雪，是包藏火焰的大霧，冰冷堅(jiān)硬。江南的雪，蘊(yùn)含著春溫，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗擊著嚴(yán)寒，在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪，兩種截然不同的命運(yùn)。魯迅先生更欣賞朔方的雪，這種雪大概就是先生一生命運(yùn)的真實(shí)寫照吧!“雪旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍。”這是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力，這極富動感的雪，不正是先生的品質(zhì)嗎?雪孤獨(dú)但卻堅(jiān)強(qiáng)，這不正是先生處身孤獨(dú)而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質(zhì)，在黑暗中渴望光明，在嚴(yán)寒中向往溫暖，積極向上的精神。朔方的雪，是孤獨(dú)的雪，是死去的雨，是雨的精魂!這是先生對雪的贊美，更是自己內(nèi)心的獨(dú)白，抒發(fā)了先生對光明的向往，對黑暗的憎恨，深化了主題。朔方之雪，雨之精魂。篇10：魯迅散文《雪》讀后感入手即融的雪，應(yīng)該是柔軟的吧？先生文中的雪，似乎就是這樣的。他寫江南的雪是滋潤美艷之至了，又說雪里有許多美好的東西：寶珠山茶、梅花、雜草??這是江南的雪，是作者所鐘愛的雪。而朔方的雪，才是作者所敬仰的，所要贊美的。初讀時(shí)，覺得這篇文章的色調(diào)是明朗的，給我留下深刻印象的，也是江南的雪。江南的雪融在作者甜蜜的回憶之中，江南孩子的快樂，江南景致的美麗，都淡淡地透露出那是令人神往的世界。而再用心去品味，又別有一番意味，似乎明白了先生所要表現(xiàn)的，以那朔方的雪所象征的戰(zhàn)士。它是孤獨(dú)的，是冷峻的，卻也是頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的。猛然想起先生的那個(gè)年代，先生那顆頑強(qiáng)冷竣的心，是否就是這朔方的雪呢？先生寫雪，也寫到了雨，卻只是一筆帶過沒有多說。只是告訴了人們雨與雪的關(guān)系，這朔方孤獨(dú)的雪，“是死掉的雨，是雨的精魂?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，先生筆下的雪由柔軟變成了冷竣，由表面引入了內(nèi)心，將雪完完全全地展示出來。一切景語皆情語。作者營造了一片廣闊空曠的天地，偌大的空間只讓雪獨(dú)舞。“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！本妥屵@朔方的雪孤獨(dú)卻也頑強(qiáng)地去戰(zhàn)斗吧！篇11：魯迅散文《雪》讀后感我比較喜歡讀文學(xué)作品，讀的范圍很廣，內(nèi)容很雜，尤其鐘愛魯迅先生的文章。無論魯迅先生的小說、雜文或是散文，總是這么令我著迷。讀過魯迅先生的散文《雪》，文章寫得很精煉，很隱諱，也很美。魯迅先生對雪的喜愛也是顯而易見的：“江南的雪，可是滋潤美艷之至了?！币痪湓?，簡潔而明了，但愛雪之情已表露無疑。孩子們呵著像紫芽姜一般的小手一齊塑雪羅漢。這種童趣從另一個(gè)角度也可理解成作者自己的，難道不是嗎?魯迅先生從青年時(shí)期的離家求學(xué)開始，一生奔波，輾轉(zhuǎn)各地，對于家的想念，對于故鄉(xiāng)的思念，對于那短暫但快樂的兒時(shí)之樂的懷念，無時(shí)無刻不存在于作者心中。這份想，這份思，這份念，也浸潤在《雪》中。其實(shí)不見得江南的雪就那么好，江南的雪景就那么美，只是在魯迅心中，有著那么一股“月是故鄉(xiāng)明”的情誼。你看，“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花，血下面還有冷綠的雜草。就連分不清是葫蘆還是羅漢的雪人也很潔白，很明艷，以自身的滋潤相黏結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光??”，短短數(shù)語，沒有華麗的詞藻描繪，沒有扣人心弦的講述，然而魯迅感覺的雪景的美，他對故土的眷戀，卻在這字里行間點(diǎn)點(diǎn)展露開來，延伸出去??魯迅先生對雪的喜愛是沒有區(qū)域之分的，江南的雪滋潤美艷;塑方的雪花，雖然永遠(yuǎn)如粉、如沙，決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上，但是它們在晴天之下，蓬勃奮飛之景也是別有一番韻味的。正如作者所言，那時(shí)孤獨(dú)的.雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！堆肥恰兑安荨分屑淳笆闱榈拿?，在自然景物的描寫中寄托著作者自己的愛憎。他向往、贊美南方的雪景，“隱約著青春的消息，是極健壯的處子的皮膚”，“冬花在雪野中”，活潑的孩子歡快地堆疊雪羅漢。他不喜歡北方的飛雪，“永遠(yuǎn)如粉，如沙”，但又為風(fēng)卷大雪，“彌漫太空”的壯偉景象所感動，體味著那“孤獨(dú)雪”的寂寞。作者雖然身處嚴(yán)寒肅殺的北方，然而并未向風(fēng)沙屈服，更向往著南方的春天和生機(jī)?！堆分猩鷦用枥L的南北方冬天雪景的圖畫，詩意盎然，情趣橫生，同時(shí)蘊(yùn)含著魯迅所感受到的生活哲理，既有對春意、光明的向往，對嚴(yán)冬、黑暗的厭惡，也有孤獨(dú)戰(zhàn)斗者的傲岸和寂寞。《雪》這篇散文，清秀、幽雅，是一篇很成功的散文。它有散文的“形散而神不散”的宗旨。該文章的另一特色就是較隱諱，是關(guān)于戰(zhàn)斗者的孤獨(dú)，寂寞的?！堆返恼Z言精煉而警拔，有些語句精煉得近乎濃縮;含蓄曲折又是它的另一特色，在含蓄曲折的語言中包含深刻的詩意，發(fā)人深思，耐人尋味。魯迅先生的文章時(shí)而犀利如匕首，時(shí)而柔潤似雪，他的精神就像空氣一樣彌漫在中國近代文學(xué)史上植入樂我們的血液深處，影響著一代又一代“精神領(lǐng)域的后來者”。篇12：魯迅散文《雪》讀后感《雪》是一篇寓意深邃散文詩，也算是一篇“絕好眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時(shí)抒情小品文”，在故鄉(xiāng)自然景色描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻恬適回味”。作者在自然景物描繪中，象征和寄托了更為深遠(yuǎn)情感。滋潤美艷“南方雪”，寄托了魯迅對美好理想熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰“朔方雪”。則蘊(yùn)含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實(shí)斗爭品格。在這兩幅鮮明對立圖景中，貫穿著魯迅一個(gè)共同哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個(gè)春天一般美好世界。這篇散文詩寫是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來開篇。“暖國雨，向來沒有變過冰冷堅(jiān)硬燦爛雪花。博識人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對“暖國雨”流露出貶抑感情。他是由北方落雪自然現(xiàn)象引起感興，而想起來南國溫暖，曲折地對于使“暖國雨”變成“冰冷堅(jiān)硬燦爛雪花”北方凜冽嚴(yán)冬，表示了自己不滿。開篇這一段抒情設(shè)問，是與篇中這個(gè)抒情主旨有機(jī)相連。為了充分展露自己追求美好理想心聲，魯迅以異常熱烈而深情筆調(diào)來描寫江南落雪景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天溫暖和生活快樂。魯迅描繪了這幅圖后，又繪聲繪色地再現(xiàn)了為江南雪天孩子們稚氣天真創(chuàng)造而歡愉，也為雪羅漢消融壞掉而惋惜。在這些“江南雪”情景描寫中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕深情!美好圖景，寄寓了追求美好理想心境。柔美江南雪，壯美朔方雪，不僅寄托了魯迅對美好理想熾熱追求，同時(shí)也抒發(fā)了自己同凜冽嚴(yán)冬一樣社會勇猛奮戰(zhàn)激情。篇13：魯迅散文《雪》讀后感魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?

雪既然是開在冬天里的花，應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)??！不錯，北國的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂！篇14：魯迅散文雪讀后感我從《雪》中讀到了三種人生因?yàn)樗贿x入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學(xué)時(shí)肯定是讀過;但同樣可以肯定是，我對它已幾乎一無所知了，或者應(yīng)該說我本來就對它一無所知罷。為了編點(diǎn)教學(xué)資料，也因?yàn)槟麧撟贪甸L著一份好奇，我開始反反復(fù)復(fù)地讀它。詩質(zhì)語言，生動畫面，很快征服了我心?？墒牵姸嘁苫缶挂惨徊⒕鹱∥疑窠?jīng)，讓我難以自拔：“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把這三個(gè)形象放在一起到底想告訴讀者什么?12月28日，已經(jīng)多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后蘇州，竟然下起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪。一時(shí)間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍學(xué)生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女打著花傘，男舉著相機(jī)，在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進(jìn)三樓陽臺上我心里面來。“明天肯定有人塑雪羅漢了?！蔽易匀坏叵氲?。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧，全是因?yàn)椤敖涎薄白虧櫭榔G之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近，于是盡管它“在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊曠野”、“凜冽天宇”——“是，那是孤獨(dú)雪?！庇幸环N想法在心中升起：“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷堅(jiān)硬燦爛雪花”，讓“博識人們覺得他單調(diào)”，自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”人生，永遠(yuǎn)獨(dú)立獨(dú)行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨(dú)”人生。如此，“是，那是孤獨(dú)雪，是死掉雨，是雨精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時(shí)，作者對三個(gè)形象基本態(tài)度似乎也與作者用語感情色彩，更與作者人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正。篇15：魯迅散文的讀后感《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多?！肚镆埂肥且黄哂邢笳饕饬x的文章，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個(gè)人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強(qiáng)烈地表達(dá)出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。在魯迅先生的筆下，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認(rèn)為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。”，“閃閃地著幾十個(gè)星星的眼，冷眼?！?，“他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上。”這些句子都帶有魯迅先生對他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當(dāng)棗樹用最長最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時(shí)，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了?！辈粌H僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。至于棗樹，無名的野花草以及小飛蟲，它們象征的形象是正義的，勇敢的。那些無名的野花草代表著默默無聞卻一直等待著光明到來的人們。雖然他們?nèi)匀辉馐苤饨ㄉ鐣膲浩龋麄冃闹械哪且还尚拍钪饛奈聪?，那便是對光明必然會到來的信心。雖然他們在“冷的夜色中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來。”然而他們一直堅(jiān)信“秋雖然來，冬雖然來，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了?！彼麄兪菢酚^的，也是堅(jiān)定的，雖然現(xiàn)實(shí)中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。而這一天也終會到來。棗樹象征著封建社會壓迫下的反抗者，“他簡直落盡葉子，單剩干子。”然而苦難并不能使他彷徨，反而使他更加頑強(qiáng)，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己單剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”?！八米约鹤钪弊铋L的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白?！彼呛诎祫萘ο碌姆纯拐?，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過，但阻止不了先行者的腳步。那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進(jìn)來。他們代表革命者.不畏惡勢力、身先士卒，沒有什么可以擋住他們前進(jìn)的步伐?！拔掖蛄艘粋€(gè)呵欠，點(diǎn)起一支煙，噴出煙來，對著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們?！北憩F(xiàn)出“我”對革命者的尊敬與認(rèn)可。魯迅先生對“棗樹”、“無名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家,他以筆作槍,大膽揭露人吃人的封建禮教,猛烈抨擊封建文化與封建道德,從而奠定了中國新文學(xué)運(yùn)動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章《藤野先生》。魯迅寫這文章的當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心?！短僖跋壬坊貞涺斞冈谙膳_留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)?！薄短僖跋壬芬餐瑯佑涗浟唆斞傅男穆窔v程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了?！薄短僖跋壬分械奶僖耙恢惫奈柚斞笍氖路吹鄯捶饨ǖ亩窢帲懊慨?dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?，一個(gè)重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬!在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子?！短僖跋壬芬矄l(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。篇16：魯迅散文的讀后感魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?篇17：魯迅散文讀后感800字作文早上的花，晚上來撿。就好比魯迅先生到了晚年，才回憶起自己的童年。既有對小時(shí)候的回憶和懷戀，也有對社會的批判。這本書里，令我印象很深的是《五猖會》五猖會是使除了過年過節(jié)，孩子們最喜歡的節(jié)日，但是在這天，魯迅卻被他的父親強(qiáng)制的要求背書。舊社會的教育方式，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想，抹殺了孩子的天性，而現(xiàn)代的教育方式更令人發(fā)指，在父母中，一個(gè)過分嚴(yán)厲，一個(gè)過于寵溺，這兩種中國式教育，是一大通病。父母們望子成龍，望女成鳳。固然是好，但只注重結(jié)果，卻不在乎子女的感受，學(xué)習(xí)要的是興趣，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)可能只會弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個(gè)小小的錯誤，也許就是長大后犯罪的征兆?！冻ㄏκ啊穾Ыo人更多的是一種反思，孩子們的天性不可以被泯滅，教育不能是強(qiáng)制也不可以不作為。就像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫到，油蛉在這里低唱蟋蟀在這里彈琴，翻開斷磚來，有時(shí)還會遇見蜈蚣，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲……。讀著這段文字，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣，天真。在百草園的他，可以聽阿長講故事，可以和小伙伴一起開開心心的玩耍，但畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，三味書屋確是安靜，嚴(yán)肅的.中間掛著一塊扁道;三味書屋。扁下面是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位，我們便對著那鹿行禮。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。在三味書屋里，總是要放開喉嚨讀一陣書，不可以問好奇的，不該問的事。不可以背著老師偷偷去玩，每天都要背書，先生呢，也總是拿著一條戒尺。《藤野先生》這一篇中，記錄了作者在日本留學(xué)的生活，他在日本收到了其他同學(xué)的歧視和侮辱，但藤野先生卻是一位善良，嚴(yán)謹(jǐn)，正直，沒有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一直尊敬的對象，他在文中也說到了，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字，并不為許多人所知道。我們也要擁有藤野先生那樣的品格。做一個(gè)真正有格調(diào)的人。《朝花夕拾》雖然使用嫻熟的手法寫成的優(yōu)美的散文真品，但是我覺得，更多的是一位歷經(jīng)困難周折的老人回憶童年生活所寫的一本‘回憶錄’。篇18：魯迅散文讀后感800字作文他，以筆作槍，與敵人奮戰(zhàn)一生，他棄醫(yī)從文，拯救人們于水深火熱之中。他的作品使那些迷惘的人們找到了方向，給予人們精神力量。他就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?。《狂人日記》是我國第一篇白話小說。用日記的形式寫了大哥連同別人吃我，世人吃人的事情，折射出封建制度“吃人”的“仁義道德”，對人們的迫害和剝削?？滓壹?，一個(gè)窮苦的讀書人，終身貧困潦倒，唯一一個(gè)穿著破舊長衫，卻站著喝酒的人，每次他的出現(xiàn)，都會成為別人的笑料，那孔乙己的名字來源——“上大人孔乙己”具有強(qiáng)烈的嘲諷意味，表明了作者對儒家思想的不滿同時(shí)也寫出了清末選官制度對人們身心額摧殘?！豆枢l(xiāng)》中的楊二嫂，尖酸刻薄，充分反映看當(dāng)時(shí)人們的愚昧和生活的艱辛。閏土當(dāng)年的機(jī)靈可愛已不復(fù)存在，變得麻木，一聲“老爺”令他們之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，隔上一層薄冰。水生和宏兒的表現(xiàn)卻又讓作者看到希望。通過這篇文章，作者表達(dá)出對當(dāng)時(shí)社會的不滿以及對新生活的向往?！陡赣H的病》中作者將中國的孝子們與西方相比較，寫父親死時(shí)，我不停叫喊而后悔、愧疚，覺得這好似我對于父親最大的錯處。寫出我對封建禮制的不滿?！蹲８！分械南榱稚黄牌刨u掉，給自己的第二個(gè)兒子娶進(jìn)媳婦。男人死后，再次回來做工的祥林嫂卻變得麻木不堪，從前比男人還勤快能干的祥林嫂卻已消失不見?！端帯分邢蔫さ热烁锩粴?，而華老栓卻聽信于別人，找人要藥——占有革命人鮮血的饃。表明當(dāng)時(shí)華夏人的愚昧無知?？勺詈笕A小栓卻也難逃死的下場，有了兩座墳?zāi)?，夏瑜的墳?zāi)苟喑隽艘蝗t白的花。表現(xiàn)出作者對革命人的贊揚(yáng)希望喚醒當(dāng)時(shí)愚昧的人們。魯迅先生原是醫(yī)生，為人們消除肉體上的痛苦，可是他又棄醫(yī)從文，為的是喚醒那些麻木而愚昧的人，解救他們的思想，給予他們精神力量。魯迅先生批判黑暗的社會，諷刺現(xiàn)實(shí)生活，他的作品是我們要讀的，是我們值得讀的?！短僖跋壬分小扒鍑魧W(xué)生”的形象讓魯迅先生倍感厭惡。而藤野先生對魯迅先生的不倦教誨，讓魯迅先生感激不已，他希望新的醫(yī)學(xué)傳入中國，擁有偉大的人格。而藤野先生的行為也諷刺了那些清朝的所謂“正人君子”。在《五猖會》中，“我”滿心盼望著東關(guān)的五猖會。終于到來卻在出發(fā)前被父親叫去背書，使“我”興致全無。文章的最后一句，表達(dá)了魯迅先生對這件事情的困惑不解，更體現(xiàn)了魯迅先生對封建教育扼殺兒童希望和快樂的不滿。活無常被人們所愛戴，他好心暫放癩子還陽半刻，讓其與家人相聚，卻被閻王以為是得錢買放，將他捆打四十。折射出當(dāng)時(shí)社會的黑暗，還有當(dāng)時(shí)社會扳不動的封建禮教是那么的不近人情。違背封建禮教的人會受到社會的批判，會被碾壓被唾棄。而人們喜愛無常，也說明了人們希望能有公正的裁判，向往公平的社會生活。魯迅先生是我們公認(rèn)的文學(xué)家，他的作品隱藏著喚醒人們的清泉，有著助人們突破封建束縛的精神力量，有著打開新思想大門的鑰匙。他作品中的思想至今仍對我們有很大的啟迪和幫助，所以讓我們一起享受魯迅先生的作品，讓魯迅先生的精神在我們心里發(fā)芽滋長!篇19：魯迅散文有關(guān)魯迅散文有些人的才華令人嫉妒，譬如魯迅。從魯迅“出道”開始，對他的評價(jià)一直褒貶不一。直至當(dāng)代，對魯迅的認(rèn)識才趨于一致。無可否認(rèn)，魯迅對當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)是無人能及的，他對文化轉(zhuǎn)型的認(rèn)識至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，以我的身份和學(xué)識來說，對魯迅的評價(jià)難免會有失偏頗，我只是想談一談有關(guān)魯迅的看法。首先，我對魯迅的才華很是欽佩，無論是象征還是反諷都用得恰到好處，在第一次讀《藥》的時(shí)候，我為我看出“夏瑜”所暗指的應(yīng)該是“秋瑾”而感到欣喜不已，就好像是有了什么大的發(fā)現(xiàn)，后來看了講解之后，才知道如“華夏”“像包子的墳?zāi)埂钡鹊雀饔懈鞯南笳饕饬x，才知道什么叫做醍醐灌頂。在我看過所有名家作品中，魯迅是把寫作技巧運(yùn)用地最不露痕跡的。寫作技巧很多人都會用，但很多人用起來像是在“炫富”，如貴婦一般高高地舉起了手只是讓人看她鑲了鉆石的手表，而不是真的想要看看時(shí)間，我覺得，如果是這樣的話，“手表”也就失去了本身的價(jià)值。其次，從魯迅的作品中所體現(xiàn)的情感而言，他總是給我們偉大民族的國民以沉重一擊，他像是所有中國人的債權(quán)人，所有中國人都是欠了他的。在他眾多雜文中總是對中國人冷嘲熱諷。但魯迅為什么如此看待他的'同胞呢？可能就是因?yàn)椤鞍洳恍?，怒其不爭”吧。魯迅說自己“沒有私敵，只有公仇”，大概就是此意了，魯迅應(yīng)該算得上是“真的勇士”了。就這兩個(gè)方面而言，我覺得有八個(gè)字足以形容魯迅：才華橫溢，一身正氣。魯迅也不辱沒這幾個(gè)字。此外，還有一些題外話，有些所謂的專家提議（好像現(xiàn)已有所實(shí)行了）把魯迅的作品從中學(xué)課本中刪減，說是晦澀難懂。但就我和我的同學(xué)而言，還是比較愿意讀晦澀難懂的魯迅的，我想那些專家是不是妄度了我們的心意，還是想嘩一回眾，取一回寵？或許是我妄度了那些專家的心意？篇20：魯迅散文魯迅散文精選“友邦驚詫”論只要略有知覺的人就都知道：這回學(xué)生的請?jiān)涪?，是因?yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，③而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報(bào)上不是說過，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)④逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎?放下書包來請?jiān)?，真是已?jīng)可憐之至。不道國民政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，橫擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說是“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”了!好個(gè)“友邦人士”!日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫;阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國*黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了!好個(gè)國民政府的“友邦人士”!是些什么東西!即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢?可是“友邦人士”一驚詫，我們的國府就怕了，“長此以往，國將不國”了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國倒愈像一個(gè)國，可以博得“友邦人士”的夸獎，永遠(yuǎn)“國”下去一樣。幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的“友邦”?！坝寻睢币覀?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無聲，略有“越軌”，便加屠戮;黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，敷衍塞責(zé)”了!因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵赖模喝毡盁o法勸阻”，學(xué)生們怎會“無法勸阻”?每月一千八百萬的軍費(fèi)，四百萬的政費(fèi)，作什么用的呀，“軍政當(dāng)局”呀?寫此文后剛一天，就見二十一日《申報(bào)》登載南京專電云：“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車夫誤會，為群眾引至中大⑤，旋出?；卦?，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當(dāng)時(shí)出來，更無失蹤之事?！倍敖逃ⅰ睓趦?nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴京請?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人(系女性)，上中失蹤一人，傷三人，文生氏⑥死一人，傷五人……”可見學(xué)生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮?！坝寻钊耸俊?，從此可以不必