世界名著讀后感16篇

世界名著讀后感16篇篇1：世界名著讀后感長假里，我讀了英國作家喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。生存在“善與惡”的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進行了有力的揭露和批判。雨果以他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個強有力的信念——愛。有了這種愛，一切都變得美好;有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。米里哀主教就是一位博愛的化身，他的寬容、仁慈，使冉阿讓重新燃起對生活的希望，一心向善。那位冉阿讓救過的老人不也是充滿著愛嗎?他知恩圖報，當冉阿讓身處絕境時，幫助他度過了危險。這正是作者想告訴我們的:“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。”在現(xiàn)實生活中，愛也是到處可見的。博大的母愛，慈祥的父愛，同學(xué)們之間的友愛……曾經(jīng)有一則小故事令我深深震撼。故事發(fā)生在越美戰(zhàn)爭時期。一位美國記者正得意洋洋地欣賞他所拍攝的照片，猛然間，他發(fā)現(xiàn)有一個女人倒地的姿勢不同于大多數(shù)人順著腳步的慣性往前栽倒的，而是往下蹲。這位記者在驚訝之余仔細端詳辨別后，發(fā)現(xiàn)她懷里抱著一個幼小的嬰兒;如果她往前撲倒，就會壓傷嬰兒;往下蹲則不但壓不著孩子，而且還能以自己的血肉之軀作為遮擋身后飛彈的屏障。這位母親在中彈倒地的一瞬，竟能超越物理的慣性，收住狂奔的腳步，做出保護孩子的最佳姿勢——這是多么悲壯的母愛啊!當她的孩子遭受肉體或靈魂的滅頂之災(zāi)時，她卻可以義無反顧地獻出自己的生命。我歌唱母愛，歌唱這無與倫比的至愛!愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳……篇2：世界名著讀后感《茶花女》講述的是這樣一個故事：瑪格麗特是一個窮人的女兒，為生活所迫，淪為。最初，她的生活一直放蕩不羈、糜爛頹廢。可是阿爾芒的愛情改變了她，讓她為愛情寧愿放棄自己奢華的生活，為愛情她甘于平淡。但她的美好愿望并未成真，最后，為了阿爾芒妹妹的幸福，她放棄了自己美滿幸福的未來，不明真相的阿爾芒對她進行了無情的報復(fù)。最后，這位姑娘在貧病交加中死去?！恫杌ㄅ分凶顬楦腥说牡胤绞前柮⒑同敻覃愄刂g的愛情，這愛情純凈如水、純潔如雪，雖然發(fā)生在一個身上，但它同任何偉大的愛情一樣值得人謳歌、贊美?，敻覃愄卦谏眢w上是，在精神上是貞女，她比其他人更高貴、更高尚、更純潔。正因為如此，她才為愛情寧愿改變自己，也為他人寧愿犧牲自己的愛情。瑪格麗特真正明了愛情的真諦，那就是，犧牲、犧牲、再犧牲。《茶花女》中最為悲慘的地方就是瑪格麗特的慘死。她在貧病交加中死去，沒有關(guān)懷，沒有安慰，也沒有金錢，只有一個孤單無力的女友，她孤零零的走了，心中雖然有阿爾芒，但阿爾芒不在眼前。書中最讓人厭惡的是瑪格麗特的陪伴，那個靠瑪格麗特吃飯的女人，瑪格麗特輝煌時她如影隨形，瑪格麗特貧困潦倒時她無影無蹤，而且在瑪格麗特死后還編派謊言，坑阿爾芒的錢。這個人是資本主義社會赤裸裸金錢關(guān)系的表現(xiàn)，在當今社會中，我們也會找到這樣的人，雖然不多，但絕不會絕跡。另外，本書中對阿爾芒感情細節(jié)上的一些描寫也十分成功，一個陷入愛情中的男人的種種細膩感受使我們?nèi)缤硎?。阿爾芒是個純潔的人，感情上也圣潔，但他不成熟，不懂得保護自己所愛的女人。事情發(fā)生后一味嫉妒，不擇手段的報復(fù)，雖可理解，但過于偏狹。如果阿爾芒是另一種人，懂得成熟的處理問題，也許事情的結(jié)局不是這樣。最后值得一提的是：這本書寫的非常高尚，雖然寫，但寫得非常干凈，也非常高尚，也許這就是世界名著區(qū)別于其他作品的原因吧！篇3：世界名著讀后感讀一本好書，可以影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶?！讹h》是一部有關(guān)戰(zhàn)爭的小說，但作者米切爾沒有把著眼點放在戰(zhàn)場上。除了亞特蘭大失陷前五角場上躺滿傷病員那悲壯的一幕外，其他戰(zhàn)爭場景并沒有花費作者過多的筆墨。作為第一部從南方女性角度來敘述美國內(nèi)戰(zhàn)的小說，米切爾著重描寫了留在后方家里的婦女飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗和感受，從戰(zhàn)爭伊始對戰(zhàn)爭懷有崇敬心理、對戰(zhàn)爭全然的支持，到因戰(zhàn)爭而帶來的失去親人的痛苦、不得不屈服于失敗的命運以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷程。戰(zhàn)爭失敗了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，無法調(diào)整好自己的心態(tài)，面對戰(zhàn)后支離破碎的生活。反之，另外一些人則克服了失敗的心理，凜然面對嚴酷的現(xiàn)實，成了生活中不畏困難、重新前進在生活旅途上的強者。《飄》的主人翁斯佳麗就是這樣的強者，她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能干。最突出的一點就是她對愛情的執(zhí)著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材――用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花――使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。在那種戰(zhàn)爭爆發(fā)的**的社會，她一個女子卻要獨自承擔起養(yǎng)活包括自己情人和情敵在內(nèi)的一大家人的重擔，那是多么繁重的擔子??！況且，在亞特蘭大，作為一個婦女，平時出門就也許會遭到別人的非議?？伤?，為了擔負起此重擔，不得不與黑人做生意。懷孕期間，為了木材廠，不分白天黑夜的操勞著。這本書我讀了兩遍，一遍是讀中師時，也許是生活閱歷不夠吧！我怎么也讀不懂作者的寫作意圖，也特別的討厭斯嘉麗。討厭她的唯利是圖，討厭的虛偽，討厭她的不擇手段。所以讀了一半就丟走一遍了。今天再拿起來讀書，以當年的感覺大相徑庭，我不但不討厭斯嘉麗，反而被她堅韌的性格，執(zhí)著追求的精神深深的吸引了。曾經(jīng)有人說：時代造就英雄，經(jīng)歷磨練意志。二十多年前，我們還是一些涉世未深的“毛孩子”，雖然我們這一代人并不像現(xiàn)在的獨生子女一樣，衣來伸手，飯來張口，但我們始終沒有挑起生活的重擔，沒有承擔起養(yǎng)家糊口的責任。不知道在生活的道路上，有多少崎嶇，有多少坎坷在等著我。小時候常常聽父親說：一分錢難死一個英雄漢。我當時根本不明白是什么意思，如今我已經(jīng)過了而立之年。既是兒女的母親，又是父母的依靠，還是社會的半邊天。有多少次我問自己：你可以嗎？這時的我們早已失去了說“不”的權(quán)利，我們只有毅然決然的挑起這個擔子，步履艱難的走著。如今的我們雖然沒有斯嘉麗面臨的困難大，多多少少都能感受到斯嘉麗的壓力之大。最令我敬佩的是她對愛情的態(tài)度。她大膽的追求阿希禮，當阿希禮選擇別人時，她痛不欲生，一氣之下嫁了別人。當她知道阿希禮不愛他時，淡然處之。或許是因為她面對失敗時的不言敗，那種傲氣使得她在面對自己的真愛時不敢去承認，還是一路苦苦的尋找，卻是一次次的錯過。但是當自己心愛的人離開時，她也只是堅強地安慰自己：明天又是美好的一天！她對明天永遠是充滿希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。她的堅強讓人為之動容，為之震撼！這種精神難道不正是現(xiàn)在的我們所缺乏的嗎？篇4：各類世界名著讀后感讀小說讀的是什么?讀的是作者對文字的運用和對提出問題的探討。從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實的，易讀的。讀路遙小說不像讀魯迅，張愛玲小說那般吃力。也側(cè)面說明了三人對文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準確而精煉。文白的切換還被用在新舊對比的區(qū)別上。比如狂熱人日記中序言寫狂人已經(jīng)病好是文言寫成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話寫成的。張愛玲的文字則來自明清小說舊白話。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因為從后面內(nèi)容和時代上看，路遙應(yīng)該希望自己的作品在農(nóng)村有更大影響力。加之當時受教育的知識分子仍不算多。從探討的問題上看，路遙要討論的問題很明確，就是農(nóng)村的知識青年該怎么奮斗?是一心向往城市，關(guān)心國家國際大事，還是熱愛吾鄉(xiāng)吾民，扎扎實實為家鄉(xiāng)做貢獻。顯然，作者給出的答案是后者。和兩個女主角的愛情就是象征。巧珍在高加林低谷的時候給了他安慰，但卻無法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地里的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉(zhuǎn)而愛亞萍的時候，還只是偷偷自己傷心不愿意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國家甚至國際大事，甚至在新能源的問題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛著高加林，但她也有自己的問題。她對農(nóng)民的身份有歧視的一面，雖然她最后表示即使高加林一輩子是農(nóng)民她也愿意跟隨，但那明顯有沖動的成分。這也是為什么在高加林沒有成為記者前她沒有表露對他的愛。另外她有小姐脾氣，會因為小事情發(fā)脾氣。當高加林面臨兩份愛情選擇的時候，他選擇了亞萍。從結(jié)局作者對這個決定是批評的。因為選擇亞萍的一個理由是亞萍和高加林說她們家要去南京發(fā)展，而且通過她父親的關(guān)系可以把他也調(diào)到南京去。他們一起憧憬著去南京后一個做主播，一個做記者?？上У阶詈蟾呒恿直淮蚧剞r(nóng)村，得到消息的時候，他才發(fā)現(xiàn)他真正愛的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農(nóng)村的提議，并明確表達自己愛的是巧珍。篇5：世界名著讀后感世界名著讀后感讀《永別了武器》有感一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸*殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的`范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口--小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.《西游記》讀后感《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.讀《匆匆》有感古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。這篇文章講的是時間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢?個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不一定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學(xué)習上呢?記得陳忠實曾經(jīng)說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程?！把嘧尤チ?，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復(fù)返?！蔽也唤肫鹆艘痪湓挕袄速M別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺呀?！蓖瑢W(xué)們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！《湯姆叔叔的小屋》讀后感《湯姆叔叔的小屋》既描寫了不同表現(xiàn)和性格的黑奴,也描寫了不同類型的奴隸主嘴臉.它著力刻畫了接受奴隸主灌輸?shù)幕浇叹?逆來順受型的黑奴湯姆；也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴,如伊麗莎和她的丈夫喬治?哈里斯.同時,也揭示了各種類型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn).這本書通過對湯姆和喬治?哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述,告訴讀者：逆來順受,聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運,而敢于反抗敢于斗爭的喬治夫婦得到了新生.因此,《湯姆叔叔的小屋》對社會發(fā)展起到了積極作用,特別是對美國廢奴運動和美國內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利,產(chǎn)生了巨大的作用.作為一本文學(xué)作品,美國著名詩人亨利?朗費羅說它是文學(xué)史上最偉大的勝利.《湯姆叔叔的小屋》,又譯作《黑奴吁天錄》和《湯姆大伯的小屋》,作者是美國女作家比徹?斯托夫人(1811-1896).比徹?斯托出生在一個牧師家庭,曾經(jīng)做過教師.她在辛辛拉提市住了,與南部蓄奴的村鎮(zhèn)僅一河之隔,這使她有機會接觸到一些逃亡的黑奴.奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情.她本人也去過南方,親自了解了那里的情況,《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫出來的.《紅字》讀后感《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作,也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說的故事發(fā)生在十七世紀中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓,作者從當時的社會現(xiàn)狀入手,通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當局對人們精神,心靈和道德的摧殘.海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛情,后來,羅杰又在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久,白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.按照當時的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.海絲特*白蘭受到了懲罰,她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣.字母A代表通奸(Adultery)一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當眾宣布了自己的秘密,丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌.當他把自己的胸衣扯開時,一個猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.海絲特*白蘭,他堅強,有毅力,對愛情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認為有罪,但她是清白的,純潔的.她的精神篇6：世界名著讀后感第一次讀《飄》的時候，還在大學(xué)里，看完后，留下最深的印象，應(yīng)該是作者的寫作功力和那些精彩的對白。第二次，是在參加工作后，那段時間極其煩悶，于是讀了很多的小說，《飄》是其中的一本，當時感嘆思嘉命運的坎坷、南北戰(zhàn)爭所帶給她的種種磨難以及她最終愛情的失去，從她身上感受一種的堅強，也學(xué)會了說：“我現(xiàn)在不想，明天再說吧”。于是，面對所有的挫折，面對所有的不解，用一種自我麻醉的心態(tài)，輕輕帶過?，F(xiàn)在，再讀《飄》，卻是完全不同的一種心態(tài)。少女時代，思嘉愛上了艾希禮，當艾希禮跟媚蘭結(jié)婚以后，她沖動之下把自己嫁給了一個根本不愛的人。丈夫死了，她沒有悲傷，然而，她卻因為艾希禮不得不跟所有的人一樣去做農(nóng)活、扎柵欄而痛苦而心疼，又一次出賣了自己，嫁給了一個不愛的人，換來了塔拉農(nóng)場的安寧和艾希禮等人的生活保障。但到最后，卻發(fā)現(xiàn)，她的愛情就象她縫制的一套精美的衣服，艾希禮騎著馬跑來，他顯得那么漂亮，那么與眾不同，她便把那套衣服給他穿上，也不管他穿了是否合適，也不想看清楚他究竟怎么樣。她只是一直愛著那套美麗的衣服，一種虛構(gòu)的愛情，一個虛構(gòu)的愛人，而根本不是艾希禮這個人。因為虛構(gòu)，她根本不知道她要的是一種什么樣的感情，一個什么樣的愛人。我喜歡思嘉，她是一個率性的人，敢作敢當，從不掩飾，為了她虛構(gòu)的愛情，無怨無悔的付出。為了不傷艾希禮假清高的面子和虛偽的圣潔，她不敢再在艾希禮面前談?wù)摳星?，生怕一涉及此類話題，艾希禮會跑會躲，從此再也見不到，聽不到了。為了艾希禮一句話，就跟瑞德分居。因為她所有的情感與用心都在艾希禮身上，所以，感覺不到瑞德對她的感情。直到最后，當她失去了所有的人之后，才明白她是愛瑞德的，因為他和她一樣---堅強、無所顧忌、熱情而粗俗。才了解瑞德曾經(jīng)為她所做的一切：在義賣會上，瑞德看出了她不甘心寂寞的心情，便把她領(lǐng)出來跳蘇格蘭舞；瑞德幫助她擺脫了服喪的束縛，瑞德在亞特蘭大陷落那天晚上護送她逃出了炮火連天的困境，瑞德借給她錢讓她回家，瑞德聽見她從那個惡夢中嚇得哭醒時給她以安慰……可惜，一切都太遲了，當她醒悟，奔跑回家時，一切都無法挽回了。“我的愛已經(jīng)消磨殆盡了，”瑞德告訴她，“被艾希禮?威爾克斯和你那股瘋狂的固執(zhí)勁兒消磨殆盡了。你固執(zhí)得像只牛頭犬，抓住你認為自己想要的東西不放。……我的愛就這樣被消磨殆盡了。”愛一個人太累，愛使瑞德精疲力盡，對于思嘉，何嘗不是如此？如果，思嘉不是太固執(zhí)的抱著自己的幻想；如果瑞德不在他心愛的女人面前掩飾自己的感情，維護自己的自尊；如果他們能夠敞開心扉，坦露情懷，真誠溝通；如果他們在所有的過程能夠不互相傷害；如果……為什么一切要等到失去后，才懂得去珍惜？為什么要等到無可挽回，才明白自己真正需要與期待的？生活沒有如果，人，一生都在旅途中，走過了一村，錯過了一站，無法回頭。即使痛定思痛，但失去的永遠是心里的最痛，那印記是一生也無法抹去的。所以，我不得不欣賞思嘉的那種堅韌不撥。最后，瑞德走了，無法再面對他曾經(jīng)全身心愛著的女人，思嘉卻想著，“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經(jīng)受得住一切了。明天，我會想出一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢?！庇衅诖?，就會有生活下去的希望與信心。但愿天下愛著或正準備去愛的人，都能從思嘉的感情中，有所領(lǐng)悟，珍惜現(xiàn)在擁有的，呵護那顆敏感而脆弱的愛人的心，別讓一切隨風而逝......篇7：世界名著讀后感世界名著讀后感-名著讀后感讀《永別了武器》有感一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸*殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的.幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口--小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.《西游記》讀后感《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.讀《匆匆》有感古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。這篇文章講的是時間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢?個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不一定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學(xué)習上呢?記得陳忠實曾經(jīng)說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復(fù)返。”我不禁想起了一句話“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺呀?！蓖瑢W(xué)們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！《湯姆叔叔的小屋》讀后感《湯姆叔叔的小屋》既描寫了不同表現(xiàn)和性格的黑奴,也描寫了不同類型的奴隸主嘴臉.它著力刻畫了接受奴隸主灌輸?shù)幕浇叹?逆來順受型的黑奴湯姆；也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴,如伊麗莎和她的丈夫喬治?哈里斯.同時,也揭示了各種類型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn).這本書通過對湯姆和喬治?哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述,告訴讀者：逆來順受,聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運,而敢于反抗敢于斗爭的喬治夫婦得到了新生.因此,《湯姆叔叔的小屋》對社會發(fā)展起到了積極作用,特別是對美國廢奴運動和美國內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利,產(chǎn)生了巨大的作用.作為一本文學(xué)作品,美國著名詩人亨利?朗費羅說它是文學(xué)史上最偉大的勝利.《湯姆叔叔的小屋》,又譯作《黑奴吁天錄》和《湯姆大伯的小屋》,作者是美國女作家比徹?斯托夫人(1811-1896).比徹?斯托出生在一個牧師家庭,曾經(jīng)做過教師.她在辛辛拉提市住了,與南部蓄奴的村鎮(zhèn)僅一河之隔,這使她有機會接觸到一些逃亡的黑奴.奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情.她本人也去過南方,親自了解了那里的情況,《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫出來的.《紅字》讀后感《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作,也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說的故事發(fā)生在十七世紀中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓,作者從當時的社會現(xiàn)狀入手,通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當局對人們精神,心靈和道德的摧殘.海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛情,后來,羅杰又在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久,白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.按照當時的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.海絲特*白蘭受到了懲罰,她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣.字母A代表通奸(Adultery)一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當眾宣布了自己的秘密,丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌.當他把自己的胸衣扯開時,一個猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.海絲特*白蘭,他堅強,有毅力,對愛情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認為有罪,但她是清白的,純潔的.她的精神不斷上升,成為真,善,美的化身.她的舉動是對封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情,人權(quán)和自由的充分肯定.丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情,雖然他一度退卻了,為自己能夠隱蔽的安慰,但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息,相反,越來越強烈.他與白蘭的約會,他在枷刑臺上的自我懺悔,他們的逃跑計劃,以及最后的公開演說,都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開上衣,人們見到了烙在他胸口的紅色A字.這個A字實際上是烙在他的心上的,這是愛情的升華.作者用薔薇花象征美與善,用監(jiān)獄象征死亡,用一道光,一只鳥…象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶--小珠兒,使作品充滿著一股迷人的魄力.在作品的最后,在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：一片墓地上,刻著血紅的A字.這句話不可謂不意味深長.讀《麥田里的守望者》有感有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲.幾千幾萬個小孩子,附近沒有一個人--沒有一個大人,我是說,除了我.我呢,就站在那混帳的懸崖邊.我的職務(wù)是在那守望,要是有哪個孩子望懸崖邊奔來,我就把他捉住--我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑,我得從什么地方出來,把他們捉住.我整天就干這樣的事.我只想當個麥田里的守望者.《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻,生動而細致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶,彷徨的精神世界,從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風氣,道出了資本主義的實質(zhì).主人公霍兒頓是我讀過的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一.他的性格深受資本主義社會的耳濡目染,既有丑惡的一面,也有反抗現(xiàn)實,追求自己的理想的純潔的一面.書中,霍爾頓是一個不肯用功讀書,整天鬼混的沉淪少年,他為什么不肯用功讀書?難道是資本主義社會物質(zhì)極大富,不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環(huán)境,便不難明了.學(xué)校里的老師和他的家長強迫他讀書,只是為了讓他出人頭地,以便將來可以買輛混帳卡迪拉克,學(xué)校里的老師大部分是勢利的偽君子,連他起初所唯一敬佩的一位老師后來發(fā)現(xiàn)也可能是個搞同性戀的,而這位老師對他說：一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去,一個成熟男子的標志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著.老師的諄諄教導(dǎo)卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條,生活在這樣的環(huán)境里霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意與他們同流合污,自然也就無法好好讀書,他的不用功表面是頹廢,沉淪,實質(zhì)上是對資本主義的價值觀的最無情的揭露.作者把霍爾頓身邊的人,全都描繪成假模假式的人,他看不慣周圍的一切,想逃離這個噩夢般的現(xiàn)實世界,到偏遠的小山村去遁世,但要真正這樣做是不可能的.他最討厭看電影,但百無聊賴中又不得不在電影院中消磨時間；他討厭愛慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色,；他看不慣這個世道,卻無法改變；他甚至痛恨自己,卻沒有參照的標準來改正自身缺點(亦或是說沒有毅力),這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中,霍爾頓只能用幻想解脫自己,自欺欺人,最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會,繼續(xù)陷入矛盾的漩渦,無法自拔。歷史上的今天：愛，渡邊淳一如是說-04-12渡邊淳一2011-04-12讀《那又怎么樣》渡邊淳一(短篇小說集)2011-04-12讀《香囊》渡邊淳一(短篇小說集)2011-04-12《鈍感力》--渡邊淳一2011-04-12篇8：世界名著讀后感《西游記》這本書是我國著名神話長篇小說，講述了師徒四人去西天取經(jīng)的故事。孫悟空是主要人物之一，人物還有唐僧、豬八戒、沙悟凈……《西游記》里有一個章節(jié)叫大鬧天宮。寫了孫悟空得罪玉皇大帝，玉皇大帝派了天兵天將和一些實力強勁的神仙去捉拿孫悟空。孫悟空不但沒有捉拿成功,反而被孫悟空打回了天庭。孫悟空對玉皇大帝充滿了怨恨。他踩上筋斗云，上了天庭,報復(fù)玉皇大帝。玉皇大帝拿孫悟空沒辦法，只能派人去請如來佛祖，來降伏孫悟空。如來佛祖得知孫悟空在大鬧天宮，就來降伏他。孫悟空面對如來佛祖，絲毫不緊張、不害怕。還反而與如來佛祖打了一個賭,結(jié)果孫悟空打堵失敗被如來佛祖壓在一座山下,那山的名字叫作五指山。在《西游記》里的孫悟空面對天兵天將和法術(shù)高強的神仙無所畏懼。就算壓在五指山下也不屈服。孫悟空這個人物使我感觸最深。記得有一次暑假，我的表弟十分懼怕狗，我們在回家的路上，到了一個街口，發(fā)現(xiàn)街口內(nèi)有七八只狗,花的、黑的、白的…..各種顏色的狗都有。表弟立刻退縮在我身后，我鼓勵表弟不要害怕，我對表弟說孫悟空面對這么多神仙都不害怕，我們應(yīng)該學(xué)習孫悟空無所畏懼的精神，我這一番話，讓表弟重新站在我面前，我和表弟慢慢走過了街口?！段饔斡洝防锏膶O悟空無所畏懼，不屈服敵人的精神品格，讓我十分敬佩。篇9：世界名著讀后感我不是在說大話，《魯濱遜漂流記》其實有很多人看過，它講述了魯濱遜.克羅索不滿于現(xiàn)狀，乘船冒險卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國外干著高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開，再次失事并獨自逃到了荒島，養(yǎng)羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時35年，島上居住27年2月零19天?？赐赀@書，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時生動的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認為這本書還有一個優(yōu)點：它沒有分章節(jié)，并用第一人稱寫，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來，書中的人物品質(zhì)我都應(yīng)該學(xué)習。魯濱遜的勇敢、機智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習的目標。同時，我還懂得了不能不滿足于現(xiàn)狀，要知足等道理，魯濱遜就是因為這而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話說：“知足常樂?！北热缯f：買了很多很多玩具了，卻總是因為沒收集完全套而不滿足，就是不應(yīng)該的了。?。∵@本書就是這樣一本名著，它寫得樸實、生動、有創(chuàng)造性。這樣一本書，也不需要多說，你們也快去看看吧！篇10：世界名著讀后感《名人傳》是法國作家羅曼羅蘭寫的，羅曼羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱，《名人傳》讀后感葉詩慧。名人傳寫的是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難且沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不饒的抗爭著，最終成為一位名人。這告訴我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生最好的錘煉。貝多芬，是德國的作曲家；米開朗琪羅，是意大利的天才雕塑家；托爾斯泰，是俄羅斯名作家。其中讓我最難忘的是貝多芬的故事，讀后感《名人傳》讀后感葉詩慧》。貝多芬是一個音樂天才，但他的父親不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬一個勁的練琴，不顧及貝多芬的心情，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年很悲慘。但是貝多芬并沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛的音樂事業(yè)中去。憑著自己的勤奮和天賦，他很快出名了。正當他沉醉在音樂帶給他幸福的時候，另一件不幸的事情發(fā)生――他的耳朵失聰了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。但貝多芬卻憑著超于凡人的毅力和奮斗的精神。面對困難，他絲毫不懼。因此他成為一名成功的音樂家。在我們的日常生活中，當我們遇到困難的時候，經(jīng)常想到的是請求他人的幫忙，而不是自己想辦法解決，直面困難，下決心解決。只有擁有無限的勇氣和信心，才能打敗困難，才能取得成功。我們要向貝多芬學(xué)習，即使沒有朋友，也要奮力應(yīng)戰(zhàn)，雖然孤單，但也能學(xué)習到更多的東西，讓自己更加充實。篇11：世界名著讀后感我讀了《魯濱遜漂流記》這本世界名著后，心中十分震撼，對主人公魯濱遜產(chǎn)生了深深的欽佩之情。這篇文章共分三部分：第一部分寫的是魯濱遜離家三次航海的經(jīng)歷。第二部分是小說的主體，寫魯濱遜在荒島上的種種經(jīng)歷。第三部分是寫主角離開荒島之后的事情。這三部分中令我印象最為深刻的是第二部分。在第二部分中，主角魯濱遜在荒島上不屈不撓，披荊斬棘，克服種種困難，不放棄任何活下去的機會，一路向前：開始時，魯濱遜沒有住所，只能躺在一棵樹上睡覺，但躺在樹上十分危險，稍不留神就會掉下去，而且可能受到野獸的襲擊，可魯濱遜堅持了下來，一天又一天，后來還為自己搭建了一個住所；有一次，他在島上遇到了地震，附近的小島都沉了下去，他所在的荒島也有很大的損失，魯濱遜慌張極了，但他沒有喪失信心，勇敢地和地震“作斗爭”，后來地震終于過去，魯濱遜脫離危險；還有一次，他生了一場大病，連續(xù)病了好幾個星期，在這期間，魯濱遜發(fā)燒不斷，意識恍惚，甚至連走路都搖搖晃晃，找水更是十分困難，但魯濱遜并沒有放棄活下去的希望，堅持找能治好病的藥，一次又一次地昏倒，再一次又一次地振作起來，終于，圍繞在他身邊的病魔離開了……最終他憑著堅強的意志，克服了種種困難，離開了荒島。他這種斗爭精神令我十分敬佩。不光是在小說中，在生活中這種精神也是存在著的，比如說：解放軍叔叔與敵人抗戰(zhàn)到底，最終獲得勝利；霍金身患殘疾，卻沒有放棄研究，成了一位偉大的科學(xué)家；高士其身殘志堅，但還是寫出了許多不朽的作品……他們充滿斗爭精神，才能成功?！遏敒I遜漂流記》這本書告訴我這樣一個道理：充滿斗爭精神等于擁有了一個美好的未來。篇12：世界名著讀后感最近我讀了許多好書，其中，美國作家海倫?凱勒寫的《假如給我三天光明》給我留下了深刻的印象。書中的主人公海倫很小的時候就被病魔奪去了視覺、聽覺和語音能力。她因此而變得十分暴躁，同時也很自卑。幸好，她遇到了改變她命運的莎莉文老師。在莎莉文老師的耐心開導(dǎo)和教導(dǎo)下，她學(xué)會了寫字、說話。最后，經(jīng)過不斷的努力，海倫考上了哈佛大學(xué)，取得了巨大的成就，但她有個無法實現(xiàn)的愿望：上帝能賜給她三天光明。如果有這三天，她要看看親愛的莎莉文老師、她的好朋友、她的小狗，還要去博物館看看恐龍化石……海倫的堅強、勤奮深深地打動了我。這些愿望是我們很容易實現(xiàn)的，可是對于海倫來說，只是一個幻想的奇跡。海倫身體殘疾卻能取得這么大的成就，我們這些健康的人不好好學(xué)習難道不慚愧嗎？想想我自己，有時候一遇到困難就會退縮。小時候，我因為不小心滑倒，手臂骨折了，就整天抱著自己的左臂大哭，穿衣、吃飯全都讓媽媽幫我。雖然我的右手行動自如，但是我理所當然地停止了所有功課，畫畫、彈琴更是拋在一邊，甚至連書都不看了。陪伴我的只有電視和游戲。受傷以后，我感覺仿佛天都塌下來一樣。我心安理得地享受著家人的照顧，和海倫相比，我自慚形穢?！都偃缃o我三天光明》這本書給我?guī)砩钌畹恼鸷场：惖囊簧窃诤诎抵卸冗^的，但她不屈不撓的精神卻給我們帶來光明。她用行動證明了人類的勇氣足以戰(zhàn)勝命運。我要學(xué)習海倫勇敢、樂觀、自強不息的精神，珍惜自己擁有的一切，熱愛生活，勇敢面對困難，做個生活的強者！篇13：世界名著讀后感讀了《環(huán)游世界80天》后，我深有感觸。這本書把人物寫得栩栩如生，文章內(nèi)容曲折動人，讀了讓人回味無窮。書中講的是一位英國紳士弗蕾亞。福格，在俱樂部里與牌友們玩牌時無意中和牌友打下了個賭，從英國倫敦出發(fā)，用80天來環(huán)游地球一周。在當時的條件下，這種事情是無法想象的。但是，福格先生帶著他的仆人毅然離開了倫敦踏上了行程。他們先后途徑歐洲，亞洲，非洲，美洲。他們靠驚人的毅力和對時間的精確計算，戰(zhàn)勝了途中無數(shù)險阻，最終在出發(fā)后的第79天返回倫敦，整整繞地球一周。令我印象最深的地方是弗蕾亞福格在印度時英勇地救出將要被焚燒而死的印度女人。她是一位王子的妻子，因為王子死了，所以要她去陪葬，多么可憐的女子??！福格先生一行人以機智勇敢，救出了那個