甘肅省天水市一中2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期第一階段考試試題含解析

PAGE9-甘肅省天水市一中2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期第一階段考試試題（含解析）（時(shí)間:120分鐘滿分:100分）一、論述類文本閱讀（共6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成1～3題。明代通俗小說通過其建構(gòu)、傳遞的文化學(xué)問，憑借其通俗化、故事化、傳奇化、趣味化等藝術(shù)吸引力，借助商業(yè)化的刊印、翻刻、販運(yùn)、租賃、傳抄對它的推廣，以及民間說唱、戲文等對它的改編與搬演等，對明代社會(huì)產(chǎn)生了極其深廣的影響。首先，明代通俗小說通過民間文化學(xué)問體系的建構(gòu)，有效地推動(dòng)了明代社會(huì)文化的層間互動(dòng)。古代的歷史文化典籍，因“事詳而文古，義微而旨深”，一度被社會(huì)中上層壟斷，因而“不通乎眾人”?，F(xiàn)在它們卻被下層文人整合、演繹，轉(zhuǎn)化成了適應(yīng)社會(huì)大眾閱讀需求的通俗小說。與此同時(shí)，那些在民間流傳的各種文化學(xué)問也在被通俗小說編創(chuàng)者吸取、整合與改造后，成為通俗小說的重要組成部分。于是,原本阻隔難通的文人士大夫文化與民間大眾文化，便借助通俗小說這一載體實(shí)現(xiàn)了層間互動(dòng)，呈現(xiàn)出文人學(xué)問與民間學(xué)問共生、主流文化與民間意識交融的文本樣態(tài)。如歷史演義小說就是史書記述與民間講史交融互補(bǔ)的產(chǎn)物，神魔小說則多半是雜取宗教典籍與民間傳聞融匯而成的，公案小說也是雜抄法家的訴訟文書、前代筆記傳奇中的公案故事、公案類的小說話本、公案類的說唱詞話等編纂成集的。這些通俗小說的編創(chuàng)者，在建構(gòu)這些取自官方和民間的文化學(xué)問時(shí)，由于更多地考慮民間受眾的須要，有意識地接受了民間“說書人”講故事的方式進(jìn)行敘述、傳播，因而受到了社會(huì)各階層的普遍歡迎。其次，明代通俗小說通過書面語言敘事，使民眾得以突破地域、方言的限制，在閱讀、共享其建構(gòu)的文化學(xué)問體系時(shí)，形成了一種對本民族文化的認(rèn)同感。如歷史演義小說通過對歷代興廢征戰(zhàn)的敘述,就把過去乃至數(shù)個(gè)世紀(jì)以前的歷史人物故事傳輸給現(xiàn)在和將來的人們，過去、現(xiàn)在和將來獲得了統(tǒng)一的載體,從而保證了具有持續(xù)性的歷史想象，因此歷史演義和大傳統(tǒng)文化一起構(gòu)建了漢民族國家的共同記憶。誠如章炳麟所言，因?yàn)橛辛藲v史演義，才“使田家孺子知有秦漢至今帝王師相之業(yè)；不然，則中夏齊民之不知故國，將與印度同列。然則演事者雖多稗傳，而存古之功亦大矣”，而且歷史演義還能達(dá)到“國家種族之事，聞?wù)哂啵瑒t興起者愈廣”的社會(huì)效果。另外，明代通俗小說對明代社會(huì)文化變遷也起到了重要的促進(jìn)作用，一方面如前文所述，它推動(dòng)了明代社會(huì)文化的層間互動(dòng)，促進(jìn)了雅俗文化的交融、互補(bǔ)與發(fā)展；另一方面，它還為晚明文化與社會(huì)的變革培植了較深厚的民間基礎(chǔ)。有學(xué)者曾以“三言”“二拍”為例，從文化史的角度,指出它們所描繪的市民形象、價(jià)值觀念和人生追求的異動(dòng)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)狀貌，以及中世紀(jì)婚戀模式的突破等，真實(shí)地反映了明代歷史性的社會(huì)文化變遷。（摘編自紀(jì)德君《明代通俗小說對民間學(xué)問體系的建構(gòu)及影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．古代的歷史文化典籍因其“不通乎眾人”的文體特征，一度為當(dāng)時(shí)的社會(huì)中上層所壟斷。B．神魔小說打破了文人士大夫文化與民間大眾文化的阻隔，雜取宗教典籍與民間傳聞融匯而成。C．通過閱讀以書面語言敘事的明代通俗小說，民眾突破了地域、方言的限制，形成對本民族文化的認(rèn)同感。D．明代通俗小說推動(dòng)了社會(huì)文化的層間互動(dòng)，進(jìn)而為晚明文化與社會(huì)的變革培植了民間基礎(chǔ)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．明代通俗小說通過民間文化學(xué)問體系的建構(gòu)和書面語言敘事，對明代社會(huì)產(chǎn)生了深廣的影響。B．文中章炳麟的言論，闡述了歷史演義大多依據(jù)正史，在持續(xù)傳統(tǒng)、傳承文化方面功勞很大。C．文人士大夫文化與民間大眾文化曾阻隔難通，這是文章論述明代通俗小說推動(dòng)層間互動(dòng)的前提。D．文章論述“三言”“二拍”的文化史內(nèi)涵，為明代通俗小說促進(jìn)明代社會(huì)文化變遷的觀點(diǎn)供應(yīng)了例證。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．假如明代通俗小說缺少商業(yè)化的推廣或民間藝術(shù)的搬演，就可能減弱它對明代社會(huì)的影響力。B．假如不借助通俗小說這一載體，就無法呈現(xiàn)出文人學(xué)問與民間學(xué)問共生、主流文化與民間意識交融的文本樣態(tài)。C．為了更多地滿足民間受眾的須要，在通俗小說創(chuàng)作過程中，還應(yīng)當(dāng)考慮到民間受眾的文化接受實(shí)力。D．一般百姓在閱讀“三言”“二拍”這一類的小說時(shí)，簡單受到小說中價(jià)值觀念和人生追求的影響。二、文學(xué)類文本閱讀（11分）閱讀下面的文字，完成4～6題。蘇七塊馮驥才蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿環(huán)，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對頭。手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。突然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，急如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘如再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)則，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)則？他就這規(guī)則！人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的外號叫作“蘇七塊”。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，突然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，頸項(xiàng)四周的小褂濕了一圈，明顯摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這外號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四靜靜招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感謝，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。過一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟著手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了?！碑?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再?zèng)]錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅?。今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，擋住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放,說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)則不能改！”華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，究竟也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．小說情節(jié)曲折。作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫車夫求醫(yī)無錢，再寫華大夫暗中相助，最終寫蘇七塊贈(zèng)藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。B．小說主子公蘇七塊是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊”，說明他既無醫(yī)德，也無醫(yī)術(shù)。C．小說接受歐·亨利式的結(jié)尾，令讀者在對蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又油然對之萌生欽佩之情。D．小說中大量運(yùn)用天津方言以及古典小說的白描手法，極具有故事性和傳奇性，讓人讀起來拍案叫絕。5．“格色”一詞在文中的含義是什么？小說介紹蘇七塊“格色的規(guī)則”有什么作用？（3分）6．小說主子公蘇七塊是小說《俗世奇人》中的一個(gè)人物，請結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。（6分）三、古代詩文閱讀（共22分）（一）文言文閱讀（14分）閱讀下面的文言文，完成7～10題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議。乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選白《史記·屈原賈生列傳》)7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/8．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）（2分)A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種吩咐、文告的總稱。C．禮樂指禮制和音樂，古代帝王經(jīng)常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．賈誼初入仕途，呈現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉舉薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤變更秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿足，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D．賈誼勸止封候，文帝未予接受。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍害將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”（2）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。（二）古代詩歌鑒賞(8分)閱讀下面這首詩，完成11～12題。題西溪無相院宋?張先積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。11．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．首句化用孟浩然詩句“涵虛混太清”，同樣寫出了西溪水面寬闊，浩蕩不凡的氣象。B．“塵里去”“鑒中行”寫出了僧人入城，禪院愈清，物我兩忘，人行鏡中的禪境。C．尾聯(lián)作者擔(dān)憂蘆葦長得太高，遮住空中的月亮，使人領(lǐng)會(huì)不到深潭月影，余味悠閑。D．全詩通過典型的江南水鄉(xiāng)景物的描寫，人景融合，明凈清麗，意境清雅，充溢雅趣。12．本詩的頷聯(lián)寫景極具特色，請結(jié)合詩句分析。（6分）四、理解性默寫（6分）補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。13.杜甫《登高》中“__________________，_________________”兩句，從時(shí)空兩方面著筆，高度概括了詩人顛沛流離的一生，沉郁頓挫。14.《琵琶行并序》中，“___________________，_____________________”兩句，通過描寫環(huán)境的安靜襯托出音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。15.李白《蜀道難》中寫水石激蕩、山谷轟鳴的場景的句子是“________________，___________________”。五、語言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面16～18題。（6分，每小題2分）敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制主動(dòng)相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念，于線條和色調(diào)的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，畫作。主要有佛像畫、佛經(jīng)故事畫、中國傳統(tǒng)神話畫等。在南北朝時(shí)期，傳自西城的畫法漸漸被中國的畫家所吸取，畫史記載北齊畫家曹仲達(dá)畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。盛唐時(shí)代，被稱為畫圣的吳道子把中國人物畫藝術(shù)推向了高峰。吳道子的大量作品繪于長安和洛陽的寺院，（）。而敦煌第158窟南、北壁表現(xiàn)涅槃經(jīng)變中的弟子及各國王子，線描流暢而遒勁，色調(diào)相對簡淡，正是吳道子一派的人物畫。從南北朝到宋元時(shí)期，敦煌繪畫雖然也具有本土的特點(diǎn)，但從藝術(shù)發(fā)展的大趨勢來看，中原地區(qū)繪畫的發(fā)展始終劇烈受到影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)快速傳到敦煌。因此，敦煌藝術(shù)的發(fā)展從某種意義上看，就是中國美術(shù)史的一個(gè)縮影。16．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．壁畫不存在了，寺院也就漸漸湮滅了B．隨著這些寺院的湮滅，壁畫也就不存在了C．寺院與壁畫一起走向了湮滅，不復(fù)存在了D．寺院最終走向湮滅，因?yàn)楸诋嫴淮嬖诹?7．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．萃取美不勝收惟妙惟肖風(fēng)格B．吸取精美絕倫活靈活現(xiàn)風(fēng)度C．吸取美不勝收活靈活現(xiàn)風(fēng)格D．萃取精美絕倫惟妙惟肖風(fēng)度18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中原地區(qū)繪畫的發(fā)展始終受到劇烈影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)快速傳到敦煌。B．始終影響著中原地區(qū)繪畫發(fā)展的劇烈發(fā)展，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)快速傳到敦煌。C．始終劇烈受到中原地區(qū)繪畫發(fā)展的影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)快速傳到敦煌。D．始終受到中原地區(qū)繪畫發(fā)展的劇烈影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)快速傳到敦煌。19.對下列加點(diǎn)詞的說明全都正確的一組是（）（2分）①如聽仙樂耳暫明暫：短暫②卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急促：緊、迫③尋聲暗問彈者誰暗：靜靜④琵琶聲停欲語遲遲：遲疑⑤轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲撥：彈撥弦樂的工具⑥為君翻作《琵琶行》翻：按曲改編歌辭A．②③⑤⑥ B．①③④⑤ C．②③④⑥ D．①②④⑤20．下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．鐵騎突出刀槍鳴 B．門前冷落鞍馬稀C．百年多病獨(dú)登臺(tái) D．畫圖省時(shí)春風(fēng)面21.下列句式與其他三項(xiàng)不一樣的是（）（2分）A.嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉B.蜀道之難，難于上青天C.嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才D.轉(zhuǎn)徙于江湖間22.閱讀下面的內(nèi)容，概括唐代“以胖為美”的三個(gè)具體緣由。（3分）唐代旺盛昌盛，正如詩圣杜甫詩句所記：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！比藗冇袟l件依據(jù)自己的喜好穿衣吃飯。唐代開放兼容并包，使唐人充溢自信，使大唐成為一個(gè)高度開放的國家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與唐交往的國家有130多個(gè)。不同文化的影響、交融，使唐人眼界特別開闊，不拘于舊有的審美情趣，不懼怕身體的豐滿甚至肥胖。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中有鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑族的游牧生活須要的是剽悍、健碩的體魄。六、寫作（40分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。①?zèng)]有最完備的個(gè)人，但是可以有最完備的集體，是大家的共同努力，成就了今日的中國女排。（郎平）②一滴水只有放進(jìn)大海才恒久不干，一個(gè)人只有把自己和集體融合在一起時(shí)才有力氣。（雷鋒）③云南華坪女中校長張桂梅，扎根邊疆，她帶領(lǐng)華坪女中，守護(hù)著每一位學(xué)生的將來，為大山女孩打開廣袤人生，12年來，已累計(jì)把1804名女孩送入高校，點(diǎn)亮她們的人生幻想。在山里辦學(xué)校的張桂梅，用一個(gè)人的力氣點(diǎn)亮一群人的一生。讀了以上材料你有何感想？學(xué)校為弘揚(yáng)抗疫精神擬舉辦以“愿為螢火，照亮星河”為主題的征文活動(dòng)，請你結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，表達(dá)你的感悟或思索，參加學(xué)校的征文活動(dòng)。要求：自定立意，角度自選，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。天水一中高一級2024--2025學(xué)年度其次學(xué)期第一階段考試語文試題（答案）1．CA項(xiàng)，“古代的歷史文化典籍因其‘不通乎眾人’的文體特征，一度為當(dāng)時(shí)的社會(huì)中上層所壟斷”錯(cuò)，原文“因‘事詳而文古，義微而旨深’，一度被社會(huì)中上層壟斷，因而‘不通乎眾人’”，可知一度被社會(huì)中上層壟斷，因而“不通乎眾人”，選項(xiàng)因果顛倒。B項(xiàng)，“雜取宗教典籍與民間傳聞融匯而成”錯(cuò)，原文“多半是雜取宗教典籍與間傳聞融匯而成的”，可知說的是多半是雜取，選項(xiàng)范圍擴(kuò)大。D項(xiàng)，“進(jìn)而”錯(cuò)，原文“一方面如前文所述，它推動(dòng)了明代社會(huì)文化的層間互動(dòng)，促進(jìn)了雅俗文化的交融、互補(bǔ)與發(fā)展；另一方面，它還為晚明文化與社會(huì)的變革培植了較深厚的民間基礎(chǔ)”，可知“推動(dòng)了社會(huì)文化的層間互動(dòng)”與“為晚明文化與社會(huì)的變革培植了民間基礎(chǔ)”是并列關(guān)系，而非遞進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)關(guān)系錯(cuò)位。2．BB項(xiàng)，“依據(jù)正史”錯(cuò)。原文“誠如章炳麟所言，因?yàn)橛辛藲v史演義，才‘使田家孺子知有秦漢至今帝王師相之業(yè)；不然，則中夏齊民之不知故國，將與印度同列。然則演事者雖多稗傳，而存古之功亦大矣’”，“然則演事者雖多稗傳，而存古之功亦大矣”中“稗傳”，是記載軼聞瑣事的文字，可知并非大多依據(jù)正史。3．BB項(xiàng)，“假如不借助通俗小說這一載體，就無法呈現(xiàn)出文人學(xué)問與民間學(xué)問共生、主流文化與民間意識交融的文本樣態(tài)”錯(cuò)，原文“那些在民間流傳的各種文化學(xué)問也在被通俗小說編創(chuàng)者吸取、整合與改造后，成為通俗小說的重要組成部分。于是，原本阻隔難通的文人士大夫文化與民間大眾文化，便借助通俗小說這一載體實(shí)現(xiàn)了層間互動(dòng)，呈現(xiàn)出文人學(xué)問與民間學(xué)問共生、主流文化與民間意識交融的文本樣態(tài)”，可知只是說借助通俗小說這一載體，呈現(xiàn)出文人學(xué)問與民間學(xué)問共生、主流文化與民間意識交融的文本樣態(tài)，并未提及不借助通俗小說這一載體，就無法呈現(xiàn)就無法呈現(xiàn)出文人學(xué)問與民間學(xué)問共生、主流文化與民間意識交融的文本樣態(tài)，選項(xiàng)說法肯定。4．B（B.從全文來看，首先蘇七塊醫(yī)術(shù)特別高超，其次結(jié)尾也表明他并非不和善，也談不上沒有醫(yī)德。）5．“格色”意為特殊；（1分）作用：推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；（1分）更能顯明地塑造人物形象。（1分）6．①醫(yī)術(shù)奇，不等病人覺得疼，斷骨頭就接上了，速度快，手法精，連洋人折胳膊斷腿，也來求他。②外形奇，“紅唇皓齒，眸子賽燈”“下巴頦兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮”“帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響”，刻畫了一個(gè)有特性、精神、干練的人物。③看病規(guī)則奇，凡來瞧病，不論遠(yuǎn)近親疏，必先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，否則絕不搭理。④為人處世奇，從蘇七塊在給張四治病這個(gè)事上可以看出他做人原則性極強(qiáng)，內(nèi)心深處又不乏和善的一面。（答出三點(diǎn)即可）7．C句子大意是：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩書，會(huì)寫文章而著名于當(dāng)?shù)?。吳遷尉擔(dān)當(dāng)河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，特別器重他。其中，“以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ小边@是介詞短語后置句，“于郡中”是“聞”的狀語。中間不能斷開。解除D項(xiàng)?！皡峭⑽尽薄皡峭⑽尽笔菍３雒~（“廷尉”官職名，“吳廷尉”意思為“姓吳的廷尉”），作“為河南守”的主語，中間不能斷開，解除A項(xiàng)?！罢僦瞄T下”是一個(gè)事務(wù)，應(yīng)與后面斷開。解除B項(xiàng)。8．AA項(xiàng)，“道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯(cuò)，應(yīng)是“道、法、儒三家”9．CC項(xiàng)，“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”依次不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”。10．(1)于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力使事情變得困難混亂?！保P(guān)鍵詞有：短，詆毀；擅權(quán)，攬權(quán)；紛亂，使……變得混亂?！澳硕藤Z生曰”是省略句，承前省，主語應(yīng)是“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬”。）(2)賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以漸漸削減其封地。（關(guān)鍵詞有：數(shù)，屢次；言，說，指出；或，有的；削，減弱。“非古之制”是省略句，省略的主語應(yīng)是“這種狀況”。）參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩書，會(huì)寫文章而著名于當(dāng)?shù)亍沁w尉擔(dān)當(dāng)河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，特別器重他。漢孝文帝剛即位，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)，就征召他擔(dān)當(dāng)延尉。吳延尉就提到賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝就征召他，讓他擔(dān)當(dāng)博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次皇帝下令讓博士們探討一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能應(yīng)對，人人都覺得他說出了自己想說的意思。博土們從今就認(rèn)為賈誼才能杰出，無與倫比。漢文帝很興奮，對他破格提拔，他一年之內(nèi)就升到太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立直到漢文帝時(shí)，已有二十多年，天下太平，正是應(yīng)當(dāng)修改歷法、變易服色、訂立制度、確定官名、振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全變更了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，虛心退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必需到封地去上任等事，這都是賈誼的主見。于是漢文帝就和大臣們協(xié)商，想提拔賈誼擔(dān)當(dāng)公卿之職。但絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，此后，誹謗賈誼道：“這個(gè)洛陽人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)大權(quán)，把事情弄的一團(tuán)糟。”此后，皇帝也就疏遠(yuǎn)了他，不再接受他的看法，就任命賈誼為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，等到渡湘水的時(shí)候，寫下一篇賦來憑吊屈原。賈誼擔(dān)當(dāng)長沙王太傅三年，一年多后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正接受神的降福保佑，坐在宣室里?；实垡蛴懈杏诠砩裰拢拖蛸Z誼詢問鬼神的本源。賈誼就乘機(jī)具體地講解并描述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到了半夜，文帝不知不覺地在座席上往前移動(dòng)。聽完之后，文帝說：“我好長時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是文帝的小兒子，受文帝寵愛，又寵愛讀書，因此讓賈誼當(dāng)他的老師。文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍害的興起就要從這里起先了。賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以漸漸削減其封地。文帝不愿聽從。幾年之后，梁懷王騎馬，不慎從立刻掉下來摔死，沒有留下后代。賈誼特別難過，認(rèn)為自己作為太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也去世了。11．A（“浩蕩不凡的氣象”錯(cuò)，全詩重在寫“靜謐”之景，寫出“浩蕩不凡”的景象，理解有誤。故選A。）12．①頷聯(lián)視聽結(jié)合。上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。下句則著墨于聽覺，以微小的草聲襯托出環(huán)境的安靜，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。表達(dá)了詩人對清靜之境的寵愛。②頷聯(lián)寫景，從小處、近處寫起，動(dòng)靜結(jié)合，詩情飛動(dòng)。先寫眼前的浮萍裂開了，露出了一段水面，倒映出青山的影子；再寫一葉小舟歸來，船幫與水草摩擦，發(fā)出沙沙的響聲。一靜一動(dòng)，錯(cuò)落有致，妙趣橫生。13.萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)；14.東船西舫悄無言唯見江心秋月白；15.飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷；16．B（依據(jù)前文“吳道子的大量作品繪于長安和洛陽的寺院”的語境，同時(shí)，語段論述的話題為敦煌壁畫，因此括號內(nèi)的句子應(yīng)突出壁畫，同時(shí)體現(xiàn)出寺院與壁畫之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此B項(xiàng)最恰當(dāng)。故選B。）17．C（吸取：本為取水之意，后引申為吸取、吸取。萃取：用溶劑處理去掉可溶物質(zhì)；用溶劑徹底除去不須要的成分。此處的語境是指壁畫繪制主動(dòng)吸取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念，所以此處應(yīng)當(dāng)用詞語“吸取”。其次空處，美不勝收：美妙的東西許多，一時(shí)看不過來。精美絕倫：形容房屋高大華麗。此處的語境是指畫作美妙的東西許多，一時(shí)看不過來，所以應(yīng)當(dāng)用成語“美不勝收”。第三空處，活靈活現(xiàn)：活潑生動(dòng)的樣子，指藝術(shù)形象特別逼真，猶如活的一樣，常指作畫或雕刻。惟妙惟肖：描寫或仿照的特別逼真，一般指小說形象創(chuàng)作或表演。此處的語境是指敦煌第158窟南、北壁表現(xiàn)涅槃經(jīng)變中的弟子及各國王子活潑生動(dòng)，特別逼真，猶如活的一樣，所以應(yīng)當(dāng)用成語“活靈活現(xiàn)”。第四空處，風(fēng)格：文學(xué)或美術(shù)作品中，充分表現(xiàn)作者才性或時(shí)代特性，而形成的藝術(shù)格式。風(fēng)度：美妙的舉止、姿態(tài)或氣度，常指人。此處形容的對象是“畫”，所以應(yīng)當(dāng)用詞語“風(fēng)格”。故選C。）18．D（劃線句子屬于“雖然……但”轉(zhuǎn)折復(fù)句中的一部分，參考“敦煌繪畫雖然也具有本土的特點(diǎn)”，“但從藝術(shù)發(fā)展的大趨勢來看”后的句子的主語也應(yīng)保持為“敦煌繪畫”，故劃線句子“中原地區(qū)繪畫的發(fā)展”主語不當(dāng)，同時(shí)“劇烈受到影響”語序不當(dāng)，“劇烈”應(yīng)為“影響”的定語。再者，依據(jù)語境，該句強(qiáng)調(diào)的是“敦煌畫風(fēng)受到中原地區(qū)繪畫發(fā)展的影響”，劃線句子表述邏輯不當(dāng)。A.主