景德鎮(zhèn)寫生考察報(bào)告

景德鎮(zhèn)寫生考察報(bào)告篇一：婺源景德鎮(zhèn)寫生報(bào)告婺源景德鎮(zhèn)寫生報(bào)告記得大一時(shí)去了安徽唐模，對(duì)那裡的民居建築、祠堂、閣樓等印象非常深刻，這次又到了江西婺源與景德鎮(zhèn)去採(cǎi)風(fēng)考察。婺源大理坑、小理坑、臥龍谷、等地方再次撼動(dòng)了了我的思想。那裡的山水，古建築、令我感受到了古人的智慧與偉大。而景德鎮(zhèn)的瓷器令我眼花繚亂，古代燒制瓷器的古窯也令我感受到了歷史中所蘊(yùn)含的許多故事。首先我們?nèi)チ私麈脑础ｆ脑词墙鳀|北部一個(gè)歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以"神州最斑斕的鄉(xiāng)村"與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人類社會(huì)形態(tài)文化和天然風(fēng)光她是南宋理學(xué)家朱熹的故鄉(xiāng)，也是神州鐵路之父詹天助的家鄉(xiāng)這里文風(fēng)壯盛，奇跡遍布，尤以明清古修建為代表，而天然風(fēng)光更是如詩(shī)如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)抱村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野。婺源不僅有江南層巒疊翠的有山有樹林之處，蔥蘢綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著1個(gè)個(gè)依山傍水的村落，更為凸起的是這里的徽派修建，其風(fēng)格表現(xiàn)在"粉墻黛瓦"，即銀白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指天穹，在藍(lán)天綠樹襯映下額外注目婺源古民居既具備濃烈的徽州特色，又不乏匠心別具的奇特格式。別的我還要提的就是婺源的水，可謂是它是婺源的活的魂靈因了它，使得婺源的風(fēng)光才有了靈氣，才會(huì)如詩(shī)如畫般的優(yōu)美而橫跨其上的橋則又平添了幾許韻味別的我還要提的就是婺源的水，可謂是它是婺源的活的魂靈因了它，使得婺源的風(fēng)光才有了靈氣，才會(huì)如詩(shī)如畫般的優(yōu)美而橫跨其上的橋則又平添了幾許韻味從當(dāng)?shù)厝丝谥蝎@悉清華鎮(zhèn)有一座木結(jié)構(gòu)廊橋初建于宋，具備800余年汗青，因李白的"兩水夾明鏡，雙橋落彩虹"而取名為"彩虹橋"，由六亭，五廊組成長(zhǎng)廊式人行橋每墩上建1個(gè)亭，墩之間的跨度部分稱為廊，是以，也叫廊亭橋從遠(yuǎn)處看，亭略高于廊，形成交錯(cuò)紛雜有致，被譽(yù)為神州最美的廊橋。由於時(shí)間的原因也沒(méi)能把婺源所有勝地好好嬉戲一翻，但是也從當(dāng)?shù)厝丝谥邢嘧R(shí)到了以商人著名的延村，現(xiàn)有房屋多為清朝愛(ài)新覺(jué)羅弘歷、嘉慶年間修建，也有少量系明代所建民居修建風(fēng)格神肖酷似，多為一層至三層穿斗式木構(gòu)架，周圍用風(fēng)火房山圍起，大門為石庫(kù)門坊，水磨青磚門面平面安插常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井方柱石基，格扇戶牖，青石板鋪地最令人稱奇的是古宅繪聲繪色的"三雕"（木雕、磚雕、在石頭上雕刻）藝術(shù)延村以群屋一體的修建格式著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕，延村現(xiàn)保留有古民居57棟莊園特色極具，在環(huán)抱延村的河岸上還可以捕獲到水粉畫般輕靈、蒙朧、津潤(rùn)的畫面思溪的古民居則以幽邃的天井風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)，鎏金榜額，回廊護(hù)欄、天井書房，亦莊亦趣有些村落中，直到現(xiàn)在依然保留一些昔時(shí)的古驛道，它們?cè)诖迩f與村莊之間宛如裝飾的帶子一般蜿蜒伸向遠(yuǎn)方那些規(guī)模較大的村落更是有著江熏風(fēng)光田園詩(shī)般的意象，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種中國(guó)畫中的韻味印象頗深的是理坑的小橋流水，理坑是1個(gè)以李姓聚居為主的古村落，自古文風(fēng)壯盛、人材輩出自宋至清，仕官富賈達(dá)百人，村里的文人留下流傳到后世巨著達(dá)29部，南宋年間出了一名武狀元，名叫李知誠(chéng)。理坑原名理源，建村于北宋末年，至今仍保存大量完好的古建筑，有明代崇禎年間廣州知府余自怡的"官?gòu)d"，明代天啟年間吏部尚書余懋衡的"天官上卿"，明代萬(wàn)歷年間戶部右侍郎、工部尚書余懋學(xué)的"尚書第"，清代順治年間司馬余維樞的"司馬第"，清代道光年間茶商余顯輝的"詒裕堂"，還有花園式的"云溪?jiǎng)e墅"，園林式建筑"花廳"，頗具傳奇色彩的"金家井"。這些古建筑粉墻黛瓦、飛檐戧角、"三雕"工藝精湛，布局科學(xué)、合理、冬暖夏涼，是生態(tài)文明的綠寶石。村落群山環(huán)抱,山清水秀，風(fēng)光旖旎村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參失閃落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道錯(cuò)綜復(fù)雜，石、木、磚各類溪橋數(shù)十座溝通沿岸，更有兩澗清流、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖、焦泉浸月、道院鐘鳴、仙橋毓秀等勝地在其中，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的斑斕畫卷，是婺源精品線上的一燦爛的明珠。李坑給人的感覺(jué)沒(méi)有宏村的貿(mào)易化，沒(méi)有姚里的世外桃源，但是卻有自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活它的人類社會(huì)形態(tài)文化氣氛讓人難忘，游走在村子里的，是游客，客流量稀疏的時(shí)辰，就能夠好好存眷下何處的村名的生活體式格局李坑的瓊漿，叫我難忘約上摰友，來(lái)到一家小小鄉(xiāng)村酒吧，叫上一桌家常菜清冷刺喉的地下婺紅的發(fā)紫的狀元紅，直至出了村子口舌頭下依然回味甘甜還有看似溫懦的木樨，因?yàn)榕潞茸?，就不能體驗(yàn)認(rèn)識(shí)"今宵酒醒何處？楊柳岸、晨風(fēng)殘?jiān)?的那份快感了但是就著外面那條河，和遠(yuǎn)處此起彼落的山，照舊喝出來(lái)了"別有用心不在酒在乎山川之間"的小小情味終于明白為什麼有人說(shuō)唐詩(shī)是酒水壓榨出來(lái)的惋惜我文才不好，沒(méi)留下畫也沒(méi)留下了詩(shī)，但是留下了很美好的回憶和珍貴的照片，和一份心境。通過(guò)寫生使我由一個(gè)對(duì)婺源毫無(wú)所知的"外行"變成了1個(gè)熟練徽派修建的"內(nèi)行"，我對(duì)徽派修建最深的印象就是"凸"字形的"馬頭墻"它是徽派修建的重要特色馬墻高低交錯(cuò)紛雜，一般為兩疊式、或者三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱"五岳朝天"了，總而言之，江西婺源的徽派的風(fēng)土著土偶情和民俗習(xí)氣已在腦際中深根了，也酷好這塊土地。我們有的鐘情于古樸自然的小橋流水，有的專注于獨(dú)具特色的徽派建筑我們用手中的畫筆，用不同的表現(xiàn)手法，詮釋著我們眼中那一道道迷人的風(fēng)景，記錄著獨(dú)特而秀美的自然風(fēng)光與人文景觀，畫出了一幅幅譜寫自然生命的作品。遠(yuǎn)處的粉墻黛瓦在蒼翠欲滴的綠樹中顯的格外顯眼，滿眼的油菜花已經(jīng)讓我們忘卻了是在夢(mèng)境還是在現(xiàn)實(shí)中。筆在手中慢慢滑動(dòng)，靜靜地刻畫著山村的每一面，思溪、延村、漳村歡聲笑語(yǔ)讓安靜的山村也染上一抹紅霞。我們的到來(lái),見(jiàn)證山村令人垂涎的優(yōu)美風(fēng)光，也令我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村是如此特別又吸引人，大自然的締造竟這樣神奇。風(fēng)景寫生實(shí)質(zhì)是情感與意境的結(jié)合，面對(duì)自然的寫生，所畫形象不只是客觀的真實(shí)，需帶有主觀因素的提煉加工，側(cè)重于把大自然中物之間色彩冷暖關(guān)系、物之間體感虛實(shí)、線面結(jié)合的交替變幻、強(qiáng)弱節(jié)奏等韻律感現(xiàn)象對(duì)人的視覺(jué)反映，充分的表現(xiàn)出來(lái)，是提高自身專業(yè)水平和作品內(nèi)涵的途徑。通過(guò)江西婺源的寫生實(shí)踐，我們感受到了大自然的如畫般景色。在這里瞥見(jiàn)了斑斕的風(fēng)光，還有感觸感染到了那純樸的鄉(xiāng)村典藏于心。而採(cǎi)風(fēng)的最後一天我們來(lái)到了著名的景德鎮(zhèn)，一個(gè)因瓷器而誕生而聞名中外的地方。瓷器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國(guó)對(duì)世界文明所做出的一大貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)是中國(guó)著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無(wú)比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國(guó)乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。據(jù)歷史資料記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時(shí)期，不僅成為全國(guó)的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因?yàn)榇?，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨(dú)特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說(shuō)作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。1，太平窯的傳說(shuō)太平窯"是一種類似圓筒的象征窯。它用一只只燒瓷器時(shí)用右。相傳太平天國(guó)期間，太平軍曾幾次到過(guò)景德鎮(zhèn)。清兵的頭目為了死守住景德鎮(zhèn)，堵住江西通往安徽的通道，下令將鎮(zhèn)上所有的煙囪和瓷窯拆掉，以便用它的磚頭筑起一座座工事，抵抗太平軍的攻打。當(dāng)輔王楊輔清率領(lǐng)的太平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢(shì)已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開進(jìn)景德鎮(zhèn)時(shí)，卻是下令打開官府的糧倉(cāng)和金庫(kù)，并要富戶拿出錢糧，然后將米和錢分發(fā)給窮苦百姓。中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時(shí)的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說(shuō)：到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來(lái)慶祝。于是當(dāng)晚，只見(jiàn)各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂(lè)到深夜。后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語(yǔ)義雙關(guān)地把它叫做"太平窯"，每到中秋節(jié)燒"太平窯"。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。2，風(fēng)火神童賓傳說(shuō)在督窯官唐英專門撰寫《火神傳》中："神姓童名賓，字定新，饒之浮梁縣人。性剛直，業(yè)儒，父母早喪，遂就藝浮地利陶。萬(wàn)歷間，內(nèi)監(jiān)潘相奉御董造時(shí)造大器，累不完工，或受鞭棰，或苦饑荒，神惻然傷之，愿以骨作薪乞器之成。"后人為紀(jì)念童賓舍身就瓷工，便將其作為風(fēng)火神供奉，童賓燒造的就是著名的青龍缸。3，"知四"肉景德鎮(zhèn)的陶瓷民間傳說(shuō)中除了節(jié)日、祭神方面的內(nèi)容，還有一部分是與地方飲食風(fēng)俗相關(guān)的民間傳說(shuō)，這也是極富景德鎮(zhèn)地方特色的。早先，鎮(zhèn)上有個(gè)姓鄭的窯戶老板，為人尖鉆，吝嗇，把坯房佬折磨得個(gè)個(gè)像皮猴子。一次，瓷工中領(lǐng)頭的蔣知四師傅，勞累了一天，肚子里沒(méi)進(jìn)一粒米。到斷黑時(shí)分，好容易才端上碗。一扒飯，滿嘴是沙，再看菜，是五里外都聞到臭味的毒豆腐。一氣之下，他把碗砸了。蔣知四是條好漢，為人豪爽，愛(ài)打抱不平，于是沖到老板面前質(zhì)問(wèn)他。蔣知四見(jiàn)老板愛(ài)理不理的樣子，氣憤地說(shuō)："我再哇一遍，伙計(jì)們?nèi)齻€(gè)月不知肉味了，再不給，我們就歇工。""敢!"鄭老板惡狠狠地說(shuō)。說(shuō)停工就停工，當(dāng)晚果然停了工。不久，鄭老板勾通了官府，把蔣知四抓進(jìn)衙門。在里面經(jīng)過(guò)幾番折磨，蔣知肉給弄得死去活來(lái)。而蔣知四的頑強(qiáng)不屈使得最終被剁了頭，可坯房佬還是不復(fù)工。"要肉"的風(fēng)潮越鬧越大，窯戶老板見(jiàn)殺雞給猴看不頂用，只好答應(yīng)瓷工每月十二兩肉。瓷工斗爭(zhēng)贏得了勝利，高興地將這種肉做成味道鮮美的佳肴。先將肉洗清切細(xì)，配上大菜，豆豉，便放到鍋里爆炒，然后放進(jìn)豆腐清煮。肉煮好了，先還要行一套規(guī)矩：在坯架上，擺上三塊坯板，搭成一個(gè)燒香的臺(tái)子。接著放爆竹，供肉祭奠，行完這套簡(jiǎn)樸的儀式，才能享用一個(gè)月唯一的一餐肉食。鎮(zhèn)上的瓷工們?yōu)榧o(jì)念這位英雄，把這餐肉食叫"知四肉'，而"知四"肉現(xiàn)在也已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)的一道名菜。4，各類窯變傳說(shuō)有歷史古籍記載："景德鎮(zhèn)所造，常有窯變之。不依造式，忽為變成，或現(xiàn)魚形，或浮果影。傳聞初開窯時(shí)，必用童男童女各一人，活取其血祭之。故精氣所結(jié)，凝為怪耳。近來(lái)禁不用人祭，故無(wú)復(fù)窯變。一云：恐禁中得知，不時(shí)宣索，人多碎之。"窯變觀音：朱彝尊《日下舊聞》戴："明神宗時(shí)，李太后欲得一瓷像奉之。舉念間、景德鎮(zhèn)瓷窯中器化一莊嚴(yán)法像，綠衣披體，晏坐支頤，兩膝低昂，左偃右植，手輪梵字，篆法宛然。獻(xiàn)之闕下、懿旨命供于報(bào)國(guó)寺內(nèi)、俾都人咸知敬禮、今京師所謂窯變觀音是也。"清乾隆曾題詩(shī)以記。相傳此觀音為清宗室慶寬據(jù)為已有，輾轉(zhuǎn)歸于張翼，也有的說(shuō)已經(jīng)流落到國(guó)外。窯變龍船：梁同書《古窯器考》："萬(wàn)歷十六年詔燒方筋屏風(fēng)不成，變而為床，又變?yōu)榇?，其中什物，無(wú)一不具。"窯變異畜：宋應(yīng)星《天工開物·陶埏》："正德中，內(nèi)使監(jiān)造御器。時(shí)宣紅失傳不成，身家俱喪。一人躍人自焚，托夢(mèng)他人造出，竟傳窯變。好異者，遂妄傳燒出鹿、象諸異物也"。景德鎮(zhèn)自古以來(lái)是瓷業(yè)生產(chǎn)城市，是開放的工商業(yè)碼頭。正篇二：婺源景德鎮(zhèn)考察報(bào)告《民間美術(shù)考察報(bào)告》姓名：班級(jí)：學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：234篇三：景德鎮(zhèn)作坊考察報(bào)告景德鎮(zhèn)陶陽(yáng)新村平平窯考察報(bào)告瓷器是中國(guó)人民的偉大發(fā)明之一，景德鎮(zhèn)是千年窯火不斷的產(chǎn)瓷勝地。歷代能工巧匠利用得天獨(dú)厚的陶瓷資源，廣納百家之所長(zhǎng)，集天下名窯之大成，創(chuàng)造出燦爛的陶瓷藝術(shù)和陶瓷文化，景德鎮(zhèn)陶瓷作坊是景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)及陶瓷文化傳承的載體，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的手工工藝制瓷業(yè)就是由一座座生產(chǎn)作坊組成，從這里生產(chǎn)出"行于九域、施及外洋"為世人所青睞的精美瓷器，并孕育出燦爛的陶瓷文化。為此對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷作坊進(jìn)行考察有重要意義。提起陶瓷作坊，自然要說(shuō)到景德鎮(zhèn)的陶陽(yáng)新村，這個(gè)靠近景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院老校區(qū)的彈丸之地，聚集了來(lái)自全國(guó)各地的陶瓷從業(yè)者及陶瓷愛(ài)好者，也就有了各種陶瓷作坊。這些作坊分為兩大部分，一部分是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己雇傭工人開的，另一部分是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民把房屋出租給別人開的。而我的考察對(duì)象就是位于陶陽(yáng)新村的平平窯。之所以選擇平平窯作為調(diào)查對(duì)象就是因?yàn)樗哂幸欢ǖ拇硇?，陶?yáng)新村有好多小作坊，但平平窯卻是集拉坯、利坯、燒制、銷售等一條龍的，既自己制作陶瓷出售，也會(huì)吸引其他人到他們那里進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。一、平平窯概況平平窯位于景德鎮(zhèn)新廠陶陽(yáng)新村的東南角，老板黃平典型的80后，85年出生的他先后當(dāng)過(guò)泥工、司機(jī)、拉坯工人等，因陶陽(yáng)新村新建后吸引了大量的陶瓷從業(yè)者在陶陽(yáng)新村開小作坊，他從中看到了商機(jī)于是在自家房前蓋了簡(jiǎn)易的房子，買了窯，招聘了幾個(gè)工人，平平窯就這樣開業(yè)了。今年大四的陶瓷學(xué)院雕塑系的學(xué)生張強(qiáng)就是平平窯的?？?，現(xiàn)在他也算一個(gè)年輕創(chuàng)業(yè)者了。和很多陶院的學(xué)生一樣，張強(qiáng)也在陶陽(yáng)新村租下了一小棟村子里的居民房，作為自己的陶瓷作坊。每個(gè)周六都會(huì)參加樂(lè)天陶設(shè)的創(chuàng)意集市，而他的作品大部分都在平平窯這里燒好的。張強(qiáng)最近接到的是一個(gè)蘇州的香薰公司的訂單，制作香薰的瓶子。500個(gè)瓶子，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)不小的單子了，他們靠著自己的創(chuàng)意，做一些有個(gè)性的東西，來(lái)吸引客戶。平平窯還有很多像張強(qiáng)一樣做陶瓷小工藝品的學(xué)生，他們自己制作樣品吸引顧客，接到訂單了就到平平窯來(lái)制作燒成。陶瓷學(xué)院的于老師也會(huì)定期到平平窯來(lái)，和學(xué)生張強(qiáng)接訂單的不同，于老師是自己從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，他會(huì)把自己的設(shè)計(jì)圖拿給老板黃平，讓他按要求給自己拉坯，配好釉，繪畫完后再在這里進(jìn)行燒制。碰到于老師那天剛好他的作品出窯了，但顯然他不是很滿意，因?yàn)橛行┳髌匪嫷暮芎茫墒怯捎诖涤詭煾档氖韬?，把釉吹厚了結(jié)果有些人物的面部不是很清晰，與他的預(yù)想有些差距，自己辛辛苦苦的花費(fèi)數(shù)天的創(chuàng)作就這樣失敗了，于老師有點(diǎn)痛心?？墒前凑招幸?guī)頂多就是這個(gè)瓶子不收錢，其他也沒(méi)有任何補(bǔ)償了，老板解釋說(shuō)景德鎮(zhèn)自古就這樣的，就連大師的作品燒壞了也沒(méi)辦法，不可能按市場(chǎng)價(jià)賠償?shù)?，如果燒壞作品你要拿走就要付一半的錢，你要不要了這個(gè)皮管子就可以不收錢。于老師很無(wú)奈只能付了一半的錢，把有瑕疵的瓶子帶回家去，他說(shuō)自己辛辛苦苦的成果，即使有瑕疵也不舍的就這樣扔了。平平窯的客人中還有一個(gè)日本老師，由于日本燒窯的成本非常高，而且窯較少，所以這位日本人每年都會(huì)定期來(lái)平平窯這里進(jìn)行創(chuàng)作，然后把燒成的成品托運(yùn)回日本。老板說(shuō)這位日本人平時(shí)就住在陶陽(yáng)新村的一個(gè)普通民房里，制作一些陶瓷枕頭之類的，然后在上面進(jìn)行繪畫。由于我取得時(shí)候日本人已經(jīng)回國(guó)了，不過(guò)還是有幸看到了他的作品，很精致很特別。老板說(shuō)年后的生意不太好，因?yàn)閲?guó)家反腐倡廉，國(guó)五條的出臺(tái)，很多原來(lái)把陶瓷當(dāng)做禮品送領(lǐng)導(dǎo)的人現(xiàn)在生意不好做，不再來(lái)訂貨了。春節(jié)過(guò)后去年的幾個(gè)師傅也因?yàn)楣べY低辭職了，黃平只能自己身兼數(shù)職，又拉坯又利坯又吹釉的，所以工作效率有點(diǎn)低。他準(zhǔn)備培養(yǎng)幾個(gè)徒弟，不然對(duì)生意有影響。二、由平平窯而對(duì)景德鎮(zhèn)作坊的思考1、落后的生產(chǎn)環(huán)境景德鎮(zhèn)的陶瓷作坊大多在舊廠房或自己家搭建的建議棚子里，環(huán)境臟、亂、差。一間舊房，幾臺(tái)設(shè)備，幾名工人就可以進(jìn)行生產(chǎn)了，無(wú)需任何證件。生產(chǎn)過(guò)程中安全問(wèn)題突出，尤其是用電安全和窯爐安全問(wèn)題。近幾年發(fā)生過(guò)幾起陶瓷作坊火災(zāi)和窯爐爆炸事故，已經(jīng)引起來(lái)人們對(duì)安全生產(chǎn)的的重視。很多陶瓷作坊真可以用不堪入目來(lái)形容，悶熱的廠房?jī)?nèi)滿地泥漿和塵土，隨意擺放的原料和做好的坯，屋頂像麻花一樣的電線，光著膀子打著赤腳的工人。還有些情況較好，物品擺放整齊，但依舊給人臟的感覺(jué)。黃平告訴筆者:"景德鎮(zhèn)陶瓷作坊都這個(gè)樣子，大家都已經(jīng)習(xí)慣了，我們也想在干凈整潔的廠房里生產(chǎn)，但那要花很多錢，我們這些小作坊哪里投資的起呀。我們希望政府多給點(diǎn)好政策，比如建些好廠房便宜租給我們也好啊。"筆者認(rèn)為,大多數(shù)作坊主們一下子肯定拿不出來(lái)那么多錢改善生產(chǎn)環(huán)境,這就需要政府正確的引導(dǎo)和提供更多的幫助,比如根據(jù)作坊主們的需要開發(fā)大型的陶瓷作坊工業(yè)區(qū),搞好配套設(shè)施,便于集中管理,也讓作坊主們更方便生產(chǎn),何樂(lè)而不為呢?2、落后的管理模式景德鎮(zhèn)陶瓷作坊的工人少到兩三人的家庭作坊，多至五六十人大作坊?；旧隙疾缓炗唲趧?dòng)合同，也沒(méi)有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。一般都是貼招工廣告或者通過(guò)勞動(dòng)中介招工，工人也沒(méi)有相關(guān)的資歷和技能證明，老板覺(jué)得你行，談好價(jià)錢就可以上班了。勞動(dòng)雙方幾乎沒(méi)有任何約束，工人想跳槽就跳槽，有些老板只能通過(guò)扣工資這種方法來(lái)留住工人，但這會(huì)影響工人的積極性，不是什么好辦法。筆者認(rèn)為，政府或行業(yè)間可以成組織建立一個(gè)陶瓷工人和作坊主誠(chéng)信檔案庫(kù)，對(duì)陶瓷工人和作坊主進(jìn)行登記，并根據(jù)情況對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)級(jí)，若有違約則降低其誠(chéng)信等級(jí)，并公