游褒禪山記教案

游褒禪山記教案游褒禪山記教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理、前后緊密相扣的寫(xiě)作手法。

3、理清思路，背誦第三段。

4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

課時(shí)安排：

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)）。

那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

二、作者簡(jiǎn)介

王安石（1021--1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱(chēng)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

三、背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。

革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。

四、學(xué)習(xí)課文

1、聽(tīng)讀課文：注意正音、理解大意

2、講解第一段

介紹褒禪山概況：

本名①→由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

3、作業(yè)：書(shū)面翻譯第一段在筆記本

第二課時(shí)

1、復(fù)習(xí)第一段翻譯

2、講解第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)并表示遺憾心情：前洞平曠游者眾，后洞遠(yuǎn)游者少。追記后洞中所見(jiàn)--悔

3、講解第三段游華山洞的心得

A、從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；

B、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

4：作業(yè)：書(shū)面翻譯第三段并背誦。

第三課時(shí)

1、檢查三段背誦

2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

3、講解第五段：記游的結(jié)尾--補(bǔ)敘

4、主旨總結(jié)

①．教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

②．追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”--這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

4、寫(xiě)作特點(diǎn)

①因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合

②重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

③文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉

5、作業(yè)：課后練習(xí)第二三題

基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1、找出文中的詞類(lèi)活用詞：

①始舍于于其址名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

③問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

④則其至又加少矣。到達(dá)的.人。

⑤火尚足以明也。照明.

⑥其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。

⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò)。傳：流傳的文字。

名：動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)出名稱(chēng)。

2、找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、補(bǔ)充解釋

①偏義復(fù)詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見(jiàn)課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動(dòng)詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動(dòng)詞

⑷非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)處，遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

而世奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀（景象）

大王見(jiàn)臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺(tái)、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）

問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（自己，代作者）

以其求思之深而無(wú)不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸：名詞，觀察

D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象

8、將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類(lèi)

(1)古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得

(2)以其求思之深而無(wú)不在也

(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

(4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

(5)至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

(6)其孰能譏之乎

(7)此余之所得也

A相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7）

B代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語(yǔ)：（5）（6）

C助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（1）（2）（4）

游褒禪山記教案篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。

2.反復(fù)誦讀：通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

3.問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。

2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【教學(xué)策略】

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過(guò)”，而是為了開(kāi)闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

2.初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文，有哪些呢？

（請(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

（請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。

設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學(xué)們，請(qǐng)把書(shū)翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書(shū)）也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫(xiě)的。

設(shè)計(jì)意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

（1）本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

A.本文各段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。（每句不超過(guò)8個(gè)字）（點(diǎn)名提問(wèn)）

B．課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景？請(qǐng)用文中的原話回答。

（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

第5段——同游者誰(shuí)

B.“有泉側(cè)出”“其見(jiàn)愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

4.小結(jié)

本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少，可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書(shū)上標(biāo)注序號(hào)），請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對(duì)應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見(jiàn)作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

（3）請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’?！薄小吧帷薄懊薄爸?/p>

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因?yàn)?；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

（1）從游記的一般的寫(xiě)作思路來(lái)看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫(xiě)上這么一段？

明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于；“以”，因?yàn)椋樵~，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說(shuō)（明白），名詞用作動(dòng)詞?！暗馈保f(shuō)；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光，只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程？（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

明確：

A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林?！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡?！彼炫c之俱出。

譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來(lái)。

重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的`用法。

（2）文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫(xiě)到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請(qǐng)用自己的話回答。

明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2.研讀探討第三段

（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫(xiě)游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。

天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思？

明確：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫(xiě)法。

（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字）

明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見(jiàn)

B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？

C.古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

介紹寫(xiě)作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢？

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類(lèi)活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習(xí)二、三題。

4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫(xiě)一篇讀后感。

游褒禪山記教案篇3

知識(shí)與技能：

1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類(lèi)活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識(shí)。

2.了解作者生平、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖。

過(guò)程與方法：

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；

2.能夠使用正反論證的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。

教學(xué)思路

通過(guò)理清作者游覽經(jīng)歷來(lái)分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。

教學(xué)活動(dòng)

一、啟——導(dǎo)入課題

師：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷；一般以敘為主，感為輔。

師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何特別之處？

檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識(shí)。

二、承——記敘游覽經(jīng)歷

師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫(huà)出作者的路線圖？

補(bǔ)充提問(wèn)：

（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？

明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑

禪院→仆碑→華山洞→仆碑先游覽的仆碑。

（2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？

明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見(jiàn)則抒發(fā)感慨，說(shuō)理記文。

師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請(qǐng)大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。

①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道）

上刻什么字？（花山）

②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（平、曠）

前洞洞壁上題記之人如何？（眾）

其后洞情況如何？（高、寒）

后洞洞壁上題記之人又如何？（少）

③王安石一行人在洞中又有什么經(jīng)歷？往洞里走愈（深）愈（難）其見(jiàn)愈（奇）。而隨洞深入，題記者（少），乃至（加少）。

④在游洞過(guò)程中,有怠者呼“不出，火且盡。”當(dāng)時(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（悔隨之出）。

三、轉(zhuǎn)——說(shuō)理記文

主問(wèn)題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？

次問(wèn)題：

（1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？

明確：通過(guò)“于是余有嘆焉”。

（2）作者“嘆”的是什么？作者又為什么嘆呢？

明確：

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；

2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)。

（3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？

明確：

1.欣賞世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。（到達(dá)目標(biāo)）

2.盡吾志而不能至，可以無(wú)悔。（盡力卻沒(méi)到達(dá)目標(biāo)）

（4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀？

明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的'，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。

（5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說(shuō)了什么道理？

明確：治學(xué)要深思而慎取。

四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻

1、回到我們之前的問(wèn)題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷的？

明確：游覽順序和說(shuō)理順序一一對(duì)應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過(guò)對(duì)比論證的方法來(lái)論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷。

2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請(qǐng)運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說(shuō)這些道理呢？

補(bǔ)充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫(xiě)的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)。同時(shí)王安石同歐陽(yáng)修交好，主張古文革新，反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌文章浮華的弊病。

明確：

1.作者借“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒(méi)有達(dá)到理想，作者“無(wú)悔”。以文言志，表明作者改革的決心。

2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。

游褒禪山記教案篇4

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2.讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

1.關(guān)于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng)“王荊公”。

王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書(shū))：

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆??！雹谖淖??！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。(《公輸》)

(3)“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。(《馬說(shuō)》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

(2)“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：

(1)表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的'西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4.第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(三)全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。

2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

游褒禪山記教案篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用等文言知識(shí)點(diǎn)。

2、把握作者通過(guò)游記的形式所要表達(dá)的思想感情。

3、學(xué)習(xí)本文因事說(shuō)理、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法。

2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝

從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》等。古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱(chēng)為"中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對(duì)北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補(bǔ)于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在"唐宋八大家"中獨(dú)樹(shù)一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會(huì)有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來(lái)研究。

二、聽(tīng)讀課文，整體感知

1、齊讀課文，思考以下問(wèn)題：

(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時(shí)間游的山?作者的.游蹤是什么?

(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會(huì)?

討論補(bǔ)充與小結(jié)：

(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國(guó)、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。

(2)作者借一次沒(méi)有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，"盡吾志"以赴之，才能于已無(wú)悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對(duì)"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆一一由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須"深思慎取"。

三、講讀課文記敘部分

方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。

1、第一段：記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)一一介紹褒禪山概況；

詞：舍名址乃陽(yáng)卒文蓋

句：…者…也；蓋音謬也；

內(nèi)容：

①別名

②名稱(chēng)由來(lái)

③慧空禪院

④華山洞

⑤仆碑

⑥花山辨音

作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程。

2、第二段：記游華山洞經(jīng)過(guò)一一此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；

詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

內(nèi)容：

①前洞

②后洞

③進(jìn)洞

④出洞

⑤至者已少

⑥本可前進(jìn)

⑦悔出

作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

記敘作用：提供真實(shí)形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。

四、布置作業(yè)：

熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。

第二課時(shí)

一、講讀課文議論部分

方法同記敘部分

1、第三段：游華山洞心得

詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

句：古人之觀于天地…而無(wú)不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

內(nèi)容：

①過(guò)渡

②古人精神

③就易避難的普遍心理

④條件一：志

⑤條件二：力

⑥條件三：物

⑦強(qiáng)調(diào)：盡吾志。

理解：

①古人精神：依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀非任何人所能達(dá)到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。

②照應(yīng)文字：比較異同一一概括、虛實(shí)和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；

2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。

詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者

句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

內(nèi)容：

①批評(píng)：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情形；

②肯定深思而慎取的求學(xué)態(tài)度；

理解：

照應(yīng)文字：比較異同一一虛實(shí)的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；

二、布置作業(yè)：

準(zhǔn)備默寫(xiě)第一二段

第三課時(shí)

一、作業(yè)檢查

默寫(xiě)課文第一二段。

二、講讀結(jié)尾

第五段：補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名和作記時(shí)間以及作者籍貫署名，是寫(xiě)游記常用格式。

詞：圭玉回深安平父某

三、文章立意和布局討論：

1、問(wèn)題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過(guò)的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)

提示：文章沒(méi)有對(duì)褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻?。這一點(diǎn)從課文注釋和文中"其見(jiàn)愈奇"等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評(píng)語(yǔ)所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個(gè)"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)："世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫(xiě)，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世"這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。

2、問(wèn)題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)

(1)作者認(rèn)為要達(dá)到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個(gè)條件，那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?

提示：對(duì)于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了"力"與"物"這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了"志"這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可"無(wú)悔"、"無(wú)譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。

(2)遷移討論：你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個(gè)因素，對(duì)于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的?

此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見(jiàn)解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說(shuō)即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。

四、布置作業(yè)，課外延伸：

1、背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫(xiě)。

2、完成講義《賀若弼》

游褒禪山記教案篇6

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1，繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類(lèi)活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

目標(biāo)1、2

【學(xué)習(xí)方法】

誦讀法，討論法

【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】

2課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課：

教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？

《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》┅┅

這類(lèi)文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫(xiě)景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區(qū)別？（板書(shū)課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書(shū)，掃清語(yǔ)言障礙。

提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機(jī)。

3、掌握大意（多媒體板書(shū)）

討論、明確：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

（三）基礎(chǔ)梳理

（見(jiàn)學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí)）

詞類(lèi)活用：

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。名：

3.有泉側(cè)出。側(cè)：

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：

5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂(lè)也。極：

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：

歸納;分析以上詞類(lèi)活用，你得出那些規(guī)律？

1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置（如1）；前面有能愿動(dòng)詞（如11）。

2、名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞（如3）

3、形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置（如10）

4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其”。

多義詞：

1.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業(yè)解惑

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

④何可勝道也哉

⑤策之不以其道

2.蓋

①日初出大如車(chē)蓋

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海

④蓋其又深，則其至又加少矣

3.文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”

②不以木為之者，文理有疏密

③屬予作文以記之

④文過(guò)飾非

4.乃

①以其乃華山之陽(yáng)名之也

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也

③良乃人，具告沛公

④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

5.其

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禪。

⑶距其院東五里。

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。

⑸其文漫滅。

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。

⑻問(wèn)其深。

⑼則其好游者不能窮也。

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。

⑿蓋其又深。

⒀則其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂則或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

⒄以其求思之深而無(wú)不在也。

⒅其孰能譏之乎？

⒆后世之謬其傳而莫能名者。

歸納：請(qǐng)把以上“其”的用法歸類(lèi)，歸納其有哪些用法？

1、第三人稱(chēng)代詞“他”“他的”

2、第一人稱(chēng)代詞“我”。

3、語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣“難道”（如18）；語(yǔ)氣副詞還有其他用法，如推測(cè)語(yǔ)氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語(yǔ)氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。

6、以

（1）以故其后名之曰“褒禪”。

（2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也

（3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）

（4）.余與四人擁火以入（連狀）

（5）.方是時(shí)，余之力尚足以入（連狀）

（6）.火尚足以明也。（連狀）

（7）以其求思之深而無(wú)不在也

（8）夫夷以近,則游者眾……

（9）有志矣，不隨以止也。然力-----

（10）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

（11）余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存

歸納：請(qǐng)把以上“以”的用法歸類(lèi)，歸納有哪些用法？

1、介詞“因?yàn)椤保?）（11）

2、連詞“因?yàn)椤保?）

3、連詞，表目的“來(lái)”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）

古今異義：

1.比好游者尚不能十一。

古義：

今義：

2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。

古義：

今義：

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

5.于是余又嘆焉。

古義：

今義：

特殊句式：

1.有志與力，而又不隨以怠。

2.余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

5.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

重點(diǎn)翻譯句：

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

（四）品讀課文

1、研讀第一段。

學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

2、研讀第二段。

先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因?yàn)楸径沃貙?xiě)游洞而不著重寫(xiě)景，況且只寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫(xiě)了什么？

明確：主要寫(xiě)游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的.生活學(xué)習(xí)談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

學(xué)生自由朗讀，思考：

“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

小結(jié)：

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫(xiě)。

（五）相關(guān)資料：

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時(shí)代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

板書(shū)：

《游褒禪山記》

積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類(lèi)活用。（學(xué)生完成）

1、2段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。

游褒禪山記教案篇7

【教學(xué)目的】

1、理解：

領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

2、積累：

⑴豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

⑵了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。

3、運(yùn)用：

辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的`培養(yǎng)。

2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取”的重要性。

3、作者略寫(xiě)仆碑、前洞，詳寫(xiě)后洞，與全文主旨的關(guān)系。

4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

【知識(shí)點(diǎn)】

1、讀準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類(lèi)別。

2、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句。

3、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

【教學(xué)方法】

串講法、誦讀法、多媒體。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、解題

1、本文體裁：游記散文。

2、全文內(nèi)容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

二、范讀全文，自讀

三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

(對(duì)照譯文，辨析疑難)

1、第一段：

⑴讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

⑵譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。

⑶分析“其”字的用法。

⑷找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

2、第二段：

⑴找出名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。

⑵找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。

⑶解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

⑷不要讀破句：“而余亦悔之……之樂(lè)也。”

3、第三段：

⑴辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

⑵解詞：觀、得、非常、至于等。

⑶讀準(zhǔn)音：“相之”。

⑷口譯本段。

4、第四段：

⑴標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處：“后世”句。

⑵悲夫(fú)

5、第五段：

⑴找出假借字。

⑵找出判斷句、省略句。

四、作業(yè)

背誦全文。

第二課時(shí)

一、分段討論問(wèn)題

1、第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?

提示：

記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。

作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)?為什么這樣處理材料?

提示：

寫(xiě)游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò);寫(xiě)游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

3、第三段作者寫(xiě)游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請(qǐng)指出具體例句。

提示：

闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要?！叭涣Σ蛔阏撸嗖荒苤痢?，說(shuō)明“力”的重要?！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也”，說(shuō)明“物”的重要?！叭涣ψ阋灾粒谌藶榭勺I，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

4、第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?

提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”

5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。

(例句略)

6、本文末一段寫(xiě)了什么?有何作用?

提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫(xiě)法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

二、讀全文，師指點(diǎn)

三、完成思考與練習(xí)

游褒禪山記教案篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者及寫(xiě)作背景，解題。

2、理解掌握文中的一詞多義和詞類(lèi)活用的用法。

3、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

4、體會(huì)借鑒本文即事明理的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

熟讀背誦。

積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實(shí)詞的意義。

掌握虛詞者、以其的意義與用法。

教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

第一課時(shí)程序設(shè)計(jì)：

（一）課題導(dǎo)入及解題

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？

學(xué)生：旅游的時(shí)間、地點(diǎn)、和誰(shuí)一起去等等，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們哪些思考呢？下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書(shū)課題）

解題：（展示課件）

[作者簡(jiǎn)介]王安石：（1021——1086），北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱(chēng)荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

[關(guān)于文體]記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見(jiàn)的就是游記。）

（二）學(xué)生整體感知課文

1、學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字的讀音。（課件展示字的讀音）

2、聽(tīng)錄音范讀，初步感知課文。

3、學(xué)生齊聲朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。

（三）研讀第一、二段

1、研讀第一段

（1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句：

一詞多義：

A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰(zhàn)》）

B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨(dú)其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）

C、道：①道路。有碑仆道。②說(shuō)、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)（《師說(shuō)》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說(shuō)》）。

D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂(lè)。②至多，最多。亦極七八萬(wàn)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A、舍：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。

B、名：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。

C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。

者也表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，者前是主語(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，者在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

（2）然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的'路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。）

（3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。

2、研讀第二段

（1）二段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對(duì)比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒

②前洞記游者甚眾與后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對(duì)比；

③余所至之淺與好游者所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè)的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（2）作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

3、指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開(kāi)頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過(guò)；

第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進(jìn)入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見(jiàn)（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時(shí)火尚足以明也）以悔結(jié)束記游（既其出游之樂(lè)也）

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）研讀第三、四段

1、指名朗讀、口譯第3段：

①古人之觀于天