山東省日照市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

保密★啟用前 試卷類型：A2024級(jí)高一上學(xué)期第一次階段性考試語(yǔ)文試題2024．10注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0．5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春、歡樂(lè)與光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂(lè)、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來(lái)反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為“白首”之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家的主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較年長(zhǎng)，其余人如李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，他們都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)也都很年輕。中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變“老大中國(guó)”為“少年中國(guó)”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品，也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名。“五四”文學(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）材料二：音樂(lè)是藝術(shù)中的最美者，它比詩(shī)歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動(dòng)人的身體，并且能激起人的精神。它不但能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測(cè)的風(fēng)景，離奇無(wú)常的情懷，它能模仿鳥鳴、風(fēng)號(hào)、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)，它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂(lè)，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂(lè)。故音樂(lè)是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。（摘編自張競(jìng)生、張培忠《美的人生觀》）材料三：審美教育簡(jiǎn)稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是審美教育對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐。我國(guó)古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂(lè)”和“書”主要是用音樂(lè)和書法來(lái)進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂(lè)（文學(xué)和音樂(lè)）的審美教育價(jià)值，認(rèn)為人的教育可以“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”?？傮w來(lái)看，審美教育所具有的特征能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育，可以把蓮德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過(guò)英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。算次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，將道德教育貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過(guò)審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們?cè)趯徝烙鋹傊薪邮艿赖陆逃?，形成良好的道德品質(zhì)。（摘編自張弓、樂(lè)中保《以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂(lè)、光明與青春相融合，開辟出一條反對(duì)封建文學(xué)自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。B．“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國(guó)》《狂飆》等雜志的命名，能體現(xiàn)出這種審美傾向。C．“五四”文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)。D．審美教育具有形象教育、心靈教育、動(dòng)態(tài)教育的特征，它可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．音樂(lè)是最職業(yè)化者，是就音樂(lè)移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用來(lái)說(shuō)的。B．音樂(lè)是最科學(xué)化的藝術(shù)，是就音樂(lè)打動(dòng)人心、激發(fā)精神的感染力來(lái)說(shuō)的。C．美育可以提高審美能力和審美水平，以造就全面發(fā)展的人為重要目的。D．將道德教育通過(guò)情感感染對(duì)受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結(jié)果。3．下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《荀子》重視音樂(lè)的作用，認(rèn)為音樂(lè)對(duì)人的影響是非常深刻的，也能夠十分迅速改變?nèi)说那楦?。B．《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂(lè)，不符合圣王事跡、萬(wàn)民利益，統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平，不顧百姓生死。C．《禮記》明確了樂(lè)內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂(lè)的功能是讓人欣喜歡愛，樂(lè)表現(xiàn)天地間的和諧。D．據(jù)《尚書》記載，舜任命夔掌管音樂(lè)方面的事務(wù)，夔負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和，寬大堅(jiān)忍，剛毅簡(jiǎn)約。4．材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)從論證思路的角度進(jìn)行闡述。（4分）5．你認(rèn)為“00后”可以借助怎樣的路徑提升審美趣味？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。白頭灘楊秋明汀江，日夜不息地流淌著，由北往南，亙古不變。發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù)，負(fù)責(zé)把一批緊缺的食鹽和藥材從白石角送到紅石渡，再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。白頭灘在白石角到紅石渡的中部，地處小桃河匯入汀江的交叉口，整個(gè)灘頭連綿一里有余，河道寬闊。民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個(gè)檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉。這時(shí)候，發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊(duì)長(zhǎng)湯式一起?？粗鴿M目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著的三個(gè)曾經(jīng)一起運(yùn)送物資的同志，①他們一臉凝重。目光越過(guò)白頭灘，望著對(duì)面蔥郁的大山，他們的眼前出現(xiàn)了兒時(shí)在小桃河玩耍時(shí)的情景——河水清澈涼爽，河道縱橫交錯(cuò)，兩岸有許許多多的溶洞?！疤液尤芏吹哪且活^會(huì)不會(huì)有出口？”看著發(fā)呆的哥仨，發(fā)富的老婆茶花隨意一說(shuō)?！鞍?，真有可能?！备缲韼缀跬瑫r(shí)跳起來(lái)。他們連忙備好砍刀、鳥銃和油松枝，躍上舢板船，向小桃河口劃去。兩岸溶洞密布，神秘莫測(cè)。發(fā)富、發(fā)貴兒時(shí)跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來(lái)雨里去，沒(méi)少到過(guò)這些溝溝壑壑。他們記得每次發(fā)大水，爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鰱魚。但爺爺警告說(shuō)，誰(shuí)家的叔叔、誰(shuí)家的爺爺，進(jìn)去了就沒(méi)再出來(lái)，你們將來(lái)不能亂闖！爺爺去世后，他們的確沒(méi)有進(jìn)來(lái)過(guò)。他們循著爺爺當(dāng)年的路線，把舢板船劃進(jìn)溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷，嘀嘀嗒嗒的水簾很有幾分神秘，偶爾也會(huì)有一兩只石燕飛過(guò)。河水閃閃發(fā)亮，最深處也不過(guò)一丈，一竹高就能撐到底。發(fā)富負(fù)責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯式舉目張望，尋找任何可能的出口。但七轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家。湯式臨時(shí)有事，回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球，有氣無(wú)力地躺在竹床上，任憑茶花怎么問(wèn)他，只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里，坐在床頭抽著旱煙，老婆桂花給熟睡的孩子擦腳，嘴里卻絮絮叨叨地說(shuō)：“發(fā)大水時(shí)魚從哪里來(lái)的？不可以循著魚的來(lái)路找找嗎？”“可是老天爺能送來(lái)一陣大雨嗎？”發(fā)貴憂慮?！皷|閃晴，西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的，估摸著要下大雨了。到時(shí)你帶上我，我來(lái)幫你找?！惫鸹ㄗ哌^(guò)去，心癢地抱住自己的男人。一夜無(wú)眠，發(fā)貴眼前老是晃動(dòng)著爺爺?shù)纳碛?。天還沒(méi)亮，他就偷偷地帶上香燭，來(lái)到對(duì)面山頭，現(xiàn)在爺爺?shù)膲炃?，摩挲著墓碑上的字，希望爺爺保佑他找到新通道。不知跪了多久，天空慢慢烏云密布，繼而電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬間被澆滅了，發(fā)貴哈哈大笑起來(lái)：“爺爺啊，我的親爺爺，您是在幫我尋找鰱魚的來(lái)路嗎？”他飛奔著往家里跑去。桂花站在門前，雙手接著從屋檐口流下來(lái)的雨水，看見發(fā)貴回來(lái)，大聲喊道：“我們可以去撈魚了！”發(fā)貴看著老婆高興的樣子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。換好衣服，和發(fā)富商量，哥倆覺得家里人值得信任，于是帶上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口劃去。果然，從岔道口開始有鰱魚漂出來(lái)。他們循著鰱魚漂出來(lái)的河道，一個(gè)岔道挨著一個(gè)岔道往里面劃，一連三個(gè)岔道都是斷頭路。來(lái)到第四個(gè)岔道口，這是一個(gè)又矮又窄的洞口，周圍長(zhǎng)滿了水草，很容易被忽視。在火把的映照下，只見大量雪白的鰱魚從低矮的洞口涌出，接著是帶著樹葉枯枝的洪水。就這里了，三個(gè)人高興極了，舉起竹篙、船槳一陣亂舞。舢板船劇烈搖晃著，濺起陣陣水花。進(jìn)得洞口，巖洞變得寬闊起來(lái)，洞頂不住地有水珠滴落。忽然，一陣涼透骨髓的冷風(fēng)從四周包圍過(guò)來(lái)，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭，看見一條巨蟒盤旋在一丈開外的巖石上。舢板船還在向前移動(dòng)，眼看離巖石越來(lái)越近了，蟒蛇或許受到了驚嚇，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴用力一掃，桂花被掃了個(gè)正著，一個(gè)跟斗栽進(jìn)了水里。發(fā)富抓起鳥銃，朝蟒蛇的頭部就是一槍，蟒蛇從巖石上栽了下來(lái)，消失在湍急的洪水中。也就在槍響的同時(shí)，發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌動(dòng)，發(fā)貴一入水，就被一股無(wú)形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住一塊突出的巖石，穩(wěn)住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，發(fā)富連忙伸出竹篙，把發(fā)貴拉上船。兄弟倆把小船往外撐，來(lái)到主河道，回望內(nèi)河，那里仿佛有無(wú)數(shù)妖魅在水中起舞。但是不假思索，他們同時(shí)跳進(jìn)河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來(lái)，可直到筋疲力盡，仍一無(wú)所獲。爬到船上，兩個(gè)男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了。湯武從紅石渡返回，聽茶花說(shuō)哥倆已經(jīng)去尋找出口了，急忙趕到小桃河。河水漸漸下降，洞中也不再有鰱魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一片。哥仨會(huì)合，強(qiáng)壓著內(nèi)心的悲痛，慢慢向前劃。河道時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)深時(shí)淺。不知過(guò)了多久，前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方，他們終于找到了一個(gè)隱秘的出口，剛好可容納舢板船出入。桂花在哪兒呢？當(dāng)天夜里，哥仨又偷偷地去尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率祝麤](méi)再流淚，②臉上寫滿了凝重。一條新的交通線繞開了那段灘頭，可貴的物資源源不斷地安全運(yùn)出。白頭灘的巖石不再猙獰。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)開頭交代運(yùn)送食鹽和藥材的路線，意在強(qiáng)調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難、任務(wù)艱巨，但使命光榮、革命形勢(shì)光明。B．發(fā)富他們?cè)陂_辟新的交通線時(shí)，經(jīng)歷多次失敗，這說(shuō)明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)密以及他們斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足。C．小說(shuō)中的桂花智慧、賢惠、勇敢，她支持丈夫革命，在幫助丈夫等人尋找新交通線時(shí)起到了重要的作用。D．“白頭灘的巖石不再猙獰”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是主人公的主觀感受，蘊(yùn)含著完成任務(wù)以后的豪情。7．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)運(yùn)用插敘的手法，敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時(shí)隨爺爺在小桃河捕鰱魚，并以爺爺?shù)木鏋橄挛膶懹鲭U(xiǎn)埋下了伏筆。B．小說(shuō)描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場(chǎng)景，表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無(wú)比崇高，目的是突出爺孫倆的深厚感情。C．“那里仿佛有無(wú)數(shù)妖魅在水中起舞”，生動(dòng)形象地寫出河道的兇險(xiǎn)，表現(xiàn)了兄弟倆經(jīng)歷劫難后的緊張恐懼心理。D．小說(shuō)通過(guò)設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法，在“疑無(wú)路”與“又一村”之間反復(fù)迂回，既引人入勝，又加深了主題。8．文中兩處畫橫線的部分都寫到“凝重”，人物心理卻不同，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（4分）9．小說(shuō)沒(méi)有寫戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，卻充滿緊張感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何營(yíng)造這種緊張氛圍的。（6分）三、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。荀彧少時(shí)，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去。彧獨(dú)率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。袁紹遣使迎汝南士大夫。和洽獨(dú)往荊州，劉表以上客待之，洽曰：“所以不從本初①，避爭(zhēng)地也?；枋乐鳎豢牲t近，久而不去，讒恩將興?！彼炷现淞?，其留者多為表所害。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友，郡士高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之。眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評(píng)等曰：“智者審于量主。袁公多端寡要，好謀無(wú)決，難與共濟(jì)大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評(píng)等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也?！鄙缫u、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來(lái)者，欲全身以待時(shí)耳，子若見能不已，非吾徒也。”及天子都許，伊曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣?！彼煸劜佟：娱g刑颙在無(wú)終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴(yán)，民厭亂矣，亂極則平。請(qǐng)以身先?！彼煅b還鄉(xiāng)里。疇曰：“颙，天民之先覺者也?！睂O策定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也。譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也?！辈邚闹Ｖ荑ぢ劜呗晢?wèn)②，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽(yáng)劉表不能起一見劉備事之不疑。此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉?。ㄟx自《容齋隨筆》，有改動(dòng)）【注】①本初：袁紹，字本初。②聲問(wèn)：名聲，名望：“問(wèn)”同“聞”。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）諸葛亮在A襄陽(yáng)B劉表C不能D起E一見F劉備G事之H不疑11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．南，文中是“向南”之意，與《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”中的“上”和“下”用法相同。B．見，文中是“看見”之意，與《勸學(xué)》中“不如登高之博見也”中的“見”意思相同。C．所以，文中是“……的原因”，與《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思不同。D．徒，文中是“類”之意，與《師說(shuō)》中“郯子之徒”的“徒”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．漢朝中平年間黃巾之亂后，天下動(dòng)蕩不寧，士大夫都在選擇自己將要跟隨的對(duì)象，以此保全自己。B．郭嘉有遠(yuǎn)見，他初見袁紹，就覺得袁紹是一個(gè)喜好謀劃卻不善決斷的人，于是勸說(shuō)辛評(píng)離開袁紹。C．刑顓在無(wú)終的時(shí)候，評(píng)價(jià)曹操法令嚴(yán)明，想要去投靠他；在田疇看來(lái)，刑顓是個(gè)先知先覺的賢士。D．孫策平定丹陽(yáng)，讓呂范暫時(shí)擔(dān)任都督之職，呂范以同舟涉海為喻，出于拯濟(jì)時(shí)世的考慮，欣然接受。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉?。?分）（2）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）14．從全文看，荀彧等人愿意追隨曹操，辛評(píng)等人愿意追隨袁紹，他們的理由分別是什么？（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。新城道中二首（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮葵燒筍餉春耕。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲”一句，領(lǐng)起下交對(duì)春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩(shī)寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。B．頷聯(lián)中詩(shī)人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽(yáng)四種自然景物來(lái)加以描繪，“披絮帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。C．頸聯(lián)寫景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。D．全詩(shī)緊扣“樂(lè)”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩(shī)人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。16．本詩(shī)采用多種手法描寫山村景物，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《荀子·勸學(xué)》中的“____________，____________”兩句，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。（3）《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句，用遠(yuǎn)景鏡頭描繪出村莊朦朧、平靜和安詳?shù)奶攸c(diǎn)。（4）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句為“____________”和“____________”，令人嘆為觀止。（5）《登高》中道出郁積于詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，14分）（一）閱讀下面的文字，完成18~20題?！吧缈帧闭诔蔀楫?dāng)下年輕人中一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊(duì)，每人精準(zhǔn)相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨(dú)立意識(shí)，是一種主動(dòng)選擇。與北歐不同，日本社會(huì)中的“社恐”則更多源于社會(huì)壓力。老一輩人上班謹(jǐn)小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機(jī)、熱情的商場(chǎng)店員……②各種社交場(chǎng)合，每個(gè)人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護(hù)和諧的氣氛。這些場(chǎng)景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動(dòng)為自己貼上“社恐”標(biāo)簽，從大量社交生活中抽身，A。中國(guó)“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的增加，另一方面是社會(huì)環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、B相比，年輕人更注重個(gè)人幸福。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展充滿活力，同時(shí)也更加具有競(jìng)爭(zhēng)性——④工作中的壓力和激烈的攀比競(jìng)爭(zhēng)，不少年輕人感到疲憊，越來(lái)越多的人從傳統(tǒng)社交場(chǎng)合抽身。雖然“社恐”是一種個(gè)體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵(lì)“關(guān)注自我”的同時(shí)，年輕人也應(yīng)該主動(dòng)地融入社會(huì)，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來(lái)，體驗(yàn)真實(shí)而豐富的人生。18．下列有關(guān)文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法和效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①處冒號(hào)表解釋說(shuō)明，對(duì)前文“打交道”的對(duì)象進(jìn)行具體的闡述。B．②處省略號(hào)表列舉的省略，表明社交的對(duì)象很多，突出了社交活動(dòng)之多。C．③處引號(hào)表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛和狀況來(lái)采取合適言行。D．④處破折號(hào)表語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，從中國(guó)充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處按要求補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（3分）A．補(bǔ)寫一個(gè)成語(yǔ)：______（1分）B．補(bǔ)寫語(yǔ)句：_________________________________________________________（不超過(guò)15字）（2分）20．文中劃波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并予以修改。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成21題。記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實(shí)在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實(shí)，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明。每當(dāng)采摘橘子時(shí)，沿河小小船埠邊，隨處可見這種生產(chǎn)品的堆積，恰如一堆堆火焰。在橘園旁邊臨河官路上，陌生人過(guò)路，看到這種情形，將不免眼饞口饞，或隨口問(wèn)訊：“噯，你們那橘子賣不賣？”“鄉(xiāng)親，我這橘子賣可不賣，你要吃，盡管吃好了。這水泡泡的東西，你一個(gè)人能吃多少？十個(gè)八個(gè)算什么。你歇歇?dú)庠仝s路，天氣老早咧?！钡桨验僮映燥枙r(shí)，自然同時(shí)也明白了“只許吃不肯賣”的另外一個(gè)理由。原來(lái)本地是出產(chǎn)橘子地方，沿河百里到處是橘園，橘子太多了。且照風(fēng)俗說(shuō)來(lái)，桃李橘柚越吃越發(fā)，所以就地更不應(yīng)當(dāng)接錢。兩千年前楚國(guó)逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上湖，一定就見過(guò)這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來(lái)這地方的人民生活情形，雖多少改變了些，人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，靠土地喂養(yǎng)，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長(zhǎng)成，儼然自土中茁起。21．文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雷四季交替中，生生不息”，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）四、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成?！盾髯印ば奚怼奋髯拥脑拰?duì)我們頗有啟示意義。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024級(jí)高一上學(xué)期第一次階段性考試語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．C“‘五四’文學(xué)是青年的文學(xué)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“‘五四’新文學(xué)作家主體是青年，從這一角度將‘五四’文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的”可知，文中所說(shuō)的“青年的文學(xué)”是僅就作家主體角度而言，選項(xiàng)的說(shuō)法以偏概全。故選C．2．BB．“是就音樂(lè)打動(dòng)人心、激發(fā)精神的感染力來(lái)說(shuō)的”錯(cuò)誤，科學(xué)化對(duì)應(yīng)的不是音樂(lè)打動(dòng)人心、激發(fā)精神的感染力，根據(jù)材料二“它不僅如跳舞能顫動(dòng)人的身體，并且能激起人的精神”“它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂(lè)，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂(lè)”可知，“打動(dòng)人心、激發(fā)精神的感染力”是音樂(lè)本身的特點(diǎn)．而不是科學(xué)化的表現(xiàn)。3．B材料二的觀點(diǎn)是“音樂(lè)是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)”。B．墨子的觀點(diǎn)是反對(duì)統(tǒng)治者欣賞音樂(lè)而不顧百姓生死，此處沒(méi)有表現(xiàn)出音樂(lè)對(duì)人的影響和教化作用。4．材料一采用先總說(shuō)后分說(shuō)的論證思路。①文章首先開門見山，提出論點(diǎn)，指出“五四”文學(xué)的總體特征；②然后從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們以青年為突破口來(lái)建設(shè)青春型文化、“五四”文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春氣息三個(gè)方面具體闡述“五四”文學(xué)的青春性特點(diǎn)。5．①培養(yǎng)具有歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)的審美趣味。②欣賞各類藝術(shù)作品、參與各種藝術(shù)活動(dòng)，尤其要重視音樂(lè)的熏陶作用。③發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的美育功能，化人、育人，提升審美旨趣。（每條2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“意在強(qiáng)調(diào)寶然路途遙遠(yuǎn)艱難”錯(cuò)誤，小說(shuō)“整個(gè)灘頭連綿一里有余，河道寬闊”可知，路途并不算遠(yuǎn)，但是“民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個(gè)檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉”。“革命形勢(shì)光明”屬于過(guò)度解讀，開始的線路交代表明了小說(shuō)發(fā)生的背景，無(wú)法得出“革命形勢(shì)光明”的結(jié)論。B．“以及他們斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足”錯(cuò)誤，面對(duì)復(fù)雜的地形和被封鎖的主干道，尋找新通道的任務(wù)艱巨，但是他們勇敢機(jī)智，不畏犧牲，最終憑借經(jīng)驗(yàn)找到了新通道。D．“既是客觀的環(huán)境描寫”錯(cuò)誤，白頭灘的自然環(huán)境沒(méi)有變化，它是否“猙獰”完全是主人公的主觀感受，蘊(yùn)含著完成任務(wù)以后的豪情。7．BB．“表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無(wú)比崇高，目的是突出爺孫倆的深厚感情”錯(cuò)誤，發(fā)貴祭拜爺爺求大雨是因?yàn)楣鸹ㄌ嵝颜f(shuō)下雨時(shí)可以循著魚的來(lái)路找新通道，故而發(fā)貴是為了求雨，最終是為了運(yùn)輸物資，表達(dá)了發(fā)貴對(duì)革命事業(yè)無(wú)比的熱情和想盡辦法完成任務(wù)的忠心。8．①表現(xiàn)哥仨面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)的緊張和擔(dān)憂；②表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時(shí)心情的沉重復(fù)雜。（每條2分）9．①通過(guò)溶洞陰冷、巨鱗盤旋、暗流涌動(dòng)等自然環(huán)境描寫，渲染緊張的氛圍；②通過(guò)看到同志被綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，營(yíng)造緊張的氛圍；③通過(guò)“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)、動(dòng)作、心理的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。（每條2分）三、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10．BEG（譯文：諸葛亮在襄陽(yáng)，劉表不能勸其出山，而一見到劉備，就不猶豫地為其效勞。）11．B（“鐵數(shù)見奇于表”中的“見”為“現(xiàn)”，意思是“展現(xiàn)、表現(xiàn)”，與“不如登高之博見也”中的“見”意思不同。）12．D（孫策平定丹陽(yáng)后，呂范自己提出暫時(shí)擔(dān)任都督之職。）13．（1））這些人有如此遠(yuǎn)見卓識(shí)，又怎會(huì)被亂世所困呢?。?）巫醫(yī)樂(lè)師各類工匠這些人，士大夫不屑與之間列（看不起他們），可現(xiàn)在士大夫的見識(shí)竟反而比不上他們，這真是令人奇怪啊。第（1）小題共4分?！叭缡恰保ㄈ绱耍?，“安”（怎么、哪里），“于”（表被動(dòng)）各1分，大意1分。第（2）小題共5分。“之”“不齒”“乃”、省略句各一分，句意1分。14．①荀彧等人的理由：曹操能力強(qiáng)（多謀善斷，法度嚴(yán)明，志向遠(yuǎn)大）；②辛評(píng)等人的理由：袁紹目前實(shí)力最強(qiáng)。[詳解]本題考查篩選并概括文中信息的能力。共4分。一點(diǎn)2分，二點(diǎn)4分，意思相近即可．【參考譯文】漢朝自中平年間黃巾之亂以后，天下動(dòng)蕩。士大夫都謹(jǐn)慎選擇追隨對(duì)象，作為自我保全避免禍害的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，但若非英雄豪杰則很難做到。荀彧年輕時(shí)，認(rèn)為潁川無(wú)險(xiǎn)可守，易受攻擊，勸告父老鄉(xiāng)親盡快離開此地，鄉(xiāng)里人多懷戀故土而不愿離去。荀彧獨(dú)自帶著宗族的人前往冀州，袁紹以上等賓客的禮遇相待。荀彧覺得袁紹終究不能成就大業(yè)，就離開他追隨曹操。那些留在潁川的鄉(xiāng)人，多數(shù)被亂軍所殺。袁紹派遣使者去迎接汝南的士大夫，和洽卻獨(dú)自前往荊州，劉表待以上等賓客之禮。和洽說(shuō)：“之所以不追隨袁本初，為的是避開紛爭(zhēng)之地。昏暗腐敗時(shí)代的主公，不可過(guò)于接近，長(zhǎng)時(shí)間不離開，就會(huì)出現(xiàn)壞人讒言。”于是南至武陵。那些留下的人大多被劉表所害。曹操為兗州牧，陳留郡太守張邈與他親密友善，郡中士人高柔卻認(rèn)為張邈必然會(huì)乘機(jī)反叛，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人想要躲避戰(zhàn)亂。眾人都認(rèn)為曹、張二人親善，不同意他的說(shuō)法。高柔帶著家族的人前往河北，后來(lái)張邈果然反叛曹操。郭嘉初見袁紹，對(duì)他的謀臣辛評(píng)等人說(shuō)：“智慧的人會(huì)慎重地考慮他的主公，袁公想法很多不得要領(lǐng)，喜好謀劃而不能決斷，很難和他一起共渡難關(guān)，我要另做打算尋求值得追隨的人，你們何不離去呢？”辛評(píng)等人說(shuō)：“袁紹如今最強(qiáng)大，離開他又能到哪里去呢？”郭嘉不再多說(shuō)，于是離開袁紹去投靠曹操。曹操召見，和他共論天下大事。郭嘉出來(lái)后說(shuō)：“這才真正是我的主公?！倍潘?、趙儼、繁欽避亂荊州，繁欽多次在劉表面前展露奇才，杜襲說(shuō)：“之所以一起到這里來(lái)，是想保全自己以等待時(shí)機(jī)。您如果這么不停地賣弄才華，就不是我們一類人?！钡鹊教熳佣ǘ荚S昌，趙儼說(shuō)：“曹鎮(zhèn)東必能安定天下，我知道歸順誰(shuí)了?！庇谑峭侗剂瞬懿?。河間邢颙在無(wú)終，聽說(shuō)曹操平定了冀州，對(duì)田疇說(shuō)：“聽說(shuō)曹公法令嚴(yán)明，老百姓已經(jīng)十分厭惡戰(zhàn)亂，亂到極點(diǎn)就會(huì)安定。讓我先去投靠他?！庇谑钦硇醒b回到鄉(xiāng)里。田疇說(shuō)：“邢颙，是先知先覺的賢士?！睂O策平定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)求暫領(lǐng)都督，孫策說(shuō)：“子衡您已經(jīng)有了大批人馬，哪里能再讓您屈任卑小的職位呢！”呂范說(shuō)：“現(xiàn)在我舍棄自己的地盤而投靠將軍，是想拯濟(jì)時(shí)世，譬如同船渡海，一件東西不牢固，全船的人都會(huì)受害，這也是為我自己考慮，并不僅僅是因?yàn)閷④??！睂O策聽從了他。周瑜聽說(shuō)了孫策的名聲，就推誠(chéng)結(jié)交，后來(lái)孫策去世孫權(quán)上位，周瑜認(rèn)為孫權(quán)是可以與之共成大業(yè)的，就一心為其效勞。諸葛亮在襄陽(yáng)，劉表不能勸其出山，而一見到劉備，就毫不猶豫地為其效勞。這些人有如此遠(yuǎn)見卓識(shí)，又怎會(huì)被亂世所困呢?。ǘ?5．B“‘披絮帽’與‘掛銅鉦’分別從形、聲角度比喻晴云、初日”不準(zhǔn)確，詩(shī)人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽(yáng)等四種自然景物來(lái)加以描繪，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）與“掛銅鉦”（掛銅盤）分別比喻“