2024～2025學(xué)年度高考語文一輪復(fù)習(xí)第二部分綜合強(qiáng)化練習(xí)第41練語言表達(dá)+名句默寫+古代詩歌閱讀

第41練語言表達(dá)＋名句默寫＋古代詩歌閱讀建議用時(shí)50分鐘1．[2024·九省聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。夏天溫度高，水分足，各種花草樹木生長旺盛，田野里的牽?；ā⒘柘龌?、百合花等競相怒放，A。南宋名畫《夏卉駢芳圖》就集中描繪了幾種夏天常見的花卉：粉紅鮮艷的蜀葵，潔白無瑕的梔子，嫩黃清雅的萱花，在夏日的暖風(fēng)里，或拔蕊怒放，或花蕾初綻，或B，讓人悅目清心，為炎炎夏日增添了爛漫色彩，也給人們送來幽香清爽。①夏天最常見的還是荷花。荷花在酷暑中綻放，是歷代文人墨客歌詠描繪的對象。明代畫家陳洪綬的《荷花鴛鴦圖軸》就描繪了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花品格。②畫中四枝荷花亭亭玉立，荷葉也形態(tài)各異；③一對鴛鴦四目相對，嬉戲荷間，打破了一池碧水的寧靜；一只青蛙埋伏于石后的荷葉上，好像正伺機(jī)捕食蚊蟲，給畫面平添了幾許生機(jī)與意趣；兩只彩蝶飛來，一只在空中C，一只落于花上。④從中可見畫家善于觀察的細(xì)心與狀物精微的匠心。(1)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：(2)下列句子中的“給”與文中加點(diǎn)的“給”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．冰涼的雨水把她的衣服都給淋濕了。B．你簡直太不像話了！馬上給我出去！C．他來北京前是專門給人家修理電視的。D．我趕到時(shí)，那批貨物已經(jīng)全給賣光了。(3)“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?)A．①處B．②處C．③處D．④處答案：(1)示例：A爭奇斗艷B含苞待放C翩翩起舞(2)C(3)A解析：(1)正確使用成語。A處，前文寫“田野里的牽?；?、凌霄花、百合花等競相怒放”，那么此處所填成語應(yīng)與“競相怒放”意思相近，形容各種花朵爭先恐后地開放的樣子，故可填“爭奇斗艷”等成語。爭奇斗艷：競相展示形貌、色彩的奇異、艷麗，以比高下。B處，根據(jù)前文“或拔蕊怒放，或花蕾初綻”可知，此處描寫的是花朵不同的開放狀態(tài)，那么橫線處所填成語應(yīng)形容花朵的其他開放狀態(tài)，故可填“含苞待放”等成語。含苞待放：指花朵將開未開的時(shí)候。C處，語境是說兩只彩蝶飛來，“一只落于花上”，那么另一只“在空中”應(yīng)該是飛舞的狀態(tài)，據(jù)此可知橫線處所填成語應(yīng)形容彩蝶在空中飛舞的美麗姿態(tài)，故可填“翩翩起舞”等成語。翩翩起舞：形容輕快地跳起舞來。(2)辨析詞語的意義和用法。文中加點(diǎn)的“給”是介詞，意思是“為”。A項(xiàng)，“給”是助詞，直接用在表示被動、處置等意思的句子的謂語動詞前面，以加強(qiáng)語氣。B項(xiàng)，“給”是介詞，用于祈使句，加強(qiáng)祈使語氣。C項(xiàng)，“給”是介詞，意思是“為”。與文中加點(diǎn)的“給”意義和用法相同。D項(xiàng)，“給”是介詞，表示某種遭遇、被。(3)語句復(fù)位。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”出自宋代楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，描繪了夏日滿池荷花盛開的美景，這既承接上一段中所說的夏季花草樹木生長旺盛又能引出“荷花”這一對象，還與①處“夏天最常見的還是荷花。荷花在酷暑中綻放，是歷代文人墨客歌詠描繪的對象”在語意上銜接緊密。②③④處都是就《荷花鴛鴦圖軸》展開的。②處寫的是畫中荷花和荷葉的形態(tài)；③處寫的是荷間的鴛鴦、青蛙、彩蝶等，體現(xiàn)的是畫面的生機(jī)與意趣；④處寫的是畫家的細(xì)心與匠心。②③④處銜接緊密，語意已十分連貫，任何一處插入“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”兩句都會顯得突兀，因此，這兩句古詩填入①處最為恰當(dāng)。2．[2024·九省聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成(1)～(2)題。從炙熱的沙漠到冷峭的冰川，再到全球各地紛繁復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境，幾乎所有地方都有一個(gè)共同點(diǎn)——有生命。你可能會驚訝地發(fā)現(xiàn)，即使在一些最奇怪、最惡劣、似乎最不適宜生命存在的環(huán)境中，①。為了生存，所有生物都有一些基本需求需要滿足，包括水(或某些溶劑)、能量來源和基本的生物分子，如碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪和核酸等。如果②，生物體就沒有足夠的資源來生長或產(chǎn)生維持生存的能量。但這還不是全部！為了更有利于生長，在漫長的進(jìn)化過程中，生物往往會③。比如生活在世界最寒冷大陸上的企鵝，為了適應(yīng)寒冷的環(huán)境，它們的身體天然就有神奇的保溫功能。它們的靜脈纏繞在動脈上，使動脈內(nèi)的血液保持略微溫暖。當(dāng)它們潛入寒冷的海水中捕獵時(shí)，心率會降低15%，這有助于身體保存更多的能量，而這些能量又可以用來使身體產(chǎn)生更多的熱量。甚至它們身上的羽毛也是密密麻麻地重疊在一起，保護(hù)它們免受刺骨的寒風(fēng)和冰冷海水的侵襲。(1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。答：(2)簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過45個(gè)字。答：答案：(1)示例：①也有許多生物生活著②這些需求無法滿足③發(fā)展出神奇的適應(yīng)能力(2)示例：企鵝的身體天然能保溫，是因?yàn)榫哂徐o脈纏繞在動脈上、潛入水中時(shí)心率會降低、羽毛重疊等特征。解析：(1)補(bǔ)寫句子。第①處，根據(jù)前文中的“即使”一詞可知，此處所填語句應(yīng)用“也”領(lǐng)起。再聯(lián)系前文“幾乎所有地方都有一個(gè)共同點(diǎn)——有生命”可知，“即使在一些最奇怪、最惡劣……的環(huán)境中”，仍然會有生命存在，故此處可填“也有許多生物生活著”之類的內(nèi)容。第②處，前文說“所有生物都有一些基本需求需要滿足，包括水……生物分子”，表明只有滿足了這些基本需求，生物才能維持生存。此處以“如果”領(lǐng)起，表示假設(shè)，根據(jù)后文的結(jié)果“生物體就沒有足夠的資源來生長或產(chǎn)生維持生存的能量”可推知，其假設(shè)的應(yīng)是生物體的基本需求沒有得到滿足，故此處可填“這些需求無法滿足”之類的內(nèi)容。第③處，前文中的“但這還不是全部”表示轉(zhuǎn)折，說明生物的生存還涉及其他因素，而根據(jù)下文“比如”的提示可知，“其他因素”要從下文中概括。下文以企鵝為例，說明它們?yōu)榱诉m應(yīng)寒冷的環(huán)境，形成了獨(dú)特的生存策略，由此可知，生物在進(jìn)化過程中會為了更有利于生長而發(fā)展出適應(yīng)環(huán)境的能力。故此處可填“發(fā)展出神奇的適應(yīng)能力”之類的內(nèi)容。(2)壓縮信息和選用句式。首先分析第三段。第一句是總領(lǐng)句，說的是企鵝“為了適應(yīng)寒冷的環(huán)境，它們的身體天然就有神奇的保溫功能”，后面三個(gè)句子都是具體說它們的“神奇功能”是什么，比如“靜脈纏繞在動脈上”“潛入寒冷的海水中捕獵時(shí)，心率會降低15%”“羽毛也是密密麻麻地重疊在一起”。由此可得到因果關(guān)系的句子，可先說結(jié)果“企鵝的身體天然能保溫”，再說“是因?yàn)椤?，然后壓縮以上三個(gè)表原因的句子為“靜脈纏繞在動脈上”“潛入水中時(shí)心率會降低”“羽毛重疊”，再用“具有……特征”串聯(lián)這三個(gè)表原因的句子即可。3．補(bǔ)寫下列各句的空缺部分。(1)《江城子·密州出獵》中，詞人借“，”兩句用馮唐的典故表達(dá)了自己希望得到朝廷的赦免并渴望得到重用的愿望。(2)后世多將軍隊(duì)中的同事稱為“袍澤”，這個(gè)詞源自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“”和“”兩句。(3)《沁園春·長沙》中展現(xiàn)出青年毛澤東和他的戰(zhàn)友們劈波斬浪的詩句是“，”。答案：(1)持節(jié)云中何日遣馮唐(2)與子同袍與子同澤(3)到中流擊水浪遏飛舟4．閱讀下面這首宋詩，完成(1)～(2)題。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美②，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩從大處著眼，并不是針對某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B．歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。D．頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩的警策之語。(2)這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對我們有何啟示？答：答案：(1)B(2)第一問：史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。第二問：在讀書時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。解析：(1)“無法避免身后湮沒無聞的可能”曲解文意。“行藏終欲付何人”意為一生的行事最終交給何人評說。頷聯(lián)表明歷史人物在其所處時(shí)代難免被誤解，在后世傳言中更會失真。此詩說明許多歷史被歪曲，許多歷史人物得不到正確的歷史評價(jià)。(2)解答本題，需整體把握詩歌內(nèi)容，并分析詩歌主旨。首聯(lián)作者將賢人生前為功名付出的“苦辛”與死后任“寫史人”擺布進(jìn)行對比，揭示了無數(shù)賢人的悲哀。頷聯(lián)從史實(shí)失真的角度敘寫賢人的悲哀。頸聯(lián)側(cè)重感嘆史書的不客觀，難現(xiàn)賢人的精神。尾聯(lián)以沉痛的筆觸狀寫了賢人功業(yè)蒙塵納垢卻又無力辯說的凄涼結(jié)局。綜觀全詩，作者就讀史有感而發(fā)，表達(dá)了史書難以做到客觀真實(shí)的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了詩人的懷疑和批判精神。據(jù)此可知，詩人身上的懷疑和批判精神是值得后人學(xué)習(xí)的。5．[2021·新高考Ⅰ卷]閱讀下面這首唐詩，完成(1)～(2)題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途?！咀ⅰ竣俳莅姿抉R：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大。(2)前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。答：答案：(1)B(2)①“勸誡”是這首詩的主旨，詩人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對人生充滿信心；②詩歌的第二句在問候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡作了鋪墊。解析：(1)B項(xiàng)，“表現(xiàn)出朋友之間‘天涯若比鄰’之意”錯(cuò)誤?！耙灰聨钡囊馑际窍褚粭l衣帶那樣窄的水面，形容一水之隔，往來方便?！颁云衷勊埔聨А币饧础拔以犝f湓水縈繞似衣帶”，表現(xiàn)的是湓水的蜿蜒之美，并非表現(xiàn)朋友之間的情誼。(2)首聯(lián)寫詩人向被貶到江州的朋友白居易問好，然后問朋友是否住過高僧惠遠(yuǎn)住過的東林寺。后一問似有深意，但沒有點(diǎn)明。頷聯(lián)想象朋友所處的江州一帶有代表性的美景，意在安慰朋友，希望朋友在欣賞自然中慰藉受傷的心靈。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，上句寫自己歲末題詩寄托思念，表達(dá)對朋友的思念之情；下句想象朋友的現(xiàn)實(shí)處境，表達(dá)對朋友的牽掛，同時(shí)為下一聯(lián)的勸告作了鋪墊。尾聯(lián)是詩人對朋友殷勤的勸告：不要因?yàn)闀簳r(shí)的被貶而情牽佛教，徒然消磨了志氣，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向仍是前方追求的目標(biāo)。6．[2023·新課標(biāo)Ⅰ卷]閱讀下面這首宋詩，完成(1)～(2)題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B．詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。D．詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。(2)詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。答：答案：(1)A(2)①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會到其活潑的精神。解析：(1)鑒賞詩歌思想內(nèi)容?！安晃菲D難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。(2)思想內(nèi)容鑒賞。這是林希逸對友人關(guān)于治學(xué)論述的答復(fù)。首聯(lián)主要寫詩人對治學(xué)方法的態(tài)度和