龍嶺中英文學校高一10月月考語文卷（原卷）

龍嶺中英文學校高一10月月考語文卷注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春、歡樂與光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），將“改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認為中國以前之歷史為“白首”之歷史，而中國以后之歷史應為“青春之歷史，活青年之歷史”。“五四”新文化運動從本質上講是一場青年文化運動，它標志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結和中國現代青春型文化的誕生。“五四”文學運動在這一背景中是與整個“五四”新文化運動的青春型轉向相應和的。“五四”新文學作家的主體是青年，從這一角度將“五四”文學說成是青年的文學是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較年長，其余人如李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，他們都很年輕；至于郭沫若、郁達夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時也都很年輕。中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學是青春性的文學，“五四”文學的審美是一種青春心態(tài)的審美。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國說》表達了希望變“老大中國”為“少年中國”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關系，郭沫若等人的作品，也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮》《少年中國》《猛進》《狂飆》等都是一種青春風格的命名。“五四”文學審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學》）材料二：音樂是藝術中的最美者，它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神。它不但能建筑數十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調中有雕刻，譜中有一切變幻不測的風景，離奇無常的情懷，它能模仿鳥鳴、風號、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學化的藝術。它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術。（摘編自張競生、張培忠《美的人生觀》）材料三：審美教育簡稱美育，它以各種藝術作品和藝術活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是審美教育對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐。我國古代曾以“六藝”教授學生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于《詩》，立于禮，成于樂”?？傮w來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術形象，激發(fā)人們見賢思齊、學習英雄模范的內在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以通過審美意象和藝術形象的情感感染，將道德教育貫串到家庭教育、學校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。家庭教育應高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚善，構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質。（摘編自張弓、樂中保《以審美教育促進公民道德建設》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂、光明與青春相融合，開辟出一條反對封建文學自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。B．“五四”文學的審美表現出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國》《狂飆》等雜志的命名，能體現出這種審美傾向。C．“五四”文學在創(chuàng)作內容和文體方面體現青春氣息，所以“五四”新文化運動是一場青年文化運動，“五四”文學是青年的文學。D．審美教育具有形象教育、心靈教育、動態(tài)教育的特征，它可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質。2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（

）A．音樂是最職業(yè)化者，是就音樂移風易俗、陶養(yǎng)德行的功用來說的。B．音樂是最科學化的藝術，是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的。C．美育可以提高審美能力和審美水平，以造就全面發(fā)展的人為重要目的。D．將道德教育通過情感感染對受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結果。3．下列各項中，不能作為論據支撐材料二觀點的一項是（

）A．《荀子》重視音樂的作用，認為音樂對人的影響是非常深刻的，也能夠十分迅速改變人的情感。B．《墨子》認為耳朵感受快樂，不符合圣王事跡、萬民利益，統(tǒng)治者不應天天歌舞升平，不顧百姓生死。C．《禮記》明確了樂內在的精神是和諧而不混亂，樂的功能是讓人欣喜歡愛，樂表現天地間的和諧。D．據《尚書》記載，舜任命夔掌管音樂方面的事務，夔負責教導年輕人，使他們正直溫和，寬大堅忍，剛毅簡約。4．材料一是怎樣論證“‘五四’文學的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點的？請從論證思路的角度進行闡述。5．你認為“00后”可以借助怎樣的路徑提升審美趣味？請結合三則材料簡要分析。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以書易書畢淑敏她被一位中年男子攔住，中年男子說：“你就是那個擁有很多書的女兵嗎？”她遲疑著斟酌道：“我只有很少的書，都是和別人交換著讀的。”有些人把借給她的書送給她，這樣，她就有了少許書的“積蓄”。那男子有在高原工作過多年的烙印——極疲、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成，聲音里也帶著鐵銹般的粗澀質和渣滓感?！拌F絲男”說：“我想向你借書。我知道你的規(guī)矩，借你的書，必要拿一本書和你交換。看完了，彼此再換回來?！彼察o地說：“是?！薄拌F絲男”說：“我?guī)硪槐緯虢枘愕耐挄纯?，不知你可有？”她恰好有一本童話書。此刻，她無聲無息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書?！拌F絲男”卻無端地躊躇了。她輕聲催促：“你的書呢？拿出來讓我看看。”“鐵絲男”緩緩地把手從衣兜抽出來，手里捏著的，是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開，再展開，繼續(xù)展開……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、約有半米長的驚人面積。她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書？“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來，她滿腹狐疑地盯著看——因為還有最后一層折疊尚未打開，如同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是什么書？當最后一層折疊打開后，真相大白——一張標準對數視力表?！八蚁耄瑧撘菜銖V義的書了。”“鐵絲男”略帶不好意思地說。她不知如何回答。這能算書嗎？如果這也算書，那真正的書，情何以堪？她決定為書正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風，說：“它……有人看嗎？”邊說邊把視力表拿過來，抖動著?！坝小：芏嗳丝催^它?！薄拌F絲男”篤定地回答。這問話甫一出口，她就發(fā)現了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當然有很多人看它?！笆讘?zhàn)”失敗，她并不氣餒，接著問：“它算印刷品嗎？”“鐵絲男”的臉上簡直容光煥發(fā)起來，說：“它當然算印刷品了?！彼l(fā)現自己又失策了。視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，不甘心敗下陣來，繼續(xù)發(fā)問：“它有內容嗎？”“鐵絲男”反攻說：“它難道沒有內容嗎？！”她悲哀地發(fā)現，自己挖了一個個坑，然后又傻乎乎地跳進去。不過，她很快找到了殺手锏，問：“就算有內容，那么它……有作者嗎？”正當她以為勝券在握時，“鐵絲男”低下頭，面有慚色道：“對不起。”她一時想不明白，這聲道歉，針對的人到底是誰？“鐵絲男”說：“這個視力表是有作者的，我記得是中國的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的名字忘記了?！边@一番關于書的較量，她只能承認，自己徹底敗下陣來。視力表是“一本書”———一有內容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千真萬確被很多人看過……她沒法不同意“鐵絲男”以書易書的請求?！斑觯o你。”她戀戀不舍地用雙手平端著童話書，遞給了“鐵絲男”?！拌F絲男”接過童話書，將書夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂，好似一條白色哈達。之后，兩個人不約而同地仰望高原湛藍的天空和剌目的陽光，各自長舒了一口氣，大有錢貨兩訖的終結感。她想了想，說：“咱們倆的書，何時再換回來？”“鐵絲男”思忖著說：“我們那里山高水遠，少則一個月，多則半年?！彼馈拌F絲男”說的是事實，只得認命，叮囑道：“盡早還來。再有，千萬別弄壞我的童話書。”“鐵絲男”說：“第一件事，我答應你，會用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無法不借，只得提醒他們愛惜。但你能想象，不一定管得住。”她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個問題，好奇道：“你為什么喜歡童話書？”“鐵絲男”沉吟了一下，說：“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個溫暖的地方?！彼€年輕，對此話半懂不懂，只是在心里做好了和這本童話書永訣的打算。“鐵絲男”小心地收好童話書，說：“告辭了?！薄拌F絲男”走了。時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。這書她只略翻過，畢竟很少有軍人會來借讀。保家衛(wèi)國和公主王子的故事，相去甚遠；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的曠野，也幾乎毫不相干。這件真實的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個“她”，就是我，時任西藏阿里軍分區(qū)衛(wèi)生員。（選自2022年19期《小小說選刊》，有刪改）6．下列對文本相關內容的理解與概括，不正確的一項是（

）A．用一張標準對數視力表要和我換童話書，既表明“鐵絲男”聰明睿智，也為后文故事情節(jié)發(fā)展設置了懸念，興起波瀾。B．“極瘦、極枯”“紅赤干癟”等詞語寫出了異常惡劣的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪，從側面表現了高原環(huán)境的惡劣嚴酷。C．“我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無法不借?！边@說明渴望用書籍來豐富自己精神世界的不止“我”一人，而是以“鐵絲男”為代表的一群人。D．“時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。”暗含“她”對鐵絲男的抱怨。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭的對話，一“多”一“少”，一問一答，突出高原書籍的稀貴及我熱愛讀書的形象，自然引出下文“一番關于書的較量”這一情節(jié)。B．小說把中年男子稱作“鐵絲男”，使用了比喻手法，引人聯(lián)想，使這一人物形象更加生動突出，語言更富幽默感。C．文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達”，使“以書易書”活動充滿了儀式感，同時也象征一種純潔美好的人際關系。D．“鐵絲男”借走童話故事書之后再也沒有還回來，文章沒有交代書本未歸還的緣由，使小說具有“留白”的藝術效果。8．“視力表”在小說中反復出現，有何作用？請結合作品簡要分析。9．有人評價畢淑敏的作品“冷靜中蘊有溫暖”，請結合文本談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭宗皋傳（節(jié)選）郭宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年進士。擢御史。十二年十月，星隕如雨。未幾，哀沖太子薨，大同兵亂。宗皋勸帝惇崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴明為治。帝大怒，下詔獄，杖四十釋之。歷按蘇、松、順天。會廷推保定巡撫劉夔還理院事，宗皋論夔嘗薦大學士李時子，諂媚無行，不任風紀，坐奪俸兩月。二十三年十月，寇入萬全右衛(wèi)，抵廣昌，列營四十里。順天巡撫朱方下獄，擢宗皋右僉都御史代之，寇已去。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕馬蘭、太平、燕河三屯歲發(fā)千人，以五月赴密云，有警則總兵官自將赴援。居庸、白楊，地要兵弱，遇警必待部奏，不能及事。請預擬借調之法，令建昌三屯軍，平時則協(xié)助密云，遇警則移駐居庸。”俱報可。久之宗皋聞敵騎四十萬欲分道入奏調京營山東河南兵為援已竟無實坐奪俸一年。故事，京營歲發(fā)五軍諧薊鎮(zhèn)防秋。宗皋請罷三軍，以其犒軍銀充本鎮(zhèn)募兵費。又請發(fā)修邊余銀，增筑燕河營、古北口。帝疑有侵冒，令罷歸聽勘。既而事得白。尋進兵部右侍郎，總督宣、大、山西軍務。俺答三萬騎犯萬全左衛(wèi)，總兵官陳鳳、副總兵林椿與戰(zhàn)鷂兒嶺，殺傷相當，宗皋坐奪俸。明年，再犯大同，總兵官張達及椿皆戰(zhàn)死，宗皋與巡撫陳耀坐奪俸。給事中唐禹追論死事狀，因言全軍悉陷，乃數十年未有之大衄。帝乃逮宗皋及耀，各杖一百，耀遂死，宗皋成陜西靖虜衛(wèi)。隆慶改元，從戍所起刑部右侍郎，改兵部，協(xié)理戎政。旋進南京右都御史，就改兵部尚書參贊機務。給事中莊國禎劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，詔許之。萬歷中，再存問，歲給廩隸。十六年，宗皋年九十，又遣行人存問。是年卒。贈太子太保，謚康介。（選自《明史》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道/入奏調京營/山東/河南兵為援/已竟無實/坐奪俸一年B．久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道/入奏調京營/山東/河南兵為援已/竟無實/坐奪俸一年C．久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道入/奏調京營/山東/河南兵為援/已竟無實/坐奪俸一年D．久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道入/奏調京營/山東/河南兵為援已/竟無實/坐奪俸一年11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．詔獄，奉皇帝命令拘捕犯人的監(jiān)獄。明代的錦衣衛(wèi)擁有自己的監(jiān)獄，稱詔獄。B．奪俸，官吏因過失而被罰扣其俸祿。俸即俸祿，指官吏每年或每月的薪金。C．兵部，古代官署名，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等，其長官為兵部尚書。D．存問，指慰問并進行請教，在古代，多用于君主對臣下的一種關心和虛心納諫。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．郭宗皋直言進諫，不畏強權勢力。他上疏規(guī)勸皇帝要改善為政的方法，被廷杖四十；眾臣討論推舉保定巡撫劉夔時，他極力陳說劉夔諂媚權勢的劣跡。B．郭宗皋善于思考，常有獨特見解。在密云等地的駐兵方式及薊鎮(zhèn)的邊防事務等方面，他都提出了創(chuàng)新的做法，這些都得到了皇帝的高度認可。C．郭宗皋受到追責，戍守陜西邊塞。鵬兒嶺一戰(zhàn)無勝果，大同一戰(zhàn)總兵官張達等戰(zhàn)死，都使他受到處罰，后來他又受到朝廷追責，戍守陜西靖虜衛(wèi)。D．郭宗皋致仕還鄉(xiāng)，備享朝廷恩榮。他告老還鄉(xiāng)后，皇帝屢次派人前來問候，并送給他糧食和仆人；在他死后，朝廷追贈他為太子太保，贈謚號康介。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）宗皋勸帝惇崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴明為治。（2）帝疑有侵冒，令罷歸聽勘。既而事得白。14．郭宗皋以右僉都御史身份擔任順天巡撫時，在軍事方面有哪些好的建議得到皇帝認可？根據原文簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋興八首①（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故琚酃γ?，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。【注】①《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時創(chuàng)作的以遙望長安為主題的組詩。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對君命或有所抑制，上疏進諫。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．朝暉、翠微可謂人間美景，詩人日日觀賞，沉醉在大自然中。B．頷聯(lián)以虛實結合的手法描繪了漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動態(tài)美景。C．頸聯(lián)運用典故，詩人借用歷史上匡衡和劉向之事，表達自己內心的情感。D．本詩前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結合在一起。16．尾聯(lián)借“同學少年”表達詩人獨到的思想情感，這與《沁園春·長沙》中的“同學少年”有何不同？請結合詩歌作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王維《使至塞上》中“，”一聯(lián)，寫了到達邊塞后看到的奇特壯麗風光，畫面開闊，意境雄渾。（2）《沁園春?長沙》上闋中描寫近景并使用動靜結合手法的詩句是“，”。（3）“酒”在中國有幾千年的歷史，中國歷代文人喜歡借酒來表情達意，因此古詩文中經常出現“酒”這個意象，如“，”。三、語言文字運用I（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化自信是指一個國家、一個民族在面對外來文化沖擊和影響時，對自己本身文化的自信心態(tài)和堅定信仰。在我國，文化自信的實質，是立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現精神上的獨立自主。同時，要把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格之中，養(yǎng)成昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài)。開放包容是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標志。中舉文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，培育和創(chuàng)造一批熔鑄古今、匯通中西、符合時代要求的文化成果。習近平總書記強調，對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，守的是“兩個結合”的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現