第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固 課件 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

從這幅地圖中你能發(fā)現(xiàn)什么？時間：公元前209-207年事件：秦末農(nóng)民大起義特點：各地區(qū)紛紛恢復戰(zhàn)國時期的國號為何各地區(qū)紛紛恢復戰(zhàn)國時期的國號呢？秦末時期，項羽、劉邦滅亡秦朝，進入關中。項羽假借楚懷王之名，自立為西楚霸王，并分封了十八路諸侯。分封的標準是實力和戰(zhàn)功。這么做會有什么問題？分封制問題明顯，為何還要實行分封制度？尺度（標準）諸侯與項羽之間關系緊張諸侯與諸侯之間關系緊張第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固授課教師：李家豪歷史一輪復習學習目標：1.什么是文景之治？漢武帝是如何進一步完善統(tǒng)一多民族國家？2.統(tǒng)一多民族國家的鞏固在歷史上的意義3.兩漢是如何走向滅亡的？名詞解釋：

黃老思想、文景之治、郡國并行制、七國之亂、推恩令、中外朝制度、察舉制、刺史、鹽鐵官營、均輸平準、尊崇儒術、絲綢之路、光武中興、黨錮之禍、《史記》、《漢書》、《漢賦》從無為到有為西漢的強盛與衰亡無法拒絕的分封公元前203年，劉邦項羽達成“鴻溝和議”，以戰(zhàn)國時魏國所修建的運河鴻溝為界，劃分天下。但是，正當劉邦打算率軍西返之時，張良、陳平卻建議撕毀鴻溝和議，趁楚軍疲師東返之機自其背后發(fā)動偷襲。張、陳二人認為“漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也”，建議“不如因其機而遂取之”。從無為到有為——兩漢的強盛無法拒絕的分封劉邦于是采納二人建議，遂背約，向楚軍突然發(fā)起戰(zhàn)略追擊作戰(zhàn)。大軍追至夏南時，劉邦約集韓信、彭越南下，共同合圍楚軍。由于韓信及彭越未如約出兵合擊楚軍，結果劉邦在固陵被項羽打敗。劉邦率軍退入陳下，并筑起堡壘堅守不出，而楚軍又一次合圍了劉邦。堅守壁壘的劉邦向張良詢問：“諸侯不從約，為之奈何？”張良回答：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越：使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。”從無為到有為——兩漢的強盛從無為到有為——兩漢的強盛無法拒絕的分封西周：分封制（血緣）秦：郡縣制項羽：分封制（功績）滅亡西周：分封制問題：權力分散，中央集權的弱化秦朝：郡縣制問題：“內(nèi)亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛(wèi)”。項羽：分封制問題：按功績劃分，尺度標準不一而亡。方案：郡國并行制①楚漢爭霸需要②穩(wěn)固國家統(tǒng)治③吸取秦亡教訓從無為到有為——兩漢的強盛1.尊王子弟，大啟九國。（漢初60郡中，同姓九個諸侯王國和異姓僅剩的長沙國共有40余郡，漢帝自領的郡只有15個。）2.諸王自征租賦、自鑄貨幣、自行紀年，甚至“自為法令，擬于天子”。政治調(diào)整：郡國并行制從無為到有為——兩漢的強盛經(jīng)濟與思想調(diào)整蕭、曹為相，填以無為，從民之欲而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用稀。

“漢興，接秦之敝（同弊），民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……，自天子不能具醇駟（四匹馬的毛色一樣），而將相或乘牛車?！?/p>

——《漢書·食貨志》漢統(tǒng)治者主要側(cè)重于黃老之學中“清靜無為”的特征。所謂的“無為”即是：統(tǒng)治者不苛擾人民，不滋擾生產(chǎn)，促進社會生產(chǎn)秩序的穩(wěn)固。綜合來看其基本的特點是，在肯定封建王朝統(tǒng)治秩序的前提下，主張“無為而治”，緩和階級矛盾，又“順民之情與之休息”，從而恢復和發(fā)展生產(chǎn)。從無為到有為——兩漢的強盛漢興，海內(nèi)為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。重農(nóng)抑商士農(nóng)工商四民皆本經(jīng)濟與思想調(diào)整賦稅法律土地稅：秦泰半之稅漢高祖：十五稅一漢景帝：三十稅一商業(yè)人頭稅：算賦：規(guī)定凡年齡15歲到56歲的成年男女，每人每年交納120錢。稱為一算?？谫x：7歲至14歲未成年人所征的人丁稅，為每人每年二十錢供宮廷用費。以道統(tǒng)法

故有道以統(tǒng)之，法雖少，足以化也；無道以行之，法雖重，足以亂也?！毒耪侣伞贰珊喖s，刑寬網(wǎng)疏從無為到有為——兩漢的強盛經(jīng)濟與思想調(diào)整

“至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食?！薄斒侵畷r，網(wǎng)疏而民富，役財驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。”宗室有土公卿大夫以下，爭于奢侈，室廬輿服僭于上，無限度。物盛而衰，固其變也。——班固《漢書》文景之治下的繁榮與危機從這段材料中能看出什么?國家繁榮，財政盈余下層群眾生活相對穩(wěn)定土地兼并現(xiàn)象愈發(fā)嚴重法律不明禮制破壞從無為到有為——兩漢的強盛

(2021-湖南高考·2)漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法()A．反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行B．旨在預防外戚干政的重演C．推動仁孝成為選帝主要標準D．表明相權對皇權構成威脅B諸呂之亂

諸呂之亂是西漢初期，呂氏外戚作亂之事。劉邦死后，劉盈登基為漢惠帝。劉盈生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。劉盈病死后，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。呂后臨終前，以呂祿為上將軍統(tǒng)領北軍，呂產(chǎn)統(tǒng)領南軍并兼任相國，掌控政權，于是西漢兵權與政權悉歸呂氏。諸呂當政擅權，并在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計讓呂祿交出兵權，諸呂不分男女老幼全部被處死，呂氏集團徹底被消滅。從無為到有為——兩漢的強盛(2019-江蘇高考-2)《史記》載:“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕……大者叛逆，小者不軌于法。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初()A.實行察舉制度B.獨尊儒家學說C.實行郡國并行制D.全面推行郡縣制C(2018.11-浙江高考2)論及“漢承秦制”，有學者指出:“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限。但漢朝實質(zhì)上重建了秦的中央集權官僚政治?！毕铝许椫心軌蝮w現(xiàn)上述認識的是()A．分封諸侯王，郡國并存B．劃分監(jiān)察區(qū)，建立十三部刺史C．限制相權，建立“中朝”決策機制D．設司隸校尉，加強對官吏的監(jiān)督A從無為到有為——兩漢的強盛漢武帝前夜的暗流與危機“參代何為相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。”“惠帝怪相國不治事?！薄皡⒚夤谥x曰：‘陛下自察圣武孰與高帝?’上曰：‘朕乃安敢望先帝乎!’曰：‘陛下觀臣能孰與蕭何賢?’上曰：‘君似不及也?！瘏⒃唬骸菹卵灾且?。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎?’惠帝曰：‘善。君休矣!’”皇權專制問題蕭規(guī)曹隨陛下垂拱，參等守職垂拱什么意思？垂衣拱手從無為到有為——兩漢的強盛漢武帝前夜的暗流與危機中央集權問題晁錯：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大?！眳峭趼?lián)合六國，發(fā)兵20萬號稱50萬為主力，又勾連匈奴、東越、閩越等國，以“請誅晁錯，以清君側(cè)?！睗h景帝乞和，腰斬晁錯。吳王認為漢景帝軟弱無能，自稱東帝，與西漢政權分庭抗禮。漢景帝派周亞夫率軍迎敵，周亞夫三個月大破吳、楚聯(lián)軍。最終七王皆死。參加叛亂的七國，除保存楚國另立新王外，其余六國皆被廢除。孝文帝初立，復修和親之事。其三年五月，匈奴右賢王入居河南地，侵盜上郡葆塞蠻夷，殺略人民。漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入朝、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產(chǎn)甚多，遂至彭陽。軍臣單于立四歲，匈奴復絕和親，大入上郡、云中各三萬騎，所殺略甚眾而去?！妒酚洝て呤袀鳌倥袀鳌窛h武帝前夜的暗流與危機從無為到有為——兩漢的強盛邊疆危機

《春秋繁露》：今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。思想混亂從無為到有為——兩漢的強盛漢武帝前夜的暗流與危機土地兼并現(xiàn)象愈發(fā)嚴重法律不明禮制遭到破壞邊疆危機思想混亂君主專制？無為而治中央集權？諸侯叛亂漢武帝如何解決這樣的問題？閱讀教科書第二子目，分主體進行整理。從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——政治統(tǒng)一推恩令酎金奪爵

至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百余人?！妒酚洝て綔蕰贰按髧贿^十余城，小國不過數(shù)十里”。而整個國家范圍內(nèi)，“漢郡八九十”?！蹲蠊俾伞?、《附益法》左官：是指在諸侯手下當官。在諸侯手下當官要受諸多限制，比如不能住在首都，不能提升，諸侯犯罪跟著連坐。

嚴禁官僚為諸侯王聚斂財富；嚴禁官僚與諸侯王勾結，為諸侯王謀取利益。西漢的強盛——政治統(tǒng)一“初置刺史部十三州?！睅煿旁唬骸啊稘h儀》云：初分十三州，假刺史印綬，有常治所。常以秋分行部，御史為駕四封乘傳。到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”刺史制度全國劃分為十三個州，每州設刺史一人，以六條監(jiān)督地方郡國。特點：以卑臨尊1、強宗豪右田宅逾制，以強凌弱2、二千石不奉詔書，侵漁百姓3、二千石風厲殺人、怒則任刑4、二千石選署不平，阿附所愛，敝賢寵玩5、二千石子弟恃怙榮事、請托所監(jiān)6、二千石違公下比，阿附豪強六條問事從無為到有為——兩漢的強盛西漢中前期丞相高祖朝

蕭何惠帝朝

曹參陳平王陵文帝朝

周勃陳平灌嬰景帝朝

陶青周亞夫衛(wèi)綰劉舍武帝朝

衛(wèi)綰竇嬰許昌田鼢薛澤公孫弘李蔡莊青翟趙周石慶公孫賀劉屈牦田千秋昭帝朝

霍光

田千秋楊敞蔡義西漢的強盛——政治統(tǒng)一公孫弘后的六位丞相，獲罪自殺的二人，下獄處死的三人。做丞相的風險也太大了，弄得公孫賀拜相時，不受印綬而頓首涕泣“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠不任宰相?！币暈槲吠尽Ｖ型獬贫任鳚h的強盛——政治統(tǒng)一從無為到有為——兩漢的強盛刀筆吏治天下“刀筆吏”又稱文法吏，全稱為“文史法律之吏”，“史”即“史書”，這史書不是指歷史著作，而是公務書寫?！袄簟北臼沁\用文書官員之特稱。早期之“史”是“主書主法”之官：從事起草文書、圖籍保存，以及法典的制作與運用。秦漢政府中有很多稱“史”的官員，如：御史、刺史、內(nèi)史、令史……漢初的天下，由功臣和文吏共同支撐著，打天下的功臣及其子弟們占據(jù)要津，具體政務則由文法吏來承擔。從無為到有為——兩漢的強盛舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！稌x書·段灼傳》

四科選官第一科：德行高妙，志節(jié)貞白第二科：學通行修，經(jīng)中博士第三科：通曉法律，足以決疑第四科：剛毅多略，遭事不惑。西漢的強盛——政治統(tǒng)一察舉制從無為到有為——兩漢的強盛為何要以孝取人？以“孝”取人，既是“中國特色”，也是歷史早期的現(xiàn)象。社會分化尚不發(fā)達的時候，人們就傾向于把“人”作為一個整體人格來看待?！百t”等于說這人“是個好人”。儒家認為百行孝為先，“好人”的各項美德中“孝”是綱，綱舉目張；孝于親者必忠于君，所以皇帝“以孝治天下”，“以德取人”首先要“以孝取人”。儒經(jīng)所教人的，也是做好孝子賢人的道理。漢儒講究“經(jīng)明行修”，“經(jīng)明”和“行修”是一枚硬幣的兩面?！恫ǚ迮c波谷》以德取人以文取人以能取人西漢的強盛——政治統(tǒng)一從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——政治統(tǒng)一沿用酷吏

近年江陵張家山漢墓出土的《二年律令》，與秦律一脈相承的。以“酷吏”著稱的張湯、趙禹主持立法，律令達到了359章，大辟之罪409條、1882事，死罪決事13472條。《周禮》云：“墨者使守門，劓者使守官，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積?！备鞣N受刑者各有所務，人盡其才。墨、劓、剕、宮都是殘害身體之刑，稱“肉刑”；再加上大辟（死刑），在周朝合稱“五刑”。漢武帝任用酷吏依據(jù)法律治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。墨：就是在面部、耳后、頸項、手臂上刺刻后涂以墨的刑罰，是最輕的刑罰。劓：割掉鼻子的刑罰，重于墨刑。刖：就是斷足，也稱剕刑。重于劓刑。宮：就是破壞生殖器官。男子割勢即割下男子生殖器。女子幽閉，古有兩說。一說為禁閉于宮，另一說為用棍棒椎擊女性胸腹，使胃腸下垂，壓抑子宮墮入膣道，以妨交接。從無為到有為——兩漢的強盛(2022.1-浙江高考4）漢武帝置十三州部，每州部設刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設置()A.可以彌補宰相才干不足的缺陷B.有利于加強中央對地方的控制C.是地方行政體制建設的重要內(nèi)容D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能B(2022-江蘇高考-2）漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津，但具體政務依然委之文吏，把“能書會計”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初()A.選官重視品德才能B．將儒學作為主導思想C.注重任用專業(yè)吏員D．皇權與士族相互依賴C從無為到有為——兩漢的強盛B(2018-江蘇高考·2)下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴，樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當時人們(

)A．抑制王侯勢力的政治訴求B．追求顯貴地位的價值取向C．關注自然和諧的生態(tài)理念D．推崇尚武健身的社會風氣從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——經(jīng)濟統(tǒng)一漢興，海內(nèi)為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。

“而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，為過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也;吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也?！蓖{中央統(tǒng)治從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——經(jīng)濟統(tǒng)一秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標明錢的重量。24錙=1銖24銖=1兩統(tǒng)一貨幣秦半兩鄧通半兩鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，“鄧氏錢”布天下“多少金錢布天下，不知更有鄧通城”人有告鄧通盜出徼外鑄錢，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數(shù)巨萬。五銖錢從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——經(jīng)濟統(tǒng)一漢文帝：“縱民得鑄錢冶鐵煮鹽”直到漢武帝時,蜀卓氏、程鄭氏均以從事冶鐵“擬于人君”,宛孔氏﹑魯曹邴氏、齊刁間均以“冶鑄”,或“漁鹽商賈”“家致富數(shù)千金”,以至“富數(shù)千萬”。(一)將煮鹽﹑冶鐵之事均收歸政府管理,所得收入,以補充賦稅。(二)“愿募民自給費,因官器作煮鹽,官與牢盆”(《漢書·食貨志》)。由官府招募鹽戶,主要費用由他們自己負擔,政府給他們煮鹽的器具和一定的生活費用。這樣,煮成的鹽自然由政府壟斷。(三)“敢私鑄鐵器、煮鹽者,鈦左趾,沒入其器物”(同上),即嚴禁私自鑄鐵、煮鹽。(四)“郡不出鐵者置小鐵官”(同上),管理鐵器的專賣事宜。鹽鐵官營從無為到有為——兩漢的強盛

均輸：往者郡國諸侯，各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費；故郡國置輸官以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。平準：大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。本質(zhì)：調(diào)劑運輸和平抑物價西漢的強盛——經(jīng)濟統(tǒng)一商以取利者……率緡錢二千而一算（120錢）。商賈人軺車二算；船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者，以其半畀之。得民財物以億計……于是商賈中家以上大抵破?！妒酚洝て綔蕰匪憔?、告緡(2020-山東高考-2）先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府()A．重視關中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展B．強化了經(jīng)濟控制C．開通了絲路貿(mào)易D．以儒家義利觀教化百姓B從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——思想統(tǒng)一為何儒家思想成為了歷史的選擇？法家思想的政治表達：Ruleby

lawRuleof

law統(tǒng)治者以法治民法律的統(tǒng)治有難則用其死，安平則盡其力“耕戰(zhàn)”人民是工具道家思想的政治表達：道“君子之為治也，塊然若無事，寂然若無聲，官府若無吏，亭落若無民。西漢的強盛——思想統(tǒng)一為何儒家思想成為了歷史的選擇？儒家思想的政治表達：天人三問第一問：鞏固統(tǒng)治的根本道理。第二問：治理國家的政術。第三問：天人感應的問題。臣謹案《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設癢序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。大一統(tǒng)德刑相輔天人感應臣聞命者天之令也……堯、舜行德則民仁壽，桀、紂行暴則民鄙夭從無為到有為——兩漢的強盛從無為到有為——兩漢的強盛注：天人合一與天人感應的區(qū)別孔子：“子不語：怪、力、亂、神。”《孟子》中有云：“……天將降大任于是人也?！?/p>

“順天者昌，逆天者亡”荀子：“天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人”

“制天命而用之?！碧烊撕弦欢偈妫撼贾敯浮洞呵铩分校暻笆酪研兄?，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。天人感應天天天西漢的強盛——思想統(tǒng)一為何儒家思想成為了歷史的選擇？從無為到有為——兩漢的強盛儒家是傳五經(jīng)的，五經(jīng)是古文化的核心成分，儒生也是公認的古文化代表和社會教育家，因此比起諸子百家來，儒術具有特別的文化優(yōu)勢。就連道家、法家、墨家等學者，自幼也得讀儒家之書，因為那是社會的基本教科書。進而儒家倡言的仁、義、忠、孝，都是那個社會基本道義觀念，只要活在那個社會，就不能不講忠、不能不講孝，那是“無所逃于天地之間”的，而儒術把仁、義、忠、孝理論化了。換言之，儒術雖沒什么高深之處，卻深深扎根于中國社會的主流價值觀念之中。由此，儒術變成了一種可以號召民眾、凝聚社會的意識形態(tài)。法家的法術只是一種政治行政理論，黃老的道術只是一種政治哲學，它們都屬于“君人南面之術”，即由統(tǒng)治者自己掌握的統(tǒng)治術，而不是那種可以用來號召民眾、凝聚社會的意識形態(tài)。換言之，皇帝可以拿它們來對付民眾，卻不能拿它們來爭取民眾。所以在顯示和宣傳的層面上，或說在意識形態(tài)層面上，法木、道木只能讓位于儒術?！恫ǚ迮c波谷》文化優(yōu)勢契合統(tǒng)治西漢的強盛——思想統(tǒng)一從無為到有為——兩漢的強盛

甲有子乙以乞丙，乙后長大，而丙所成育。甲因酒色謂乙曰：“汝是吾子?！币遗燃锥＜滓砸冶臼瞧渥?，自告縣官。

——（宋）李昉編纂：《太平御覽》第六卷

董仲舒《決獄》曰：甲能生乙，不能長育，以乞丙，于義已絕矣。雖杖甲，不應坐。

——（宋）李昉編纂：《太平御覽》第六卷

甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙，甲當何論?

或曰“毆父也，當梟首?！?/p>

——（宋）李昉編纂：《太平御覽》第六卷

董仲舒《決獄》曰：“臣愚以父子至親也，聞其斗，莫不有怵悵之心，扶杖而救之，非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進藥于其父而卒。君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當坐?！薄ㄋ危├顣P編纂：《太平御覽》第六卷思考：根據(jù)材料二，指出董仲舒判案的依據(jù)。這表明漢代法律實踐有何特點？引用儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)，稱“引經(jīng)決獄”（春秋決獄）。法律儒家化“原心定罪”西漢的強盛——思想統(tǒng)一從無為到有為——兩漢的強盛從無為到有為——兩漢的強盛漢武帝時，采納董仲舒“興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于元朔五年（前124年）在長安設太學。漢代太學的建立，標志著我國封建官立大學制度的確立。太學在興建之初，設五經(jīng)博士，專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，置博土弟子50名。元帝以后，太學的規(guī)模得到迅速擴大。漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至3000人。西漢的強盛——思想統(tǒng)一從無為到有為——兩漢的強盛(2017.11-浙江高考·5)漢武帝時期，設立中央官學，培養(yǎng)《五經(jīng)》博士，“自此以來，公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣”。中央官學的建立()A．推動了儒家思想正統(tǒng)地位的確立B．結束了大富豪子嗣壟斷官位的局面C．有利于學生思想創(chuàng)新和個性發(fā)展D．促進了百家爭鳴局面的進—步發(fā)展A(2019-全國高考I卷·25）西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓;后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A.王國勢力強大B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要D．兼收并蓄的文化政策C從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——疆域統(tǒng)一中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也?！睆臒o為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——疆域統(tǒng)一從無為到有為——兩漢的強盛西漢的強盛——疆域統(tǒng)一河西四郡武威、張掖、酒泉、敦煌西南七郡武都、汶山、沈黎、越嶲、犍為、牂牁、益州嶺南九郡儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、日南、交趾東北四郡樂浪、玄菟、臨屯、真番

1.平定匈奴2.四周開拓疆土3.張騫出使西域4.設西域都護府從無為到有為——兩漢的強盛（2017年·全國I卷）表1為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知()A．諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B.中央行政體制進行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟D.王國控制的區(qū)域日益擴大C(2022-山東高考-2）云夢秦簡《日書》對選擇善馬的標準有嚴格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專門學習相馬理論者，相馬術已成為專門技術自設一科，與書數(shù)、射御等同。這一時期相馬術的發(fā)展主要服務于()A．農(nóng)耕技術的推廣B．商業(yè)交往的便利C．軍事戰(zhàn)爭的需要D．禮樂制度的重建C從無為到有為——兩漢的強盛推恩令、設立中朝、察舉選官、刺史監(jiān)察、任用酷吏改革幣制、鹽鐵官營、均輸平淮、抑制工商罷黜百家，獨尊儒術北擊匈奴、經(jīng)營西域、開拓疆域從無為到有為——兩漢的強盛天人感應讖緯之學讖緯之學，中國兩漢時期一種把經(jīng)學神學化的儒家學說?！白彙笔且环N隱秘的語言，假托神仙圣人，預決吉兇，告人政事。讖書是占驗書，“緯”是相對“經(jīng)”而言的，《四庫全書總目提要》說：“讖者詭為隱語，預決吉兇”；“緯者經(jīng)之支流，衍及旁義”。儒學神秘化政治日趨黑暗土地兼并嚴重社會動蕩不安西漢末年問題：西漢成、哀之時，“東方連年饑饉，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食。地比震動，天氣溷濁。”“水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重”，“見漢家有中衰阨會之象”。上有酒所，(漢哀帝)從容視賢（董賢）笑，曰：“吾欲法堯禪舜，何如？”托古改制王莽應運而生從無為到有為——兩漢的強盛從中興到破裂東漢的強盛與衰亡從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡東漢疆域光武帝

公元25年，西漢宗室劉秀擊敗王莽，奪得帝位。國號為漢，建都洛陽，史稱東漢，劉秀為光武帝建樹與阻撓閱讀教材第三子目，解釋劉秀鞏固統(tǒng)治的措施。從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡建樹與阻撓增強尚書臺的作用嚴格控制外戚干政裁并郡縣，裁減官員，節(jié)省開支整頓吏治，懲處貪污腐敗清查全國墾田、戶口數(shù)量釋放奴婢重視儒學穩(wěn)定社會秩序節(jié)省政府開支加強中央集權與民休息，緩和社會矛盾，推動經(jīng)濟恢復儒學得到繼續(xù)發(fā)展光武中興從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡建樹與阻撓度田事件“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”“天下墾田多不以實，又戶口年紀互有增減”“詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀”“刺史太守多不平均，或優(yōu)饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道號呼”“遣謁者考實二千石長吏阿枉不平者。”土地兼并人口不實推行度田地方謊報中央核查從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡“刺史太守多為詐巧，不務實核，茍以度田為名，聚人田中，并度廬屋里落，聚人遮道啼呼。”建樹與阻撓度田事件借度田謀取錢財“郡國大姓及兵長、群盜處處并起，攻劫在所，害殺長吏?？たh追討，到則解散，去復屯結。青、徐、幽、冀四州尤甚。”民變四起隨即下詔停止檢田，向豪強地主讓步東漢時期，地主豪強勢力強大從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡光武身后事(2023-全國高考甲卷·25)在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。圖3顯示了兩漢間江一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是()A.土地兼并程度B.經(jīng)濟發(fā)展水平C.人口自然增長D.移民流入數(shù)量A土地兼并問題嚴重從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡光武身后事皇帝不壽幼帝登基太后主政外戚干政皇帝長大依靠宦官宦官干政清濁之爭內(nèi)部矛盾黨錮之禍從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡光武身后事東漢桓帝、靈帝時,士大夫與宦官發(fā)生的黨爭。桓帝時，世家大族李膺等聯(lián)結太學生抨擊朝政。166年，宦官將李膺等逮捕，后雖將其釋放，但終身不許做官。靈帝時,外戚解除黨禁，欲誅滅宦官事泄?；鹿儆?69年將李膺等百余人下獄處死，并陸續(xù)囚禁﹑流放，處死了數(shù)百人。后靈帝在宦官挾持下，下令凡“黨人”的門生故吏、父子兄弟，都免官禁錮，史稱“黨錮之禍”。黨錮之禍傷及漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下了伏筆。(2021-遼寧高考-2）東漢后期，世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰，“贊賢圣之后，班族類之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這—做法的實質(zhì)是()A．加強道德修養(yǎng)B．追求政治利益C．辨別大宗小宗D．維護經(jīng)濟特權從中興到破裂——東漢的強盛與衰亡B從破土到繁榮兩漢的文化表現(xiàn)從破土到繁榮——兩漢的文化表現(xiàn)《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史