永州市2025屆高三高考第二次模擬考試（二模）語文試卷（含答案）

永州市2025年高考第二次模擬考試語文本試卷共12頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。強(qiáng)制闡釋的一個普遍表現(xiàn)是：偷換對象，變幻話語；借文本之名，闡本己之意；且將此意強(qiáng)加于文本，宣稱文本即為此意。如此闡釋，違反闡釋邏輯規(guī)則和闡釋倫理，其合法性當(dāng)受質(zhì)疑。筆者的態(tài)度是，闡釋是有對象的，對象是確定的，背離確定對象，闡釋的合法性立即消解。此即闡釋之為闡釋的邏輯前提。此前提非主觀任意規(guī)定，而為闡釋的本質(zhì)和機(jī)理所決定。何謂闡釋?在漢語言境遇下，所謂闡釋、詮釋、解釋，均為漢語語法規(guī)則定義的偏正詞組。偏者在“闡”“詮”“解”，正者乃為“釋”。詞組中心為釋，釋什么?釋對象，或曰對象之釋?！瓣U”“詮”“解”輔以說明，釋者以什么方式或方法去釋。筆者曾論述，“闡”“詮”“解”，在文字構(gòu)成及意會上，深刻表達(dá)了三者之間不同的目的論與方法論追索，表達(dá)了它們之間差別甚大的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。此為中國傳統(tǒng)闡釋學(xué)思想和實(shí)踐反復(fù)證明。但無論怎樣區(qū)別，其三者目標(biāo)皆集中于釋，以釋為中心，開展動作，達(dá)及目的，實(shí)踐“闡”“詮”“解”之過程。釋為何義?《說文》采【高三語文試題第1頁(共12頁)】部：“釋，解也。從采，取其分別物?！庇纱?，釋與解互訓(xùn)，釋為解，解為釋，且共“取其分別物”以釋以解。何為物?物者，對象也，乃此釋之物。此釋釋此物，為此物之釋，離開或背棄此物，則無此釋。解為何義?《說文》角部：“解，判也。從刀判牛角?！逼淞x亦清晰，解，乃持刀分牛角，實(shí)在的對象之分，無牛不可言解，庖丁解牛是也。準(zhǔn)此可判定，釋，乃對象之釋，無論是解，是詮，是闡，必落腳于對象，“以對象之義、對象之理、對象之質(zhì)為對象，而闡，而詮，而解”。離開確定的對象，闡、詮、解皆失根據(jù)。有此基礎(chǔ)，我們可以論證闡釋對象的確定性意義。所謂闡釋對象，本當(dāng)兩重蘊(yùn)含：其一，對象或?qū)ο蠡囊话阋饬x。對象是面對之象，是獨(dú)立于闡釋者之外的他物。唯有進(jìn)入闡釋者視野，闡釋有了對象，闡釋才有展開和實(shí)現(xiàn)的可能。闡釋是對象的闡釋。其二，在合法性意義上，闡釋者與對象的關(guān)系是雙向的，互有義務(wù)與責(zé)任。對闡釋者而言，闡釋的對象是開放的，應(yīng)當(dāng)允許闡釋者任意闡釋；于對象而言，闡釋主體是有責(zé)任的，其責(zé)任就是，以此對象為標(biāo)的，闡釋其他有的意義，當(dāng)然是闡釋者自主感受和理解的他有的意義。離開確定對象，“王顧左右而言他”，無的而放關(guān)，就背離闡釋者的責(zé)任。用伽達(dá)默爾的話說，就是“所有正確的解釋都必須避免隨心所欲的偶發(fā)奇想和難以覺察的思想習(xí)慣的局限性，并且凝目直接注意‘事情本身’”。強(qiáng)制闡釋的偏誤與此關(guān)聯(lián)甚大。所謂“背離文本話語”，就是指闡釋離開確定對象，言說與對象無關(guān)的話語。此類闡釋，任意轉(zhuǎn)換對象，甚至消解對象，其言說均可照錄而無任何障礙。在闡釋學(xué)意義上，此類無確定對象之釋，已非釋之本義，不可稱釋。闡釋對象亦可分為兩類：一是，獨(dú)立于闡釋主體之外的自在之物，或?yàn)榕c主體意識毫無關(guān)聯(lián)的自然現(xiàn)象；或?yàn)榕c人的主體意識密切相關(guān)的精神現(xiàn)象，可稱之為外在對象。二是，闡釋主體自我，其心理，其意識，其反思，包括情感和意志，可稱為內(nèi)在對象。兩種對象本質(zhì)上完全不同，但對闡釋而言，皆為闡釋的對象。闡釋對象的存在，是客觀的、自然的，是闡釋借以生存并展開的可能基礎(chǔ)與條件。無論何種方式的闡釋，皆為確定對象之闡釋。強(qiáng)調(diào)闡釋的約束與規(guī)范，最基本的一點(diǎn)，是闡釋對象的確定。無確定對象，無闡釋可言。就文本的闡釋說，文本進(jìn)入闡釋，闡釋得以展開，闡釋是對此文本的闡釋，而非對他文本的闡釋。離開對象文本，對此文本【高三語文試題第2頁(共12頁)】的闡釋非法。強(qiáng)制闡釋的經(jīng)常性偏差與失誤在于，背離確定對象，言說與對象無關(guān)的話語，由此及彼，幾無關(guān)聯(lián)，不過是借對象上手，顧左右而言他，完全失去對此對象闡釋的價值與意義。譬如，海德格爾對梵高名作《一雙鞋子》的闡釋。海德格爾的闡釋極具感染力，深刻而煽情。但是，他的闡釋脫離了對象，其闡釋的不是鞋子，而是自我，是自我的意念與思想。如此闡釋，完全無需梵高的鞋子，其他任意器具，皆可鋪陳渲染類似話語。遠(yuǎn)的不說，有史料證明，梵高曾經(jīng)有七幅，甚至更多各類鞋子的畫作，2015年翻譯出版的《梵高傳》中，就收有梵高1887年的《一雙鞋子》。這雙鞋子表達(dá)了什么，觀者可以悟出什么，不在這里討論。我們的疑問是，可否將海德格爾關(guān)于那一雙鞋子的煽情闡釋，遷移至其他鞋子，作同樣的闡釋?如果可以，對梵高的其他作品，譬如靜物、女人、自畫像，是不是也可以作同樣的闡釋?很顯然，我們完全可以代他做到，任何有西方文藝?yán)碚撚?xùn)練者皆可做到。借任意對象，煽情地闡釋當(dāng)代西方各種各樣的理論，這是后現(xiàn)代闡釋方式的一般狡計(jì)，是當(dāng)代“沒有文學(xué)的文學(xué)理論”最常見的手法。因?yàn)楹５赂駹柌皇顷U釋鞋子，而是借鞋子闡釋自我，闡釋他存在主義的哲學(xué)，闡釋他獨(dú)有的深奧思想，且生成廣泛影響。所以我們同意，他對自我思想的闡釋是合法的。但是，他將對本己思想的闡釋強(qiáng)加于梵高的鞋子，并不是對鞋子本身的闡釋，對梵高和梵高的作品而言，海德格爾的闡釋非法。如此，我們可以說，海德格爾闡釋的鞋子不是梵高的鞋子，而是海德格爾自己思想的“鞋子”。妻妻(摘編自張江《再論強(qiáng)制闡釋》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.闡釋、詮釋、解釋，雖然三者之間存在差別，但都是把文本作為研究的對象而展開的一種文學(xué)活動。B.闡釋對象一旦確定，應(yīng)該允許闡釋者以對象為標(biāo)的，根據(jù)自主感受和個人的需要，任意闡釋。C.“背離文本話語”，指闡釋者以文本為幌子，轉(zhuǎn)移闡釋對象，言說與闡釋對象毫不相干的話語。D.闡釋對象分為外在對象與內(nèi)在對象兩類，它們都是自然的客觀存在的闡釋的對象。高三語文試題第3頁(共12頁)】

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“強(qiáng)制闡釋”有可能是筆者提出的一個概念，針對的是西方文學(xué)評論中…種脫離文本對象而進(jìn)行闡釋的現(xiàn)象提出來的。B.文中對一些概念進(jìn)行了詳細(xì)的解說，從源頭上厘清了“闡釋”具有的本質(zhì)特征，為立論奠定了說理的基礎(chǔ)。C.闡釋對象與闡釋者之間具有義務(wù)與責(zé)任。闡釋對象提供闡釋基礎(chǔ)與條件，闡釋者挖掘出闡釋對象的附加意義。D.海德格爾的闡釋方式是典型的“強(qiáng)制闡釋”的例子，筆者認(rèn)為這種方式是不可取的，提醒評論者警惕其泛濫。3.下列選項(xiàng)屬于材料中提出的“強(qiáng)制闡釋”的一項(xiàng)是(3分)A.《荷塘月色》作者“心里頗不寧靜”的原因之一來自于家庭生活的困擾。B.對李商隱的《錦瑟》這首詩，蘇軾認(rèn)為它歌詠的對象就是“錦瑟”。C.對《愚公移山》的閱讀，有人提出“愚公何必移山呢?把房子移到山外”。D.韋應(yīng)物“獨(dú)憐幽草澗邊生”一詩，描繪了一幅無人的圖畫，抒發(fā)了隱逸心態(tài)。4.相對于“強(qiáng)制闡釋”這個概念，另有一個概念叫做“本體闡釋”。請你根據(jù)材料內(nèi)容，對“本體闡釋”的內(nèi)涵作出概括。(4分)5.習(xí)近平總書記明確指出：“文藝批評是提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！闭埬銓徱暡牧现泻５赂駹枌Α兑浑p鞋子》的闡釋，談?wù)剬ξ覀儺?dāng)今的“文學(xué)闡釋”有哪些警示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。材料一：窗外，一本芭蕉劉新昌入夏，雨水便多了起來。一日上午，在朋友家門前的大石榴樹下烹茶煮酒，談天說地，好不快活。歡快的語言你來我往，就如頭頂盛開的石榴花，噼里啪啦，忽然這個枝頭炸開一朵，【高三語文試題第4頁(共12頁)】那個枝頭炸開一朵，綻放的全是紅艷艷、香噴噴的開心往事。真是天好、景好、人好、心情好?？蓻]想到，中午時分，忽然下起了雨，稀里嘩啦，動靜還不小，我們倆只得撤到屋內(nèi)。朋友住的房子是座老宅子，白墻灰瓦木軒窗，亭臺軒榭長回廊，頗有蘇州園林的味道。庭院中，梔子含苞待放，修竹疏影橫斜，薔薇爭芳吐艷，墻角一叢芭蕉，滿枝滿樹，透著瑩瑩碧綠，過雨生涼。我和朋友來到書房，正好芭蕉葉從軒窗外斜逸進(jìn)來，我看見窗外雨打蕉葉，搖曳婆娑，滴答有聲。忽然覺得，它就像一個猶抱琵琶半遮面的古代女子，探著頭，靜靜地打量著這個世界，靜靜地面對著世間的風(fēng)雨，不悲戚，不念叨。它是那么寂靜含蓄，那么靜氣安然，靜靜地生，靜靜地活，靜靜地在俗世的煙火里，固守著那份綠意盎然。如此堅(jiān)韌豁達(dá)地度過一生，是何等不易。莫名想起《聊齋志異》里那個叫翩翩的仙女，是她用芭蕉葉縫制成錦衣給淪為乞丐的羅子浮穿，是她用溫暖的愛將浪蕩公子感化?？闪_公子最后還是要走，她心痛，她落淚，但她還是用樹葉剪了匹驢子送他回家，這樣安然純善的女子，在仙界也沒有幾個吧。朋友見我發(fā)呆，笑著問：“想什么呢?”我尷尬地笑笑，把思緒收了回來，抬頭看見墻上掛著一幅老樹的畫作。畫里，一個少女面對著窗外的芭蕉，手撫云鬢，倚靠在藤椅上，不悲不喜。老樹的題詩頗有韻味：“無事才好自處，有情怎能寂寥。案頭幾枝新竹，窗外一本芭蕉?！薄盀楹问且槐景沤?不應(yīng)是一叢或一棵嗎?”我問朋友?！白x過李益的《逢歸信偶寄》嗎?‘無事將心寄柳條，等閑書字滿芭蕉?！艜r候缺紙，芭蕉葉可以當(dāng)宣紙寫字，一葉寫滿了再寫一葉，摞在一起不就是一本嗎?因此古代芭蕉不叫一棵、一樹，叫一本?！跋鄠?，懷素自幼喜歡書法，且聰穎好學(xué)，因?yàn)橘I不起紙，他便在寺院附近種了一萬棵芭蕉。芭蕉長大后，他摘下芭蕉葉，鋪在桌上臨摹揮毫。由于他寫得又多又快，老芭蕉葉被剝光了，小葉又不舍得摘，于是干脆帶筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫。他的努力和堅(jiān)持，最終成就了他的偉大。”但愿你心中擁有那窗外的一本芭蕉。(摘編自《北京青年報》2018年5月15日)【高三語文試題第5頁(共12頁)】材料二：窗外，一本芭蕉芭蕉給我的印象一直是江南的、宋詞的、文藝的。北方鄉(xiāng)村，玉米是最高的、葉子最寬大的草本植物，卻不知道芭蕉也是草木芭蕉的葉子知一面席子，每一面都舒展得比人高，我一件曳地長裙也用不完，真樣的一株草多么震撼。它的葉子如碧綠的水袖，如風(fēng)中的舞者，往書生前前一鋪，往仕女樓閣一伸，雨來蓬蓬風(fēng)來瀟瀟。蔣坦在芭蕉葉上題句：“是誰多事種芭蕉?早也蕭蕭！晚也蕭蕭！”其妻伏芙見了，提筆于葉上續(xù)書：“是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉?！卑沤兑嗽姟⒁水?、宜窗?！按扒罢l種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽。”(李清照)鄭板橋《詠芭燕》：“芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。自是相思抽不盡，卻救風(fēng)雨怨秋聲”。齊白石畫芭蕉，題詩芭蕉畫：留得窗前破葉，風(fēng)光已是殘秋，一年無厭夜雨，白了多少人頭。這頗得金農(nóng)題畫詩之妙：綠得僧窗夢不成，芭蕉偏向短墻生。秋來葉上無情雨，白了人頭是秋生。蕉窗聽雨、蕉窗綠煙，芭蕉與中國門窗是絕配。扇形窗、月亮門、冰裂紋，搭配芭蕉的綠袖子，紅窗欞，綠蕉葉，線性的窗格、面型的蕉葉，色彩與造型的對比美，攝人心神。芭蕉，是江南園林的神韻和底色，是芭蕉的綠，根植于江南才子的詩思，才催生了宋詞。書寫“雨打芭蕉”的詩文，可謂車載斗量，沈周的《聽蕉記》，最為有名?！胺蚪墩?，葉大而虛，承雨有聲，雨之疾徐、疏密，響應(yīng)不忒。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默景植；蕉不虛，雨亦不能使之為聲。蕉雨固相能也，蕉靜也，雨動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又相能想入也。迨若匝匝插插，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動靜之機(jī)者歟?”這篇精短文字由聽覺旋轉(zhuǎn)視覺，先聽然后思，以物模情，形象細(xì)膩；虛實(shí)相映、意蘊(yùn)獨(dú)特、顯然，如此的雨打芭蕉，因了音樂性，已升華成哲學(xué)般抽象、建筑【高三語文試題第6頁(共12頁)】

般凝固的音樂了。芭蕉風(fēng)韻，來自于獨(dú)特的江南文化意象——“雨打芭蕉”；那清涼而叩打蕉葉的聲音，天籟般的聲音，融合才子佳人的浪漫情致，韻味悠長，不知究竟有多久時間了，一直滴滴答答，在敲打中國，更在敲擊華夏文化人的神經(jīng)。在赤日炎炎似火燒的夏日，一株芭蕉會讓你生如浸井水的感覺，抑或給你身入綠林野山之感。芭蕉清、涼、雅，芭蕉可以是一本，也可以是一卷——蕉葉本來就是書頁般厚薄的。夏日的涼風(fēng)，蕉林的蔭涼，古詩詞的意境，不同樣可從片片蕉葉般的書卷中來嗎?(改編自《叢樺的百草園》6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩則材料的標(biāo)題相同，預(yù)示了寫作者的寫作目的相同，選擇的寫作對象一致。B.兩則材料都將“芭蕉”作為抒發(fā)情感的對象，文本的線索構(gòu)成具有趨同性。C.兩則材料抒發(fā)感情的側(cè)重點(diǎn)不相同：材料一側(cè)重人生態(tài)度，材料二側(cè)重文化意蘊(yùn)。D.兩則材料的文本結(jié)構(gòu)具有總分總的特點(diǎn)，材料一以順承方式呈現(xiàn)，材料二以并列方式呈現(xiàn)。7.關(guān)于材料二中“雨打芭蕉”的相關(guān)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.沈周的《聽蕉記》，敘寫作者聽到雨打芭蕉時的精致細(xì)膩的感官品味，形象生動，虛實(shí)相映，意蘊(yùn)獨(dú)特。B.沈周的《聽蕉記》，最引人注目的地方，不只是以文字而造就的種種音樂效果，還在于那超越表層描述的哲學(xué)思考。C.長洲人胡日之將芭蕉種在庭院等著下雨，以“聽蕉”作為自己的別號，就是受到沈周關(guān)于雨打芭蕉描寫的影響。D.“雨打芭蕉”作為一種富于韻味的自然情景，經(jīng)過文人雅士的渲染，成為傳統(tǒng)文化中具有音樂美的典型篇章。8.自古及今，人們不斷豐富“芭蕉”具有的內(nèi)蘊(yùn)。請結(jié)合兩則材料，用短語進(jìn)行簡要概括。(4分)9.請根據(jù)散文抒情的基本知識，結(jié)合兩則材料談?wù)勛髡哌\(yùn)用了哪些方法表達(dá)對“芭蕉”具有的感情。(6分)【高三語文試題第7頁(共12頁)】二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)材料一：吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，關(guān)起取齊女為孌，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。魯人或惡吳起曰：“起之為人，猜忍人也。其少時，家累千金，游仕不遂，遂破其家，鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺其謗己者三十余人，而東出衛(wèi)郭門。與其母訣，嚙臂而盟曰：“起不為卿相，不復(fù)入衛(wèi)?！彼焓略?。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯學(xué)兵法以事魯君魯君疑之起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛(wèi)兄弟之國也，而君用起，則是棄衛(wèi)。魯君疑之，謝吳起。吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：“吳起何如人哉?”李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也?！庇谑俏何暮钜詾閷?，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為?”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。(節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》)材料二：吳子曰：“昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。有四不和：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳；不和于陳，不可以進(jìn)戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，先和而造大事。不敢信其私謀，必告于祖廟，啟于元龜，參之天時，吉乃后舉。民知君之愛其命，惜其死，若此之至，而與之難，則士以進(jìn)死為榮，退生為辱矣。”(節(jié)選自《吳子兵法·圖國》)【高三語文試題第8頁(共12頁)】10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)起[A]乃之魯B學(xué)兵法C以事魯君D魯君疑之E起殺妻[F]以求將。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.就，成全，與《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”意思不同。B.薄，輕視，與《出師表》“不宜妄自菲薄”的“薄”意思相同。C.“學(xué)兵法以事魯君”與《歸去來兮辭》“木欣欣以向榮”的“以”用法相同。D.謝，推辭，與《孔雀東南飛》“阿母謝媒人”的“謝”字意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.吳起善于用兵，娶的妻子是齊國人。齊國攻打魯國的時候，魯國國君想任用吳起為將軍又懷疑他。于是吳起殺妻以表明忠心。B.吳起做主將的時候，吃穿住行都和士兵一樣同甘共苦，廉潔不貪，待人公平，關(guān)心士卒，深得將士們得喜愛。C.吳起認(rèn)為，一個君主想要治理好國家，應(yīng)該教育百姓親近百姓。如果國家之間關(guān)系不好，軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系不好，都適宜打仗。D.吳起認(rèn)為，一個國家準(zhǔn)備打仗，就要謀劃正確，取得祖先的庇護(hù)，選擇吉日。同時，要做到讓百姓愿意為國捐軀，就要愛護(hù)百姓。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且魯衛(wèi)兄弟之國也，而君用起，則是棄衛(wèi)。(4分)(2)是以有道之主，將用其民，先和而造大事。(4分)14.吳起在歷史上的評價存在很大爭議，既有正面評價也有負(fù)面評價。請結(jié)合文本簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。秋懷示黃預(yù)(宋)陳師道窗鳴風(fēng)歷耳，道壞草侵衣。月到千家靜，林昏一鳥歸。冥冥塵外趣，稍稍眼中稀。送老【注】須公等，秋棋未解圍。【注】送老，指養(yǎng)老。【高三語文試題第9頁(共12頁)】15.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.詩歌開頭兩句，通過描寫秋風(fēng)秋草秋徑，渲染出“卻道天涼好個秋”的氛圍。B.詩歌描寫秋景，視野開闊，景物轉(zhuǎn)換隨時空變化，具有“寫意畫”的趣味。C.詩人與黃預(yù)是志趣相投的友人，希望友人能夠等待自己和自己一起養(yǎng)老。D.詩人寫景，抽象出秋景的整體畫面并表明自己對“塵外”的態(tài)度。16.詩歌通過對秋天自然景物的描寫，表達(dá)“秋懷”之意。請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的“情懷”。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人議論喜用對比。比如荀子的《勸學(xué)》中將螃蟹的“”與蚯蚓的“”相對照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)必須用心專一才能獲得成功的道理。(2)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中：和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“，”。(3)中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰。請寫出含有“龍”的古詩詞：“,。”三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。從太空俯瞰地球，那A的蔚藍(lán)是海洋的顏色。海洋覆蓋了地球71%的面積，孕育了地球的生命，滋養(yǎng)了萬物的生長，也塑造了人類的文明。海洋的慷慨依賴于其平衡穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，海洋生態(tài)系統(tǒng)也遭受到了B的傷害。圍海造陸、海景開發(fā)使海洋自然岸線被大量占用、損壞，沿海生態(tài)系統(tǒng)日漸破碎；塑料垃圾、污染廢水順著河水流入海洋，海洋水質(zhì)不斷惡化；過度捕撈導(dǎo)致海洋生物數(shù)量銳減，海洋生物【高三語文試題第10頁(共12頁)】700頁(…多樣性喪失程度加劇……海洋生態(tài)系統(tǒng)為人類生存和發(fā)展提供了源源不斷的資源和條件，(甲)。近年來，①我國科學(xué)開展海洋生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，②嚴(yán)守并劃定海洋生態(tài)保護(hù)紅線，③完善海洋保護(hù)地，④讓海洋修養(yǎng)生息，⑤免受人為干擾。如今，絕大多數(shù)的紅樹林、珊瑚礁、海草床等典型海洋生態(tài)系統(tǒng)都已經(jīng)納入保護(hù)范圍。通過重點(diǎn)海域休漁、增殖放流等手段和措施對海洋生物進(jìn)行積極有效的保護(hù)，中華白海豚、海龜、珊瑚、斑海豹等重點(diǎn)保護(hù)物種種群數(shù)量穩(wěn)定向好。(乙)，《中國的海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)》白皮書顯示，2016年至2023年，我國實(shí)施海洋生態(tài)保護(hù)修復(fù)重大項(xiàng)目175個，覆蓋沿海11個省(區(qū)、市)，累計(jì)投入中央財政資金252.58億元，帶動全國累計(jì)整治修復(fù)海岸線近1680公里、濱海濕地超過75萬畝。海洋生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)修復(fù)是一個漫長的過程。同時，受全球氣候變化等影響，海洋生態(tài)保護(hù)與修復(fù)面臨更多新的挑戰(zhàn)。保護(hù)和修復(fù)海洋生態(tài)系統(tǒng)仍需持之以恒，不斷深入推進(jìn)。心中有數(shù)，才能C。要持續(xù)加強(qiáng)典型海洋生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀調(diào)查評估，摸清海洋生物多樣性本底。同時，及時掌握海洋動態(tài)變化趨勢，識別威脅海洋生態(tài)系統(tǒng)安全的風(fēng)險因素，提前做好防范。對于已經(jīng)實(shí)施和正在實(shí)施的海洋生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目，要強(qiáng)化全過程跟蹤監(jiān)測、效果評估以及后期管護(hù)，保障修復(fù)的成效。18.請?jiān)谖闹挟嫸虣M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請仿照文中第一段畫長橫線的句子，以“草原”為描寫對象，寫四句話。要求：語意完整，表達(dá)流暢。(4分)20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)22.文中畫波浪線的句子具有怎樣的作用?請簡要說明。(3分)【高三語文試題第11頁(共12頁)】四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)習(xí)近平同志指出，“要有強(qiáng)烈的問題意識。以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命，搞建設(shè)，抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化”。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運(yùn)用Ⅰ的材料，不得泄露個人信息；不少于800字?！靖呷Z文試題第12頁(共12頁)】永州市2025年高考第二次模擬考試·語文參考答案、提示及評分細(xì)則1.B(“根據(jù)……個人的需要”錯，說法違背原文。)2.C(“闡釋對象的附加意義”錯誤，原文強(qiáng)調(diào)的恰恰是闡釋對象的本來意義。)3.C(A、B、D選項(xiàng)都是依據(jù)文本的闡釋，C選項(xiàng)是脫離文本的自我主觀臆斷的闡釋，即“強(qiáng)制闡釋”。)4.①以文本為核心(脫離對象的闡釋違反規(guī)則)；②以對象之義、對象之理、對象之質(zhì)為對象，而闡、而詮、而釋(闡釋以文本為依據(jù))；③闡釋者自主感受和理解的其他意義必須是闡釋對象所具有的，而不是強(qiáng)加的；④拒絕以文本為幌子，闡述自己的思想(海德格爾闡釋的鞋子不是梵高的鞋子，而是海德格爾自己思想的“鞋子”)。(每點(diǎn)1分，共4分)5.①文學(xué)闡釋不能脫離闡釋對象(脫離闡釋對象，無闡釋可言)；②文學(xué)闡釋不能借闡釋對象之名，鋪陳自我意念何觀點(diǎn)而與闡釋對象無關(guān)；③文學(xué)闡釋不能失去對“這一雙鞋子”的闡釋而成為其他任意器具的標(biāo)簽；④文學(xué)闡釋不能把自己的思想強(qiáng)加于闡釋對象身上；⑤文學(xué)闡釋不能借用后現(xiàn)代闡釋方式的一般狡計(jì)。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可給滿分，共6分。意思相符即可)6.C(A項(xiàng)“寫作目的相同”錯，材料一抒發(fā)的是人生態(tài)度，材料二書寫的是文化感受。B項(xiàng)“線索構(gòu)成具有趨同性”錯，材料一是依據(jù)芭蕉展開的聯(lián)想，以兩人相聚的生活場景為主線；材料二是以芭蕉具有的文化意義為主線，建立起意義之間的聯(lián)系。D項(xiàng)“總分總”錯，材料一是按照兩人相處的時間順序展開，材料二是分總關(guān)系。)7.C(領(lǐng)悟了動與靜的機(jī)理。)8.惆悵清寂(孤獨(dú)憂愁)、相思之苦(離情別緒)，藝術(shù)之美(文藝之美、音樂之美、建筑之美)、靜氣豁達(dá)(安然純善、堅(jiān)韌持久)。(四個點(diǎn)，每點(diǎn)1分。共4分。答“更深露重”不給分。)9.從敘事方式和抒情方式兩個層面展開思考，選擇三個切入點(diǎn)。事中含情(以事抒情)，直抒胸臆(直接抒情)，間接抒情(借景抒情、托物言志)【示例】事中含情(以事抒情)：材料一中我和朋友相聚談天說地中圍繞“芭蕉”的對話，蘊(yùn)含作者對人生靜氣豁達(dá)、安然純善的感懷。直抒胸臆(直接抒情)：材料二中對“雨打芭蕉”的文化意象的抒發(fā)，表達(dá)作者對人間美好事物的強(qiáng)列追求和精神上的美好享受。間接抒情(借景抒情、托物言志)：兩個材料都借“芭蕉”這一物象，寄托作者復(fù)雜而豐富的情感，如惆悵清寂(孤獨(dú)憂愁)、相思之苦(離情別緒)、藝術(shù)享受與追求、靜氣豁達(dá)(安然純善、堅(jiān)韌持久)。(考生答案理據(jù)結(jié)合，具有條理性即可給分。從三個切入點(diǎn)展開分析，一個切入點(diǎn)2分，共6分。)10.BDE(起乃之魯，學(xué)兵法以事魯君，魯君疑之，起殺妻以求將。)11.C(第一個“以”表承接關(guān)系，第二個“以”表修飾關(guān)系。)12.C(原文表達(dá)的意思是“國內(nèi)意志不統(tǒng)一，軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，不可以出兵打仗”。C項(xiàng)曲解了原文意思。)13.(1)況且魯國和衛(wèi)國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國。(4分。大意1分,“且”“而”“用”各1分)(2)因此，英明的君主，準(zhǔn)備用他的民眾去作戰(zhàn)的時候，必先搞好團(tuán)結(jié)然后才進(jìn)行戰(zhàn)爭。(4分。大意1分,“是以”“和”“造”各1分)14.正面評價：軍事家，以身作則，身先士卒；政治家，具有治國思想和理念；負(fù)面評價：殺妻求將、母喪不歸、濫殺謗己者、貪而好色。(5分，答出一點(diǎn)給1分)15.C(“公等”是“你們這些人”的意思。文意是：和你們這些人一起養(yǎng)老。)16.①超脫世俗。詩人對于塵世的樂趣，表現(xiàn)出疏