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文檔簡介
2025屆金川公司第一高級中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末檢測試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。1.下面是高三(1)班新年聯(lián)歡晚會的一段開場白,請根據(jù)要求作答。甲:尊敬的老師們,感謝各位蒞臨寒舍,參加元旦聯(lián)歡會!乙:作為老師們的高足,我們濟(jì)濟(jì)一堂,享受這美好時光!甲:_______________________!乙:來吧,懷揣內(nèi)心涌動的春意,讓我們跳起青春靚麗的舞蹈!(1)文段中有三個不得體的詞語,請找出來并修改。(2)請仿照畫橫線的句子的形式,在橫線處補(bǔ)寫一句話。要求符合語境,句式相同。2.閱讀下面的文言文,完成各題。羊希,字泰聞,少有才氣。大明初,為尚書左丞。時揚(yáng)州刺史西陽王子尚上言:“山湖之禁雖有舊科民俗因自頃以來頹弛日甚富強(qiáng)者兼嶺而占貧弱者薪蘇無托至漁采之地亦又如茲斯實(shí)害治之深弊,為政所宜去絕,損益舊條,更申恒制。”有司檢壬辰詔書:“占山護(hù)澤,強(qiáng)盜律論,臟一丈以上,皆棄市。”希以“壬辰之制,其禁嚴(yán)刻,事既難遵,理與時弛。而占山封水,漸染復(fù)滋,更相因仍,便成先業(yè),一朝頓去,易致嗟怨。今更刊革,立制五條。凡停除咸康二年壬辰之科?!睆闹?。益州刺史劉瑀,與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書令建平王劉宏所親待,屢毀瑀于宏。會瑀出為益州,奪士人妻為妾,宏使羊希彈之;瑀坐免官,瑀恨希切齒。有門生謝元伯往來希間,瑀令訪訊被免之由。希曰:“此奏非我意?!爆r即曰到宏門奉箋陳謝,云聞之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年,出為寧朔將軍、廣州刺史。希初請鎮(zhèn)北中兵參軍簫惠徽為長史,帶南海太守,太宗不許。又請為東莞太守。希既到鎮(zhèn),長史、南海太守陸法真喪官,希又請惠徽補(bǔ)任。詔曰:“希卑門寒士,累世無聞,輕薄多釁。徒以清刻一介,擢授嶺南,干上逞欲,求訴不已??山堤枠且皩④??!背酰珜氁岳钊f周為步兵校尉,加寧朔將軍,權(quán)行廣州事。希既至,而萬周等并有異圖,希誅之。希以沛郡劉思道行晉康太守,領(lǐng)軍伐俚。思道違節(jié)度,失利,希遣收之。思道不受命,率所領(lǐng)攻州,希遣平越長史鄒琰于朝亭拒戰(zhàn),軍敗見殺。思道進(jìn)攻州城,司馬鄒嗣之拒之西門,戰(zhàn)敗又死。希逾城走,思道獲而殺之。時龍驤將軍陳伯紹率軍伐俚,還擊思道,定之。贈希輔國將軍,嗣之越騎校尉。(節(jié)選自《宋書?列傳.卷五十四》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/B.山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/C.山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/D.山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.壬辰,即壬辰龍年,壬辰為干支之一,在中國古代,歷法上一直延續(xù)干支紀(jì)年法。B.棄市,棄之于市,是古代死刑之一,于鬧市執(zhí)行死刑,并將尸體棄置于街頭示眾。C.門生,漢代對再傳弟子的稱呼,后代泛指弟子;在科舉時代是貢舉之士對主考官的自稱。D.帶,兼管,兼任官職。與文中“權(quán)行廣州事”的“權(quán)”和“加寧朔將軍”中的“加”相同。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.羊希分析時局,切中要點(diǎn)。面對揚(yáng)州刺史西陽王劉子尚的提議,羊希采取贊同態(tài)度,分析時局特點(diǎn),建議廢除舊例,被采納。B.羊希堅守正義,大膽彈劾。因?yàn)橐嬷荽淌穭r搶奪士人之妻為妾,所以羊希彈劾他;劉瑀因羊希被免官,所以記恨羊希。C.羊希出身寒門,直言不改。羊希出身地位低下之門,但直言進(jìn)諫,不改初衷。在屢遭皇帝拒絕的情況下仍推薦蕭惠徽為官。D.羊希為國平亂,戰(zhàn)死沙場。在李萬周等人有異心之時,羊希誅殺了他們;在劉思道作亂之時,羊希率軍平叛最終不幸被殺。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)瑀即日到宏門奉箋陳謝,云聞之羊希。希坐漏泄免官。(2)徒以清刻一介,擢授嶺南,干上逞欲,求訴不已,可降號橫野將軍。3.下列各句中,沒有錯別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項是A.韶(sháo)華易逝,容顏易老,浮華終是云煙。擁有陽光心態(tài),便不受萬象羈(jī)絆;心無羈絆,坐也從容,行也從容,你才是一個優(yōu)雅的、魅力十足的人。B.19世紀(jì),西方社會傳統(tǒng)的貴族日?。╞áo)西山,資產(chǎn)階級爆發(fā)戶崛起。森嚴(yán)的階層壁壘被打破,一批有思想、有抱負(fù)的平民跨界成了知識界的翹(qiáo)楚。C.林語堂眼中的市儈(kuài):腰有十文必振衣作響,每與人言必談貴戚,見問路之人必作傲睨(ní)之態(tài),與人交談借刁言以逞才……捫心自問,你“中獎”了嗎?D.我們都為生命的短促而唏噓,但可曾思量(liang),正是因?yàn)槎檀俣嗳醯纳猛局杏刑嗟臒炁c憤恚(huì),那所剩無幾的愉悅方顯得迷足珍貴。4.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検悄鞘且环鯓雍陚?、浩大、攝人心魄的巨卷?。〉娞锂犞?、天地之間,掀起金色的駭浪了……①沒有樹木,沒有建筑,甚至看不見一只飛鳥,②有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。③那金黃的起伏滾動愈來愈大,愈來愈濃,很快凝成道,連成塊,涌成云,④風(fēng)從海邊吹過來,天際一縷金黃緩緩起伏,慢慢滾動。⑤海塘外幾萬畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無窮連綿,⑥轉(zhuǎn)眼間那金黃就卷成金色的波濤,A.①②⑥③⑤④ B.⑤②①⑥③④ C.①②⑤④③⑥ D.⑤①②④③⑥5.閱讀下面這首詞,完成下面小題。鷓鴣天·贈馭說高秀英①(元)王惲短短羅袿淡淡妝,拂開紅袖便當(dāng)場。掩翻歌扇珠成串,吹落談霏玉有香。由漢魏,到隋唐。誰教若輩管興亡。百年總是逢場戲,拍板門錘②未易當(dāng)③。[注]①馭說,即說書。高秀英,當(dāng)時著名女說書藝人。②拍板門錘,說書時使用的道具。③未易當(dāng):沒有改換。1.下列對這首詞的賞析,不正確的一項是A.上闋首句連用疊詞“短短”與“淡淡”,寫出了說書女打扮素潔得體而脫俗的形象特點(diǎn)。B.“拂”字準(zhǔn)確傳神地刻畫說書女干凈、利落的動作,表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度。C.上闋三四兩句運(yùn)用比喻(通感)手法形容藝人說書技高超,談吐清雅、英爽,如含珠瀉玉。D.上闋寫女藝人裝束和高超的說書技藝,下闋寫說書的內(nèi)容和作者的感想評論,層次清晰。2.簡要分析詞的下闋末尾“百年總是逢場戲,拍板門錘未易當(dāng)”兩句所表達(dá)的主旨。6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐,__________________。(《詩經(jīng)·氓》)(2)順風(fēng)而呼,__________________,而聞?wù)哒?。(荀子《勸學(xué)》)(3)__________________,哀民生之多艱。(屈原《離騷》)(4)西當(dāng)太白有鳥道,__________________。(李白《蜀道難》)(5)__________________,不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)(6)__________________,水落而石出者,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)(7)縱一葦之所如,__________________。(蘇軾《赤壁賦》)(8)天若有情天亦老,_________________。(毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》)7.閱讀下面的文字,完成下列小題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字,是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上,系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》,但此書撰寫的時代距商代較遠(yuǎn),即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書·盤庚》篇,其中亦多雜有西周時的詞語,顯然是被改造過的文章。因此,胡適曾主張古史作為研究對象,可“縮短二三千年,從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn),將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前,使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證,是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到,既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信,司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”,那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu),特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期,甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度,也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑,對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?!拔逅倪\(yùn)動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化:一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判,使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏;二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響,1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》,力倡“二重證據(jù)法”,亦使中國歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的星期具有催生作用。1928年秋,當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟,其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時,已從主要尋找甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》,傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué);但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展,特別是對金文的研究,已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代,對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入,使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式,其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn),多有象形、會意文字,令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?!墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持,從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。(摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字,它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前,人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國歷史上存在一個商王朝,然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。C.由于缺少成于商代的文字史料,因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā),胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始進(jìn)行。D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期,一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑,認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認(rèn)識到,在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式,而主要依據(jù)小篆來研究古文字,這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.《尚書·盤庚》明顯是后人改造過的文章,由此看來,盡管其中保留了許多商人語言,但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B.若想證實(shí)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在,還要依靠地下出土的新材料。C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變,是因?yàn)闅v史語言研究所認(rèn)識到,除了甲骨之外,遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn),學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依,從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。8.閱讀下面的文字,完成下面小題。“一語不能踐,萬卷徒空虛?!边@是總書記《在2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話》中引用的一句古詩?!耙徽Z不能踐,萬卷徒空虛”的原意是如果連一句話都不能付諸實(shí)踐,縱然讀萬卷詩書也只是枉然。此句旨在闡述知與行的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,只會死讀書而不能有效運(yùn)用的人,學(xué)問再多也是紙上談兵。顯而易見,總書記引用這句話的目的,就是要求廣大黨員干部把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)貫穿“不忘初心、牢記使命”主題教育全過程,在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為,從而使主題教育取得扎實(shí)成效。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中,對知行范疇的討論主要圍繞知行的難易、先后、輕重、分合等問題展開,形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時期,孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言,而敏于行”“敏于事而慎于言”等論述,提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。荀子對于重行講得更為透徹,“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行之而止矣?!庇脤訉舆f進(jìn)的論證方式,將“行置于最高層次,使“行”成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。從先秦到漢唐,中國哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成,但對知行關(guān)系的深入探究,則主要來自宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說,后朱熹修正這種觀點(diǎn),提出“知行常相須,如目無足不行,足無目不見。論先后,知為先;論輕重,為重”,此為“知輕行重”說的核心觀點(diǎn)。至明中葉,“天下事勢,如沉疴積瘺,所望以起死回生”,此背景下王陽明提出“知行合一”說,提出“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”,力圖達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。知行合一凝結(jié)著中國傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧,也體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀,即“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度”,從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說。后來,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中又提出,“讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)?!笨倳浺蔡岢觯爸腔A(chǔ)、是前提,行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵,必須以知促行、以行促知,做到知行合一。”這些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把改造主觀世界和改造客觀世界結(jié)合起來的可貴品格?!爸獎t必行,不行則為徒知;言則必行,行則為空言”。總書記強(qiáng)調(diào),“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部了解民情、掌握實(shí)情,搞清楚問題是什么、癥結(jié)在哪里,拿出破解難題的實(shí)招、硬招。”這就要求我們處理好調(diào)查和研究兩個環(huán)節(jié)的關(guān)系,通過調(diào)查了解真實(shí)情況和各種問題,再通過研究找到解決問題的真正辦法,從而將“身入基層和“心到”基層統(tǒng)一起來。只有始終堅持知行合一,反對認(rèn)識與實(shí)踐相脫離,才能在實(shí)際工作中避免“空對空”“兩張皮”,從而切實(shí)把問題解決好,用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績贏得民心。(節(jié)選自劉舒《一語不能踐,萬卷徒空虛》1.下列表述,與本文意思不相符的一項是A.讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,讀書多卻不能夠活學(xué)活用的人,是不能切實(shí)解決問題的。B.“知行合一”,重視實(shí)踐,用“行”檢驗(yàn)“知”這個哲學(xué)認(rèn)知在先秦時就已形成。C.經(jīng)過不同時代的學(xué)者對知行關(guān)系的深入探究,國人已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的知行觀。D.調(diào)查與研究的關(guān)系實(shí)質(zhì),是知行關(guān)系,通過調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題,通過研究來解決問題。2.下列語句的含義,不能體現(xiàn)“一語不能踐,萬卷徒空虛”含義的一項是A.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。B.讀萬卷書,不如行萬里路。C.世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。D.詩少古風(fēng)惟近體,學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。3.下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項是A.為實(shí)現(xiàn)中國夢,我們要始終堅持問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向,做知而行之的行動者和攻堅克難的奮斗者。B.讀書人要訥于言而敏于行,少說多做,方能培養(yǎng)君子人格。否則,就會淪為夸夸其談的空談家。C.共產(chǎn)黨人若能將“身入”基層和“心到”基層統(tǒng)一起來,就能取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績,贏得民心。D.有了知行合一的睿智和堅韌,我們就能在偉大社會革命和自我革命中做到初心如磐,砥礪前行。9.閱讀下面的文字,完成下面小題。在人類進(jìn)化和人類文化形成過程中,語言起到關(guān)鍵性作用。語言區(qū)別了人類和動物的心智,從而區(qū)別了人類和動物的認(rèn)知;語言構(gòu)成人類認(rèn)識的基礎(chǔ),在抽象概念語言的基礎(chǔ)上形成了人類思維,語言和思維共同建構(gòu)了人類的知識體系甚至整個人類社會。與心智的進(jìn)化同步,語言也是進(jìn)化的產(chǎn)物。動物有什么層級的心智,就會進(jìn)化出相應(yīng)層級的語言。美國人類學(xué)家迪肯在《符號物種語言與腦的雙重進(jìn)化》一書中,將人體進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)腦科學(xué)結(jié)合,將符號學(xué)和人類學(xué)結(jié)合,把人看作一種符號動物,把語言演變看作是與腦共同進(jìn)化的過程,突出進(jìn)化在語言和心智發(fā)展中的作用。人類語言是一種表意的符號語言,能夠表達(dá)抽象概念,這是與其他動物語言的根本區(qū)別。人類進(jìn)化史上,表達(dá)抽象概念的符號語言的發(fā)明是個大事件。在中國古代傳說中,黃帝史官倉頡作書而“天雨粟,鬼夜哭”。何以如此驚天動地?因?yàn)榘l(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化,從此以后,人類的進(jìn)化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化,而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化。抽象表意符號語言產(chǎn)生以后,人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出“我的語言限度就是我的世界限度”的命題后,1956年,美國語言學(xué)家沃爾夫再度提出“語言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說,他認(rèn)為:語言次定非語言過程,即學(xué)習(xí)一種語言會改變一個人思維的方式。同時,被決定的認(rèn)知過程因語言不同而不同,故而,說不同語言的人以不同的方式思維。至此,人們相信:語言決定思維,思維影響語言。從語言至思維到文化,人類建構(gòu)了宏大的知識體系及人類社會,形成了包括理學(xué)、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會科學(xué)在內(nèi)的學(xué)科體系。20世紀(jì)語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是:人是用語言來做事的,人們不僅用語言來做一切事情,而且用語言來建構(gòu)人類社會。德國語言學(xué)家奧斯汀及其學(xué)生塞爾相繼建立并完善“語言行為理論”,他們認(rèn)為:人類用語言建構(gòu)社會、社會制度事實(shí)以及社會實(shí)在性。就是說,人類社會的一切行為都是語言的結(jié)果,這是迄今為止人們對人類心智和語言本質(zhì)的最深刻認(rèn)識。當(dāng)代許多國際問題與文化差異有關(guān),當(dāng)然也與語言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國家及地區(qū)交流日益普遍化、計算機(jī)語言日益成熟的今天,重新認(rèn)識語言無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。(摘編自蔡曙山《重新認(rèn)識語言》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A.人和動物的進(jìn)化過程中,語言的進(jìn)化和腦的進(jìn)化是同步的,語言層級和心智層級相應(yīng)。B.人類能夠表達(dá)抽象的概念,動物則不能,這就是人類語言與其它動物語言的根本區(qū)別。C.發(fā)明語言最終完成了人類的進(jìn)化,故而倉頡作書“天雨粟,鬼夜哭”的故事驚天動地。D.抽象表意符號語言是思維形式的基礎(chǔ),人類建構(gòu)的宏大知識體系以語言和思維為基礎(chǔ)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()A.文章采用總分的結(jié)構(gòu),先總說語言的意義,后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B.文章引用并列舉包括人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科材料來支撐觀點(diǎn),論據(jù)豐富,具有跨學(xué)科視角。C.文章以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔?,論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系。D.文章末尾提及國際問題、文化差異與語言思維的關(guān)系,拓寬了論證視野,具有現(xiàn)實(shí)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是()A.語言的產(chǎn)生是人類進(jìn)化史上的大飛躍,它突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式。B.語言的限度就是世界的限度,可見掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會更為客觀全面。C.人類作為一種符號的動物,用語言做事和思考,解決了語言問題就解決了社會問題。D.對語言本質(zhì)的深入理解,有助于我們理解當(dāng)今國際間的文化差異和地區(qū)問沖突現(xiàn)象。10.閱讀下文,完成下列小題。⑴王廷陳,穎慧絕人,幼好弄,父抶之,輒大呼曰:“大人奈何虐天下名士!”正德十二年成進(jìn)士,選庶吉士,益恃才放恣。故事,兩學(xué)士為館師,體嚴(yán)重,廷陳伺其退食,獨(dú)上樹杪,大聲叫呼。兩學(xué)士無如之何,佯弗聞也。武宗下詔南巡,與同館舒芬等七人將疏諫,館師石珤力止之。廷陳賦《烏母謠》,大書于壁以刺,珤及執(zhí)政皆不悅。已而疏上,帝怒,罰跪五日,杖于廷。時已改吏科給事中,乃出為裕州知州。廷陳不習(xí)為吏,又失職怨望,簿牒堆案,漫不省視。夏日裸跣坐堂皇,見飛鳥集庭樹,輒止訟者,取彈彈之。上官行部,不出迎。⑵已而布政使陳鳳梧及巡按御史喻茂堅先后至,廷陳以鳳梧座主,特出迓。鳳梧好謂曰:“子候我固善,御史即來,候之當(dāng)倍謹(jǐn)?!蓖㈥愒S諾。及茂堅至,銜其素驕蹇,有意裁抑之,以小過榜州吏。廷陳為跪請,茂堅故益甚。廷陳大罵曰:“陳公誤我?!敝鄙咸貌瘓?,悉呼吏卒出,鎖其門,禁絕供億,且將具奏。茂堅大窘,鳳梧為解,乃夜馳去。尋上疏劾之,適裕人被案者逸出,奏廷陳不法事,收捕系獄,削籍歸。1.解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思⑴廷陳伺其退食⑵又失職怨望⑶子候我固善⑷銜其素驕蹇2.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的—項是A.因擊沛公于坐而智勇多困于所溺B.廷陳以鳳梧座主不賂者以賂者喪C.乃夜馳去所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也D.且將具奏聞姊家有閣子,且何謂閣子也3.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子(1)兩學(xué)士無如之何,佯弗聞也。(2)尋上疏劾之,適裕人被案者逸出。4.找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句。5.簡要概括王廷陳的性格特點(diǎn)。11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。宇文貴字永貴,其先昌黎大棘人也。貴少從師受學(xué),嘗輟書嘆曰:“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯,何能如先生為博士也!”正光末,賊兵圍夏州,刺史源子雍嬰城固守,以貴為統(tǒng)軍,前后數(shù)十戰(zhàn),軍中咸服其勇。后送子雍還,賊兵又處處屯聚,出兵邀擊,貴每奮擊,輒破之。又從子雍討葛榮,軍敗奔鄴,為榮所圍。賊屢來攻,貴每縋而出戰(zhàn),賊莫敢當(dāng)其鋒。然兇徒實(shí)繁,圍久不解。貴乃于地道潛出,北見爾朱榮,陳賊兵勢,榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口。大統(tǒng)初,與獨(dú)孤信入洛陽。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)據(jù)潁川來降,東魏遣其將堯雄、趙育率眾二萬攻潁。貴自洛陽率步騎二千救之,軍次陽翟。諸將咸以彼眾我寡,不可爭鋒。貴曰:“兵機(jī)倚伏,固不可以常理論。堯雄等必以為潁川孤危,勢非其敵,又謂吾寡弱獨(dú)進(jìn),若悉力以攻潁,必指掌可破。若潁川一陷吾輩坐此何為進(jìn)據(jù)潁川有城可守雄見吾入城出其不意進(jìn)則狐疑退則不可然后與諸軍盡力擊之何往不克愿勿疑也?!彼烊霛}川。雄等稍前,貴率千人背城為陳,與雄合戰(zhàn),貴馬中流矢,乃短兵步斗。士眾用命,雄大敗輕走,趙育于是降。魏廢帝三年,詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時隆州人李光賜反于鹽亭,與其黨攻圍隆州。州人李柘亦聚眾反,張遁舉兵應(yīng)之。貴乃命叱奴興救隆州,又令成亞擊柘及遁。勢蹙遂降,執(zhí)送京師。除益州刺史,就加小司徒。先是蜀人多劫盜,貴乃召任俠杰健者,令其督捕,由是頗息。武成初,與賀蘭祥討土谷渾。軍還,進(jìn)爵,邑萬戶。貴好音樂,耽弈棋,留連不倦,然好施愛士,時人頗以此稱之。天和二年薨,贈太傅,謚曰穆。(節(jié)選自《周書·列傳第十一》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.若潁川一陷/吾輩坐此何為進(jìn)/據(jù)潁川有城可守/雄見吾人城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力/擊之何往不克/B.若潁川一陷/吾輩坐此何為/進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力擊之/何往不克/C.若潁川一陷/吾輩坐此何為進(jìn)/據(jù)潁川有城可守/雄見吾人城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可然/后與諸軍盡力擊之/何往不克/D.若潁川一陷/吾輩坐此何為/進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意進(jìn)/則狐疑退/則不可/然后與諸軍盡力/擊之何往不克/2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.博士,古代學(xué)官名稱,這里相對于“提劍汗馬”的武士行為,指博學(xué)的文人。B.刺史,本指皇帝派往地方的監(jiān)察官員,后逐漸發(fā)展為一州的軍事行政長官。C.魏廢帝三年,采用以帝王即位年次紀(jì)年的一種方法,如魯隱公元年也屬這類方法。D.謚號,是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚(yáng)的稱號。3.下列對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.宇文貴少有大志。小時候跟老師讀書時就認(rèn)為男兒應(yīng)當(dāng)縱橫疆場來博取公侯,為他以后棄文從戎在沙場建功立業(yè)打下了基礎(chǔ)。B.宇文貴作戰(zhàn)勇敢。他跟從源子雍討伐葛榮,兵敗被圍,常用繩子拴住自己從城上垂下出戰(zhàn),賊軍不敢抵擋他的鋒芒。C.宇文貴善于捕捉戰(zhàn)機(jī)。潁川戰(zhàn)役中,面對敵眾我寡的形勢,他力排眾議,入城據(jù)守,憑著驍勇善戰(zhàn),最終以少勝多。D.宇文貴治亂功績突出。代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地時,他指揮部下平定叛亂,又招募俠義勇士督責(zé)搜捕劫犯盜賊,蜀地因此平靜。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①刺史源子雍嬰城固守,以貴為統(tǒng)軍,前后數(shù)十戰(zhàn),軍中咸服其勇。②貴好音樂,耽弈棋,留連不倦,然好施愛士,時人頗以此稱之。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長、成長,無所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來,你對“教育”一詞是怎么看的,說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā#ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案1、(1)“寒舍”改為“我們班”;“高足”改為“學(xué)生”;“濟(jì)濟(jì)一堂”改為“歡聚一堂”。(2)(示例)“來吧,憧憬著春日溫暖的陽光,讓我們敲響辭舊迎新的鼓點(diǎn)”?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言的表達(dá)得體、仿寫補(bǔ)寫的能力??忌纫ㄗx語段,把握題干要求和題型考點(diǎn),依據(jù)上下文的場合、對象、語體等分析,按照要求修改或仿寫補(bǔ)寫。(1)解答語言表達(dá)得體的題,要求符合具體的情境、對象、語體,要求分清不同場合、不同時間、不同目的,選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意?!昂帷笔侵t辭,指自己的家,不能指自己的班級。“高足”是敬辭,稱別人的學(xué)生,不能指自己?!皾?jì)濟(jì)一堂”:形容許多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。(2)本題要求仿照“來吧,懷揣內(nèi)心涌動的春意,讓我們跳起青春靚麗的舞蹈!”的句式造句,要注意新年聯(lián)歡晚會的特定情境,要照應(yīng)劃橫線的句子,且注意語句的結(jié)構(gòu)句式特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】考核語言得體的題目通常主要考查文體得體和語體得體,文體得體注意要符合各種文體的格式要求,注意書面語和口語的區(qū)分;語體得體注意說話者的身份,對象的身份,重點(diǎn)注意謙敬詞語的運(yùn)用,注意禮貌、謙虛、謙卑。2、1.C2.D3.B4.(1)劉瑀當(dāng)日便到劉宏處致書信表達(dá)歉意,說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。(2)只因?yàn)槭且粋€清嚴(yán)苛刻的人,被提拔到嶺南,請求上司放任自己的欲望,請求訴說不停止,應(yīng)該降低官職做橫野將軍?!窘馕觥?.本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時,是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段,通過誦讀,力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則?!跋嘁颉钡氖恰懊袼住保芭f科”是固定法律制度,不存在“相因”之說,排除A項、B項?!案粡?qiáng)者兼嶺而占,貧弱者薪蘇無托”為一組對偶句,這兩句講的是“占山”的情況,“至漁采之地”說的是“占水”的情況,排除D項。句意:山湖的禁制,雖然有舊例,百姓按民俗相承。最近以來,頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重,富有強(qiáng)橫的人并占山嶺,貧困弱小的人無處打柴,至于打漁采撈的地方,也是像那樣。故選C。2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。D項,“與文中‘權(quán)行廣州事’的‘權(quán)’和‘加寧朔將軍’中的‘加’相同”錯,“權(quán)”是暫時代理官職,不是兼任?!凹印笔羌臃猓谠瓉砉巽暽霞由夏撤N榮銜,可享受某種特權(quán)。故選D。3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時,抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項,“因?yàn)橐嬷荽淌穭r搶奪士人之妻為妾,所以羊希彈劾他”錯。結(jié)合“宏使羊希彈之”分析,羊希彈劾劉瑀是因?yàn)榻ㄆ酵鮿⒑晔谝?。故選B。4.本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“即日”,當(dāng)日;“陳謝”,表達(dá)歉意;“聞”,聽說;“之”,代詞,指這件事;“聞之(于)羊?!保ㄊ÷跃洌?;“坐”,因……犯罪。(2)“徒”,只是;“以”,介詞,因?yàn)椋弧扒蹇獭?,清?yán)苛刻;“擢授”,被提拔;“干”,求取,請求;“已”,停止?!军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法:①要在語境中理解句子。無論何種句子,都不能脫離語境去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文:羊希,字泰聞,年少時就有才氣。大明初年,做了尚書左丞。當(dāng)時揚(yáng)州刺史西陽王劉子尚上書說:“山湖的禁制,雖然有舊例,百姓按民俗相承。最近以來,頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重,富有強(qiáng)橫的人并占山嶺,貧困弱小的人無處打柴,至于打漁采撈的地方,也是像那樣。這實(shí)際上是妨害治理的大弊端,為政者應(yīng)該斷絕此種做法,減少或者增加舊的條例,更改重申制度法則?!庇嘘P(guān)部門查閱壬辰年的詔書:“占領(lǐng)山崗和水澤,一律按強(qiáng)盜論處,貪污一丈以上的土地,都判處棄市之刑。”羊希認(rèn)為“壬辰的制度,其禁令嚴(yán)厲苛刻,事實(shí)上已經(jīng)難以遵守,法律理應(yīng)也隨著時間的推移而松弛。但私自占山、封鎖水澤的事情,逐漸沾染反復(fù)滋生,互相沿襲頻繁反復(fù),于是成了先前的舊業(yè),一朝立刻沒收,容易導(dǎo)致怨恨?,F(xiàn)在更改變革,設(shè)立制定五條法規(guī)。停止廢除所有咸康二年壬辰之律法。”聽從了羊希的意見。益州刺史劉瑀,和府司馬何季穆共同工作,二人不和。何季穆被尚書令建平王劉宏所親附禮遇,多次在劉宏面前詆毀劉瑀。恰好劉瑀出任到益州,搶奪士人的妻子做妾,劉宏讓羊希彈劾他;劉瑀被判免官,恨羊希到了咬牙切齒的地步。有門生謝元伯往來羊希家里,劉瑀讓謝元伯詢問自己被免的理由。羊希說:“這個奏章不是我的本意?!眲r當(dāng)日便到劉宏處致書信表達(dá)歉意,說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。泰始三年,出京任寧朔將軍、廣州刺史。羊希當(dāng)初請求皇帝讓鎮(zhèn)北中兵參軍蕭惠徽做長史,兼做南海太守,太宗不允許。又請求讓他做東莞太守。羊希已經(jīng)到鎮(zhèn),長史、南海太守陸法真丟失官職,羊希又請求讓蕭惠徽補(bǔ)任。下詔說:“羊希是寒門地位低下的人,家族多世不聞名,言行不莊重多次犯錯。只因?yàn)槭且粋€清嚴(yán)苛刻的人,被提拔到嶺南,請求上司放任自己的欲望,請求訴說不停止,應(yīng)該降低官職做橫野將軍?!逼鸪?,太宗任命李萬周做步兵校尉,加封為寧朔將軍,暫代管理廣州事宜。羊希到了以后,李萬周等人都有反叛之意,羊希誅殺了他們。羊希任命沛郡的劉思道做晉康太守,帶領(lǐng)軍隊討伐俚人。劉思道違背調(diào)遣,戰(zhàn)敗失利,羊希派人捉拿劉思道。劉思道不接受命令,率領(lǐng)自己的軍隊攻打州縣,羊希派遣平越長史鄒琰在朝亭抵擋,戰(zhàn)敗被殺。劉思道進(jìn)攻州城,司馬鄒嗣之在西門抵御,戰(zhàn)敗又被殺死。羊希越城逃走,劉思道抓獲并且殺害了他。當(dāng)時龍驤將軍陳伯紹率軍討伐俚人,回軍攻打劉思道,戰(zhàn)事被平定。羊希被追贈為輔國將軍,鄒嗣之為越騎校尉。3、A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生正確識記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語,首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手,讀準(zhǔn)字音,辨明字形,弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面,多積累詞語,豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中,要做到準(zhǔn)確無誤,這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。B項,“日薄(báo)西山”改為“日?。╞ó)西山”,“爆發(fā)戶”改為“暴發(fā)戶”;C項,“傲睨(ní)”改為“傲睨(nì)”;D項,“迷足珍貴”改為“彌足珍貴”。故選A?!军c(diǎn)睛】考查字音要結(jié)合平時課文中所學(xué)詞語來辨析字音,要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)則來掌握字的讀音,對一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意據(jù)義定音,形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”,形似字注意字形的細(xì)微差別。4、D【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目,首先要把握語段,注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。本題中,⑤總領(lǐng)出“金黃”,后面的“金黃”才不突兀,①⑥都不能排在⑤前面,故而A、C可以排除;風(fēng)吹來引起金黃的起伏,由遠(yuǎn)及近,視覺效果越來越壯觀,以此邏輯,應(yīng)為④③⑥的順序,⑥句的“波濤”進(jìn)一步增強(qiáng)為“駭浪”,與下文“掀起金色的駭浪了……”連接符合邏輯,故而可以排除B。故選D?!军c(diǎn)睛】解答銜接排序的題型,可以先把握基本內(nèi)容,注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心,然后初步分層歸類,再進(jìn)行連綴排序,最后檢查調(diào)整,確定順序,排除法是一種很好的選擇辦法。5、1.B2.“百年總是逢場戲”意思是說百年興亡不過是逢場作戲,由此表達(dá)了作者對歷史興亡的感慨;(“百年總是逢場戲”是說說書藝人說書作場、講古論今,也不過是逢場作戲,其間說書人自己的辛酸苦楚又有幾人能知)“拍板門錘未易當(dāng)”語帶譏諷,百年興亡不過逢場作戲,被說書人頃刻道破,成為說書人的笑談?!窘馕觥俊痉治觥?.此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力,每個選項一個考點(diǎn),幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、曲解詩意等角度設(shè)錯,答題時注意仔細(xì)辨析。題中B項,“表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度”錯誤,應(yīng)是“表現(xiàn)了說書藝人從容、灑脫的風(fēng)度”,故選B。2.此題考核根據(jù)結(jié)合詩句的內(nèi)容分析詩歌主旨的能力,答題時一般先翻譯句子,然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容分析主旨,詩句“百年總是逢場戲”是說說書藝人說書作場、講古論今,也不過是逢場作戲,其間說書人自己的辛酸苦楚又有幾人能知,“百年總是逢場戲,拍板門錘未易當(dāng)”意思是說百年興亡不過是逢場作戲,說書時使用的道具,沒有改換。百年興亡被說書人頃刻道破,成為說書人的笑談,由此表達(dá)了作者對歷史興亡的感慨?!军c(diǎn)睛】分析詩句含義一般先簡單的翻譯或描述詩句的內(nèi)容,然后抓住詩句中的重點(diǎn)詞語概括詩句的內(nèi)容,如是景物描寫概括特征,最后結(jié)合詩句中的詞語、手法和注釋等內(nèi)容分析詩句表達(dá)的情感。6、靡有朝矣聲非加疾也長太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬頃之茫然人間正道是滄?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生識記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫,考生應(yīng)先分析語境,然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語:靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、1.D2.B3.D【解析】【分析】1.此題考核篩選并整合文中信息能力,篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核,主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文,仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。D項,“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性”錯誤,原文第二段為“特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證,是基本可靠的”。故選D。2.此題考核篩選并整合文中信息能力,篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核,主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文,仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。B項,“舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,又缺乏科學(xué)的考古資料”錯誤,以偏概全,原文倒數(shù)第二段只是說“對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”,并沒有泛指舊史學(xué)。故選B。3.此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核,錯誤類型主要有無中生有,張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。D項,“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn),學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯誤,原文“漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》,傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)”,說明早就有依憑,甲骨文的發(fā)現(xiàn)只是大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。故選D。點(diǎn)睛:論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?;镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1.B2.C3.A【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對,得出正確結(jié)論。B項,“……這個哲學(xué)認(rèn)知在先秦時就已形成”錯誤,“知行合一”說是明朝中葉的王陽明提出的。故選B。2.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和句子含義的能力。通讀文章,注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣,在通讀全文的基礎(chǔ)上,迅速搜尋到每個選項所涉及的段落,然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。C項,“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,這句話的含義是:明白世事,掌握其規(guī)律,這些都是學(xué)問;恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?,懂得道理,總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。與“一句話都不能付諸實(shí)踐,縱然讀萬卷詩書也只是枉然”意思不符。故選C。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。解答本題,可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。B項,“讀書人要訥于言而敏于行,少說多做,方能培養(yǎng)君子人格”錯誤,“訥于言而敏于行,少說多做”與“君子人格”不能等同。C項,“共產(chǎn)黨人若能將‘身入’基層和‘心到’基層統(tǒng)一起來,就能……”錯誤,假設(shè)關(guān)系不當(dāng),應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。D項,“有了知行合一的睿智和堅韌,我們就能”錯誤,假設(shè)關(guān)系不當(dāng),應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。故選A?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?;镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。9、1.C2.C3.D【解析】1.本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題,要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項”,瀏覽選項意思,回歸原文,比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題,選出最佳答案。C項,“故而倉頡作書“天雨粟,鬼夜哭”的故事驚天動地?!卞e誤,依據(jù)第三段“在中國古代傳說中,黃帝史官倉頡作書而‘天雨粟,鬼夜哭’。何以如此驚天動地?因?yàn)榘l(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化……而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化”可知,不是“故事”驚天動地,而是在傳說中,倉頡造字時的天氣和鬼相變化等驚天動地。故選C。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對,選出最佳答案。C項,“論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系”錯誤,依據(jù)第四段“抽象表意符號語言產(chǎn)生以后,人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而,說不同語言的人以不同的方式思維。至此,人們相信:語言決定思維,思維影響語言”可知,以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔窍胝撟C:語言決定了思維。故選C。3.本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真比對選項和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別,是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項,“突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式”錯誤,依據(jù)第三段“因?yàn)榘l(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化,從此以后,人類的進(jìn)化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化,而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化”可知,人類之前的進(jìn)化是“簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化”,而是“基于基因進(jìn)化為主”的進(jìn)化模式。B項,“可見掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會更為客觀全面”錯誤,依據(jù)第四段“語言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出‘我的語言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而,說不同語言的人以不同的方式思維。至此,人們相信:語言決定思維,思維影響語言”可知,“語言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題,說明語言對思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會更為客觀全面”的結(jié)論。C項,“解決了語言問題就解決了社會問題”錯誤,依據(jù)第五段“20世紀(jì)語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是:人是用語言來做事的,人們不僅用語言來做一切事情,而且用語言來建構(gòu)人類社會”可知,文中只說人“用語言做事和思考”并建構(gòu)社會,但C項的“解決了語言問題就解決了社會問題”則是于文無據(jù),且說法太絕對。故選D?!军c(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系,看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。比對詞語,要看選項在對原句改造過程中,刪、改、添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。特別注意比對:指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。10、1.觀察,偵候。埋怨,責(zé)備。確實(shí)。向來。2.B3.(1)兩位學(xué)士沒有對他怎么樣(或:對他沒有辦法),假裝沒聽見(王廷陳無禮的叫聲)。(2)不久(喻茂堅)呈上奏章彈劾王廷陳,恰巧裕州一個身負(fù)案件的犯人(從獄中)逃出。4.奏廷陳不法事。(前面講王廷陳審理事情(案子)不認(rèn)真,自由散漫,后面說他這事被人告發(fā))5.貪玩而機(jī)智、恃才放縱、率性魯莽、質(zhì)樸重情?!窘馕觥?.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時,首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語境進(jìn)行解釋。⑴“廷陳伺其退食”意思是“王廷陳觀察兩位老師出去吃飯”,“伺”意思是“觀察”。⑵“又失職怨望”意思是“(王廷陳)又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望”,“望”,埋怨責(zé)備。⑶“子候我固善”意思是“你這樣伺候我當(dāng)然很好”,“固”,確實(shí),當(dāng)然。⑷“銜其素驕蹇”意思是“因?yàn)樗睦锿春尥跬㈥愊騺眚溈v”,“素”,向來。2.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先應(yīng)明確題干的要求,如本題“加點(diǎn)詞的用法和意義相同的—項”,然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項,“因擊沛公于坐”中“于”,在;“而智勇多困于所溺”中“于”,被。B.項,“廷陳以鳳梧座主”中“以”,因?yàn)椋弧安毁T者以賂者喪”中“以”,因?yàn)椋瑑蓚€“以”相同。C項,“乃夜馳去”中“乃”意思是“于是”;“所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也”中“乃”,判斷詞,是。D項,“且將具奏”中“且”意思是“而且”;“聞姊家有閣子,且何謂閣子也”中“且”意思是“那么”。故選B。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類題目,首先拿到句子之后,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語,再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對譯法,逐字進(jìn)行翻譯。本題中,第一句,“如……何”,固定結(jié)構(gòu),對……怎么樣;“之”,代詞,他;“佯”,假裝;“聞”,聽見。第二句,“尋”,不久;添加主語“喻茂堅”;“上疏”,呈上奏章;“劾”,彈劾;“適”,恰巧;“被案者”,身負(fù)案件的犯人;“逸出”,逃出。4.本題考查學(xué)生理解文意,篩選文本信息的能力。解答此題,首先明確要求,如本題要求“找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句”,然后理解文中劃線句的意思,再到第二段中找出與之照應(yīng)的句子?!跋娜章沲凶没?,見飛鳥集庭樹,輒止訟者,取彈彈之”意思是“夏天,他光著腳就升堂,看見有鳥飛來停在衙門庭院的樹上,就立刻停止問案,拿出彈弓打鳥。上面有官員來視察,他也不出迎”,這一事件可以看出他審理事情(案子)不認(rèn)真,自由散漫,由此可以找到第二段中“奏廷陳不法事”這一句,這句意思是“上奏說王廷陳不理政事”。5.本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。解答此題,首先要到文中找到作者或他人評價王廷陳的語句,然后找出他所做的事情,根據(jù)這些來概括其特點(diǎn)。如第一段“穎慧絕人,幼好弄”,意思是“聰穎超人,幼年時喜歡玩?!保梢娖漕B皮穎慧;如“選庶吉士,益恃才放恣”,意思是“被選拔為庶吉士,此后他愈發(fā)恃才放狂”,可見其恃才放縱;如“廷陳伺其退食,獨(dú)上樹杪,大聲叫呼”意思是“王廷陳等兩位老師出去吃飯,就一個人爬上樹梢,大聲呼叫”,這個既是頑皮,有是狂放;如“廷陳賦《烏母謠》,大書于壁以刺”意思是“王廷陳就作《烏母謠》,用大字寫在在墻上諷刺他”,可見其耿直魯莽;如“上官行部,不出迎”都表現(xiàn)出他的率真。如第二段“廷陳以鳳梧座主,特出迓”,意思是“王廷陳因?yàn)殛慀P梧是自己科舉考試時的主考官,特地出來迎接”,可見他重情;“直上堂搏茂堅,悉呼吏卒出,鎖其門,禁絕供億”,意思是“直接上堂拳打喻茂堅,又把所有官員衙役都喚了出去,鎖上了大門,禁止給他吃的喝的”,表現(xiàn)出他的魯莽。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下:一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變,明確這一點(diǎn),不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張,事半功倍,答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的,只要多積累,多總結(jié),熟練掌握并不難,但對其中一些虛詞的重要用法,如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識,只看表象而抓不住其本質(zhì)特征,便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境。考試答題時,面對試卷中陌生的語段,我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則,結(jié)合具體語境,在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義,切不可機(jī)械、盲目。參考譯文:王廷陳,聰穎超人,幼年時喜歡玩耍,父親用板子打他,他就大聲呼喊:“大人為什么要虐待天下名士!”正德十二年,王廷陳考中進(jìn)士,被選拔為庶吉士,此后他愈發(fā)恃才放狂。按照舊例,學(xué)館有兩個學(xué)士擔(dān)任老師,按照制度,學(xué)館中的老師威望很高。王廷陳等兩位老師出去吃飯,就一個人爬上樹梢,大聲呼叫。那兩位學(xué)士對他一點(diǎn)辦法都沒有,只能假裝沒聽見。明武宗下詔南巡,王廷陳與同館的舒芬等人想要上疏勸諫,而館師石珤極力制止,王廷陳就作《烏母謠》,用大字寫在在墻上諷刺他,石珤及丞相都不高興。后來王廷陳還是呈上奏章,皇帝震怒,王廷陳被罰跪五天,在朝堂上被處以杖刑,本已改官為吏科給事中,結(jié)果被外派為裕州知州。王廷陳不熟悉做地方官的職務(wù),又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望。案件堆積在桌上,他卻漫不經(jīng)心,不去看一下。夏天,他光著腳就升堂,看見有鳥飛來停在衙門庭院的樹上,就立刻停止問案,拿出彈弓打鳥。上面有官員來視察,他也不出迎。后來,布政使陳鳳梧和巡按御史喻茂堅先后來到裕州,王廷陳因?yàn)殛慀P梧是自己科舉考試時的主考官,特地出來迎接。陳鳳梧好言好語地對他說:“你這樣伺候我當(dāng)然很好,御史馬上就來了,你伺候的應(yīng)該加倍謹(jǐn)慎?!蓖跬㈥惔饝?yīng)了。等到喻茂堅到了,因?yàn)樗睦锿春尥跬㈥愊騺眚溈v,有意打壓一下王廷陳,就將王廷陳的小過失張榜通告全州的官吏。王廷陳為此跪在地上請求,喻茂堅堅持原來的做法,甚至更加嚴(yán)厲。王廷陳大罵道:“是陳公誤了我啊?!敝苯由咸萌蛴髅瘓裕职阉泄賳T衙役都喚了出去,鎖上了大門,禁止給他吃的喝的,而且打算把這件事詳盡地上奏朝廷。喻茂堅十分窘迫,陳鳳梧為他解了圍,于是喻茂堅連夜離開裕州。不久喻茂堅呈上奏章彈劾王廷陳,剛巧一個裕州人負(fù)案在逃,他上奏說王廷陳不理政事,于是王廷陳被捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,削除了官籍,返回家鄉(xiāng)。11、1.B2.D3.A4.①刺史源子雍繞城堅守,命宇文貴為統(tǒng)軍。宇文貴前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗,軍中將士都佩服他的勇敢。②宇文貴喜歡音樂,沉溺于下棋,對此流連不知疲倦。也喜好施舍,愛護(hù)讀書人。當(dāng)時的人因此十分稱贊他?!窘馕觥俊痉治觥?.試題分析:本題考查的是文言文的斷句類試題,文言斷句的題目,注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對稱,這是基礎(chǔ),一般考核較少,大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?,還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開,不然句子就會支離破碎,相反兩個事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析??忌⒁饨Y(jié)合對文句的理解,同時也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語,“進(jìn)”作后句的謂語,前面斷開,排除AC;“進(jìn)則狐疑/退則不可”結(jié)構(gòu)并列,中間前后斷開,排除D。故選B。2.試題分析:本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中,考生應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項,謚號,是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚(yáng)的稱號。不止褒揚(yáng),也有貶損下謚,即批評類的謚號,如:"煬"表示"好內(nèi)遠(yuǎn)禮"。故選D。3.試題分析:本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項對應(yīng)的語句,然后與選項進(jìn)行比較分析。A項,“棄文從戎”理解有誤,文中沒有說其棄文從戎。故選A。4.試題分析:文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容,翻譯注意直譯,把句子中的每一個字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí),如此題中的(1)“嬰”繞、“咸”都。(2)“耽”沉溺“稱”稱贊。點(diǎn)睛:翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變,“留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等,翻譯時可保留不變?!皠h”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?!把a(bǔ)”,就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞,補(bǔ)出省略句中的省略成分?!皳Q”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?!白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。參考譯文:宇文貴字永貴,他的祖先是昌黎大棘人。他小時候跟著老師讀書,曾放下書本感嘆說:“男兒應(yīng)當(dāng)提著寶劍、騎著駿馬縱橫疆場來博取公侯的封爵,怎么能像先生一樣做一個文學(xué)博士呢!”魏正光末年,賊軍圍攻夏州,刺史源子雍據(jù)城堅守,命宇文貴為統(tǒng)軍,前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗,軍中將士都佩服他的勇敢。后來,宇文貴護(hù)送源子雍返回,賊軍到處聚合,出兵阻擊,宇文貴每次奮戰(zhàn),總是擊敗賊軍。宇文貴后來跟從源子雍討伐葛榮,兵敗逃奔鄴城,遭到葛榮包圍。賊軍多次前來進(jìn)攻,宇文貴總是從城上縋下出戰(zhàn),賊軍不敢抵擋他的鋒芒。但是賊軍實(shí)在眾多,包圍久久不能解除。于是,宇文貴就從地道悄悄出來,北上面見爾朱榮,陳述賊軍兵勢,爾朱榮采納他的建議。于是宇文貴跟隨爾朱榮在滏口活捉葛榮。大統(tǒng)初年,他與獨(dú)孤信進(jìn)入洛陽。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)獻(xiàn)出潁川投降,東魏派遣將領(lǐng)堯雄、趙育率領(lǐng)兩萬士兵來攻打潁川。宇文貴從洛陽率二千人馬前去救援,大軍駐扎在陽翟。宇文貴的部將都認(rèn)為敵眾我寡,不可與敵兵爭勝。宇文貴說:“兵勢變化,本來就不可以按照常理來討論。堯雄等人必定認(rèn)為潁川孤立危急,力量不能與他們匹敵,而且認(rèn)為我們兵少力弱,孤軍冒進(jìn),如果全力進(jìn)攻潁川,一定會很容易就能攻破。如果潁川淪陷,我們在這里還能干什么?如果前進(jìn)據(jù)守潁川,有城池可以據(jù)守。堯雄見我們?nèi)顺牵龊跛念A(yù)料,(那么他們)進(jìn)攻就會猶豫不決,退兵又沒有可能。然后(我們)與各軍全力進(jìn)擊,攻打哪兒不能攻下來呢?希望各位不要遲疑?!庇谑潜氵M(jìn)入潁川。堯雄等人率領(lǐng)軍隊逐漸向前推進(jìn),宇文貴率領(lǐng)上千士兵背靠城池,擺下陣勢,與堯雄交戰(zhàn),他的馬被流矢射中,便持短兵器步行著與敵人戰(zhàn)斗。士兵都非常遵奉命令,堯雄大敗,迅疾逃跑,趙育于是投降。魏廢帝三年,朝廷下詔命宇文貴代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地。當(dāng)時,隆州人李光賜在鹽亭舉兵反叛朝廷,跟他的同黨一起進(jìn)攻包圍隆州;隆州人李柘也聚眾造反,張遁起兵響應(yīng)。宇文貴使命叱奴興救援隆州,又命成亞進(jìn)攻李柘和張遁,情勢緊迫,李、張二人投降,宇文貴將他們拘捕送往京師。宇文貴(因功)被任命為益州刺史,加授小司徒官銜。原先,蜀地劫犯盜賊很多,宇文貴便招募任性尚俠、卓異健壯的勇士,命他們督責(zé)搜捕,蜀地因此平靜。武成初年,他與賀蘭祥一起進(jìn)討吐谷渾。大軍返回后,他又被晉封爵位,食邑萬戶。宇文貴喜歡音樂,沉溺于下棋,對此流連不知疲倦,然而他也喜好施舍,愛護(hù)讀書人,當(dāng)時的人因此十分稱贊他。天和二年去世,朝廷贈封他為太傅,謚號為穆。12、例文:“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁,錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言,從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育,我國的傳統(tǒng)教育一直都是:吃的苦中苦,方為人上人。但是,社會教育發(fā)展的迅速,包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了,對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好?錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章,戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題,但關(guān)于“學(xué)不好”這一項,真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么?對此,南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見,認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”,實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育,請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問:“憑什么教育是快樂的?我實(shí)在想不通,教育怎么一定是快樂的?教育里面一定有痛苦的成分,這是不言而喻的?!卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候,犯了和很多家長一樣的錯誤:思維比較二元化,非此即彼,缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個原因,他才會“實(shí)在想不通”。至少在美國,并不存在一個“快樂教育”的概念,也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之,“吃苦”,或者說“接受挑戰(zhàn)”,可以同時讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮,而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn),他們有所成長,有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵,教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件,激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情,這包括矯正學(xué)生的行為,提供合適的反饋。激勵關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計。一旦我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵,教育自
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