2023-2024學(xué)年天津市河西區(qū)高二下學(xué)期期末考試歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2天津市河西區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、單項選擇題（本大題共20小題，每題3分，共60分。每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.以下是入選“2022年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”的河北尚義四臺遺址考古成果簡介，這一遺址（）文化遺存發(fā)現(xiàn)的遺址、遺物第一組遺存（距今10400﹣10000年）6座半地穴式房址，面積7﹣10平方米。石器主要定刮削器、石球，陶器紋飾與西遼河流域興洼文化相近第二組遺存（距今9200﹣9000年）4座半地穴式房址，面積8﹣12平方米。石器主要為研磨器，骨器主要是骨針、骨錐等第三組遺存（距今7600﹣7400年）17座半地穴式房址，面積8﹣12平方米。發(fā)現(xiàn)石磨盤、磨棒、石鏟等工具和碳化的粟與黍第四組遺存（距今7300﹣7100年）10余座半地穴式房址，面積10﹣16平方米。以麻點紋為代表的筒形罐文化因素，與內(nèi)蒙古裕民遺址文化一致①為研究北方農(nóng)業(yè)起源提供了資料②是中華文明起源多元一體特征的例證③反映了私有制的出現(xiàn)和貧富分化的加劇④展現(xiàn)了舊石器時代到新石器時代早期該遺址先民走向定居A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：古代文明時期（中國）。材料中研究的是河北尚義四臺遺址，有利于為研究北方農(nóng)業(yè)起源提供資料。中華自古以來都是多元一體的國家，研究河北的遺址屬于中國文明多元一體特征的例證。材料中的河北尚義四臺遺址展現(xiàn)了舊石器時代到新石器時代早期該遺址先民走向定居，①②④符合題意，B項正確；題干信息沒有反映私有制的出現(xiàn)和貧富分化的加劇，③不符合題意，排除A項、C項和D項。故選B項。2.兩漢之際，佛教傳入；魏晉南北朝時期，中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛、道交匯融通的景象；宋代，儒、佛、道學(xué)說相互滲透，儒學(xué)吸收了佛教、道教思想從而形成理學(xué)；明清時期，西學(xué)東漸；中國近代為解決民族危機，興起向西方學(xué)習(xí)的浪潮?？梢?，中國傳統(tǒng)文化具有（）A.本土性 B.民族性 C.包容性 D.連續(xù)性〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為古代中國。中華傳統(tǒng)文化在不同時期先后吸收外來文化，推動了自身的發(fā)展，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有包容性，C項正確；本土性和民族性強調(diào)保持固有特征，而非吸收外來文化，排除A、B項；連續(xù)性強調(diào)的是時間的延續(xù)，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。3.中國古代傳統(tǒng)文化重視以人為本：崇尚天人合一、道法自然：崇德尚賢、推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物；主張和而不同；同時，提倡愛國，追求家國情懷。由此看出，中國古代傳統(tǒng)文化（）A.強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系 B.都體現(xiàn)了以天下為己任的思想C.體現(xiàn)中華政治文化的特征 D.都體現(xiàn)以人為核心的思想內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。材料涉及中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，天人合一這中間凸顯人的重要，崇德尚賢強調(diào)社會治理要唯才是舉，自強不息強調(diào)人的價值追求，和而不同涉及人際關(guān)系的處理，家國情懷還是涉及人的價值追求，因此這些傳統(tǒng)文化都體現(xiàn)以人為核心的思想內(nèi)涵，D項正確；材料涉及的傳統(tǒng)文化中涉及人與自然和諧關(guān)系的只有道法自然，排除A項；體現(xiàn)天下為己任的是“天下為公”，排除B項；中華政治文化的主要特征是民本思想，材料并未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。4.遼太祖立國后“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”；金世宗令人譯《五經(jīng)》，“欲女真人知仁義道德所在耳”；西夏雖以佛教立國，但通過各種渠道和方式從遼、宋、金輸入漢文典籍以滿足閱讀需求。上述現(xiàn)象反映了（）A.多元一體的格局 B.儒學(xué)正統(tǒng)秩序的重建C.文化認(rèn)同的理念 D.崇文尚讀風(fēng)氣的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，遼、金、西夏皆學(xué)習(xí)儒家文化，體現(xiàn)少數(shù)民族對中華文化的認(rèn)同，C項正確；材料強調(diào)對中華文化的認(rèn)同，沒有體現(xiàn)文化承多元一體的特點，排除A項；材料只說明少數(shù)民族政權(quán)，吸收儒家文化，沒有體現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位的變化，排除B項；宋朝的統(tǒng)治特點是崇文尚讀，但與材料主旨不符，排除D項。故選C項。5.在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播于西方。同時，蒙古將軍隊俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征A.引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙 B.推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.促使元朝的統(tǒng)治范圍擴大 D.客觀上促進了中外文化的交流〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干可知，蒙古軍隊西征，將中原技術(shù)發(fā)明傳入西方，又將西方天文數(shù)學(xué)等阿拉伯文化帶入東方，促進了東西方文化的交流，D項正確；A項與題意不符，排除A項；題干主要講蒙古軍西征促進文化交流，與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展無關(guān)，排除B項；統(tǒng)治范圍是否擴大與題主旨不符，排除C項。故選D項。6.受地理和歷史條件影響，古代文化表現(xiàn)出明顯的多元特征。不同地區(qū)出現(xiàn)了各具特色的文學(xué)作品。下列文學(xué)作品與產(chǎn)生地區(qū)對應(yīng)正確的是（）A.《吉爾伽美什》——古代埃及 B.《荷馬史詩》——古代羅馬C.《羅摩衍那》——古代印度 D.《源氏物語》——古代朝鮮〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是古代世界。根據(jù)所學(xué)可知，《羅摩衍那》是古印度的著名史詩作品，C項正確；《吉爾伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史詩，是一部蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌，排除A項；《荷馬史詩》是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的長篇史詩，排除B項；《源氏物語》是由日本平安時代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說，排除D項。故選C項。7.蘇格拉底認(rèn)識到當(dāng)時社會已從原來的“有序”變成“無序”從原來的“治”變成了“亂”。外部世界的失落，促使他轉(zhuǎn)而經(jīng)營人的內(nèi)在精神大廈的設(shè)計和建設(shè)。“內(nèi)在的精神大廈的設(shè)計和建設(shè)”指A.重建雅典的有序社會 B.恢復(fù)雅典城邦的繁榮C.構(gòu)建民主和諧的社會 D.重構(gòu)社會道德價值觀〖答案〗D〖解析〗當(dāng)時社會已從原來的“有序”變成“無序”從原來的“治”變成了“亂”，指社會秩序混亂，道德淪喪，為了改變這種局面，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”，重構(gòu)社會道德價值觀，故D符合題意；ABC是外在的社會建設(shè)，不屬于“內(nèi)在的精神大廈的設(shè)計和建設(shè)”，排除。8.公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百至上千年。其中，進入印度河流域并推進到恒河流域的是（）A.赫梯人 B.波斯人 C.希臘人 D.雅利安人〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前2千紀(jì)（印度）。結(jié)合所學(xué)可知，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百至上千年。其中，進入印度河流域并推進到恒河流域的是雅利安人，D項正確；公元前17世紀(jì)，赫梯人在小亞細(xì)亞建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，排除A項；公元前6世紀(jì)，波斯人崛起于伊朗高原，排除B項；公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人，排除C項。故選D項。9.古代世界在相當(dāng)長的時間里，一直處于農(nóng)耕世界和游牧世界并立狀態(tài)，兩者之間的交往和沖突，成為古代世界歷史發(fā)展的突出特征，游牧世界曾一度取得優(yōu)勢，甚至消滅農(nóng)耕世界的政權(quán)，改變整個亞歐大陸的世界版圖。下列選項可以佐證材料觀點是（）A.亞歷山大東征建立地跨三大洲的大帝國 B.日耳曼人消滅西羅馬帝國建立諸多王國C.拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立拿破侖帝國 D.漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域建立王國〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)材料“古代世界、游牧世界、農(nóng)耕世界、亞歐大陸的世界版圖”并結(jié)合所學(xué)，亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文明產(chǎn)生重大影響，3—6世紀(jì)，歐洲的游牧民族日耳曼人各支部利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國，B項正確；農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)，具備穩(wěn)步擴大影響的潛能，公元前4世紀(jì)，亞歷山大東征，之后建立亞歷山大帝國，排除A項；近代世界，拿破侖通過戰(zhàn)爭，建立帝國，排除C項；約公元前18世紀(jì)，兩河流域的農(nóng)耕文明古巴比倫王國的國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度，排除D項。故選B項。10.如圖是北美洲伊斯帕尼奧拉島（即海地島）1493—1570年人口變化圖。據(jù)此可以推斷，導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）①殖民者殘酷的奴役②大量土著居民被販賣到歐洲③多種傳染疾病的肆虐④工業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重污染A.①② B.①③ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是1493—1570年（北美洲伊斯帕尼奧拉島）。據(jù)圖示信息可得出主要結(jié)論：1493—1570年，海地島的人口銳減，結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟的推動下，西方列強走上殖民擴張道路，對美洲土著居民進行殘酷的屠殺，同時殖民者帶去的傳染病毒也加劇了人口的減少，①③正確，B項正確；殖民者并沒有販賣大量北美洲土著居民到歐洲，且此時工業(yè)革命尚未開始，②④錯誤，排除ACD項。故本題選B項。11.1855年10月12日，美國苦力船威弗利號滿載著450名的契約華工，從廣東汕頭駛向秘魯卡亞俄港。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因不包括（）A.啟蒙思想的傳播 B.清政府被迫妥協(xié) C.黑奴貿(mào)易受到限制 D.拉美各國紛紛獨立〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1855年（美國、中國和秘魯）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是華工被運往美洲。啟蒙思想宣傳天賦人權(quán)和理性主義，與苦力貿(mào)易無關(guān)，A項正確；據(jù)所學(xué)可知，19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國，排除B項；19世紀(jì)初，英美等國開始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力，排除C項；拉美各國紛紛獨立，一些黑奴被解放，導(dǎo)致勞動力缺乏，排除D項。故選A項。12.下列史實與結(jié)論對應(yīng)正確的是（）史實結(jié)論A不同歷史階段，世界各地的移民不斷來到北美導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征B二戰(zhàn)后，美蘇冷戰(zhàn)對峙和殖民遺留問題二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于歐洲C20世紀(jì)70、80年代,中東石油工業(yè)快速發(fā)展大量中國勞動力涌向中東產(chǎn)油國D20世紀(jì)90年代,冷戰(zhàn)結(jié)束和歐洲一體化進程的推進亞洲、非洲的勞動力大量進入東歐地區(qū)A.A B.B C.C D.D〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是近代以來世界。據(jù)材料“世界各地的移民不斷來到北美”可知，不同的民族有不同的文化，北美的主要國家是美國，因此結(jié)論“導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征”與史實相匹配，A項正確；B項結(jié)論錯誤，二戰(zhàn)后難民主要集中在中東、非洲和東南亞等地，排除B項；C項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)80年代左右，大量非洲勞動力涌向中東，排除C項；D項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。故選A項。13.在歐亞大陸的交往史上，存在著“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”等重要商路。對圖中商路⑤解讀正確的是（）A.戰(zhàn)國時期，中國開辟了通往印度洋的航路B.8世紀(jì)，造紙術(shù)由阿拉伯人經(jīng)此路傳入歐洲C.唐中期后，此商路完全取代了陸上絲綢之路D.鄭和下西洋意味著此商路到達(dá)了交通的頂峰〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：古代世界。結(jié)合所學(xué)，圖中商路①是草原絲綢之路，商路②是隋唐時期開通的陸上絲綢之路，商路③是漢朝開通的陸上絲綢之路，商路④是西南絲綢之路，商路⑤是海上絲綢之路。明初鄭和下西洋達(dá)到了古代⑤海上絲綢之路交通的巔峰，D項正確；西漢時中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路，排除A項；造紙術(shù)沿著③絲綢之路經(jīng)阿拉伯人傳入西亞和歐洲，排除B項；唐朝中期以后，東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降，但未被完全取代，排除C項。故選D項。14.新航路開辟后，荷蘭等國家建立了股份公司和證券交易所，英國等國家建立了東印度公司等貿(mào)易公司，這反映出（）A.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化 B.歐洲的商業(yè)經(jīng)營形式發(fā)生變化C.歐洲國家進一步殖民擴張 D.資本主義世界市場初步形成〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“新航路開辟后，荷蘭等國家建立了股份公司和證券交易所，英國等國家建立了東印度公司等貿(mào)易公司”可知，新航路開辟后，在荷蘭出現(xiàn)了股份公司和證券交易所，英國也有了專業(yè)的貿(mào)易公司，這些信息都反映出隨著新航路的開辟歐洲各國對商業(yè)經(jīng)營方式進行了調(diào)整，B項正確；商業(yè)格局變化體現(xiàn)在貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移上，材料信息并未涉及，排除A項；新航路開辟后歐洲國家開始向外進行殖民擴張，并不是進一步擴張，排除C項；工業(yè)革命后，資本主義世界市場初步形成，排除D項。故選B項。15.亞歷山大里亞是希臘化時代托勒密埃及興起的一座城市，整個城市由雅典請來的希臘建筑師設(shè)計，修建了圖書館、希臘神廟、競技場、體育場等設(shè)施。亞歷山大里亞的興起（）A.開創(chuàng)了埃及的城市文明 B.移植了希臘的城邦政治C.打斷了埃及的歷史進程 D.體現(xiàn)了希臘文化的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代埃及。據(jù)題意可知，亞歷山大里亞位于古代埃及，但這卻是一座希臘化特征明顯的城市，由此體現(xiàn)了希臘文化的影響，D項正確；“開創(chuàng)”的說法無法體現(xiàn)，排除A項；亞歷山大里亞的興起體現(xiàn)的是希臘文化的影響，而不是移植希臘的城邦政治，更沒有打斷埃及的歷史進程，排除BC項。故選D項。16.19世紀(jì)20、30年代，歐洲發(fā)生資產(chǎn)階級革命，例如俄國的“十二月黨人”起義和波蘭的民族解放運動；此后，到1848年，整個歐洲發(fā)生了資產(chǎn)階級革命浪潮，各國的封建制度和統(tǒng)治秩序受到挑戰(zhàn)，影響歐洲革命的因素包括（）①啟蒙運動促進人們思想解放②拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致歐洲文化重構(gòu)③英國工業(yè)革命向歐洲其他地區(qū)擴展④維也納體系的建立和近代外交的發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題。時空是19世紀(jì)上半葉（歐洲）。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，推動歐洲革命的因素包括啟蒙運動民主、法治等觀念的傳播；拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲國家民族民主思想的興起；英國工業(yè)革命使得工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，故①②③正確；維也納體系和近代外交與歐洲革命無關(guān)，④錯誤，排除B、C、D項。故選A項。17.兩次世界大戰(zhàn)后，亞非拉的民族解放運動蓬勃發(fā)展，資本主義世界殖民體系從瓦解到崩潰，一系列國家紛紛獨立，促成這一轉(zhuǎn)變的主要因素有（）A.世界性經(jīng)濟危機沉重打擊了資本主義國家B.歐洲各地不斷高漲的民主意識和民族獨立要求推動C.世界反法西斯聯(lián)盟團結(jié)抗戰(zhàn)徹底鏟除法西斯勢力D.兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進了民族自決原則傳播開來〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的消耗，原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國，同時為了徹底打敗法西斯侵略勢力，反法西斯聯(lián)盟通過一系列的聲明和宣言，支持殖民地和半殖民地的獨立斗爭，這有力地促進了亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播，推動了民族自決原則的傳播，D項正確；世界性經(jīng)濟危機是1929—1933年，不符合題干中的兩次世界大戰(zhàn)后的時間要求，排除A項；歐洲各地不斷高漲的民主意識和民族獨立要求推動的說法不符合歷史史實，排除B項；世界反法西斯聯(lián)盟團結(jié)抗戰(zhàn)徹底鏟除法西斯勢力的說法只符合第二次世界大戰(zhàn)后，不符合一戰(zhàn)后的時間要求，排除C項。故選D項。18.江西的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、衡陽石鼓書院、河南商丘的應(yīng)天書院在宋代享有盛名，它們既有私學(xué)，又有公學(xué)。宋代書院繁榮的原因包括（）①各少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立對峙②推行文治，不斷擴大科舉考試的規(guī)模③印刷術(shù)的應(yīng)用，促進圖書事業(yè)的發(fā)展④理學(xué)家們以書院為著書立說的重要場所A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是宋朝（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋朝廷崇尚儒術(shù)推行文治政策，不斷擴大科舉考試的規(guī)模，雕版印刷術(shù)的普及應(yīng)用，促進了圖書事業(yè)的發(fā)展，從而為書院的藏書、讀書以及教學(xué)活動提供了便利，理學(xué)家們以書院為著書立說的重要場所，②③④正確，C項正確；兩宋時期，少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立對峙并不利于書院繁榮，①錯誤，排除A、B、D三項。故選C項。19.教育是國家發(fā)展之大計，學(xué)校教育的不斷發(fā)展和完善，具有重要意義。在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面，學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。以下說法正確的是（）A.德法兩國的近代大學(xué)重視科研與教學(xué)合一B.新中國收回教育主權(quán)，接管各級各類學(xué)校C.1956年，中央政府提出學(xué)校向廣大工農(nóng)開門D.國家實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略于改革開放之初〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是現(xiàn)代中國。據(jù)所學(xué)可知，新中國成立后收回教育主權(quán)，接管各級各類學(xué)校，B項正確；近代法國拿破侖時期建立“研究教學(xué)合一”制度，德國近代大學(xué)不具有科研與教學(xué)合一的特征，排除A項；建國后我國政府提出學(xué)校向廣大工農(nóng)開門是在1949年底第一次全國教育工作會議上，時間不符，排除C項；我國于20世紀(jì)90年代提出“科教興國”戰(zhàn)略，并非在改革在改革開放初期，排除D項。故選B項。20.2019年4月15日，巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，尖塔倒塌、屋項焚毀，玫瑰花窗也被破壞，所幸主體建筑得以保存。按照法國政府計劃，修復(fù)工程將于2024年完成，屆時巴黎圣母院將重新開放。同年7月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國共有55項世界遺產(chǎn)。這說明世界遺產(chǎn)保護（）A.是一個民族歷史文化的長期積淀 B.有利于研究人類文明的演進C.是推動人類文明進步的根本動力 D.有利于民族文化的集中展示〖答案〗B〖解析〗本題考查歷史知識的理解和再認(rèn)再現(xiàn)能力。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成果的重要標(biāo)志，加強文化遺產(chǎn)的申報與保護有利于研究人類文明的演進，B項正確；民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，排除A項；C項說法“根本動力”應(yīng)該是生產(chǎn)力，此說法錯誤，排除C項；慶祝民族節(jié)日有利于民族文化的集中展示，而非文化遺產(chǎn)的保護，D項是關(guān)于民族節(jié)日的說法，與文化遺產(chǎn)不符，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、非選擇題：本題共3題，第21題14分，第22題14分，第23題12分，共40分。21.文化遺產(chǎn)保護材料一新中國成立以來，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方針和“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方針，我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系。1985年和2004年，中國分別加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》，強調(diào)“確保中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。2019年7月，故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”等7款數(shù)字產(chǎn)品，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并圍繞這些數(shù)字資源展開保護、研究和利用。——摘編自寧古喆《輝煌70年》等（1）依據(jù)材料一、概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。材料二近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章、宣言、決議等文件繁多，其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表時間文件保護對象與范圍保護原則與方法1931年雅典憲章歷史古跡歷史古跡修復(fù)七項決議1964年保護文物建筑及歷史地段的國際憲章古跡與遺址原真性原則：將古跡遺址真實地、完整地傳下去1975年歷史性小城鎮(zhèn)決議歷史性小城鎮(zhèn)在修復(fù)和翻新的過程中，必須尊重當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)利、習(xí)俗和期望1994年奈良文件文化多樣性在遵循原真性原則的基礎(chǔ)上，提出多樣性原則1999年國際文化旅游憲章文化遺產(chǎn)與文化旅游提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合，旅游應(yīng)具有自然和文化遺產(chǎn)的特征2000年中國文物古跡保護準(zhǔn)則中國文物古跡提出文物古跡保護的十大準(zhǔn)則2003年建筑遺產(chǎn)保護原則建筑遺產(chǎn)采用多學(xué)科綜合方法，尊重文化多樣性與完整性原則2005年西安宣言周邊環(huán)境保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性（2）依據(jù)材料二、指出世界歷史文化遺產(chǎn)的保護在對象和范圍上的變化；并概括其具體的保護原則和方法?！即鸢浮剑?）特點：保護主，搶救第一，合理利用，加強管理，建立文化遺產(chǎn)保護體系，立法保障。（2）變化：保護對象不斷擴展，涵蓋了更廣泛的文化遺產(chǎn)類型；保護范圍逐漸擴大。保護原則和方法：原真性原則；尊重文化多樣性與完整性原則；多學(xué)科綜合方法；旅游業(yè)與遺產(chǎn)保護相結(jié)合〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)材料“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”得出保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理；據(jù)材料“我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系”得出建立文化遺產(chǎn)保護體系；據(jù)材料“《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》”得出立法保障?！拘?】本題是對比類、特點類材料分析題。時空是：1931——2005年（世界）。第一小問變化，據(jù)材料“歷史古跡”、“古跡與遺址”、“歷史性小城鎮(zhèn)”、“文化遺產(chǎn)與文化旅游”、“建筑遺產(chǎn)”和“周邊環(huán)境”得出保護對象不斷擴展，涵蓋了更廣泛的文化遺產(chǎn)類型；保護范圍逐漸擴大。第二小問保護原則和方法，據(jù)材料“將古跡遺址真實地、完整地傳下去”得出遵循原真性原則；據(jù)材料“尊重文化多樣性與完整性原則”得出尊重文化多樣性與完整性原則；據(jù)材料“提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合”得出旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合；據(jù)材料“建筑遺產(chǎn)采用多學(xué)科綜合方法，尊重文化多樣性與完整性原則”得出多學(xué)科綜合方法。22.文化碰撞與交流第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機。民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。東方文化派認(rèn)為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭?。西化派認(rèn)為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認(rèn)為中國新文化“不能離開共產(chǎn)主義思擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)”，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它”，要建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，實際上為中西文化論爭做了應(yīng)答和總結(jié)。一戰(zhàn)后印度詩人泰戈爾曾周游歐美各國發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無厭追求”。甘地接受了法國大革命“自由、平等、博愛”的思想，并把它與印度傳統(tǒng)宗教哲學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)立了非暴力學(xué)說，號召恢復(fù)手工生產(chǎn)以抗拒西方的工業(yè)資本主義。尼赫魯深受西方科學(xué)精神的影響，主張發(fā)展大工業(yè)，與甘地共同領(lǐng)導(dǎo)了民族獨立運動?！幾浴吨袊幕摖帯贰队《韧ㄊ贰返葒@“本土文化與外來文化碰撞與交流"，結(jié)合所學(xué)，解讀上述材料。要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！即鸢浮健飬⒖即鸢浮铩纠航詠恚蛭鞣綄W(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為中華文化的潮流。第一次世界大戰(zhàn)造成了巨大災(zāi)難，引發(fā)中國思想界對西方文明的反思，出現(xiàn)中西文化論爭。東方文化派主張用中國傳統(tǒng)文化拯救西方文明;受新文化運動影響，西化派認(rèn)為全盤西化是中國的出路。十月革命后，馬克思主義廣泛傳播,在革命探索中，毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng),即以馬克思主義為指導(dǎo)并與中國實際相結(jié)合，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，為人民大眾服務(wù)。中國文化與外來文化的碰撞和交流，為找到適合國情的發(fā)展之路創(chuàng)造了條件。印度淪為英國殖民地的過程中，受到殖民者的文化侵略，同時傳統(tǒng)文化仍具有強大的影響力。一戰(zhàn)后，泰戈爾提出以東方精神文明解決西方過分追求物質(zhì)文明的弊端;甘地、尼赫魯?shù)让褡遒Y產(chǎn)階級領(lǐng)袖借助傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和西方的意識形態(tài)來反抗殖民統(tǒng)治,組織民眾開展了非暴力不合作運動，但對工業(yè)化的態(tài)度存在分歧。印度文化與外來文化的碰撞和交流,為民族獨立提供了思想條件，印度現(xiàn)代化道路仍在探尋中。綜上，兩國都是在遭遇殖民侵略過程中，經(jīng)歷了本土文化與外來文化的碰撞與交流。因歷史傳統(tǒng)、近代社會狀況等方面的差異，民族文化的發(fā)展之路也不同。〖解析〗示例：根據(jù)“民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。”并結(jié)合中國近代思想解放潮流的相關(guān)史實，可得出近代以來，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為中華文化的潮流。根據(jù)“第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機”得出第一次世界大戰(zhàn)造成了巨大災(zāi)難，引發(fā)中國思想界對西方文明的反思，出現(xiàn)中西文化論爭。根據(jù)“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭钡贸鰱|方文化派主張用中國傳統(tǒng)文化拯救西方文明；根據(jù)“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”得出受新文化運動影響，西化派認(rèn)為全盤西化是中國的出路。根據(jù)“不能離開共產(chǎn)主義思擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)”得出十月革命后，馬克思主義廣泛傳播,在革命探索中，毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng),即以馬克思主義為指導(dǎo)并與中國實際相結(jié)合，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，為人民大眾服務(wù)。根據(jù)所學(xué)可得出，中國文化與外來文化的碰撞和交流，為找到適合國情的發(fā)展之路創(chuàng)造了條件。印度淪為英國殖民地的過程中，受到殖民者的文化侵略，同時傳統(tǒng)文化仍具有強大的影響力。根據(jù)“人生精神滿足的智慧”得出一戰(zhàn)后，泰戈爾提出以東方精神文明解決西方過分追求物質(zhì)文明的弊端；根據(jù)“甘地接受了法國大革命”得出甘地、尼赫魯?shù)让褡遒Y產(chǎn)階級領(lǐng)袖借助傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和西方的意識形態(tài)來反抗殖民統(tǒng)治,組織民眾開展了非暴力不合作運動，但對工業(yè)化的態(tài)度存在分歧。結(jié)合所學(xué)可得出，印度文化與外來文化的碰撞和交流,為民族獨立提供了思想條件，印度現(xiàn)代化道路仍在探尋中。最后總結(jié)可得出，兩國都是在遭遇殖民侵略過程中，經(jīng)歷了本土文化與外來文化的碰撞與交流。因歷史傳統(tǒng)、近代社會狀況等方面的差異，民族文化的發(fā)展之路也不同。23.移民如果人口的分布是天定的，那么人口流動便是歷史的發(fā)動機。1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬。在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國。西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展.中國家。1965年，美國取消了偏向于歐洲的移民限額，并徹底修改了相關(guān)法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年，合法的國際移民有將近1億人，難民約1900萬，處境十分艱難?！幾裕溃┤姞枴ず嗤㈩D《文明的沖突與世界秩序的重建》閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，對19世紀(jì)以來的三次移民浪潮進行解讀?！即鸢浮焦I(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進一步擴展。

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮。此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。大量移民涌向美國，既促進美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。

20世紀(jì)末，隨著全球化進程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關(guān)注的重點問題。

綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題?！冀馕觥礁鶕?jù)材料“1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國。”可分析出此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來?！笨煞治龀鲆泼窭顺备淖兞水?dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進一步擴展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展中國家。”可分析出二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮；根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，”可分析出此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。根據(jù)材料“因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式?！笨煞治龀龃罅恳泼裼肯蛎绹?，既促進美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。結(jié)合所學(xué)知識，20世紀(jì)末，隨著全球化進程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關(guān)注的重點問題。綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題。天津市河西區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、單項選擇題（本大題共20小題，每題3分，共60分。每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.以下是入選“2022年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”的河北尚義四臺遺址考古成果簡介，這一遺址（）文化遺存發(fā)現(xiàn)的遺址、遺物第一組遺存（距今10400﹣10000年）6座半地穴式房址，面積7﹣10平方米。石器主要定刮削器、石球，陶器紋飾與西遼河流域興洼文化相近第二組遺存（距今9200﹣9000年）4座半地穴式房址，面積8﹣12平方米。石器主要為研磨器，骨器主要是骨針、骨錐等第三組遺存（距今7600﹣7400年）17座半地穴式房址，面積8﹣12平方米。發(fā)現(xiàn)石磨盤、磨棒、石鏟等工具和碳化的粟與黍第四組遺存（距今7300﹣7100年）10余座半地穴式房址，面積10﹣16平方米。以麻點紋為代表的筒形罐文化因素，與內(nèi)蒙古裕民遺址文化一致①為研究北方農(nóng)業(yè)起源提供了資料②是中華文明起源多元一體特征的例證③反映了私有制的出現(xiàn)和貧富分化的加劇④展現(xiàn)了舊石器時代到新石器時代早期該遺址先民走向定居A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：古代文明時期（中國）。材料中研究的是河北尚義四臺遺址，有利于為研究北方農(nóng)業(yè)起源提供資料。中華自古以來都是多元一體的國家，研究河北的遺址屬于中國文明多元一體特征的例證。材料中的河北尚義四臺遺址展現(xiàn)了舊石器時代到新石器時代早期該遺址先民走向定居，①②④符合題意，B項正確；題干信息沒有反映私有制的出現(xiàn)和貧富分化的加劇，③不符合題意，排除A項、C項和D項。故選B項。2.兩漢之際，佛教傳入；魏晉南北朝時期，中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛、道交匯融通的景象；宋代，儒、佛、道學(xué)說相互滲透，儒學(xué)吸收了佛教、道教思想從而形成理學(xué)；明清時期，西學(xué)東漸；中國近代為解決民族危機，興起向西方學(xué)習(xí)的浪潮。可見，中國傳統(tǒng)文化具有（）A.本土性 B.民族性 C.包容性 D.連續(xù)性〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為古代中國。中華傳統(tǒng)文化在不同時期先后吸收外來文化，推動了自身的發(fā)展，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有包容性，C項正確；本土性和民族性強調(diào)保持固有特征，而非吸收外來文化，排除A、B項；連續(xù)性強調(diào)的是時間的延續(xù)，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。3.中國古代傳統(tǒng)文化重視以人為本：崇尚天人合一、道法自然：崇德尚賢、推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物；主張和而不同；同時，提倡愛國，追求家國情懷。由此看出，中國古代傳統(tǒng)文化（）A.強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系 B.都體現(xiàn)了以天下為己任的思想C.體現(xiàn)中華政治文化的特征 D.都體現(xiàn)以人為核心的思想內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。材料涉及中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，天人合一這中間凸顯人的重要，崇德尚賢強調(diào)社會治理要唯才是舉，自強不息強調(diào)人的價值追求，和而不同涉及人際關(guān)系的處理，家國情懷還是涉及人的價值追求，因此這些傳統(tǒng)文化都體現(xiàn)以人為核心的思想內(nèi)涵，D項正確；材料涉及的傳統(tǒng)文化中涉及人與自然和諧關(guān)系的只有道法自然，排除A項；體現(xiàn)天下為己任的是“天下為公”，排除B項；中華政治文化的主要特征是民本思想，材料并未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。4.遼太祖立國后“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”；金世宗令人譯《五經(jīng)》，“欲女真人知仁義道德所在耳”；西夏雖以佛教立國，但通過各種渠道和方式從遼、宋、金輸入漢文典籍以滿足閱讀需求。上述現(xiàn)象反映了（）A.多元一體的格局 B.儒學(xué)正統(tǒng)秩序的重建C.文化認(rèn)同的理念 D.崇文尚讀風(fēng)氣的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，遼、金、西夏皆學(xué)習(xí)儒家文化，體現(xiàn)少數(shù)民族對中華文化的認(rèn)同，C項正確；材料強調(diào)對中華文化的認(rèn)同，沒有體現(xiàn)文化承多元一體的特點，排除A項；材料只說明少數(shù)民族政權(quán)，吸收儒家文化，沒有體現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位的變化，排除B項；宋朝的統(tǒng)治特點是崇文尚讀，但與材料主旨不符，排除D項。故選C項。5.在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播于西方。同時，蒙古將軍隊俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征A.引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙 B.推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.促使元朝的統(tǒng)治范圍擴大 D.客觀上促進了中外文化的交流〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干可知，蒙古軍隊西征，將中原技術(shù)發(fā)明傳入西方，又將西方天文數(shù)學(xué)等阿拉伯文化帶入東方，促進了東西方文化的交流，D項正確；A項與題意不符，排除A項；題干主要講蒙古軍西征促進文化交流，與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展無關(guān)，排除B項；統(tǒng)治范圍是否擴大與題主旨不符，排除C項。故選D項。6.受地理和歷史條件影響，古代文化表現(xiàn)出明顯的多元特征。不同地區(qū)出現(xiàn)了各具特色的文學(xué)作品。下列文學(xué)作品與產(chǎn)生地區(qū)對應(yīng)正確的是（）A.《吉爾伽美什》——古代埃及 B.《荷馬史詩》——古代羅馬C.《羅摩衍那》——古代印度 D.《源氏物語》——古代朝鮮〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是古代世界。根據(jù)所學(xué)可知，《羅摩衍那》是古印度的著名史詩作品，C項正確；《吉爾伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史詩，是一部蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌，排除A項；《荷馬史詩》是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的長篇史詩，排除B項；《源氏物語》是由日本平安時代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說，排除D項。故選C項。7.蘇格拉底認(rèn)識到當(dāng)時社會已從原來的“有序”變成“無序”從原來的“治”變成了“亂”。外部世界的失落，促使他轉(zhuǎn)而經(jīng)營人的內(nèi)在精神大廈的設(shè)計和建設(shè)?！皟?nèi)在的精神大廈的設(shè)計和建設(shè)”指A.重建雅典的有序社會 B.恢復(fù)雅典城邦的繁榮C.構(gòu)建民主和諧的社會 D.重構(gòu)社會道德價值觀〖答案〗D〖解析〗當(dāng)時社會已從原來的“有序”變成“無序”從原來的“治”變成了“亂”，指社會秩序混亂，道德淪喪，為了改變這種局面，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”，重構(gòu)社會道德價值觀，故D符合題意；ABC是外在的社會建設(shè)，不屬于“內(nèi)在的精神大廈的設(shè)計和建設(shè)”，排除。8.公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百至上千年。其中，進入印度河流域并推進到恒河流域的是（）A.赫梯人 B.波斯人 C.希臘人 D.雅利安人〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前2千紀(jì)（印度）。結(jié)合所學(xué)可知，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百至上千年。其中，進入印度河流域并推進到恒河流域的是雅利安人，D項正確；公元前17世紀(jì)，赫梯人在小亞細(xì)亞建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，排除A項；公元前6世紀(jì)，波斯人崛起于伊朗高原，排除B項；公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人，排除C項。故選D項。9.古代世界在相當(dāng)長的時間里，一直處于農(nóng)耕世界和游牧世界并立狀態(tài)，兩者之間的交往和沖突，成為古代世界歷史發(fā)展的突出特征，游牧世界曾一度取得優(yōu)勢，甚至消滅農(nóng)耕世界的政權(quán)，改變整個亞歐大陸的世界版圖。下列選項可以佐證材料觀點是（）A.亞歷山大東征建立地跨三大洲的大帝國 B.日耳曼人消滅西羅馬帝國建立諸多王國C.拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立拿破侖帝國 D.漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域建立王國〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)材料“古代世界、游牧世界、農(nóng)耕世界、亞歐大陸的世界版圖”并結(jié)合所學(xué)，亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文明產(chǎn)生重大影響，3—6世紀(jì)，歐洲的游牧民族日耳曼人各支部利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國，B項正確；農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)，具備穩(wěn)步擴大影響的潛能，公元前4世紀(jì)，亞歷山大東征，之后建立亞歷山大帝國，排除A項；近代世界，拿破侖通過戰(zhàn)爭，建立帝國，排除C項；約公元前18世紀(jì)，兩河流域的農(nóng)耕文明古巴比倫王國的國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度，排除D項。故選B項。10.如圖是北美洲伊斯帕尼奧拉島（即海地島）1493—1570年人口變化圖。據(jù)此可以推斷，導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）①殖民者殘酷的奴役②大量土著居民被販賣到歐洲③多種傳染疾病的肆虐④工業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重污染A.①② B.①③ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是1493—1570年（北美洲伊斯帕尼奧拉島）。據(jù)圖示信息可得出主要結(jié)論：1493—1570年，海地島的人口銳減，結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟的推動下，西方列強走上殖民擴張道路，對美洲土著居民進行殘酷的屠殺，同時殖民者帶去的傳染病毒也加劇了人口的減少，①③正確，B項正確；殖民者并沒有販賣大量北美洲土著居民到歐洲，且此時工業(yè)革命尚未開始，②④錯誤，排除ACD項。故本題選B項。11.1855年10月12日，美國苦力船威弗利號滿載著450名的契約華工，從廣東汕頭駛向秘魯卡亞俄港。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因不包括（）A.啟蒙思想的傳播 B.清政府被迫妥協(xié) C.黑奴貿(mào)易受到限制 D.拉美各國紛紛獨立〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1855年（美國、中國和秘魯）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是華工被運往美洲。啟蒙思想宣傳天賦人權(quán)和理性主義，與苦力貿(mào)易無關(guān)，A項正確；據(jù)所學(xué)可知，19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國，排除B項；19世紀(jì)初，英美等國開始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力，排除C項；拉美各國紛紛獨立，一些黑奴被解放，導(dǎo)致勞動力缺乏，排除D項。故選A項。12.下列史實與結(jié)論對應(yīng)正確的是（）史實結(jié)論A不同歷史階段，世界各地的移民不斷來到北美導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征B二戰(zhàn)后，美蘇冷戰(zhàn)對峙和殖民遺留問題二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于歐洲C20世紀(jì)70、80年代,中東石油工業(yè)快速發(fā)展大量中國勞動力涌向中東產(chǎn)油國D20世紀(jì)90年代,冷戰(zhàn)結(jié)束和歐洲一體化進程的推進亞洲、非洲的勞動力大量進入東歐地區(qū)A.A B.B C.C D.D〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是近代以來世界。據(jù)材料“世界各地的移民不斷來到北美”可知，不同的民族有不同的文化，北美的主要國家是美國，因此結(jié)論“導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征”與史實相匹配，A項正確；B項結(jié)論錯誤，二戰(zhàn)后難民主要集中在中東、非洲和東南亞等地，排除B項；C項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)80年代左右，大量非洲勞動力涌向中東，排除C項；D項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。故選A項。13.在歐亞大陸的交往史上，存在著“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”等重要商路。對圖中商路⑤解讀正確的是（）A.戰(zhàn)國時期，中國開辟了通往印度洋的航路B.8世紀(jì)，造紙術(shù)由阿拉伯人經(jīng)此路傳入歐洲C.唐中期后，此商路完全取代了陸上絲綢之路D.鄭和下西洋意味著此商路到達(dá)了交通的頂峰〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：古代世界。結(jié)合所學(xué)，圖中商路①是草原絲綢之路，商路②是隋唐時期開通的陸上絲綢之路，商路③是漢朝開通的陸上絲綢之路，商路④是西南絲綢之路，商路⑤是海上絲綢之路。明初鄭和下西洋達(dá)到了古代⑤海上絲綢之路交通的巔峰，D項正確；西漢時中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路，排除A項；造紙術(shù)沿著③絲綢之路經(jīng)阿拉伯人傳入西亞和歐洲，排除B項；唐朝中期以后，東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降，但未被完全取代，排除C項。故選D項。14.新航路開辟后，荷蘭等國家建立了股份公司和證券交易所，英國等國家建立了東印度公司等貿(mào)易公司，這反映出（）A.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化 B.歐洲的商業(yè)經(jīng)營形式發(fā)生變化C.歐洲國家進一步殖民擴張 D.資本主義世界市場初步形成〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“新航路開辟后，荷蘭等國家建立了股份公司和證券交易所，英國等國家建立了東印度公司等貿(mào)易公司”可知，新航路開辟后，在荷蘭出現(xiàn)了股份公司和證券交易所，英國也有了專業(yè)的貿(mào)易公司，這些信息都反映出隨著新航路的開辟歐洲各國對商業(yè)經(jīng)營方式進行了調(diào)整，B項正確；商業(yè)格局變化體現(xiàn)在貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移上，材料信息并未涉及，排除A項；新航路開辟后歐洲國家開始向外進行殖民擴張，并不是進一步擴張，排除C項；工業(yè)革命后，資本主義世界市場初步形成，排除D項。故選B項。15.亞歷山大里亞是希臘化時代托勒密埃及興起的一座城市，整個城市由雅典請來的希臘建筑師設(shè)計，修建了圖書館、希臘神廟、競技場、體育場等設(shè)施。亞歷山大里亞的興起（）A.開創(chuàng)了埃及的城市文明 B.移植了希臘的城邦政治C.打斷了埃及的歷史進程 D.體現(xiàn)了希臘文化的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代埃及。據(jù)題意可知，亞歷山大里亞位于古代埃及，但這卻是一座希臘化特征明顯的城市，由此體現(xiàn)了希臘文化的影響，D項正確；“開創(chuàng)”的說法無法體現(xiàn)，排除A項；亞歷山大里亞的興起體現(xiàn)的是希臘文化的影響，而不是移植希臘的城邦政治，更沒有打斷埃及的歷史進程，排除BC項。故選D項。16.19世紀(jì)20、30年代，歐洲發(fā)生資產(chǎn)階級革命，例如俄國的“十二月黨人”起義和波蘭的民族解放運動；此后，到1848年，整個歐洲發(fā)生了資產(chǎn)階級革命浪潮，各國的封建制度和統(tǒng)治秩序受到挑戰(zhàn)，影響歐洲革命的因素包括（）①啟蒙運動促進人們思想解放②拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致歐洲文化重構(gòu)③英國工業(yè)革命向歐洲其他地區(qū)擴展④維也納體系的建立和近代外交的發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題。時空是19世紀(jì)上半葉（歐洲）。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，推動歐洲革命的因素包括啟蒙運動民主、法治等觀念的傳播；拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲國家民族民主思想的興起；英國工業(yè)革命使得工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，故①②③正確；維也納體系和近代外交與歐洲革命無關(guān)，④錯誤，排除B、C、D項。故選A項。17.兩次世界大戰(zhàn)后，亞非拉的民族解放運動蓬勃發(fā)展，資本主義世界殖民體系從瓦解到崩潰，一系列國家紛紛獨立，促成這一轉(zhuǎn)變的主要因素有（）A.世界性經(jīng)濟危機沉重打擊了資本主義國家B.歐洲各地不斷高漲的民主意識和民族獨立要求推動C.世界反法西斯聯(lián)盟團結(jié)抗戰(zhàn)徹底鏟除法西斯勢力D.兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進了民族自決原則傳播開來〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的消耗，原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國，同時為了徹底打敗法西斯侵略勢力，反法西斯聯(lián)盟通過一系列的聲明和宣言，支持殖民地和半殖民地的獨立斗爭，這有力地促進了亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播，推動了民族自決原則的傳播，D項正確；世界性經(jīng)濟危機是1929—1933年，不符合題干中的兩次世界大戰(zhàn)后的時間要求，排除A項；歐洲各地不斷高漲的民主意識和民族獨立要求推動的說法不符合歷史史實，排除B項；世界反法西斯聯(lián)盟團結(jié)抗戰(zhàn)徹底鏟除法西斯勢力的說法只符合第二次世界大戰(zhàn)后，不符合一戰(zhàn)后的時間要求，排除C項。故選D項。18.江西的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、衡陽石鼓書院、河南商丘的應(yīng)天書院在宋代享有盛名，它們既有私學(xué)，又有公學(xué)。宋代書院繁榮的原因包括（）①各少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立對峙②推行文治，不斷擴大科舉考試的規(guī)模③印刷術(shù)的應(yīng)用，促進圖書事業(yè)的發(fā)展④理學(xué)家們以書院為著書立說的重要場所A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是宋朝（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋朝廷崇尚儒術(shù)推行文治政策，不斷擴大科舉考試的規(guī)模，雕版印刷術(shù)的普及應(yīng)用，促進了圖書事業(yè)的發(fā)展，從而為書院的藏書、讀書以及教學(xué)活動提供了便利，理學(xué)家們以書院為著書立說的重要場所，②③④正確，C項正確；兩宋時期，少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立對峙并不利于書院繁榮，①錯誤，排除A、B、D三項。故選C項。19.教育是國家發(fā)展之大計，學(xué)校教育的不斷發(fā)展和完善，具有重要意義。在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面，學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。以下說法正確的是（）A.德法兩國的近代大學(xué)重視科研與教學(xué)合一B.新中國收回教育主權(quán)，接管各級各類學(xué)校C.1956年，中央政府提出學(xué)校向廣大工農(nóng)開門D.國家實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略于改革開放之初〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是現(xiàn)代中國。據(jù)所學(xué)可知，新中國成立后收回教育主權(quán)，接管各級各類學(xué)校，B項正確；近代法國拿破侖時期建立“研究教學(xué)合一”制度，德國近代大學(xué)不具有科研與教學(xué)合一的特征，排除A項；建國后我國政府提出學(xué)校向廣大工農(nóng)開門是在1949年底第一次全國教育工作會議上，時間不符，排除C項；我國于20世紀(jì)90年代提出“科教興國”戰(zhàn)略，并非在改革在改革開放初期，排除D項。故選B項。20.2019年4月15日，巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，尖塔倒塌、屋項焚毀，玫瑰花窗也被破壞，所幸主體建筑得以保存。按照法國政府計劃，修復(fù)工程將于2024年完成，屆時巴黎圣母院將重新開放。同年7月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國共有55項世界遺產(chǎn)。這說明世界遺產(chǎn)保護（）A.是一個民族歷史文化的長期積淀 B.有利于研究人類文明的演進C.是推動人類文明進步的根本動力 D.有利于民族文化的集中展示〖答案〗B〖解析〗本題考查歷史知識的理解和再認(rèn)再現(xiàn)能力。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成果的重要標(biāo)志，加強文化遺產(chǎn)的申報與保護有利于研究人類文明的演進，B項正確；民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，排除A項；C項說法“根本動力”應(yīng)該是生產(chǎn)力，此說法錯誤，排除C項；慶祝民族節(jié)日有利于民族文化的集中展示，而非文化遺產(chǎn)的保護，D項是關(guān)于民族節(jié)日的說法，與文化遺產(chǎn)不符，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、非選擇題：本題共3題，第21題14分，第22題14分，第23題12分，共40分。21.文化遺產(chǎn)保護材料一新中國成立以來，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方針和“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方針，我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系。1985年和2004年，中國分別加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》，強調(diào)“確保中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。2019年7月，故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”等7款數(shù)字產(chǎn)品，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并圍繞這些數(shù)字資源展開保護、研究和利用?！幾詫幑艈础遁x煌70年》等（1）依據(jù)材料一、概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。材料二近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章、宣言、決議等文件繁多，其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表時間文件保護對象與范圍保護原則與方法1931年雅典憲章歷史古跡歷史古跡修復(fù)七項決議1964年保護文物建筑及歷史地段的國際憲章古跡與遺址原真性原則：將古跡遺址真實地、完整地傳下去1975年歷史性小城鎮(zhèn)決議歷史性小城鎮(zhèn)在修復(fù)和翻新的過程中，必須尊重當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)利、習(xí)俗和期望1994年奈良文件文化多樣性在遵循原真性原則的基礎(chǔ)上，提出多樣性原則1999年國際文化旅游憲章文化遺產(chǎn)與文化旅游提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合，旅游應(yīng)具有自然和文化遺產(chǎn)的特征2000年中國文物古跡保護準(zhǔn)則中國文物古跡提出文物古跡保護的十大準(zhǔn)則2003年建筑遺產(chǎn)保護原則建筑遺產(chǎn)采用多學(xué)科綜合方法，尊重文化多樣性與完整性原則2005年西安宣言周邊環(huán)境保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性（2）依據(jù)材料二、指出世界歷史文化遺產(chǎn)的保護在對象和范圍上的變化；并概括其具體的保護原則和方法?！即鸢浮剑?）特點：保護主，搶救第一，合理利用，加強管理，建立文化遺產(chǎn)保護體系，立法保障。（2）變化：保護對象不斷擴展，涵蓋了更廣泛的文化遺產(chǎn)類型；保護范圍逐漸擴大。保護原則和方法：原真性原則；尊重文化多樣性與完整性原則；多學(xué)科綜合方法；旅游業(yè)與遺產(chǎn)保護相結(jié)合〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)材料“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”得出保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理；據(jù)材料“我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系”得出建立文化遺產(chǎn)保護體系；據(jù)材料“《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》”得出立法保障。【小問2】本題是對比類、特點類材料分析題。時空是：1931——2005年（世界）。第一小問變化，據(jù)材料“歷史古跡”、“古跡與遺址”、“歷史性小城鎮(zhèn)”、“文化遺產(chǎn)與文化旅游”、“建筑遺產(chǎn)”和“周邊環(huán)境”得出保護對象不斷擴展，涵蓋了更廣泛的文化遺產(chǎn)類型；保護范圍逐漸擴大。第二小問保護原則和方法，據(jù)材料“將古跡遺址真實地、完整地傳下去”得出遵循原真性原則；據(jù)材料“尊重文化多樣性與完整性原則”得出尊重文化多樣性與完整性原則；據(jù)材料“提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合”得出旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合；據(jù)材料“建筑遺產(chǎn)采用多學(xué)科綜合方法，尊重文化多樣性與完整性原則”得出多學(xué)科綜合方法。22.文化碰撞與交流第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機。民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。東方文化派認(rèn)為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭薄Ｎ骰烧J(rèn)為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認(rèn)為中國新文化“不能離開共產(chǎn)主義思擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)”，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它”，要建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，實際上為中西文化論爭做了應(yīng)答和總結(jié)。一戰(zhàn)后印度詩人泰戈爾曾周游歐美各國發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無厭追求”。甘地接受了法國大革命“自由、平等、博愛”的思想，并把它與印度傳統(tǒng)宗教哲學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)立了非暴力學(xué)說，號召恢復(fù)手工生產(chǎn)以抗拒西方的工業(yè)資本主義。尼赫魯深受西方科學(xué)精神的影響，主張發(fā)展大工業(yè)，與甘地共同領(lǐng)導(dǎo)了民族獨立運動?！幾浴吨袊幕摖帯贰队《韧ㄊ贰返葒@“本土文化與外來文化碰撞與交流"，結(jié)合所學(xué)，解讀上述材料。要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！即鸢浮健飬⒖即鸢浮铩纠航詠?，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為中華文化的潮流。第一次世界大戰(zhàn)造成了巨大災(zāi)難，引發(fā)中國思想界對西方文明的反思，出現(xiàn)中西文化論爭。東方文化派主張用中國傳統(tǒng)文化拯救西方文明;受新文化運動影響，西化派認(rèn)為全盤西化是中國的出路。十月革命后，馬克思主義廣泛傳播,在革命探索中，毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng),即以馬克思主義為指導(dǎo)并與中國實際相結(jié)合，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，為人民大眾服務(wù)。中國文化與外來文化的碰撞和交流，為找到適合國情的發(fā)展之路創(chuàng)造了條件。印度淪為英國殖民地的過程中，受到殖民者的文化侵略，同時傳統(tǒng)文化仍具有強大的影響力。一戰(zhàn)后，泰戈爾提出以東方精神文明解決西方過分追求物質(zhì)文明的弊端;甘地、尼赫魯?shù)让褡遒Y產(chǎn)階級領(lǐng)袖借助傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和西方的意識形態(tài)來反抗殖民統(tǒng)治,組織民眾開展了非暴力不合作運動，但對工業(yè)化的態(tài)度存在分歧。印度文化與外來文化的碰撞和交流,為民族獨立提供了思想條件，印度現(xiàn)代化道路仍在探尋中。綜上，兩國都是在遭遇殖民侵略過程中，經(jīng)歷了本土文化與外來文化的碰撞與交流。因歷史傳統(tǒng)、近代社會狀況等方面的差異，民族文化的發(fā)展之路也不同?！冀馕觥绞纠焊鶕?jù)“民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭?！辈⒔Y(jié)合中國近代思想解放潮流的相關(guān)史實，可得出近代以來，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為中華文化的潮流。根據(jù)“第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)