2023-2024學(xué)年遼寧省重點(diǎn)高中協(xié)作體點(diǎn)石聯(lián)考高二下學(xué)期4月階段考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省重點(diǎn)高中協(xié)作體點(diǎn)石聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月階段考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一今年暑期，國(guó)內(nèi)“博物館熱”持續(xù)升溫。據(jù)媒體報(bào)道，河南博物院暑期每日接待量達(dá)1.2萬(wàn)人次以上，是2019年同期的近兩倍。杭州博物館7月16日入館人數(shù)超過(guò)1.28萬(wàn)，創(chuàng)下建館以來(lái)單日最高客流量紀(jì)錄。不少博物館都出現(xiàn)入口處排起長(zhǎng)隊(duì)、一票難求的熱鬧景象。越來(lái)越多的年輕人涌入博物館，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，同時(shí)，也有部分年輕人“打卡式觀展”的行為，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議和吐槽。2023年8月1日，《雋永的異彩》俄羅斯美術(shù)作品展在廣西壯族自治區(qū)博物館開(kāi)展，吸引了不少人前去觀展。南寧市民吳芳卻在觀展時(shí)，發(fā)生了不愉快的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，她正駐足欣賞穆薩·穆薩耶夫的《高加索的婚禮》，突然一名打扮時(shí)髦的女生輕拍了一下她的肩，請(qǐng)她讓一下。原來(lái)是幾名年輕人想在畫(huà)前打卡留影。吳芳本想等她們迅速拍完后接著看展，可這幾名女生輪流拍完后，有人覺(jué)得沒(méi)拍好，又換個(gè)姿勢(shì)讓同伴繼續(xù)拍，其中一人還帶了好幾套衣服，要拍不同造型的組圖。見(jiàn)狀，吳芳只好移步去其他展區(qū)?！爸埃覅⒂^潘玉良畫(huà)展成都博物館站時(shí)，幾名年輕人在拍照時(shí)大聲討論，使原本安靜的展廳變得吵鬧，又或是長(zhǎng)時(shí)間在一幅畫(huà)前擺姿勢(shì)，影響其他人觀展。”四川成都市民李丹表示，這類“打卡式觀展”的游客有個(gè)共性，就是我行我素，完全不考慮他人的感受，有時(shí)對(duì)保安的制止也置之不理。中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授楊紅的研究指出，年輕人“打卡式觀展”主要有兩個(gè)原因，一是網(wǎng)絡(luò)社交需求的推動(dòng)，人們通常會(huì)追求現(xiàn)實(shí)生活中更加新鮮、有趣的場(chǎng)景和活動(dòng)為自己的網(wǎng)絡(luò)虛擬社交提供素材，而“觀展”這種“短平快”的活動(dòng)可以滿足這種需求；另一個(gè)原因是人們對(duì)影像的過(guò)度依賴，導(dǎo)致人們無(wú)暇顧及展覽的內(nèi)容價(jià)值和社會(huì)意義。在社交媒體時(shí)代，獲取流量成為一些人打卡擺拍的目的。抖音發(fā)布的2023博物館數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，在該短視頻平臺(tái)上，過(guò)去一年，博物館相關(guān)話題播放量同比增長(zhǎng)165.97%，博物館相關(guān)話題分享量同比增長(zhǎng)558.52%，共有196萬(wàn)用戶發(fā)布446萬(wàn)個(gè)視頻打卡博物館。發(fā)布與博物館相關(guān)的視頻儼然成為新的流量密碼。從策展方的角度來(lái)看，除了少部分展覽不允許拍照，大多數(shù)展覽都會(huì)在宣傳時(shí)突出“拍照”這一特點(diǎn)，以此來(lái)吸引受眾。鄭州OUTSIDER畫(huà)廊銷售總監(jiān)明月認(rèn)為，對(duì)于策展方來(lái)說(shuō)，不同角度的擺拍是大部分藝術(shù)展覽開(kāi)幕后的第二階段宣傳，幫助更多人了解展覽信息。“現(xiàn)在因?yàn)楦嗳说呐恼辗窒?，使看展由一小部分專業(yè)愛(ài)好者的娛樂(lè)變成大眾娛樂(lè)，讓參觀者變成了旅游者，讓展廳變成了景點(diǎn)，提高了藝術(shù)行業(yè)的營(yíng)收，這也算是一件好事?！睂?duì)于年輕人熱衷于看展打卡擺拍這一現(xiàn)象，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授燕敏認(rèn)為，年輕人走進(jìn)博物館看展，無(wú)論抱著怎樣的目的都值得鼓勵(lì)。在她看來(lái)，人們看展是基于對(duì)美的追求，在觀看的過(guò)程中可以提升自我審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此應(yīng)該鼓勵(lì)而不是拘泥于形式，且觀展所帶來(lái)的沉浸式體驗(yàn)感也遠(yuǎn)大于對(duì)其價(jià)值和內(nèi)涵的理解。針對(duì)一些人不遵守看展禮儀、給他人帶來(lái)困擾的問(wèn)題，燕敏提出了幾點(diǎn)建議：“不論是參觀博物館還是美術(shù)館或其他性質(zhì)的展覽，首先要遵守場(chǎng)館規(guī)定，提前了解是否能拍照以及使用閃光燈。其次要適度拍照，不能妨礙他人正常觀展，更不能在館內(nèi)大聲喧嘩或跑動(dòng)。另外，館內(nèi)工作人員也應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為?！保ā丁安┪镳^熱”持續(xù)升溫“打卡式觀展”引爭(zhēng)議》）材料二為回應(yīng)大眾高漲的觀展熱情，東一美術(shù)館宣布將“波提切利與文藝復(fù)興”展覽延期至10月15日，久事美術(shù)館宣布為稚拙派藝術(shù)中國(guó)首展“白日夢(mèng)——稚拙派藝術(shù)家的奇妙世界”增開(kāi)夜場(chǎng)。看展在今天中國(guó)的很多城市已漸漸成為人們熟悉的生活方式，然而很多人看展僅停留在走馬觀花或拍照打卡階段。展覽該怎么看？“藝游未盡”的觀展體驗(yàn)該如何解鎖？這些都關(guān)涉到展覽如何才能真正豐富大眾的文藝生活、精神世界。展覽究竟該怎么看？在展簽中尋找信息和故事，弄清楚“是什么”“為什么”，固然值得鼓勵(lì)；但直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，被認(rèn)為格外重要。沈奇嵐說(shuō)道，看展的時(shí)候，不妨首先把自己的心靈打開(kāi)，不評(píng)判，不抱先入之見(jiàn)，盡可能地在展覽中去感受、去建立和作品的連接。意大利博洛尼亞大學(xué)藝術(shù)管理專業(yè)出身的向琦認(rèn)為，在展廳里，人們不僅在觀看藝術(shù)品本身，更像在充滿各種物件與故事線的劇院，編排一出演給自己的大戲。觀眾可以自己決定每件展品的出場(chǎng)時(shí)間，走近去放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，再退后去觀看全貌；收入視線之中的內(nèi)容非常豐富，可以是展品、文本、陳列臺(tái)、畫(huà)框、燈光、聲音，甚至是旁邊的觀眾。若是去看熱門(mén)展，盛濼穎建議拉上一兩位聊得來(lái)的好友一起去。在她看來(lái)，與身邊人多交流觀展感受，可能比每個(gè)人帶著導(dǎo)覽器聽(tīng)陌生人輸出信息要有意思得多。無(wú)需擔(dān)心自己說(shuō)錯(cuò)，藝術(shù)本就沒(méi)那么多對(duì)錯(cuò)，你的感受與思考通常更重要?！翱串?dāng)代藝術(shù)展，時(shí)有這樣的情況發(fā)生，別人覺(jué)得索然無(wú)味，自己卻看得津津有味。”沈奇嵐說(shuō)，“這個(gè)時(shí)候不妨多看多體驗(yàn)?！彼J(rèn)為，對(duì)任何人而言，沒(méi)有“比較好的看展方式”，只有“更合適的看展方式”。一切外在的信息和專業(yè)意見(jiàn)，最后都是為了形成自己心頭的感知，這才是真正寶貴的東西。這其實(shí)也引人思考，人們?yōu)楹涡枰タ凑?，看展的價(jià)值何在。或許恰如墨白提到的：看展，也許在看到的當(dāng)下并沒(méi)有幫助，但所見(jiàn)之物都會(huì)成為儲(chǔ)藏和積累，幫助你打開(kāi)視界和心靈。（《看展熱潮下，書(shū)展上一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)欣賞的討論正當(dāng)時(shí)——“藝游未盡”是選擇題更是思考題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2023年暑期，國(guó)內(nèi)“博物館熱”持續(xù)升溫，這與越來(lái)越多的年輕人涌入博物館，想要感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。B.雖然年輕人去博物館感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力是件好事，但他們“打卡式觀展”行為，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議和吐槽。C.“打卡式觀展”的某些游客完全不考慮他人的感受、有時(shí)對(duì)保安的制止也置之不理，這實(shí)際上是一種十分自我的行為。D.對(duì)于年輕人熱衷于看展打卡擺拍這一現(xiàn)象，燕敏認(rèn)為在觀看的過(guò)程中可以提升審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此應(yīng)該鼓勵(lì)而不是拘泥于形式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.除了在展簽中尋找信息和故事，弄清楚“是什么”“為什么”，還要直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，這被認(rèn)為是看展最為重要的事。B.人們?cè)诳凑怪胁粌H觀看藝術(shù)品本身，還可以遠(yuǎn)近結(jié)合，放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括展品、文本、陳列臺(tái)、畫(huà)框、燈光、聲音、觀眾。C.作者建議去看熱門(mén)展時(shí)，拉上聊得來(lái)的朋友一起去，與身邊的人多交流觀展感受，不要擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)，更重要的是自己的感受和思考。D.燕敏認(rèn)為在看展的過(guò)程中可以提升審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此不應(yīng)拘泥于形式。3.下列不屬于“更合適的看展方式”的一項(xiàng)是（）A.廣西大學(xué)學(xué)生朱倪萱前不久與朋友一起去廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館參觀了“《永樂(lè)大典》的回歸和再造”廣西巡展，其間兩人給彼此拍了許多照片，并分享到各自的社交媒體賬號(hào)上。B.臧晗驍是北華大學(xué)的大三學(xué)生，最初看展是為了去打卡，但隨著看過(guò)的展覽越來(lái)越多，他逐漸掌握了欣賞展品及分配看展時(shí)間的技巧，也更懂得了享受觀展本身帶來(lái)的樂(lè)趣。C.某視頻網(wǎng)站主播在今年過(guò)年期間，身穿中國(guó)古代新娘禮服，來(lái)到博物館婚俗文化館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，吸引了不少游客駐足圍觀。D.天津網(wǎng)紅博主周游全國(guó)各省博物館，通過(guò)拍攝視頻并配上生動(dòng)幽默的講解，不僅獲得了流量，還帶紅了不少博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。4.材料一中作者介紹市民吳芳、李丹的看展經(jīng)歷，其意圖是什么？5.在如今“看展熱”持續(xù)升溫的環(huán)境中，怎樣才能讓人們有更好的看展體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)材料概括分析?！即鸢浮?.B2.D3.C4.①運(yùn)用具體事例豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力（用兩個(gè)人的親身經(jīng)歷說(shuō)明“打卡式觀展”對(duì)其他人的具體影響）；②為下文分析“打卡式觀展”的原因做鋪墊；③例證法能夠增加文章的閱讀性，提升對(duì)讀者的吸引力。5.①?gòu)挠^眾的角度，應(yīng)遵守看展禮儀和規(guī)定，不妨礙他人，不喧嘩或跑動(dòng)；②從策展方的角度，應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為；③從參觀者內(nèi)心的角度，可以直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，注重交流感受與認(rèn)真思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“雖然年輕人……但他們……”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“也有部分年輕人‘打卡式觀展’的行為，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議和吐槽”可知，原文是部分年輕人，不是所有的年輕人，選項(xiàng)“但他們”以偏概全。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這被認(rèn)為是看展最為重要的事”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“但直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，被認(rèn)為格外重要”可知，原文是說(shuō)“被認(rèn)為格外重要”，選項(xiàng)“最為重要”曲解文意。B.“還可以遠(yuǎn)近結(jié)合，放大每一個(gè)細(xì)節(jié)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“觀眾可以自己決定每件展品的出場(chǎng)時(shí)間，走近去放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，再退后去觀看全貌”可知，原文是說(shuō)“走近去放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，再退后去觀看全貌”，而不是遠(yuǎn)近都放大細(xì)節(jié)。C.“作者建議”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“若是去看熱門(mén)展，盛濼穎建議拉上一兩位聊得來(lái)的好友一起去”可知，原文是盛濼穎建議，選項(xiàng)“作者建議”偷換主語(yǔ)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.結(jié)合“其間兩人給彼此拍了許多照片，并分享到各自的社交媒體賬號(hào)上”可知，對(duì)于策展方來(lái)說(shuō)，不同角度的擺拍是大部分藝術(shù)展覽開(kāi)幕后的第二階段宣傳，幫助更多人了解展覽信息，屬于“更合適的看展方式”。B.結(jié)合“他逐漸掌握了欣賞展品及分配看展時(shí)間的技巧，也更懂得了享受觀展本身帶來(lái)的樂(lè)趣”可知，人們看展是基于對(duì)美的追求，在觀看的過(guò)程中可以提升自我審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此應(yīng)該鼓勵(lì)而不是拘泥于形式，且觀展所帶來(lái)的沉浸式體驗(yàn)感也遠(yuǎn)大于對(duì)其價(jià)值和內(nèi)涵的理解。屬于“更合適的看展方式”。C.該網(wǎng)紅直播行為吸引游客駐足參觀，過(guò)年期間人流量大，容易造成秩序混亂，也會(huì)產(chǎn)生噪音，干擾其他游客看展。不屬于“更合適的看展方式”。D.“通過(guò)拍攝視頻并配上生動(dòng)幽默的講解，不僅獲得了流量，還帶紅了不少博物館文創(chuàng)產(chǎn)品”可知，提高了藝術(shù)行業(yè)的營(yíng)收，這也算是一件好事。屬于“更合適的看展方式”。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。從內(nèi)容上，結(jié)合原文“當(dāng)時(shí)，她正駐足欣賞穆薩·穆薩耶夫的《高加索的婚禮》，突然一名打扮時(shí)髦的女生輕拍了一下她的肩，請(qǐng)她讓一下……見(jiàn)狀，吳芳只好移步去其他展區(qū)”“之前，我參觀潘玉良畫(huà)展成都博物館站時(shí)……影響其他人觀展”可知，用兩個(gè)人的親身經(jīng)歷說(shuō)明“打卡式觀展”對(duì)其他人的具體影響，運(yùn)用具體事例豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，同時(shí)能夠增加文章的閱讀性，能使抽象的道理變得具體、生動(dòng)，幫助讀者更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)，提升對(duì)讀者的吸引力。從結(jié)構(gòu)上，結(jié)合原文“中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授楊紅的研究指出，年輕人‘打卡式觀展’主要有兩個(gè)原因”可知，為下文分析“打卡式觀展”的原因做鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“南寧市民吳芳卻在觀展時(shí)，發(fā)生了不愉快的經(jīng)歷”“四川成都市民李丹表示，這類‘打卡式觀展’的游客有個(gè)共性，就是我行我素，完全不考慮他人的感受，有時(shí)對(duì)保安的制止也置之不理”可知，“打卡式觀展”影響了其他人，從觀眾的角度看，應(yīng)遵守看展禮儀和規(guī)定，不妨礙他人，不喧嘩或跑動(dòng)；結(jié)合“另外，館內(nèi)工作人員也應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為”可知，從策展方的角度看，應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為；結(jié)合“看展的時(shí)候，不妨首先把自己的心靈打開(kāi)，不評(píng)判，不抱先入之見(jiàn)，盡可能地在展覽中去感受、去建立和作品的連接”可知，從參觀者內(nèi)心的角度看，可以直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受；結(jié)合“無(wú)需擔(dān)心自己說(shuō)錯(cuò)，藝術(shù)本就沒(méi)那么多對(duì)錯(cuò)，你的感受與思考通常更重要”可知，注重交流感受與認(rèn)真思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。五更轉(zhuǎn)曲①木心一六四五年，清廷貴族豫親王多鐸統(tǒng)率大軍渡江，金陵不戰(zhàn)而降，南明的福王朱由崧被執(zhí)，臣宦作鳥(niǎo)獸散，明朝末矣。清兵攻陷南京后，便悍然下“薙發(fā)令”——“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，抗命者，斬首示眾。當(dāng)時(shí)江陰縣有位秀才，姓許名用，在“薙發(fā)令”的脅逼下，悲憤裂膺，六月初一那天，奔入學(xué)宮正殿明倫堂，掛起明太祖的畫(huà)像，帶領(lǐng)諸生哭拜，聚而同聲者逾萬(wàn)，祭罷，眾人奉新任縣尉陳明選做守城領(lǐng)袖，陳明選道：“論智論勇，我都遠(yuǎn)不如閻應(yīng)元②，這樣的大事，除非他來(lái)，才有希望，①我，不離他左右就是?！痹S秀才當(dāng)夜騎往尋閻應(yīng)元，閻應(yīng)元聆議，投袂而起，倉(cāng)卒就道，平明已入城理事了。東西南北四門(mén)部署甫定，清兵已臨城下，洶洶十萬(wàn)，列數(shù)十重團(tuán)團(tuán)包圍，引弓仰射，傷了不少雉堞上的邏卒，而城端打石頭的礌炮，用機(jī)關(guān)發(fā)射的強(qiáng)弩，乘高紛紛下襲，清兵死傷越多，平南大將軍勒克德渾親臨督戰(zhàn)，見(jiàn)狀暴怒，下令駕來(lái)大炮，猛轟西門(mén)，城垣裂。應(yīng)元指揮若定，用鐵皮包釘門(mén)板，貫以大鐵索，吊下去掩護(hù)豁口，又取空棺填實(shí)泥土，疊起來(lái)障住陵處。清軍轉(zhuǎn)攻北門(mén)，炮火連天，眼看城要穿了，下令：“每人搬一大石塊，在城內(nèi)更筑堅(jiān)壘?！蓖ㄏ_(dá)旦，第二重城墻立起來(lái)了。是夜，南門(mén)也做了要緊事：扎稻草人，衣之帽之，且持一燈，遍立城頭女墻間，兵士伏垣內(nèi)，嗚鼓大噪，好像要縋城劫營(yíng)了，清兵大恐，仰弓亂射，稻草人受箭無(wú)算，取下分捆備用。也是這夜，東門(mén)出奇兵，十勇士以麻索系腰，乘月黑，倏忽縋落，潛竄清營(yíng)，順風(fēng)縱火，清軍倉(cāng)皇失措，自相蹂踐，死者數(shù)千。清軍撤離三里，止?fàn)I。靜了兩晝夜，城下出現(xiàn)單騎便裝的人影，抬頭揚(yáng)聲喊道：“我與閻公是老朋友，快去通報(bào)，請(qǐng)來(lái)相見(jiàn)?！睉?yīng)元問(wèn)明那人模樣，暗暗罵聲“無(wú)恥”，便上城頭看個(gè)究竟。南明弘光在位之際，劉良佐是四個(gè)“國(guó)之重鎮(zhèn)”之一，此刻在城下拱手作揖的就是他：“應(yīng)元兄啊，你知道，弘光大勢(shì)已去，江南不再有主，你還苦守，又是為誰(shuí)呢？我以當(dāng)朝總兵的身份來(lái)勸你，獻(xiàn)了城，日后的富貴榮華……”應(yīng)元答：“我閻應(yīng)元不過(guò)是明朝一典史，你是廣昌伯、大將軍，‘弘光四鎮(zhèn)’之一，吃過(guò)宗廟的祭肉，拿過(guò)封地的邑土，你可以來(lái)見(jiàn)我，你有何面目見(jiàn)江淮父老？”那姓劉的慚退回營(yíng)，貝勒斥為無(wú)能，又把新近從蘇州松江得來(lái)的降將，裸裎反縛了架到城下充說(shuō)客，嗄聲高呼，涕泗交頤……應(yīng)元喝道：“敗了，就罷了，速速死掉就完，哪里來(lái)這許多不是人說(shuō)的話！”貝勒“勸降”技窮，改以“撤圍”誘之，派人傳諭：“斬四門(mén)首事各一人，就不再攻城?！睉?yīng)元叱曰：“貝勒癡人，敢來(lái)說(shuō)夢(mèng)？”這樣幾個(gè)口舌回合后，暫時(shí)不見(jiàn)動(dòng)靜。又近中秋節(jié)。應(yīng)元與明選議定，普給軍民賞月錢(qián)。歇業(yè)的糕團(tuán)作場(chǎng)，連夜趕制各式甜咸月餅。孩童們以為城已解圍，歡叫騰踴，②反使父母潸然淚落，嘆道：“能吃得著明年的月餅才是好哩！”話雖如此，看到應(yīng)元魁梧的軀肢，蒼黑微髭的臉，人人都有一股說(shuō)不出的信賴油然于心。陳明選一天到晚巡回?fù)嵛渴孔?，竭盡所能，故若有明選所不能者，無(wú)人抱怨。中秋夜，市廛城垛，到處飄散酒香，四門(mén)戒備森嚴(yán)，全縣樂(lè)于如此難得的一醉。兵士擊刁斗，鳴軍笳，庶民中的善謳者，競(jìng)出獻(xiàn)聲。許秀才依照古樂(lè)府的格調(diào)，作了一首應(yīng)時(shí)應(yīng)景的《五更轉(zhuǎn)曲》，這么“一更里來(lái)……”“二更里來(lái)……”唱到“五更”，再?gòu)摹耙桓背?，?tīng)著聽(tīng)著，大家都會(huì)背會(huì)唱了。十六夜，歌聲與刁斗笳吹聲依然相和不輟，直到深宵。十七日傍晚，許用說(shuō)：“今夜不要再唱了，別弄得不像話?！秉S昏時(shí)分，應(yīng)元與明選駕馬車，循四門(mén)，分送酒漿肴果，招呼道：“再唱一夜吧，《五更轉(zhuǎn)曲》都會(huì)唱了，都來(lái)唱！”③頓時(shí)城上歌聲大作，金鐵皆鳴，街坊聞知應(yīng)元明選之意，于是全城百姓引吭放聲，那些個(gè)素擅絲竹的，急切檢出弦琴簫管，咿咿嗚嗚滿街邊行邊奏，梵剎擊鼓撞鐘以為應(yīng)和，聲傳三里，勒克德渾步出營(yíng)帳，對(duì)著月光，嘆道：“漢人之心如此！”圍城已逾七旬，豫親王多鐸限令貝勒十日之內(nèi)攻克江陰縣，否則要壞勒克德渾的前程了。清兵架云梯、推沖車，炮聲晝夜不絕，百里方圓，地震水飛，硝煙蔽空，城中傷亡日多，號(hào)哭四起，人心都往最后一決想。那天，曙色遲遲不明，大雨滂沱，近午時(shí)，墻垣俄陷，清軍蜂擁進(jìn)城，應(yīng)元率死士百人馳突巷戰(zhàn)，八次沖破惡阻，殺敵千數(shù)，再奪門(mén)，門(mén)不得啟，應(yīng)元自知路絕，縱身跳入前湖，湖水淺不滅頂，清兵涉水圍集，遂被縛上岸來(lái)，押至清營(yíng)，上囚車轉(zhuǎn)解乾明佛殿。劉良佐聞報(bào)，坐立不安，“必欲生致應(yīng)元”的軍令是他下的，而他實(shí)在怕見(jiàn)應(yīng)元，此時(shí)強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，應(yīng)元泥水淋漓站在面前，他躍起抱住號(hào)啕大哭，應(yīng)元認(rèn)為劉良佐這層痛苦并非虛偽，便閑閑笑道：“不要哭了，我，一死而已。”那邊貝勒催命，即將抱哭者拽開(kāi)，挾持應(yīng)元急入內(nèi)殿，衛(wèi)士厲喝：“跪下！”應(yīng)元挺立不屈。貝勒左右，傳卒橫槍刺應(yīng)元小腿，骨折，撲地血流如注。晼晚，雨住了，押解應(yīng)元至棲霞禪寺，鎖于空堂柱上。④夜靜，禪院老僧兀坐不寐，但聞一聲聲：“快來(lái)殺我……快來(lái)殺我……”丑時(shí)過(guò)后，痛呼漸微——乃息。老僧知應(yīng)元死。陳明選指揮到城破后，下騎搏戰(zhàn)，至兵備道庫(kù)門(mén)前，遭兩路夾擊，背腹重創(chuàng)，手握刀倚壁僵立不仆。上述八十一日壯烈事，清宮史官不實(shí)錄，棲霞禪院老僧目睹耳聞，口傳于青門(mén)山人邵長(zhǎng)蘅，邵子善詩(shī)文，一切就歷歷于紙上了。圍城的清兵——二十四萬(wàn)。攻打而死者——六萬(wàn)。巷戰(zhàn)而死者——七千。（凡損卒七萬(wàn)五千有奇）城中死者——五六萬(wàn)。（尸體滿街巷，無(wú)一投降者）（有刪改）〖備注〗①本文是木心根據(jù)明末清初邵長(zhǎng)蘅《閻典史傳》改寫(xiě)的歷史小說(shuō)，邵長(zhǎng)蘅以傳記的形式講述了明末英雄閻應(yīng)元率領(lǐng)江陰百姓拒24萬(wàn)清軍于城下，孤城碧血81天，最后壯烈赴死的真實(shí)故事。②小說(shuō)前文閻應(yīng)元本為江陰縣典史，到任未滿三天便率百姓擊退盜賊，但之后只循例升為廣東英德縣主簿，因母病未能赴任，寄居在江陰東郊。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉良佐曾為明朝重臣卻因利變節(jié)叛國(guó)，利誘勸降閻應(yīng)元，一如衛(wèi)律勸降蘇武。但閻應(yīng)元被捕，他也痛心慟哭，其情不虛。B.清軍壓境，江陰即將城破，典史閻應(yīng)元帶眾頑強(qiáng)抵抗，“小人物”的歷史身份凸顯出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的氣節(jié)與傲骨。C.小說(shuō)結(jié)尾羅列清軍和江陰死者人數(shù)，一可見(jiàn)雙方眾寡懸殊，二可見(jiàn)戰(zhàn)況慘烈，但軍民面對(duì)強(qiáng)敵拼死抵抗，大義凜然。D.本文敘事段落大多用逗號(hào)分隔，只在段末用句號(hào)，既使節(jié)奏更加緊湊，彰顯了畫(huà)面感，也隱含了江陰戰(zhàn)事激烈緊張。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①節(jié)奏鏗鏘，寫(xiě)出陳明選話語(yǔ)擲地有聲，其官職高于閻應(yīng)元，但在危急關(guān)頭卻能自降身份配合，更顯大義。B.句子②與孩子們的天真歡喜形成對(duì)比，表明大人們明白江陰危在旦夕，身為百姓朝不保夕，悲劇色彩濃重。C.句子③進(jìn)行鋪敘，從四門(mén)守軍到全城百姓，從金鐵絲管伴奏到佛寺鐘鼓相和，一曲《五更轉(zhuǎn)曲》唱出同仇敵愾的精神。D.句子④用全知視角，以老僧的耳聞與猜測(cè)寫(xiě)閻應(yīng)元之死，展現(xiàn)其愴然傲岸的民族精神和不畏死亡的英勇氣概。8.小說(shuō)為什么以《五更轉(zhuǎn)曲》為標(biāo)題？9.木心曾感嘆，中國(guó)歷史小說(shuō)中英雄故事的感人力量“近乎西方的史詩(shī)，不過(guò)史詩(shī)有歷史真實(shí)，有藝術(shù)真實(shí)。中國(guó)歷代英雄傳多半虛構(gòu)，太想入非非，成不了一流歷史小說(shuō)”（《文學(xué)回憶錄》第三十四章）。這篇由閻應(yīng)元的故事改寫(xiě)成的歷史小說(shuō)具有史詩(shī)的特點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本分析。〖答案〗6.A7.D8.①《五更轉(zhuǎn)曲》是秀才許用依照古樂(lè)府格調(diào)作的曲子，存亡之際軍民慷慨高歌，使敵人都感嘆“漢人之心如此”，這首曲子象征的是漢人的傲骨與氣節(jié)。②用卑微的秀才所作的歌曲名作為小說(shuō)的標(biāo)題，強(qiáng)化了底層人物之“小”，襯托了典史閻應(yīng)元“位卑未敢忘憂國(guó)”的大義。③《五更轉(zhuǎn)曲》在兵臨城下的中秋節(jié)被連唱三夜，把小說(shuō)情節(jié)推向高潮，以此為標(biāo)題，更凸顯了江陰人民寧死不屈的氣節(jié)。9.①閻應(yīng)元的故事取材于真實(shí)人物傳記，具有歷史真實(shí)性。閻應(yīng)元身為小吏，卻敢當(dāng)家國(guó)大義，為國(guó)捐軀，本身就具有感人的力量，可以成為史詩(shī)的題材。②木心對(duì)閻應(yīng)元故事的再創(chuàng)作具有藝術(shù)真實(shí)。文中有對(duì)閻應(yīng)元外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的刻畫(huà)，有抗清軍民群像的塑造，有激烈交戰(zhàn)和軍民同歌等場(chǎng)面的描寫(xiě)，展現(xiàn)出史詩(shī)中英雄形象的感人力量。③本文敘述文白相間，言簡(jiǎn)意豐，多用四字詞語(yǔ)，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言風(fēng)格莊嚴(yán)雄壯，典雅蘊(yùn)藉，具有史詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“劉良佐曾為明朝重臣卻因利變節(jié)叛國(guó)，利誘勸降閻應(yīng)元，一如衛(wèi)律勸降蘇武”錯(cuò)誤。文章沒(méi)有說(shuō)劉良佐是因利而投降的，畢竟在明朝已經(jīng)是高官厚祿，另外劉良佐勸降閻應(yīng)元與“衛(wèi)律勸降蘇武”不同，衛(wèi)律威逼利誘，蘇武以死相爭(zhēng)，而劉良佐只以利誘，遭閻應(yīng)元痛斥后慚愧回營(yíng)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“全知視角”錯(cuò)誤。句子④是在小說(shuō)整體全知視角的敘述中插入了一段老僧的有限視角，敘事角度產(chǎn)生變化，也與下文老僧“口傳其事”呼應(yīng)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從題目?jī)?nèi)容上看，《五更轉(zhuǎn)曲》是在八月十五的晚上許秀才依照古樂(lè)府的格調(diào)，作的一首應(yīng)時(shí)應(yīng)景的曲子，這首曲子被連著傳唱三夜，無(wú)論官員兵士，還是全城百姓，都引吭放聲；素擅絲竹的人，滿街邊行邊奏弦琴簫管；梵剎中的僧人，擊鼓撞鐘以為應(yīng)和。這首曲子將全城上下的人心凝聚起來(lái)，成為軍民在危難關(guān)頭面對(duì)敵人時(shí)高昂士氣和不屈精神的象征，甚至將敵軍統(tǒng)帥震撼，感嘆“漢人之心如此！”從人物形象上，《五更轉(zhuǎn)曲》的作者許秀才是身份低微的人，文章的主人公閻應(yīng)元也只是一位在家丁憂的的典史，兩人一個(gè)卑微的小民，一個(gè)低微的小官，但卻是無(wú)數(shù)個(gè)普通百姓和普通官吏的代表，用《五更轉(zhuǎn)曲》將兩人在國(guó)破家亡這一特殊背景下聯(lián)系起來(lái)，突顯了有良知的百姓和普通官員都以國(guó)家利益為先，都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)責(zé)任感和家國(guó)情懷。從情節(jié)和主旨上看，文章用四段的內(nèi)容詳細(xì)描寫(xiě)了《五更轉(zhuǎn)曲》的創(chuàng)作和傳唱，是本文情節(jié)的高潮，這一情節(jié)體現(xiàn)出全城軍民同仇敵愾的愛(ài)國(guó)熱情，彰顯著全城軍民與敵人決一死戰(zhàn)的赴死決心，彰顯著全城軍民與城池共存亡的悲壯情懷，也彰顯著全城軍民堅(jiān)守民族大義的不屈氣節(jié)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先要抓住題干中的關(guān)鍵語(yǔ)句，即“近乎西方的史詩(shī)，不過(guò)史詩(shī)有歷史真實(shí)，有藝術(shù)真實(shí)”，答題時(shí)需要重點(diǎn)分析文中哪些是歷史的真實(shí)，哪些體現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，以及史詩(shī)本身語(yǔ)言的莊嚴(yán)的特點(diǎn)。從歷史真實(shí)上，根據(jù)文后注釋可知，閻應(yīng)元是歷史上的真實(shí)人物，具備歷史真實(shí)的特點(diǎn)，他是一名小吏，卻也是明末英雄。他率領(lǐng)江陰百姓拒24萬(wàn)清軍于城下，孤城碧血81天，最后壯烈赴死，他憑借卑微之力扶大廈于將傾，擔(dān)當(dāng)起民族危亡的重責(zé)。他的事跡悲壯感人，他的精神驚動(dòng)天地，具備成為史詩(shī)的歷史真實(shí)的條件。從藝術(shù)真實(shí)上，文章中對(duì)閻應(yīng)元、許用、陳明選、江陰百姓的描寫(xiě)，有個(gè)人的塑造，也有群像化的描寫(xiě)。如“投袂而起，倉(cāng)卒就道”“指揮若定”“敗了，就罷了，速速死掉就完，哪里來(lái)這許多不是人說(shuō)的話”“看到應(yīng)元魁梧的軀肢，蒼黑微髭的臉”“挺立不屈”等語(yǔ)句是對(duì)閻應(yīng)元外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等的描寫(xiě)，屬于作者的加工想象，卻讓人感到真實(shí)可信，體現(xiàn)了人物形象描寫(xiě)上藝術(shù)的真實(shí)。如“悲憤裂膺，六月初一那天，奔入學(xué)宮正殿明倫堂，掛起明太祖的畫(huà)像，帶領(lǐng)諸生哭拜”形象寫(xiě)出保持氣節(jié)的秀才許用；“論智論勇，我都遠(yuǎn)不如閻應(yīng)元，這樣的大事，除非他來(lái)，才有希望，我，不離他左右就是”“陳明選一天到晚巡回?fù)嵛渴孔?，竭盡所能，故若有明選所不能者，無(wú)人抱怨”形象寫(xiě)出自降身份、誠(chéng)心配合的官員陳明選；“頓時(shí)城上歌聲大作，金鐵皆鳴，街坊聞知應(yīng)元明選之意，于是全城百姓引吭放聲，那些個(gè)素擅絲竹的，急切檢出弦琴簫管，咿咿嗚嗚滿街邊行邊奏，梵剎擊鼓撞鐘以為應(yīng)和，聲傳三里”形象寫(xiě)出一致對(duì)外、同心同德的全城百姓等人物群像，也是作者的想象加工，亦具有藝術(shù)真實(shí)的震撼力。同時(shí)，文中對(duì)閻應(yīng)元守城的機(jī)智高妙、臨危不亂、指揮若定、身先士卒、寧折不屈、為國(guó)捐軀等場(chǎng)景的描寫(xiě)，也是作者的藝術(shù)加工，但卻具有強(qiáng)烈的感染力，具備藝術(shù)的真實(shí)的特點(diǎn)。從敘述語(yǔ)言上，本文的敘述語(yǔ)言與人物身份、人物性格相照應(yīng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，“抗命者，斬首示眾”“悲憤裂膺”“見(jiàn)狀暴怒，下令駕來(lái)大炮，猛轟西門(mén)，城垣裂”“中秋夜，市廛城垛，到處飄散酒香，四門(mén)戒備森嚴(yán)，全縣樂(lè)于如此難得的一醉。兵士擊刁斗，鳴軍笳，庶民中的善謳者，競(jìng)出獻(xiàn)聲”等短句的使用，與文章緊張激烈的情節(jié)相一致；“涕泗交頤”“市廛城垛”“遲遲不明”“聞報(bào)”“晼晚”“乃息”等文言詞語(yǔ)的使用，使文章語(yǔ)言典雅含蓄；文章整體上文言色彩與白話語(yǔ)言間用，風(fēng)格悲壯嚴(yán)肅、激昂雄健。這些都具有史詩(shī)莊嚴(yán)的語(yǔ)言特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：外平①不書(shū)，此何以書(shū)？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見(jiàn)之。司馬子反曰：“子之國(guó)何如？”華元曰：“易子而食之，析骸而炊之?！彼抉R子反曰：“吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客。是何子之情也？”華元曰：“吾聞之：君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。吾見(jiàn)子之君子也，是以告情于子也?！彼抉R子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾?！币径ブ?。反于莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“易子而食之，析骸而炊之?！鼻f王曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾今取此，然后而歸爾?！彼抉R子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾?！鼻f王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無(wú)乎？是以告之也?！鼻f王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾。”司馬子反曰：“然則君請(qǐng)?zhí)幱诖?，臣?qǐng)歸爾?！鼻f王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾?！币龓煻ブ?。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱“人”何？貶。曷為貶？平者在下也。（節(jié)選自《公羊傳·宣公·十五年》）材料二：《左傳》，楚莊王圍宋，宋華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告?！弊臃磻郑c之盟，而退三十里。杜注曰：“兵法因其鄉(xiāng)人而用之必先知其守將左右謁者門(mén)者之姓名因而利道之。華元蓋用此術(shù)，得以自通?！庇璋辞叭陼x、楚邲之戰(zhàn)，隨武子稱楚之善曰：“軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無(wú)，中權(quán)后勁，軍政不戒而備。”大抵言其備豫之固。今使敵人能入上將之幕而登其床，則刺客奸人，何施不得？雖至于王所可也，豈所謂軍制乎？疑不然也?！豆騻鳌发谠疲骸俺棺臃闯塑ФQ宋城，宋華元亦乘堙而出見(jiàn)之。”其說(shuō)，比左氏為有理。（節(jié)選自洪邁《容齋四筆·卷八》）〖備注〗①平，講和。②《公羊傳》是專門(mén)解釋《春秋》的一本儒家經(jīng)典。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處必須斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑兵法A因其鄉(xiāng)人B而用之C必先知D其守將E左右謁者F門(mén)者之姓名G因而H利道之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.易，指交換，與《齊桓晉文之事》中“若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也”的“易”意思相同。B.析，指劈開(kāi)、剖開(kāi)，與漢語(yǔ)成語(yǔ)“析微察異”“剖玄析微”中的“析”意思都不相同。C.矜，指憐憫、同情，與《促織》中“蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知”的“矜”意思相同。D.豫，指防備、準(zhǔn)備，和“備”同義，與“可以盡豫游之樂(lè)”中的“豫”詞義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬子反從華元口中知道宋城的情況之后，也主動(dòng)說(shuō)出了楚軍糧食只有七天的情況，體現(xiàn)了華元和子反兩位大夫以誠(chéng)相待的優(yōu)秀品質(zhì)。B.楚莊王原本想要司馬子反探查敵情，但沒(méi)有想到子反泄露了己方軍機(jī)，在宋軍知道楚軍糧不足的情況之下，楚莊王只能選擇退軍回國(guó)。C.司馬子反和華元在《春秋》中只被稱為“人”，這是含有貶低他們的意味。因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)君同意私下講和，超越了自身的權(quán)限。D.隨武子稱贊楚國(guó)治軍有方，是因?yàn)檐婈?duì)出行，右軍跟著主將的車轅，左軍征集草蓐供歇宿，前軍探路以防意外，中軍謀劃，后軍為堅(jiān)固后盾。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無(wú)乎？是以告之也。（2）今使敵人能入上將之幕而登其床，則刺客奸人，何施不得？14.《公羊傳》和《左傳》所記錄的楚宋之戰(zhàn)時(shí)司馬子反退兵的原因并不相同，請(qǐng)分別指出其記錄的退兵原因。〖答案〗10.ACG11.C12.B13.（1）就憑小小的宋國(guó)，尚且有不欺騙人的臣子，楚國(guó)可以沒(méi)有嗎？所以告訴他了。（2）而現(xiàn)在敵人卻能夠無(wú)聲無(wú)息地潛入將軍的營(yíng)帳并爬上他的床，在這樣松懈的看守之下，刺客、奸細(xì)有什么不能做到呢？14.《公羊傳》記錄的楚宋之戰(zhàn)時(shí)司馬子反退兵的原因?yàn)橐?jiàn)到宋國(guó)處于困厄中，對(duì)宋國(guó)軍民心生憐憫?！蹲髠鳌酚涗浀某沃畱?zhàn)時(shí)司馬子反退兵的原因?yàn)樗抉R子反見(jiàn)到悄無(wú)聲息躺在自己旁邊的華元頓時(shí)心中害怕?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：兵法上說(shuō)，如果自己的同鄉(xiāng)被敵軍重用了，必須要先知道他的守將和左右侍從及看門(mén)人的姓名，以便能夠利用自己對(duì)敵軍的了解優(yōu)勢(shì)來(lái)取勝。后文所有的內(nèi)容是“兵法”中的內(nèi)容，所以應(yīng)在“法”后面斷開(kāi)，即在A處斷開(kāi)；“其鄉(xiāng)人”的謂語(yǔ)為“用”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，“之”為襯字，其后斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“知”的賓語(yǔ)為“其守將左右謁者門(mén)者之姓名”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“名”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。所以，應(yīng)在ACG處斷開(kāi)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為“交換”；句意：交換孩子來(lái)吃。/就這樣沒(méi)有罪過(guò)卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它。B.正確?！芭_(kāi)、剖開(kāi)；/分析；/分析”句意：劈裂人骨當(dāng)柴燒。/指仔細(xì)觀察、辨別。/剖辨玄奧，分析細(xì)微。C.“意思相同”錯(cuò)誤?！爸笐z憫、同情；/夸耀”；句意：君子見(jiàn)人困厄則憐憫。/小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報(bào)捷一樣。D.正確?！胺纻?、準(zhǔn)備；/帝王秋天出巡”；句意：這段記述大致是說(shuō)楚軍出征時(shí)防備嚴(yán)密、有序。/可以盡情享受出游的快樂(lè)。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在宋軍知道楚軍糧不足的情況之下，楚莊王只能選擇退軍回國(guó)”錯(cuò)誤。由原文“莊王曰：‘諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾?！抉R子反曰：‘然則君請(qǐng)?zhí)幱诖耍颊?qǐng)歸爾。’莊王曰：‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾?！龓煻ブ笨芍?，在宋軍知道楚軍糧不足的情況之下，楚莊王仍然想要筑舍駐扎下來(lái)攻打宋國(guó)，只是因?yàn)樗抉R子反要回國(guó)，楚莊王只能選擇退軍回國(guó)。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，憑借；“區(qū)區(qū)”，形容國(guó)力??；“是以”，因此。（2）“使”，致使，讓；“幕”，營(yíng)帳；“何施不得”，賓語(yǔ)前置句，有什么不能做到呢？【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之”可知，君子見(jiàn)人困厄則憐憫，小人見(jiàn)人困厄則慶幸，而司馬子反是一位君子。所以，《公羊傳》記錄的楚宋之戰(zhàn)時(shí)司馬子反退兵的原因?yàn)橐?jiàn)到宋國(guó)處于困厄中，對(duì)宋國(guó)軍民心生憐憫。由原文“子反懼，與之盟，而退三十里”可知，司馬子反見(jiàn)到悄無(wú)聲息躺在自己旁邊的華元頓時(shí)心中一驚，于是與宋國(guó)簽訂了盟約，退兵三十里。所以，《左傳》記錄的楚宋之戰(zhàn)時(shí)司馬子反退兵的原因?yàn)樗抉R子反見(jiàn)到悄無(wú)聲息躺在自己旁邊的華元頓時(shí)心中害怕。參考譯文：材料一：魯國(guó)之外的和解，照例是不書(shū)寫(xiě)的，此處為什么書(shū)寫(xiě)？這是褒揚(yáng)大夫自己私下和解。為什么褒揚(yáng)大夫私下和解？楚莊王包圍宋國(guó)都城，軍隊(duì)只有七天的糧草了，如果七天內(nèi)不勝，就要撤兵歸國(guó)了。于是派司馬子反登上攻城的土山去窺望宋城。宋國(guó)的華元也登上土山來(lái)見(jiàn)他。司馬子反問(wèn)道：“你們國(guó)中現(xiàn)在怎么樣了？”華元說(shuō)：“交換孩子來(lái)吃，劈裂人骨當(dāng)柴燒?！彼抉R子反說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，被包圍的人，在馬口中放置木銜，然后喂馬，派肥胖的人來(lái)接待客人（表示糧草充裕）。您為何透露實(shí)情？”華元說(shuō)：“我聽(tīng)聞：君子見(jiàn)人困厄則憐憫，小人見(jiàn)人困厄則慶幸。我見(jiàn)您是君子，所以以實(shí)情相告?！彼抉R子反說(shuō)：“好。努力吧。我軍也只有七天的糧草了，七天不勝，就要退兵歸國(guó)了?！弊饕径?，回報(bào)給莊王。莊王說(shuō)：“宋國(guó)怎么樣了？”司馬子反說(shuō)：“交換孩子來(lái)吃，劈裂人骨當(dāng)柴燒。”莊王說(shuō)：“唉，太困頓了！即使是這樣，我現(xiàn)在也要打敗這個(gè)國(guó)家，然后再回去?！彼抉R子反說(shuō)：“不行。我已經(jīng)告訴他們，我軍只有七天的糧草了?！鼻f王發(fā)怒道：“我是派你去刺探宋國(guó)，為什么告訴他們？”司馬子反說(shuō)：“就憑小小的宋國(guó)，尚且有不欺騙人的臣子，楚國(guó)可以沒(méi)有嗎？所以告訴他了?！鼻f王說(shuō)：“好吧。筑舍駐扎下來(lái)。即使這樣，我也要攻取宋國(guó)，然后回去?！彼抉R子反說(shuō)：“那么請(qǐng)國(guó)君留在此處，臣請(qǐng)求歸國(guó)?！鼻f王說(shuō)：“你離開(kāi)我而歸國(guó)，我和誰(shuí)留處此地？我也和你一起回去吧?！甭暑I(lǐng)軍隊(duì)離開(kāi)了。所以君子褒揚(yáng)二大夫私下和解。司馬子反和華元都是大夫，為什么以“人”來(lái)稱呼他們呢？是貶低的意思。為什么貶低？是因?yàn)楹徒獾娜颂幵谙挛坏脑?。材料二：?jù)《左傳》中記載，楚莊王在派兵圍攻宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)的華元夜晚潛入楚國(guó)的營(yíng)地，趁著楚國(guó)的大將司馬子反熟睡時(shí)悄悄爬上他的床，然后悄悄地把司馬子反叫醒說(shuō)：“我國(guó)的國(guó)君讓我來(lái)告訴你我國(guó)現(xiàn)在面臨的困難?！彼抉R子反見(jiàn)到悄無(wú)聲息躺在自己旁邊的華元頓時(shí)心中一驚，于是與宋國(guó)簽訂了盟約，退兵三十里。杜預(yù)注釋說(shuō)：“兵法上說(shuō)，如果自己的同鄉(xiāng)被敵軍重用了，必須要先知道他的守將和左右侍從及看門(mén)人的姓名，以便能夠利用自己對(duì)敵軍的了解優(yōu)勢(shì)來(lái)取勝。華元大概就是用到了這種戰(zhàn)術(shù)，才可以順利地進(jìn)入楚將寢室而勝利完成了使命?！蔽矣挚吹搅税l(fā)生這件事的三年前，晉國(guó)和楚國(guó)在邲地開(kāi)戰(zhàn)時(shí)的一件事，隨武子稱贊楚國(guó)軍隊(duì)治理有方說(shuō)：“軍隊(duì)行進(jìn)，右軍跟著主將的車轅，左軍一邊行進(jìn)，一邊準(zhǔn)備草席用來(lái)讓大軍休息。前軍以旌旗為路以防意外，中軍權(quán)衡策應(yīng)，后軍強(qiáng)勁，各項(xiàng)軍務(wù)不令而備?！边@段記述大致是說(shuō)楚軍出征時(shí)防備嚴(yán)密、有序。而現(xiàn)在敵人卻能夠無(wú)聲無(wú)息地潛入將軍的營(yíng)帳并爬上他的床，在這樣松懈的看守之下，刺客、奸細(xì)有什么不能做到呢？這種松懈的情況發(fā)生在皇宮里面還是可能的，難道這也可以說(shuō)是軍隊(duì)里應(yīng)有的制度嗎？我懷疑實(shí)際情況并不是這樣?！豆騻鳌氛f(shuō)：“楚國(guó)派遣子反乘機(jī)以構(gòu)筑的工事為理由去窺視宋城的狀況，宋國(guó)的華元也憑借構(gòu)筑的工事窺視楚軍營(yíng)地?！边@種說(shuō)法比《左傳》中所記述的更為合理。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。夜坐吟李白冬夜夜寒覺(jué)夜長(zhǎng)，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金缸青凝照悲啼。金缸①滅，啼轉(zhuǎn)多。掩妾淚，聽(tīng)君歌。歌有聲，妾有情。情聲合，兩無(wú)違。一語(yǔ)不入意，從②君萬(wàn)曲梁塵飛。〖備注〗①金缸：銅制燈盞。②從：聽(tīng)?wèi){，盡管。一說(shuō)同“縱”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句以冬夜起興，三個(gè)“夜”字，節(jié)奏頓挫，強(qiáng)化了冬夜的凄冷和凝滯之感，直擊人心。B.第三、四句寫(xiě)井水結(jié)冰，月入幽閨，青燈凝明，映照著女子的淚光，營(yíng)造出慵懶寂寞的氛圍。C.燈火熄滅，可知時(shí)間推移；耳畔傳來(lái)男子的歌聲，這歌聲里有某種與女子情感相通的力量。D.本詩(shī)從女性視角著筆，歌詠愛(ài)情應(yīng)當(dāng)建立在情投意合的基礎(chǔ)上，是覺(jué)醒的女性的愛(ài)情獨(dú)白。16.本詩(shī)三次改變句式，使詩(shī)歌節(jié)奏不但靈活多變，且均切合女主人公的情緒變化，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。〖答案〗15.B16.①前四句均為七字句，(兩句一換韻)，渲染冬夜凄冷氛圍。女子滿懷心事，隨著時(shí)間推移，悲不自勝，由“沉吟”轉(zhuǎn)入“悲啼”。②“金缸滅”后八個(gè)三字句，節(jié)奏短促。女主人公本因燈光熄滅而更加悲傷，男子的歌聲把她從沉痛中喚醒，情聲相和、兩心無(wú)違的愛(ài)情令她向往和陶醉(答“回想起曾經(jīng)與丈夫情投意合的幸?！币嗫?。③末兩句為五七雜言，從反面假設(shè)，如果歌聲中一言不合心意，再美妙也絕不接受，強(qiáng)調(diào)女主人公感情的真摯純潔，清醒剛烈，語(yǔ)意決絕，點(diǎn)明題旨?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“慵懶寂寞”錯(cuò)，月光、燈光、淚光交融，營(yíng)造出冷寂凄清、令人黯然銷魂的氛圍。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。“冬夜夜寒覺(jué)夜長(zhǎng)，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金缸青凝照悲啼”，開(kāi)篇四個(gè)七言句式，在悠長(zhǎng)的詩(shī)歌韻律中，渲染冬夜凄冷寂寞的氣氛，女子滿懷心事，隨著時(shí)間推移，悲不自勝，由“沉吟”轉(zhuǎn)入“悲啼”，烘托女主人公孤燈獨(dú)照沉吟悲啼的情狀?！敖鸶诇?，啼轉(zhuǎn)多。掩妾淚，聽(tīng)君歌。歌有聲，妾有情。情聲合，兩無(wú)違”，這些句子三換韻，換韻即換意，我們讀時(shí)可依韻停頓。三字句促弦急轉(zhuǎn)，凄凄切切，聲悲氣咽，以短促的節(jié)奏，將往事與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。更已深，燈已滅，萬(wàn)籟寂靜中無(wú)可奈何的她，一味傷心地哭泣，因?yàn)樗叵肫痣x開(kāi)了自己的丈夫，耳機(jī)仿佛回響起他那美好動(dòng)聽(tīng)的歌聲，他們?cè)诟杪曋谢ハ嗬斫?，兩心無(wú)違，契合無(wú)問(wèn)，兩人曾經(jīng)多么幸福地生活在一起，共度美好的時(shí)光！最后忽然：“一語(yǔ)不入意，從君萬(wàn)曲梁塵飛。”末兩句為五七雜言。又是什么原因?qū)е铝怂麄兊碾x異呢？詩(shī)末兩句自成層次，點(diǎn)明題旨，原來(lái)是婚后愛(ài)情生活不和諧，聲情不合，各分東西！詩(shī)歌從反面假設(shè)，如果歌聲中一言不合心意，再美妙也絕不接受，強(qiáng)調(diào)女主人公感情的真摯純潔，清醒剛烈，語(yǔ)意決絕。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陸游《臨安春雨初霽》中“____________，____________”兩句用諷喻手法表明詩(shī)人百無(wú)聊賴之“閑”。（2）李白在《蜀道難》中以“____________，____________”兩句寫(xiě)急流和瀑布在群山深谷中發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。（3）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是“____________，____________”?！即鸢浮剑?）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（3）朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)史料記載，長(zhǎng)白山曾發(fā)生過(guò)數(shù)次大的火山噴發(fā)：一次是1597年8月，一次是1688年4月，一次是1702年4月，最大一次噴發(fā)大約發(fā)生在宋慶元五年至宋嘉泰元年（1199年至1201年）左右，溢出的火山灰降落到日本海，噴發(fā)出的玻璃質(zhì)浮石堆積在山頂，加上海拔高，常年積雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，①，故稱長(zhǎng)白山。長(zhǎng)白山是“東北屋脊”，也是中國(guó)的名山。長(zhǎng)白山是典型的休眠活火山，因火山噴發(fā)形成了16座海拔在2500米以上的奇峰。山峰羅列在火山口四周，②，雄渾壯麗：有的狀如金雞，酷似駱駝，宛如觀音；有的像姑娘依偎著情人，母親懷抱著愛(ài)子……而我覺(jué)得，長(zhǎng)白山的山峰像一口鍋，穩(wěn)穩(wěn)地放在山頂，那鍋中是一棵棵直沖云霄的樹(shù)，一叢叢密密麻麻的草，把長(zhǎng)白山裝扮得③。18.結(jié)合上下文和語(yǔ)境，在橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出并改正。20.下列句子中“像”的含義與文中加點(diǎn)字“像”相同的一項(xiàng)是（）A.看著周總理的照片，像是又聽(tīng)到了他那爽朗的笑聲。B.新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。C.“張伯伯，我們要像您一樣，做革命的螺絲釘，黨把我們擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光！”D.這些熱情的話，像一股股清泉涌進(jìn)了張秉貴的心田，他感到了自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了?！即鸢浮?8.①銀裝素裹（粉妝玉砌）②千姿百態(tài)（形態(tài)萬(wàn)千）③多姿多彩19.第一處：“大約”與“左右”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪掉其中任意一個(gè)。第二處：“溢出”與“火山灰”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“溢出”改成“噴出”。20.D〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，根據(jù)空前句“噴發(fā)出的玻璃質(zhì)浮石堆積在山頂，加上海拔高，常年積雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去”可知，這里是指山頂?shù)囊磺芯拔锒急汇y白色包裹，故可填“銀裝素裹（粉妝玉砌）”。銀裝素裹：一切景物都被銀白色包裹，形容雪后一片白色的世界。粉妝玉砌：用白粉裝飾，用白玉砌成。形容雪景及人皮膚白嫩。第二處，根據(jù)空后句“有的狀如金雞，酷似駱駝，宛如觀音；有的像姑娘依偎著情人，母親懷抱著愛(ài)”可知，長(zhǎng)白山山峰的形狀特別多，故可填“千姿百態(tài)（形態(tài)萬(wàn)千）”千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣或種類十分豐富。形態(tài)萬(wàn)千：事物的形狀或表現(xiàn)各不相同。第三處，根據(jù)空前句“那鍋中是一棵棵直沖云霄的樹(shù)，一叢叢密密麻麻的草”可知，這里是指長(zhǎng)白山上的花草樹(shù)木等各種植物使長(zhǎng)白山形態(tài)多樣，故可填“多姿多彩”多姿多彩：形容形態(tài)多樣?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。旱谝惶帲按蠹s發(fā)生在宋慶元五年至宋嘉泰元年（1199年至1201年）左右”的“大約”與“左右”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪掉其中任意一個(gè)，原句修改為“大約發(fā)生在宋慶元五年至宋嘉泰元年（1199年至1201年）”或“發(fā)生在宋慶元五年至宋嘉泰元年（1199年至1201年）左右”。第二處，“溢出的火山灰”中“溢出”與“火山灰”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“溢出”改成“噴出”，原句修改為“噴出的火山灰降落到日本?！?。【20題詳析】本題考查學(xué)生分析不同語(yǔ)境中同一詞語(yǔ)的不同含義的能力。文中“像”字表示比喻。A.“像”字表達(dá)由某事物引起的聯(lián)想或想象；B.“像”字表示揣測(cè)或判斷的語(yǔ)氣；C.“像”字表示比較；D.“像”字表示比喻，與文中“像”字含義相同。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1982年，我來(lái)北京讀書(shū)。來(lái)年元宵節(jié)，我第一次吃到了北京的元宵。那天，學(xué)校食堂請(qǐng)每名同學(xué)免費(fèi)品嘗兩個(gè)元宵。來(lái)自北方的同學(xué)吃得很開(kāi)心，①。那次吃的元宵給我留下很深的印象，我至今都記得那是青紅絲餡兒，里邊帶著冰糖，和我家鄉(xiāng)吃的不一樣。后來(lái)我才知道，元宵是把和好的餡兒切成方方正正的小塊兒，直接放進(jìn)有很多糯米粉的平籮里搖出來(lái)的。無(wú)論形式還是內(nèi)容，南北方的元宵節(jié)美食都有較大差異。南方至今很多地方仍保留著在冬至和小年（也就是臘月二十四的時(shí)候）吃湯圓的民俗，而北方一般要到正月十五才吃元宵。內(nèi)容上的差異就更大了。元宵一般用白湯煮，里邊有些掉了渣的糯米粉；湯圓的湯是清澈的，里面有放醪糟的，放桂花的，放糖的，還有放青菜的。元宵基本上是甜餡兒，比如芝麻餡兒、紅棗餡兒、豆沙餡兒；湯圓除了芝麻、花生這種餡兒之外，②，比如，貴州畢節(jié)有一種用雞油和麻籽做餡兒的湯圓，浙江金華有一種豬油渣加辣椒的辣餡兒湯圓。關(guān)于什么是最好吃的，每個(gè)人都有自己的看法，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗。春節(jié)最重要的一部分，恰恰就是這種關(guān)于家的味道、關(guān)于食物的情感溫度。這些都是個(gè)人化的記憶。當(dāng)一個(gè)人離開(kāi)自己熟悉的生活環(huán)境，離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，到了陌生的地方，也許才會(huì)理解所謂的故鄉(xiāng)不僅僅意味著熟悉的人群，也不僅僅意味著熟悉的景物，③。人間至味，醞釀在人與人之間。食物與所在地區(qū)氣質(zhì)的某種連接，以及食物自身流變的奧秘，一直深深吸引著我。食物不再是一種簡(jiǎn)單的、滿足飽腹感的東西，它身上富集的信息，既有鮮明的個(gè)性，又有強(qiáng)烈的生活氣息。紀(jì)錄片的拍攝工作需要與人打交道，而食物恰好是人與人便捷交流的媒介之一。借用我們制作的紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》里的一句旁白：“人的口味就是這樣，有時(shí)像巖石般頑固，有時(shí)又像流水一樣豁達(dá)?！倍澄铮谩拔队X(jué)記憶”標(biāo)識(shí)著我們的歸屬，指引著我們回家的路。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.兒化音是現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和部分方言中常見(jiàn)的語(yǔ)音現(xiàn)象，不同地域的兒化讀音產(chǎn)生的表征也有所不同，試分析文中兒化音的表達(dá)效果。〖答案〗21.①來(lái)自南方的同學(xué)則顯得有些疑惑；②還有肉餡兒和蔬菜餡兒（還有葷餡兒和蔬菜餡兒）；③更意味著熟悉的味道22.表現(xiàn)出了餡料形狀和餡料種類的豐富性，帶有北京地方特色，更加的口語(yǔ)化、生活化，讓文章的表達(dá)更加自然流暢，親切不生硬，產(chǎn)生了重復(fù)和停頓的語(yǔ)言效果?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，依據(jù)“自北方的同學(xué)吃得很開(kāi)心”“那次吃的元宵給我留下很深的印象，我至今都記得那是青紅絲餡兒，里邊帶著冰糖，和我家鄉(xiāng)吃的不一樣。后來(lái)我才知道”推斷在北京讀書(shū)的來(lái)自南方的同學(xué)在飲食上可能會(huì)不適應(yīng)，對(duì)北方元宵的味道感到疑惑，故可填寫(xiě)“來(lái)自南方的同學(xué)則顯得有些疑惑”。第二空，依據(jù)“比如，貴州畢節(jié)有一種用雞油和麻籽做餡兒的湯圓，浙江金華有一種豬油渣加辣椒的辣餡兒湯圓”推斷除了芝麻、花生餡料的湯圓之外，還有包肉類和蔬菜來(lái)的湯圓，故可填寫(xiě)“還有肉餡兒和蔬菜餡兒”或“還有葷餡兒和蔬菜餡兒”。第三空，依據(jù)“關(guān)于家的味道、關(guān)于食物的情感溫度”推斷故鄉(xiāng)還有熟悉的食物的味道，再由前一句的“故鄉(xiāng)不僅僅意味著熟悉的人群，也不僅僅意味著熟悉的景物”，可推斷出后句需要補(bǔ)充“還”“更”等表示遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞，故可填寫(xiě)“更意味著熟悉的味道”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)鮮明、生動(dòng)，分析表達(dá)效果的能力。文中“那是青紅絲餡兒”“基本上是甜餡兒，比如芝麻餡兒、紅棗餡兒、豆沙餡兒”等帶有兒化音的詞語(yǔ)，表現(xiàn)出了餡料形狀和餡料種類的豐富性，增加語(yǔ)言的感情色彩，讓人感覺(jué)更加親切和自然，有助于表達(dá)喜愛(ài)、親昵的情感。同時(shí)文中的兒化音帶有北京地方語(yǔ)言的特色，使語(yǔ)言更加口語(yǔ)化、貼近生活，也表達(dá)餡料少而精的特點(diǎn)。由于加入了兒化音，讀起來(lái)也產(chǎn)生了俏皮的感覺(jué)以及重復(fù)和停頓的語(yǔ)言效果。四、寫(xiě)作。（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾說(shuō)：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。”那什么樣的人生是詩(shī)意人生？有人說(shuō)是王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；有人說(shuō)是白居易的“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”；也有人說(shuō)是李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保贿€有人說(shuō)是林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)選好角度，擬定在主題班會(huì)“詩(shī)意人生”上的發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料先以國(guó)學(xué)大師季羨林先生說(shuō)過(guò)的話“你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意”引出對(duì)“什么樣的人生是詩(shī)意人生？”的思考。然后借助古詩(shī)，介紹了不同的“詩(shī)意人生”的內(nèi)涵：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)意，是遵從本心，熱愛(ài)自然，悠閑自得的人生；“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”是知音相逢，苦中作樂(lè)的樂(lè)觀人生；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡脑?shī)意，重點(diǎn)是人生必須有雄心壯志，奮斗不已；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)意，是胸懷天下，以己及人的人文關(guān)懷。由此看來(lái)，作文材料的關(guān)鍵詞雖是“詩(shī)意人生”，而它的具體內(nèi)涵不僅僅局限于詩(shī)歌，還有熱愛(ài)自然，熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)生活，樂(lè)觀積極，生命至上等等精神內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，“詩(shī)意”并不僅僅指“詩(shī)歌”本身，也并非只指某種“閑雅”的生活方式，而是來(lái)自內(nèi)心的對(duì)美好的體驗(yàn)、感受和表達(dá)。這種美好，可以來(lái)自自然，也可以來(lái)自社會(huì)生活。無(wú)論以何種方式生存于世，只要熱愛(ài)詩(shī)歌，熱愛(ài)生活，從生活中獲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)心靈，以超脫世俗的心融入自然，欣賞自然的雅趣，使我們獲得心靈的解放與自由，以灑脫的態(tài)度面對(duì)生活，都可以稱為“詩(shī)意人生”。寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)聯(lián)系“詩(shī)意”的內(nèi)涵，把握住“詩(shī)意人生”的含義；其次，應(yīng)理解“詩(shī)意人生”是一種精神享受和心靈追求。終日勞碌，“數(shù)米計(jì)薪，日以挫其志氣，仰視天而不知其高，俯視地而不知其厚，雖覺(jué)如夢(mèng)，雖視如盲，雖勤動(dòng)其四體而心不靈”的人迷于名利，與世沉浮，心里沒(méi)有源頭活水，自然也不可能擁有“詩(shī)意人生”。考生可以寫(xiě)自己對(duì)“詩(shī)意人生”的理解，可以談自己對(duì)材料詩(shī)歌中某一類“詩(shī)意人生”方式的看法，也可以結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勗诋?dāng)今社會(huì)條件下，如何才能擁有“詩(shī)意人生”。寫(xiě)作時(shí)注意發(fā)言稿的格式要求。遼寧省重點(diǎn)高中協(xié)作體點(diǎn)石聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月階段考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一今年暑期，國(guó)內(nèi)“博物館熱”持續(xù)升溫。據(jù)媒體報(bào)道，河南博物院暑期每日接待量達(dá)1.2萬(wàn)人次以上，是2019年同期的近兩倍。杭州博物館7月16日入館人數(shù)超過(guò)1.28萬(wàn)，創(chuàng)下建館以來(lái)單日最高客流量紀(jì)錄。不少博物館都出現(xiàn)入口處排起長(zhǎng)隊(duì)、一票難求的熱鬧景象。越來(lái)越多的年輕人涌入博物館，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，同時(shí)，也有部分年輕人“打卡式觀展”的行為，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議和吐槽。2023年8月1日，《雋永的異彩》俄羅斯美術(shù)作品展在廣西壯族自治區(qū)博物館開(kāi)展，吸引了不少人前去觀展。南寧市民吳芳卻在觀展時(shí)，發(fā)生了不愉快的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，她正駐足欣賞穆薩·穆薩耶夫的《高加索的婚禮》，突然一名打扮時(shí)髦的女生輕拍了一下她的肩，請(qǐng)她讓一下。原來(lái)是幾名年輕人想在畫(huà)前打卡留影。吳芳本想等她們迅速拍完后接著看展，可這幾名女生輪流拍完后，有人覺(jué)得沒(méi)拍好，又換個(gè)姿勢(shì)讓同伴繼續(xù)拍，其中一人還帶了好幾套衣服，要拍不同造型的組圖。見(jiàn)狀，吳芳只好移步去其他展區(qū)?！爸埃覅⒂^潘玉良畫(huà)展成都博物館站時(shí)，幾名年輕人在拍照時(shí)大聲討論，使原本安靜的展廳變得吵鬧，又或是長(zhǎng)時(shí)間在一幅畫(huà)前擺姿勢(shì)，影響其他人觀展?！彼拇ǔ啥际忻窭畹け硎?，這類“打卡式觀展”的游客有個(gè)共性，就是我行我素，完全不考慮他人的感受，有時(shí)對(duì)保安的制止也置之不理。中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授楊紅的研究指出，年輕人“打卡式觀展”主要有兩個(gè)原因，一是網(wǎng)絡(luò)社交需求的推動(dòng)，人們通常會(huì)追求現(xiàn)實(shí)生活中更加新鮮、有趣的場(chǎng)景和活動(dòng)為自己的網(wǎng)絡(luò)虛擬社交提供素材，而“觀展”這種“短平快”的活動(dòng)可以滿足這種需求；另一個(gè)原因是人們對(duì)影像的過(guò)度依賴，導(dǎo)致人們無(wú)暇顧及展覽的內(nèi)容價(jià)值和社會(huì)意義。在社交媒體時(shí)代，獲取流量成為一些人打卡擺拍的目的。抖音發(fā)布的2023博物館數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，在該短視頻平臺(tái)上，過(guò)去一年，博物館相關(guān)話題播放量同比增長(zhǎng)165.97%，博物館相關(guān)話題分享量同比增長(zhǎng)558.52%，共有196萬(wàn)用戶發(fā)布446萬(wàn)個(gè)視頻打卡博物館。發(fā)布與博物館相關(guān)的視頻儼然成為新的流量密碼。從策展方的角度來(lái)看，除了少部分展覽不允許拍照，大多數(shù)展覽都會(huì)在宣傳時(shí)突出“拍照”這一特點(diǎn)，以此來(lái)吸引受眾。鄭州OUTSIDER畫(huà)廊銷售總監(jiān)明月認(rèn)為，對(duì)于策展方來(lái)說(shuō)，不同角度的擺拍是大部分藝術(shù)展覽開(kāi)幕后的第二階段宣傳，幫助更多人了解展覽信息?！艾F(xiàn)在因?yàn)楦嗳说呐恼辗窒恚箍凑褂梢恍〔糠謱I(yè)愛(ài)好者的娛樂(lè)變成大眾娛樂(lè)，讓參觀者變成了旅游者，讓展廳變成了景點(diǎn)，提高了藝術(shù)行業(yè)的營(yíng)收，這也算是一件好事?！睂?duì)于年輕人熱衷于看展打卡擺拍這一現(xiàn)象，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授燕敏認(rèn)為，年輕人走進(jìn)博物館看展，無(wú)論抱著怎樣的目的都值得鼓勵(lì)。在她看來(lái)，人們看展是基于對(duì)美的追求，在觀看的過(guò)程中可以提升自我審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此應(yīng)該鼓勵(lì)而不是拘泥于形式，且觀展所帶來(lái)的沉浸式體驗(yàn)感也遠(yuǎn)大于對(duì)其價(jià)值和內(nèi)涵的理解。針對(duì)一些人不遵守看展禮儀、給他人帶來(lái)困擾的問(wèn)題，燕敏提出了幾點(diǎn)建議：“不論是參觀博物館還是美術(shù)館或其他性質(zhì)的展覽，首先要遵守場(chǎng)館規(guī)定，提前了解是否能拍照以及使用閃光燈。其次要適度拍照，不能妨礙他人正常觀展，更不能在館內(nèi)大聲喧嘩或跑動(dòng)。另外，館內(nèi)工作人員也應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為?！保ā丁安┪镳^熱”持續(xù)升溫“打卡式觀展”引爭(zhēng)議》）材料二為回應(yīng)大眾高漲的觀展熱情，東一美術(shù)館宣布將“波提切利與文藝復(fù)興”展覽延期至10月15日，久事美術(shù)館宣布為稚拙派藝術(shù)中國(guó)首展“白日夢(mèng)——稚拙派藝術(shù)家的奇妙世界”增開(kāi)夜場(chǎng)?？凑乖诮裉熘袊?guó)的很多城市已漸漸成為人們熟悉的生活方式，然而很多人看展僅停留在走馬觀花或拍照打卡階段。展覽該怎么看？“藝游未盡”的觀展體驗(yàn)該如何解鎖？這些都關(guān)涉到展覽如何才能真正豐富大眾的文藝生活、精神世界。展覽究竟該怎么看？在展簽中尋找信息和故事，弄清楚“是什么”“為什么”，固然值得鼓勵(lì)；但直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，被認(rèn)為格外重要。沈奇嵐說(shuō)道，看展的時(shí)候，不妨首先把自己的心靈打開(kāi)，不評(píng)判，不抱先入之見(jiàn)，盡可能地在展覽中去感受、去建立和作品的連接。意大利博洛尼亞大學(xué)藝術(shù)管理專業(yè)出身的向琦認(rèn)為，在展廳里，人們不僅在觀看藝術(shù)品本身，更像在充滿各種物件與故事線的劇院，編排一出演給自己的大戲。觀眾可以自己決定每件展品的出場(chǎng)時(shí)間，走近去放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，再退后去觀看全貌；收入視線之中的內(nèi)容非常豐富，可以是展品、文本、陳列臺(tái)、畫(huà)框、燈光、聲音，甚至是旁邊的觀眾。若是去看熱門(mén)展，盛濼穎建議拉上一兩位聊得來(lái)的好友一起去。在她看來(lái)，與身邊人多交流觀展感受，可能比每個(gè)人帶著導(dǎo)覽器聽(tīng)陌生人輸出信息要有意思得多。無(wú)需擔(dān)心自己說(shuō)錯(cuò)，藝術(shù)本就沒(méi)那么多對(duì)錯(cuò)，你的感受與思考通常更重要?！翱串?dāng)代藝術(shù)展，時(shí)有這樣的情況發(fā)生，別人覺(jué)得索然無(wú)味，自己卻看得津津有味?！鄙蚱鎹拐f(shuō)，“這個(gè)時(shí)候不妨多看多體驗(yàn)?！彼J(rèn)為，對(duì)任何人而言，沒(méi)有“比較好的看展方式”，只有“更合適的看展方式”。一切外在的信息和專業(yè)意見(jiàn)，最后都是為了形成自己心頭的感知，這才是真正寶貴的東西。這其實(shí)也引人思考，人們?yōu)楹涡枰タ凑?，看展的價(jià)值何在?；蛟S恰如墨白提到的：看展，也許在看到的當(dāng)下并沒(méi)有幫助，但所見(jiàn)之物都會(huì)成為儲(chǔ)藏和積累，幫助你打開(kāi)視界和心靈。（《看展熱潮下，書(shū)展上一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)欣賞的討論正當(dāng)時(shí)——“藝游未盡”是選擇題更是思考題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2023年暑期，國(guó)內(nèi)“博物館熱”持續(xù)升溫，這與越來(lái)越多的年輕人涌入博物館，想要感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。B.雖然年輕人去博物館感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力是件好事，但他們“打卡式觀展”行為，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議和吐槽。C.“打卡式觀展”的某些游客完全不考慮他人的感受、有時(shí)對(duì)保安的制止也置之不理，這實(shí)際上是一種十分自我的行為。D.對(duì)于年輕人熱衷于看展打卡擺拍這一現(xiàn)象，燕敏認(rèn)為在觀看的過(guò)程中可以提升審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此應(yīng)該鼓勵(lì)而不是拘泥于形式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.除了在展簽中尋找信息和故事，弄清楚“是什么”“為什么”，還要直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，這被認(rèn)為是看展最為重要的事。B.人們?cè)诳凑怪胁粌H觀看藝術(shù)品本身，還可以遠(yuǎn)近結(jié)合，放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括展品、文本、陳列臺(tái)、畫(huà)框、燈光、聲音、觀眾。C.作者建議去看熱門(mén)展時(shí)，拉上聊得來(lái)的朋友一起去，與身邊的人多交流觀展感受，不要擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)，更重要的是自己的感受和思考。D.燕敏認(rèn)為在看展的過(guò)程中可以提升審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此不應(yīng)拘泥于形式。3.下列不屬于“更合適的看展方式”的一項(xiàng)是（）A.廣西大學(xué)學(xué)生朱倪萱前不久與朋友一起去廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館參觀了“《永樂(lè)大典》的回歸和再造”廣西巡展，其間兩人給彼此拍了許多照片，并分享到各自的社交媒體賬號(hào)上。B.臧晗驍是北華大學(xué)的大三學(xué)生，最初看展是為了去打卡，但隨著看過(guò)的展覽越來(lái)越多，他逐漸掌握了欣賞展品及分配看展時(shí)間的技巧，也更懂得了享受觀展本身帶來(lái)的樂(lè)趣。C.某視頻網(wǎng)站主播在今年過(guò)年期間，身穿中國(guó)古代新娘禮服，來(lái)到博物館婚俗文化館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，吸引了不少游客駐足圍觀。D.天津網(wǎng)紅博主周游全國(guó)各省博物館，通過(guò)拍攝視頻并配上生動(dòng)幽默的講解，不僅獲得了流量，還帶紅了不少博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。4.材料一中作者介紹市民吳芳、李丹的看展經(jīng)歷，其意圖是什么？5.在如今“看展熱”持續(xù)升溫的環(huán)境中，怎樣才能讓人們有更好的看展體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)材料概括分析?！即鸢浮?.B2.D3.C4.①運(yùn)用具體事例豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力（用兩個(gè)人的親身經(jīng)歷說(shuō)明“打卡式觀展”對(duì)其他人的具體影響）；②為下文分析“打卡式觀展”的原因做鋪墊；③例證法能夠增加文章的閱讀性，提升對(duì)讀者的吸引力。5.①?gòu)挠^眾的角度，應(yīng)遵守看展禮儀和規(guī)定，不妨礙他人，不喧嘩或跑動(dòng)；②從策展方的角度，應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為；③從參觀者內(nèi)心的角度，可以直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，注重交流感受與認(rèn)真思考。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“雖然年輕人……但他們……”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“也有部分年輕人‘打卡式觀展’的行為，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議和吐槽”可知，原文是部分年輕人，不是所有的年輕人，選項(xiàng)“但他們”以偏概全。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這被認(rèn)為是看展最為重要的事”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“但直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受，被認(rèn)為格外重要”可知，原文是說(shuō)“被認(rèn)為格外重要”，選項(xiàng)“最為重要”曲解文意。B.“還可以遠(yuǎn)近結(jié)合，放大每一個(gè)細(xì)節(jié)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“觀眾可以自己決定每件展品的出場(chǎng)時(shí)間，走近去放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，再退后去觀看全貌”可知，原文是說(shuō)“走近去放大每一個(gè)細(xì)節(jié)，再退后去觀看全貌”，而不是遠(yuǎn)近都放大細(xì)節(jié)。C.“作者建議”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“若是去看熱門(mén)展，盛濼穎建議拉上一兩位聊得來(lái)的好友一起去”可知，原文是盛濼穎建議，選項(xiàng)“作者建議”偷換主語(yǔ)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.結(jié)合“其間兩人給彼此拍了許多照片，并分享到各自的社交媒體賬號(hào)上”可知，對(duì)于策展方來(lái)說(shuō)，不同角度的擺拍是大部分藝術(shù)展覽開(kāi)幕后的第二階段宣傳，幫助更多人了解展覽信息，屬于“更合適的看展方式”。B.結(jié)合“他逐漸掌握了欣賞展品及分配看展時(shí)間的技巧，也更懂得了享受觀展本身帶來(lái)的樂(lè)趣”可知，人們看展是基于對(duì)美的追求，在觀看的過(guò)程中可以提升自我審美、開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)，因此應(yīng)該鼓勵(lì)而不是拘泥于形式，且觀展所帶來(lái)的沉浸式體驗(yàn)感也遠(yuǎn)大于對(duì)其價(jià)值和內(nèi)涵的理解。屬于“更合適的看展方式”。C.該網(wǎng)紅直播行為吸引游客駐足參觀，過(guò)年期間人流量大，容易造成秩序混亂，也會(huì)產(chǎn)生噪音，干擾其他游客看展。不屬于“更合適的看展方式”。D.“通過(guò)拍攝視頻并配上生動(dòng)幽默的講解，不僅獲得了流量，還帶紅了不少博物館文創(chuàng)產(chǎn)品”可知，提高了藝術(shù)行業(yè)的營(yíng)收，這也算是一件好事。屬于“更合適的看展方式”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。從內(nèi)容上，結(jié)合原文“當(dāng)時(shí)，她正駐足欣賞穆薩·穆薩耶夫的《高加索的婚禮》，突然一名打扮時(shí)髦的女生輕拍了一下她的肩，請(qǐng)她讓一下……見(jiàn)狀，吳芳只好移步去其他展區(qū)”“之前，我參觀潘玉良畫(huà)展成都博物館站時(shí)……影響其他人觀展”可知，用兩個(gè)人的親身經(jīng)歷說(shuō)明“打卡式觀展”對(duì)其他人的具體影響，運(yùn)用具體事例豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，同時(shí)能夠增加文章的閱讀性，能使抽象的道理變得具體、生動(dòng)，幫助讀者更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)，提升對(duì)讀者的吸引力。從結(jié)構(gòu)上，結(jié)合原文“中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授楊紅的研究指出，年輕人‘打卡式觀展’主要有兩個(gè)原因”可知，為下文分析“打卡式觀展”的原因做鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“南寧市民吳芳卻在觀展時(shí)，發(fā)生了不愉快的經(jīng)歷”“四川成都市民李丹表示，這類‘打卡式觀展’的游客有個(gè)共性，就是我行我素，完全不考慮他人的感受，有時(shí)對(duì)保安的制止也置之不理”可知，“打卡式觀展”影響了其他人，從觀眾的角度看，應(yīng)遵守看展禮儀和規(guī)定，不妨礙他人，不喧嘩或跑動(dòng)；結(jié)合“另外，館內(nèi)工作人員也應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為”可知，從策展方的角度看，應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范觀展人的行為；結(jié)合“看展的時(shí)候，不妨首先把自己的心靈打開(kāi)，不評(píng)判，不抱先入之見(jiàn)，盡可能地在展覽中去感受、去建立和作品的連接”可知，從參觀者內(nèi)心的角度看，可以直面作品及展覽現(xiàn)場(chǎng)盡情感受；結(jié)合“無(wú)需擔(dān)心自己說(shuō)錯(cuò)，藝術(shù)本就沒(méi)那么多對(duì)錯(cuò)，你的感受與思考通常更重要”可知，注重交流感受與認(rèn)真思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。五更轉(zhuǎn)曲①木心一六四五年，清廷貴族豫親王多鐸統(tǒng)率大軍渡江，金陵不戰(zhàn)而降，南明的福王朱由崧被執(zhí)，臣宦作鳥(niǎo)獸散，明朝末矣。清兵攻陷南京后，便悍然下“薙發(fā)令”——“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，抗命者，斬首示眾。當(dāng)時(shí)江陰縣有位秀才，姓許名用，在“薙發(fā)令”的脅逼下，悲憤裂膺，六月初一那天，奔入學(xué)宮正殿明倫堂，掛起明太祖的畫(huà)像，帶領(lǐng)諸生哭拜，聚而同聲者逾萬(wàn)，祭罷，眾人奉新任縣尉陳明選做守城領(lǐng)袖，陳明選道：“論智論勇，我都遠(yuǎn)不如閻應(yīng)元②，這樣的大事，除非他來(lái)，才有希望，①我，不離他左右就是?！痹S秀才當(dāng)夜騎往尋閻應(yīng)元，閻應(yīng)元聆議，投袂而起，倉(cāng)卒就道，平明已入城理事了。東西南北四門(mén)部署甫定，清兵已臨城下，洶洶十萬(wàn)，列數(shù)十重團(tuán)團(tuán)包圍，引弓仰射，傷了不少雉堞上的邏卒，而城端打石頭的礌炮，用機(jī)關(guān)發(fā)射的強(qiáng)弩，乘高紛紛下襲，清兵死傷越多，平南大將軍勒克德渾親臨督戰(zhàn)，見(jiàn)狀暴怒，下令駕來(lái)大炮，猛轟西門(mén)，城垣裂。應(yīng)元指揮若定，用鐵皮包釘門(mén)板，貫以大鐵索，吊下去掩護(hù)豁口，又取空棺填實(shí)泥土，疊起來(lái)障住陵處。清軍轉(zhuǎn)攻北門(mén)，炮火連天，眼看城要穿了，下令：“每人搬一大石塊，在城內(nèi)更筑堅(jiān)壘?！蓖ㄏ_(dá)旦，第二重城墻立起來(lái)了。是夜，南門(mén)也做了要緊事：扎稻草人，衣之帽之，且持一燈，遍立城頭女墻間，兵士伏垣內(nèi)，嗚鼓大噪，好像要縋城劫營(yíng)了，清兵大恐，仰弓亂射，稻草人受箭無(wú)算，取下分捆備用。也是這夜，東門(mén)出奇兵，十勇士以麻索系腰，乘月黑，倏忽縋落，潛竄清營(yíng)，順風(fēng)縱火，清軍倉(cāng)皇失措，自相蹂踐，死者數(shù)千。清軍撤離三里，止?fàn)I。靜了兩晝夜，城下出現(xiàn)單騎便裝的人影，抬頭揚(yáng)聲喊道：“我與閻公是老朋友，快去通報(bào)，請(qǐng)來(lái)相見(jiàn)?！睉?yīng)元問(wèn)明那人模樣，暗暗罵聲“無(wú)恥”，便上城頭看個(gè)究竟。南明弘光在位之際，劉良佐是四個(gè)“國(guó)之重鎮(zhèn)”之一，此刻在城下拱手作揖的就是他：“應(yīng)元兄啊，你知道，弘光大勢(shì)已去，江南不再有主，你還苦守，又是為誰(shuí)呢？我以當(dāng)朝總兵的身份來(lái)勸你，獻(xiàn)了城，日后的富貴榮華……”應(yīng)元答：“我閻應(yīng)元不過(guò)是明朝一典史，你是廣昌伯、大將軍，‘弘光四鎮(zhèn)’之一，吃過(guò)宗廟的祭肉，拿過(guò)封地的邑土，你可以來(lái)見(jiàn)我，你有何面目見(jiàn)江淮父老？”那姓劉的慚退回營(yíng)，貝勒斥為無(wú)能，又把新近從蘇州松江得來(lái)的降將，裸裎反縛了架到城下充說(shuō)客，嗄聲高呼，涕泗交頤……應(yīng)元喝道：“敗了，就罷了，速速死掉就完，哪里來(lái)這許多不是人說(shuō)的話！”貝勒“勸降”技窮，改以“撤圍”誘之，派人傳諭：“斬四門(mén)首事各一人，就不再攻城?！睉?yīng)元叱曰：“貝勒癡人，敢來(lái)說(shuō)夢(mèng)？”這樣幾個(gè)口舌回合后，暫時(shí)不見(jiàn)動(dòng)靜。又近中秋節(jié)。應(yīng)元與明選議定，普給軍民賞月錢(qián)。歇業(yè)的糕團(tuán)作場(chǎng)，連夜趕制各式甜咸月餅。孩童們以為城已解圍，歡叫騰踴，②反使父母潸然淚落，嘆道：“能吃得著明年的月餅才是好哩！”話雖如此，看到應(yīng)元魁梧的軀肢，蒼黑微髭的臉，人人都有一股說(shuō)不出的信賴油然于心。陳明選一天到晚巡回?fù)嵛渴孔?，竭盡所能，故若有明選所不能者，無(wú)人抱怨。中秋夜，市廛城垛，到處飄散酒香，四門(mén)戒備森嚴(yán)，全縣樂(lè)于如此難得的一醉。兵士擊刁斗，鳴軍笳，庶民中的善謳者，競(jìng)出獻(xiàn)聲。許秀才依照古樂(lè)府的格調(diào)，作了一首應(yīng)時(shí)應(yīng)景的《五更轉(zhuǎn)曲》，這么“一更里來(lái)……”“二更里來(lái)……”唱到“五更”，再?gòu)摹耙桓背?，?tīng)著聽(tīng)著，大家都會(huì)背會(huì)唱了。十六夜，歌聲與刁斗笳吹聲依然相和不輟，直到深宵。十七日傍晚，許用說(shuō)：“今夜不要再唱了，別弄得不像話。”黃昏時(shí)分，應(yīng)元與明選駕馬車，循四門(mén)，分送酒漿肴果，招呼道：“再唱一夜吧，《五更轉(zhuǎn)曲》都會(huì)唱了，都來(lái)唱！”③頓時(shí)城上歌聲大作，金鐵皆鳴，街坊聞知應(yīng)元明選之意，于是全城百姓引吭放聲，那些個(gè)素擅絲竹的，急切檢出弦琴簫管，咿咿嗚嗚滿街邊行邊奏，梵剎擊鼓撞鐘以為應(yīng)和，聲傳三里，勒克德渾步出營(yíng)帳，對(duì)著月光，嘆道：“漢人之心如此！”圍城已逾七旬，豫親王多鐸限令貝勒十日之內(nèi)攻克江陰縣，否則要壞勒克德渾的前程了。清兵架云梯、推沖車，炮聲晝夜不絕，百里方圓，地震水飛，硝煙蔽空，城中傷亡日多，號(hào)哭四起，人心都往最后一決想。那天，曙色遲遲不明，大雨滂沱，近午時(shí)，墻垣俄陷，清軍蜂擁進(jìn)城，應(yīng)元率死士百人馳突巷戰(zhàn)，八次沖破惡阻，殺敵千數(shù)，再奪門(mén)，門(mén)不得啟，應(yīng)元自知路絕，縱身跳入前湖，湖水淺不滅頂，清兵涉水圍集，遂被縛上岸來(lái)，押至清營(yíng)，上囚車轉(zhuǎn)解乾明佛殿。劉良佐聞報(bào)，坐立不安，“必欲生致應(yīng)元”的軍令是他下的，而他實(shí)在怕見(jiàn)應(yīng)元，此時(shí)強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，應(yīng)元泥水淋漓站在面前，他躍起抱住號(hào)啕大哭，應(yīng)元認(rèn)為劉良佐這層痛苦并非虛偽，便閑閑笑道：“不要哭了，我，一死而已?！蹦沁呚惱沾呙磳⒈Э拚咦ч_(kāi)，挾持應(yīng)元急入內(nèi)殿，衛(wèi)士厲喝：“跪下！”應(yīng)元挺立不屈。貝勒左右，傳卒橫槍刺應(yīng)元小腿，骨折，撲地血流如注。晼晚，雨住了，押解應(yīng)元至棲霞禪寺，鎖于空堂柱上。④夜靜，禪院老僧兀坐不寐，但聞一聲聲：“快來(lái)殺我……快來(lái)殺我……”丑時(shí)過(guò)后，痛呼漸微——乃息。老僧知應(yīng)元死。陳明選指揮到城破后，下騎搏戰(zhàn)，至兵備道庫(kù)門(mén)前，遭兩路夾擊，背腹重創(chuàng)，手握刀倚壁僵立不仆。上述八十一日壯烈事，清宮史官不實(shí)錄，棲霞禪院老僧目睹耳聞，口傳于青門(mén)山人邵長(zhǎng)蘅，邵子善詩(shī)文，一切就歷歷于紙上了。圍城的清兵——二十四萬(wàn)。攻打而死者——六萬(wàn)。巷戰(zhàn)而死者——七千。（凡損卒七萬(wàn)五千有奇）城中死者——五六萬(wàn)。（尸體滿街巷，無(wú)一投降者）（有刪改）〖備注〗①本文是木心根據(jù)明末清初邵長(zhǎng)蘅《閻典史傳》改寫(xiě)的歷史小說(shuō)，邵長(zhǎng)蘅以傳記的形式講述了明末英雄閻應(yīng)元率領(lǐng)江陰百姓拒24萬(wàn)清軍于城下，孤城碧血81天，最后壯烈赴死的真實(shí)故事。②小說(shuō)前文閻應(yīng)元本為江陰縣典史，到任未滿三天便率