高中語(yǔ)文++《涉江采芙蓉》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

涉江采芙蓉

《古詩(shī)十九首》一、文學(xué)常識(shí)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：

了解古代詩(shī)歌的發(fā)展流變，了解“古詩(shī)”與五言詩(shī)的關(guān)系。思維發(fā)展與提升：

把握詩(shī)歌中的基本意象，運(yùn)用虛寫(xiě)描摹詩(shī)歌畫(huà)面。

審美鑒賞與創(chuàng)造：

能夠掌握鑒賞詩(shī)歌的方法和探究詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。文化傳承與理解：

體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛(ài)人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)：中國(guó)古代詩(shī)歌倆大源頭：現(xiàn)實(shí)主義源頭是《詩(shī)經(jīng)》

浪漫主義源頭是《離騷》五言詩(shī)的出現(xiàn)最早源于民間歌謠。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。五言詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式，自建安以來(lái)就最為詩(shī)家所重視，如鐘嶸在《詩(shī)品序》中所說(shuō)：五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，因?yàn)檫@種詩(shī)歌體裁指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切.而漢代恰為五言詩(shī)的成熟時(shí)期。古詩(shī)十九首1.東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。2.內(nèi)容：游子羈旅懷鄉(xiāng)之愁、思婦離別相思之苦3.特色：長(zhǎng)于抒情4.地位：標(biāo)志著文人五言詩(shī)的成熟5.評(píng)價(jià)：“五言之冠冕”（劉勰《文心雕龍》）“千古五言之祖”（王世貞）“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”（鐘嶸《詩(shī)品》）二、品讀感知

1.音讀；（讀音、音節(jié)）2.意讀；（表層→深層）3.情讀；（情感→主旨）涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。通大意渡過(guò)江去采摘荷花，生有蘭草的沼地長(zhǎng)著香草。采摘荷花送給誰(shuí)呢？所思念的人在遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)道。回頭看那故鄉(xiāng)啊，漫長(zhǎng)的道路無(wú)邊無(wú)際又渺渺。感情深厚卻兩地分居，在愁苦憂傷中慢慢變老。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。君子之花本詩(shī)主要選取的意象：

荷最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。佳人之花愛(ài)情之花采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。

荷的意象以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范。以荷花喻美好純潔的女子。以荷花喻愛(ài)情之堅(jiān)貞真摯。由以上幾例可以看出：荷花更多被作為一種情感意象來(lái)使用，表達(dá)一種純潔、堅(jiān)貞與寧?kù)o的意味，為全詩(shī)營(yíng)造了高潔清幽的意境。靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！断嗨肌诽煜聜奶?勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青?！秳趧谕ぁ芬曰ú葙?zèng)親朋，表達(dá)純潔美好的情感。問(wèn)題探究：關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？詩(shī)歌塑造的抒情主人公是游子還是閨婦？聯(lián)系背景和詩(shī)歌的前六句談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和依據(jù)。1、游子思鄉(xiāng)？2、女子懷遠(yuǎn)？此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫(xiě)的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)”（馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了！還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩一種相思兩處閑愁女子所想虛寫(xiě)（從對(duì)方寫(xiě)起）“對(duì)寫(xiě)法”（落筆對(duì)方）的“懸想”手法。“對(duì)寫(xiě)法”又謂主客移位，是我國(guó)古典詩(shī)歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。這種從對(duì)方寫(xiě)起的虛寫(xiě)的方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是自己思念對(duì)方，卻說(shuō)對(duì)方不忘思念自己。

（虛實(shí)結(jié)合）“對(duì)寫(xiě)法”的“懸想”方式：對(duì)寫(xiě)法又謂主客移位，是我國(guó)古典詩(shī)歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)單說(shuō)就是自己思念對(duì)方，卻說(shuō)對(duì)方不忘自己。《九月九日憶山東兄弟》

王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

月夜

杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？注：鄜州，今陜西省富縣。當(dāng)時(shí)杜甫的家人在鄜州的羌村，杜甫在長(zhǎng)安。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！巴亩x居，憂傷以終老”表達(dá)了抒情主人公的什么樣的情感？

除了黯然神傷，還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。感情脈絡(luò)欣喜若狂悵然若失茫然無(wú)奈黯然神傷涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩同心而離居，憂傷以終老。思夫采蓮女懷鄉(xiāng)男幽嘆同小結(jié)：涉江采芙蓉縱使江水濺濕了衣衫，我依然要采得江中那最美麗的蓮。這淡雅的蓮花，挺拔的枝葉，像極了你——我遠(yuǎn)方的愛(ài)人，記得我們?cè)S下的諾言嗎？“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子