河北省衡水中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)語文試題（解析版）

2024—2025學(xué)年度高二年級(jí)上學(xué)期綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)二語文試卷考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。3.本套試題緊貼高中語文選修上現(xiàn)階段所學(xué)，請(qǐng)同學(xué)們把握時(shí)間、認(rèn)真審題、規(guī)范作答，祝同學(xué)們?nèi)〉脙?yōu)秀成績(jī)！一、課內(nèi)知識(shí)考查（每小題2分，共7小題，總分14分）1.下列對(duì)句中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）①敏于事而慎于言敏：勤勉②有一言而可以終身行之者乎言：一個(gè)字為一言③當(dāng)察亂何自起當(dāng)：應(yīng)當(dāng)④君子食無求飽，居無求安安：安逸⑤邇之事父邇：近⑥故賊人以利其身賊：盜賊⑦壹是皆以修身為本壹是：一概，一律⑧惻隱之心，仁之端也端：萌芽，發(fā)端A.①⑤ B.②⑦ C.③⑥ D.④⑧【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。①正確。句意：做事勤奮敏捷，說話謹(jǐn)慎。②正確。句意：有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？③錯(cuò)誤?！爱?dāng)”，通“嘗”，嘗試。句意：混亂從哪里產(chǎn)生呢？④正確。句意：君子吃食不追求飽足，居住不追求安逸。⑤正確。句意：近則可以用其中的道理來侍奉父母。⑥錯(cuò)誤。“賊”，傷害。句意：所以搶奪他人身上東西而自得利益。⑦正確。句意：都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。⑧正確。句意：同情心就是施行仁的開始。故選C。2.下列各項(xiàng)中對(duì)特殊句式的分類，正確的一項(xiàng)是（）①為之于未有；②當(dāng)察亂何自起；③以盛水漿；④羞惡之心，義之端也；⑤請(qǐng)買其方百金；⑥宋人有善為不龜手之藥者；⑦敏于事而慎于言；⑧勝人者有力，自勝者強(qiáng)；⑨非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也；⑩故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也A.①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B.①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩C.①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D.①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①狀語后置，正常語序是“于未有為之”，句意：做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)。②賓語前置句，代詞“何”作介詞“自”的賓語前置，正常語序“當(dāng)察亂自何起”，句意：嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的呢？③省略句，省略了代詞“之”，應(yīng)是“以(之)盛水漿，句意：用(大葫蘆)去盛水漿。④判斷句，句式標(biāo)志詞是“也”，句意：羞恥心就是義的開始。⑤省略句，省略了介詞“以”，應(yīng)是“請(qǐng)買其方（以）百金”，句意：愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。⑥定語后置句，正常語序“有善為不龜手之藥者宋人”，句意：宋國(guó)有善于調(diào)制防止手凍裂的藥物的人。⑦狀語后置，正常語序“于事敏而于言慎”，句意：對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎。⑧賓語前置句，正常語序“勝人者有力，勝自者強(qiáng)”，句意：能戰(zhàn)勝別人的人有力，能戰(zhàn)勝自己的人強(qiáng)大。⑨狀語后置，正常語序“非所以于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)也”，句意：不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。⑩判斷句，句式標(biāo)志詞是“……者，……也”，句意：所以墨子說，不能不去鼓勵(lì)愛別人，其實(shí)道理也就是在這里。根據(jù)以上分析可知，①⑦⑨狀語后置，②⑧賓語前置句，③⑤省略句，⑥定語后置句，④⑩判斷句。故選C3.下列對(duì)加點(diǎn)字的活用分類正確的一項(xiàng)是（）①朝聞道，夕死可矣②古之欲明明德于天下者③就有道而正焉④先誠(chéng)其意⑤欲治其國(guó)者，先齊其家A.①②/③⑤/④ B.①/②③④/⑤ C.①②/③⑤/④ D.①/②③/④⑤【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“夕”，在晚上，名詞活用作狀語。句意：早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾。②“明”，彰明，形容詞活用作動(dòng)詞。句意：古代那些要使美德彰明于天下的人。③“正”，匡正，形容詞活用作動(dòng)詞。句意：到有道德的人那里去匡正自己。④“誠(chéng)”，使……真誠(chéng)，使動(dòng)用法。句意：先要使自己的意念真誠(chéng)。⑤“齊”，使……整齊，使動(dòng)用法。句意：要想治理好自己的國(guó)家，先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。①名詞活用作狀語/②③形容詞活用作動(dòng)詞/④⑤使動(dòng)用法故選D。4.下列加點(diǎn)詞語解釋都正確的一組是（）A.惡得不禁惡而勸愛勸：勸說君子喻于義喻：知曉，明白B.自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)矜：夸耀慮而后能得得：有所收獲C.人皆有不不忍人之心忍：憐愛天下歸仁焉歸：稱贊，贊許D.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻：治療今一朝而鬻技百金鬻：賣【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．勸，鼓勵(lì)。句意：又怎么可以不禁止惡行而鼓勵(lì)善行呢。B．得，處事合宜。句意：思慮周詳才能處事合宜。C．忍，殘忍，狠。句意：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。故選D。5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是（）A.敏于事而慎于言惡得不禁惡而勸愛B.生于毫末多識(shí)于鳥獸草木之名C.泉之始達(dá)吳王使之將D.焉能治之就有道而正焉【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.均為“連詞，表并列關(guān)系”。句意：做事勤奮敏捷，說話謹(jǐn)慎。/怎么能不禁止互相仇恨而勸導(dǎo)相愛呢？B.介詞，從/介詞，表示引進(jìn)對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)于”?。句意：從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來的。/（而且）多多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱。C.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，他。句意：泉水剛剛開始流動(dòng)。/吳王便命他率領(lǐng)軍隊(duì)。D.表示承接。相當(dāng)于“于是”/句末語氣詞。句意：才能對(duì)它進(jìn)行治理。/到有道德的人那里去匡正自己。故選A。6.下列文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)正確一項(xiàng)是（）A《莊子》《南華經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)莊子、莊子的弟子及其后學(xué)者治天下可運(yùn)之掌上B《論語》“五經(jīng)”之一春秋民貴君輕非禮勿視C《墨子》墨家學(xué)派著作春秋墨子、墨子弟子及其后期墨家著述者必知疾之所自起D《老子》《道德經(jīng)》春秋無為而治知人者智A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。A.“治天下可運(yùn)之掌上”錯(cuò)誤?！爸翁煜驴蛇\(yùn)之掌上”是孟子的言論。B.“五經(jīng)”“民貴君輕”錯(cuò)誤。“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，不包括《論語》；“民貴君輕”的理論是孟子的。C.“春秋”錯(cuò)誤。《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)著作。故選D。7.下列對(duì)第二單元所學(xué)課文的語句或內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“己所不欲，勿施于人”，此句話表明了孔子“仁”的主張，反映了孔子“仁”的學(xué)說的一個(gè)方面。意在告訴人們，人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施加于人。B.《大學(xué)之道》中，“齊家”“治國(guó)”“平天下”是儒家提倡的終極目標(biāo)，反映了儒家積極入世、干預(yù)世事的人生態(tài)度。其中“齊家”是“治國(guó)”“平天下”的基礎(chǔ)；“治國(guó)”“平天下”是“齊家”的擴(kuò)大和延伸。C.《五石之瓠》中惠子與莊子就“有用”“無用”展開論證，以哲學(xué)觀點(diǎn)代替寓言故事，用邏輯推理代替比喻、象征手法，表現(xiàn)了莊子善于從世人認(rèn)為沒有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。D.“九層之臺(tái)，起于累土”“千里之行，始于足下”這兩句話都論證了做事一定要從頭做起、從最基本的開始，逐步進(jìn)行、經(jīng)過積累，最終才能有所成就?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。C.“以哲學(xué)觀點(diǎn)代替寓言故事，用邏輯推理代替比喻、象征手法”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“以寓言故事代替哲學(xué)觀點(diǎn)，用比喻、象征手法代替邏輯推理”。故選C。二、文言文閱讀理解（共10小題，總分40分）（一）閱讀下面的文言文，完成文后小題。甲衛(wèi)將軍文子問于子貢①曰：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩》《書》，而導(dǎo)之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。蓋入室升堂者，七十有余人，其孰為賢？”子貢對(duì)以不知。文子曰：“以吾子常與學(xué)，賢者也，不知何謂？”子貢對(duì)曰：“賢人無妄，知賢即難。故君子之言曰：‘智莫難于知人。’是以難對(duì)也?！蔽淖釉唬骸叭舴蛑t，莫不難。今吾子親游焉，是以敢問?！弊迂曉环蜃又T人蓋有三千就焉賜有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也。文子曰：“吾子所及者，請(qǐng)問其行?！弊迂晫?duì)曰：“能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，夫稱言不茍，是顏回之行也。若逢有德之君，世受顯命，不失厥名。以御于天子，則王者之相也。”“不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍②之行也?？鬃痈嬷浴对姟吩唬骸也挥谐?，鮮克有終?！薄肮Ю闲粲祝煌e旅，好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而語之曰：‘好學(xué)則智，恤孤則惠，恭則近禮，勤則有繼。堯舜篤恭以王天下?！浞Q之也，曰‘宜為國(guó)老’?！薄褒R莊而能肅，志通而好禮，儐相兩君之事，篤雅有節(jié)，是公西赤之行也。孔子語人曰：‘當(dāng)賓客之事，則達(dá)矣?！^門人曰：‘二三子之欲學(xué)賓客之禮者，其于赤也?！薄皾M而不盈，實(shí)而如虛，過之如不及，先王難之。博無不學(xué)，其貌恭，其德敦；其言于人也，無所不信；其橋大人也，常以浩浩，是以眉?jí)邰?，是曾參之行也?？鬃釉唬骸?，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也：忠，德之正也。參中夫四德者也。’以此稱之。”文子曰：“吾聞之也，國(guó)有道則賢人興焉，中人用焉，百姓歸之。若吾子之論，既富茂矣，一諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也?！弊迂暭扰c衛(wèi)將軍文子言，適魯見孔子曰：“衛(wèi)將軍文子問二三子之于賜，不一而三焉，賜也辭不獲命，以所見者對(duì)矣。未知中否，請(qǐng)以告?！笨鬃釉唬骸把灾??！弊迂曇云滢o狀告孔子。子聞而笑曰：“賜，汝次焉人矣?！保ü?jié)選自《孔子家語·弟子行》）【注】①子貢是端木賜的字，端木賜復(fù)姓端木，名賜。②冉雍，名仲弓。③眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。因人老會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)眉毛，故稱眉?jí)邸Ｒ易釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）夫圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善①也，而用②其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)③；用人不得為非，一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。（《韓非子》）【注】①為吾善：自我完善。②用：使。③不什數(shù)：不能用什來計(jì)算，即不到十個(gè)。8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.恭老恤幼恭：尊敬B.適魯見孔子曰適：到C.道之以政道：引導(dǎo)D.齊之以刑齊：整齊有序9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文子是衛(wèi)將軍的字，子貢稱呼衛(wèi)將軍“文子”，表示尊重：古人對(duì)人自稱名字表示謙虛，如文中“賜也辭不獲命”的“賜”為子貢謙稱。B.《詩》《書》是《詩經(jīng)》《尚書》的簡(jiǎn)稱，它們與《中庸》《周易》和《春秋》五本書合稱為“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。C.儐相，亦作“擯相”，古時(shí)稱替主人接引賓客和贊禮的人，鄭玄注釋《周禮秋官-司儀》有“出接賓曰儐，入贊禮曰相”。D.“孝悌”，孝，對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并順從，孝敬；悌，敬愛兄長(zhǎng)?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子貢曰/夫子之門人/蓋有三千就焉/賜有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也B.子貢曰/夫子之門/人蓋有三千就焉/賜有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也C.子貢曰/夫子之門人/蓋有三千/就焉賜有逮及/焉未逮及/焉故不得遍知以告也D.子貢曰/夫子之門/人蓋有三千/就焉賜有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)文子對(duì)于孔子學(xué)有所成的七十多弟子中“其孰為賢”的詢問，子貢認(rèn)為賢能的人沒有妄行，了解賢人就很困難，故他不好回答此問題。B.通過子貢回答文子的話，我們可以看出，顏淵能成為君王的輔佐，冉求能成為國(guó)老，曾參精通外交禮儀，而公西赤四德具備。C.文子認(rèn)為，子貢所說到的孔門弟子都可做諸侯的輔佐，但當(dāng)時(shí)世上沒有明君，他們不得任用，文子為他們感到惋惜與不平。D.本文主要是衛(wèi)國(guó)將軍文子與孔子弟子子貢的對(duì)話，子貢有重點(diǎn)地對(duì)孔門幾位弟子的操行進(jìn)行了評(píng)價(jià)，得到了孔子的認(rèn)可。12.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）諷誦崇禮，行不貳過，夫稱言不茍，是顏回之行也。（2）吾聞之也，國(guó)有道則賢人興焉，中人用焉，百姓歸之?！敬鸢浮?.D9.B10.A11.C12.（1）背誦經(jīng)書而崇尚禮義，行動(dòng)不犯第二次過錯(cuò)，引經(jīng)據(jù)典不隨便（不馬虎、很認(rèn)真），這些是顏淵的品行。（2）我聽說，國(guó)家按正道行事，那么賢人就興起來了，正直的人就會(huì)被任用，百姓也會(huì)歸附國(guó)家。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文展示了子貢與文子關(guān)于孔子弟子操行的對(duì)話，刻畫了孔門弟子的賢能之德。文子通過詢問子貢，試圖了解孔子的教育成果和門人賢行。子貢則細(xì)致地描述了顏回、冉雍、冉求、公西赤和曾參等弟子的行為特點(diǎn)，反映出孔門弟子的多樣才能與美德。最終，孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)表示贊同，引出了儒家“德政”的思想，強(qiáng)調(diào)了“道以德齊，以禮有恥”的治國(guó)方針。【8題】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：尊敬長(zhǎng)輩，同情幼小。B.正確。句意：到了魯國(guó)，見到孔子說。C.正確。句意：用政令去引導(dǎo)百姓。D.錯(cuò)誤?！褒R”，整治。句意：用刑法來整給他們。故選D。【9題】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“它們與《中庸》《周易》和《春秋》五本書合稱為‘五經(jīng)’”錯(cuò)誤?！抖Y記》是五經(jīng)之一，而不是《中庸》。故選B?！?0題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：子貢說：“先生的門人，大概有三千人就學(xué)。有些是與我接觸過的，有些沒有接觸，所以不能普遍地了解來告訴你?！薄伴T人”是一個(gè)詞語，指學(xué)生，中間不宜斷開，排除BD；“就焉”指“就學(xué)于此”，它的主語是“三千”，中間不可斷開；同時(shí)“賜有逮及焉”中“賜”指子貢本人，作主語，在前面斷開，排除C。故選A?！?1題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“文子為他們感到惋惜與不平”錯(cuò)誤。依據(jù)“若吾子之論，既富茂矣，一諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也”可知，文子只是表達(dá)自己的看法，并沒有體現(xiàn)出為他們感到惋惜與不平。故選C?！?2題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“諷誦”，背誦經(jīng)書；“崇”，崇尚；“貳過”，第二次過錯(cuò)；“稱言”，引經(jīng)據(jù)典；“茍”，隨便；“是顏回之行也”，判斷句，這些是顏淵的品行。（2）“有道”，按正道行事；“興”，興盛；“中人用焉”，被動(dòng)句，正直的人就會(huì)被任用；“歸”，歸附。參考譯文：甲衛(wèi)國(guó)的將軍文子問子貢說：“我聽說孔子教育弟子，先教他們讀《詩》和《書》，然后教他們孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的道理。講的是仁義，觀看的是禮樂，然后用文才和德行來成就他們。大概學(xué)有所成的有七十多人，他們之中誰更賢明呢？”子貢回答說不知道。文子說：“因?yàn)槟愠：退麄円黄饘W(xué)，也是賢者，為何說不知道呢？”子貢回答說：“賢能的人沒有妄行，了解賢人就很困難。所以君子說：‘沒有比了解人更困難的了。’因此難以回答。”文子說：“對(duì)于了解賢人，沒有不困難的?，F(xiàn)在您本人親身在孔子門下求學(xué)，因此敢冒味問您?！弊迂曊f：“先生的門人，大概有三千人就學(xué)。有些是與我接觸過的，有些沒有接觸，所以不能普遍地了解來告訴你。”文子說：“請(qǐng)就您所接觸到的談?wù)?，我想問問他們的品行?！弊迂暬卮鹫f：“能夠起早貪黑，背誦經(jīng)書，崇尚禮義，行動(dòng)不犯第二次過錯(cuò)，引經(jīng)據(jù)典很認(rèn)真的，是顏淵的品行。如果顏淵遇到有德的君王，就會(huì)世代享受帝王給予的美譽(yù)，不會(huì)失去他的美名。被君王任用，就會(huì)成為君王的輔佐。”“不把怒氣轉(zhuǎn)移到別人身上，不總是怨恨別人，不總是記著別人過去的罪過，這是冉雍的品行?？鬃佑谩对娊?jīng)》的話告訴他說：‘萬事都有開端，但很少有善始善終的?！薄白鹁撮L(zhǎng)輩，同情幼小，不忘在外的旅人，喜好學(xué)習(xí)，博綜群藝，體察萬物且勤勞，這是冉求的品行?？鬃右虼藢?duì)他說：‘好學(xué)就有智慧，同情孤寡就是仁愛，恭敬就接近禮義，勤勞就有收獲。堯舜忠誠(chéng)謙恭，所以能稱王天下。’孔子很稱贊他，說‘你應(yīng)該成為國(guó)家的卿大夫’?！薄罢R莊重而又嚴(yán)肅，志向通達(dá)而又喜好禮儀，作為兩國(guó)之間的儐相，忠誠(chéng)雅正而有節(jié)制，這是公西赤的品行?？鬃訉?duì)大家說：‘接待賓客這件事，他已經(jīng)做到了?！鬃佑謱?duì)弟子說：‘你們想學(xué)習(xí)接待賓客禮儀的人，就向公西赤學(xué)習(xí)吧?！薄巴隄M卻不自我滿足，淵博卻如同空虛，超過卻如同趕不上，古代的君王也難以做到。知識(shí)廣博無所不學(xué)，他的外表恭敬，德行敦厚；他對(duì)任何人說話，沒有不真實(shí)的：他的志問高明遠(yuǎn)大，他的胸襟開闊坦蕩，因此他長(zhǎng)壽，這是曾參的品行?？鬃诱f：‘孝是道德的起始，悌是道德的前進(jìn)；信是道德的加深：忠是道德的準(zhǔn)則。曾參集中了這四種品德?！鬃泳鸵源藖矸Q贊他。”文子說：“我聽說，國(guó)家按正道行事，那么賢人就興起來了，正直的人就會(huì)被任用，百姓也會(huì)歸附。按照您剛才的議論，內(nèi)容已經(jīng)很豐富了，他們都可以做諸侯的輔佐啊。大概世上沒有明君，所以沒有得到任用?！弊迂暫托l(wèi)將軍文子說過話之后，到了魯國(guó)，見到孔子，說：“衛(wèi)將軍文子向我問同學(xué)們的情況，再三地問，我推辭不掉，把我所見到的告訴了他。不知道是否合適，請(qǐng)讓我告訴您吧?！笨鬃诱f：“說說吧?！弊迂暟押臀淖訉?duì)話的情況告訴了孔子?？鬃勇牶笮χf：“賜啊。你能給人排座次了?！币铱鬃诱f：“用政令去引導(dǎo)百姓，用刑法來整治他們，百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且能守規(guī)矩?！笔ト酥卫韲?guó)家的時(shí)候，不依賴人們的自我完善，而要使他們不得為非作歹。依賴人們的自我完善，境內(nèi)的人還不到十個(gè)：要使他們不得為非作歹，（使用法治）就可以管理一國(guó)人。治理國(guó)家的人采用管理眾人的方法，舍棄（依賴）少數(shù)人的自我完善，所以不致力于德治而致力于法治。（二）閱讀下面的文言文，完成文后小題。（一）子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家與家之相篡，人與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！狈蔡煜碌湸墼购蓿渌云鹫?，以不相愛生也，是以仁者非之。然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R(shí)其利、辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊①之裝，書②以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣能為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要③，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能為之也?！笔枪?，子墨子言曰：“若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉！特上不以為政，而士不以為行故也?！笔枪?，子墨子言曰：“今天下之君子忠實(shí)欲天下之富而惡其貧欲天下之治而惡其亂當(dāng)兼相愛交相利此圣王之法天下之治道也不可不務(wù)為也?！保ㄟx自《墨子·兼愛中》，有刪節(jié)）【注】①牂羊；母羊②韋：熟牛皮③要：腰。（二）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者；今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海，茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·人皆有不忍人之心》）13.對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.家之與家之相篡篡：劫奪B.人之與人之相賊賊：偷竊C.要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取D.非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)：同“納”，結(jié)交14.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一組是（）A.視人之國(guó)若視其國(guó)子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人B.以相愛生也，是以仁者譽(yù)之以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也C.今人乍見孺子將入于井敏于事而慎于言D.人與人相愛則不相賊慎終如始，則無敗事15.給文（一）中最末段劃波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今天下之君子/忠實(shí)欲天下之富而惡其貧/欲天下之治而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法/天下之治道也/不可不務(wù)為也。B.今天下之君子忠/實(shí)欲天下之富而惡其貧/欲天下之治而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法/天下之治道也/不可不務(wù)為也。C.今天下之君子忠/實(shí)欲天下之富而惡其貧/欲天下之治而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法天下之治道也/不可不務(wù)為也。D.今天下之君子/忠實(shí)欲天下之富/而惡其貧/欲天下之治而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法天下之治道也/不可不務(wù)為也。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文（一）開篇，墨子先說明，“仁人”的事業(yè)就是“興利”與“除害”，然后圍繞什么是“害”，什么是“利”進(jìn)行了明確的闡述。B.文（二）綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證和對(duì)比論證，思路清晰，有說服力。此文借助故事，婉曲達(dá)義，增強(qiáng)了說理的效果。C.文（二）以突然看見小孩快掉入井里時(shí)的反應(yīng)為論據(jù)，論證“人皆有不忍人之心”由此提出人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對(duì)為人處世、治理天下的重要性。D.文（一）“晉文公好士之惡衣”“楚靈王好士細(xì)要”的故事，就是“天下士君子”不懂得兼相愛交相利的好處，分辨不清事情得失的最有力的例證。17.把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能為之也。（2）利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之?！敬鸢浮?3.B14.D15.A16.D17.（1）等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色。這樣看它的（其中的）原因是什么呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。（2）有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。

【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文言文主要摘自墨子的《墨子·兼愛中》和孟子的《孟子·人皆有不忍人之心》，分別展示了墨子和孟子的思想。墨子強(qiáng)調(diào)的是“兼愛”，即鼓勵(lì)人們彼此相愛互利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人際間的傷害，認(rèn)為這是仁人應(yīng)追求的事業(yè)，也是社會(huì)治理的理想。孟子則強(qiáng)調(diào)“惻隱之心”，認(rèn)為人人皆有仁愛之心，并進(jìn)一步提出“四端”理論，闡述了仁、義、禮、智在道德和社會(huì)治理中的重要性。這兩種哲學(xué)思想雖出自不同背景，但都以推動(dòng)人類和諧和社會(huì)平穩(wěn)為目標(biāo)?！?3題】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：家族與家族之間相互掠奪。B.錯(cuò)誤?！百\”，傷害、殘害。句意：人與人之間相互殘害。C.正確。句意：要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)。D.正確。句意：不是為著要來結(jié)交這小孩的爹娘。故選B?！?4題】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.代詞，自己/語氣副詞，大概、也許。句意：看待別人的封國(guó)就好像自己的封國(guó)。/孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！盉.連詞，因?yàn)?介詞，用。句意：都是因?yàn)橄鄲鄱a(chǎn)生的，因此仁者贊譽(yù)它。/用它來盛水，可是它的堅(jiān)固程度承受不住水的重量。C.介詞，到/介詞，在。句意：如果現(xiàn)在有人忽然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了。/做事勤勉，說話謹(jǐn)慎。D.都是連詞，就。句意：人與人相愛就不會(huì)互相傷害。/做事情如果到結(jié)束時(shí)仍如開始時(shí)那么慎重，就不會(huì)有失敗事了。故選D?！?5題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在天下的君子，（如果）內(nèi)心確實(shí)希望天下富足，而厭惡其貧窮；希望天下治理好，而厭惡其混亂，那就應(yīng)當(dāng)全都相愛、交互得利。這是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。“忠實(shí)”意思是“內(nèi)心確實(shí)”，共同修飾“欲”，作狀語，“忠實(shí)”不能斷開，排除BC；“欲天下之富而惡其貧”“欲天下之治而惡其亂”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，中間不必?cái)嚅_，排除D；故選A。【16題】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。D.“就是‘天下士君子’不懂得兼相愛交相利的好處，分辨不清事情得失的最有力的例證”錯(cuò)誤。根據(jù)“乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣……特上不以為政，而士不以為行故也”可知，這兩個(gè)故事證明的是“特上不以為政，而士不以為行故也”。故選D?！?7題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，等到；“期年”，一年；“說”，通“悅”，高興，喜悅。（2）“利人”，有利于別人；“從”，跟著，跟從；“惡人”，憎惡別人。參考譯文：（一）墨子說：“仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務(wù)?！奔热蝗绱?，那么天下的利是什么呢？而天下的害又是什么呢？墨子說：“現(xiàn)在如國(guó)與國(guó)之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調(diào)，這就都是天下之害?！迸e凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產(chǎn)生的原因，都是因不相愛而產(chǎn)生的。所以仁者認(rèn)為它不對(duì)。然而現(xiàn)在天下的士君子們說：“對(duì)！兼愛固然是好的。即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事?！蹦诱f道：“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明不兼愛的害處緣故。從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來掛佩劍，頭戴熟絹?zhàn)鞯拿弊?，（這身打扮）進(jìn)可以君上，出可以往來朝廷。這是什么緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細(xì)腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。等到一年，朝廷之臣都（饑瘦得）面有深黑之色。這是什么緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣。”所以墨子說道：“像少吃飯、穿壞衣、殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡它，那么士眾就能做到。何況兼相愛、交相利是與此不同的（好事）。愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他。這種兼愛有什么難實(shí)行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它實(shí)之于行的緣故。”所以墨子說道：“現(xiàn)在天下的君子，（如果）內(nèi)心確實(shí)希望天下富足，而厭惡其貧窮；希望天下治理好，而厭惡其混亂，那就應(yīng)當(dāng)全都相愛、交互得利。這是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”（二）孟子說：“每個(gè)人都有憐愛別人的心。先王因?yàn)橛袘z愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了。憑著憐愛別人的心來實(shí)施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。之所以說每個(gè)人都有憐愛別人的心，其道理就在于：（譬如）現(xiàn)在有人突然看到一個(gè)小孩子要跌到井里去了，都有驚駭、哀痛、憐憫(別人的不幸)的心情。這種心情的產(chǎn)生，不是為著要來結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。從這里看來，（一個(gè)人）如果沒有同情之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒有對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒有是非之心，簡(jiǎn)直不是人。哀痛之心，是仁的萌芽，羞恥之心，是義的萌芽，推讓之心，是禮的萌芽，是非之心，是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣（是自然而然的）。有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴(kuò)充起來，便會(huì)像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅）；剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴(kuò)充，便足以安定天下；假若不擴(kuò)充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行?！比?、外國(guó)小說閱讀（18分）閱讀文段，完成下面小題。生活有了變化[英]狄更斯?jié)h姆背上背著我，胳臂下夾著我們的一只小箱子，佩格蒂則提著我們的另一只小箱子……來到了我打遠(yuǎn)處就已看到的那片單調(diào)的荒灘。這時(shí)漢姆說：“大衛(wèi)少爺，那就是我們家的房子！”我朝那片荒灘的四面八方看去，盡量往遠(yuǎn)處看，一直看到海，看到河，可是我什么房子也沒看見。在不遠(yuǎn)處，有一條黑乎乎的駁船，或者是別的什么舊船，倒扣在稍高處的干燥地面上，上面伸出一個(gè)鐵漏斗似的東西當(dāng)作煙囪，正在舒暢地冒著煙。可是除此之外，我再也看不到有任何可以住人的地方?！安粫?huì)是那個(gè)吧？”我說，“那個(gè)像船一樣的東西？”“正是那個(gè)，大衛(wèi)少爺?！睗h姆回答說。就算是阿拉丁的宮殿，或者是大鵬鳥的蛋，我想，也比不上能住在這船里的荒誕想法更讓我心醉神往。船幫上開有一個(gè)很有趣的門，還有屋頂，上面還開著幾扇小窗。而它之所以讓人著迷，在于它是一條真正的船，無疑下過幾百次水，從來沒有人想到會(huì)有人把它擱在旱地上當(dāng)房子住。我覺得，這就是它讓我著迷的地方。要是它本來就打算用來住人，我會(huì)覺得它小了點(diǎn)，不太方便，而且也太冷清了?？墒?，由于從來沒有打算做這樣的用途，它就成了一個(gè)完美的住處了。這船屋里干凈得讓人喜愛，要多整齊有多整齊。里面有一張桌子，一只荷蘭鐘，一個(gè)帶抽屜的木柜，柜子上擱有一只茶盤，茶盤上繪著一個(gè)拿陽傘的女人，帶著一個(gè)小軍人模樣的小孩在散步，那小孩正在滾鐵環(huán)。茶盤用一本《圣經(jīng)》擋著，免得它翻滾過來，因?yàn)橐欠瓭L過來的話，會(huì)砸破放在《圣經(jīng)》周圍的許多杯子、碟子和一把茶壺。墻上掛著幾幅鑲嵌在玻璃框里的普通彩色畫，畫的都是《圣經(jīng)》故事。打這以后，每逢我看到小販?zhǔn)掷锬弥@種畫兜售時(shí)，我的眼前就會(huì)出現(xiàn)佩格蒂哥哥家里的情景。這些畫中最引人注目的有兩幅：一幅是穿紅衣服的亞伯拉罕把穿藍(lán)衣服的以撒當(dāng)祭品獻(xiàn)上，另一幅是穿黃衣服的但以理被投進(jìn)綠色獅穴中。在那小小的壁爐臺(tái)上方，掛著另一幅畫，畫的是在森德蘭建造的一艘叫“莎拉·詹思號(hào)”的帆船，它粘有一個(gè)真正的木雕小船尾，這是一件融畫家的技巧和木工的手藝于一體的藝術(shù)作品，我認(rèn)為這是一件世界上最令人羨慕的佳作。房頂?shù)拇由线€釘有一些鉤子，至于它們派什么用場(chǎng)，我當(dāng)時(shí)并不清楚。另外，還有一些柜子、箱子之類的東西，也可以用來坐人，以補(bǔ)椅子的不足。這都是我進(jìn)門后第一眼看到的東西——按我的理論，這是孩子的特點(diǎn)——接著佩格蒂打開一扇小門，讓我看了我的臥室。這是我見過的最完美、最讓人喜歡的臥室了——它位于船尾，有一個(gè)小小的窗子，這原本是伸出船舵的地方。墻上掛著一面小鏡子，鏡框上鑲著牡蠣殼，鏡子掛的高度正好適合我。房里有一張小床，剛好夠我睡。還有一張桌子，桌子上擺著一只藍(lán)色的大杯子，里面插著一束海草。墻壁刷得像牛奶一般白，碎布拼成的百衲被，鮮亮得使我的眼睛都發(fā)痛了。在這座有趣的房子里，引起我特別注意的有一件事，那就是魚腥味兒；它簡(jiǎn)直無孔不入，就連我掏出衣袋里的手帕擦鼻子時(shí)，我發(fā)現(xiàn)手帕的味兒也像包過一只海蝦似的。當(dāng)我悄悄把這一發(fā)現(xiàn)告訴佩格蒂時(shí)，她說，她哥哥是販賣海蝦、螃蟹和龍蝦的。后來我才發(fā)現(xiàn)，在外面一間放有缽缽罐罐的小木屋里，經(jīng)?？梢钥吹揭淮蠖堰@樣的海貨，它們糾纏鉸結(jié)在一起，真是讓人覺得好玩，而且不管鉗住什么，就再也不肯松開。一位系著白圍裙的很有禮貌的婦女在門口迎接我們。當(dāng)我還在漢姆背上，離船屋還有大約四分之一英里時(shí)，我就看見她立在門口，朝我們屈膝行禮了。跟她一樣行禮的，還有一個(gè)戴串藍(lán)珠子項(xiàng)圈的挺美的小姑娘（或者說我認(rèn)為她挺美）。我走上前去想吻她一下，她不肯讓我吻，跑開躲起來了。接著，我們吃了一頓豐盛的晚餐，有清蒸比目魚、黃油醬和土豆，還專為我做了一份排骨。后來，進(jìn)來一個(gè)毛發(fā)濃密、滿臉和氣的漢子。因?yàn)樗芘甯竦俳小靶℃ぁ?，還在她臉上來了一個(gè)親熱的響吻，從她對(duì)他的一般禮數(shù)來看，我斷定這人定是她的哥哥。果然是這樣——佩格蒂對(duì)我介紹說，他就是這一家的主人佩格蒂先生?！耙姷侥愫芨吲d，少爺，”佩格蒂先生說，“你會(huì)覺得我們粗魯，少爺，不過你也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們還是挺爽快的?！蔽蚁蛩懒酥x，同時(shí)回答說：“我相信，在這樣一個(gè)讓人喜歡的地方，我一定會(huì)很快活的?！薄澳銒尯脝?，少爺？”佩格蒂先生說，“你離開她時(shí)，她高興嗎？”我對(duì)佩格蒂先生說，“她高興極了，她還要我代她向你問好——”，這是我自己編造的一句客氣話。“多謝她的關(guān)心，說真的，”佩格蒂先生說，“啊，少爺，你要是能跟她，”他朝他妹妹點(diǎn)了點(diǎn)頭，“跟漢姆，還有小艾米莉，一塊兒在這兒待上兩個(gè)星期，那我們就覺得太有光彩啦。”佩格蒂先生用這樣殷勤的態(tài)度表示過自己的地主之誼后，就到屋外用一壺?zé)崴雌鹉榿?，一邊說冷水是怎么也沒法洗掉他漁夫的齷齪的。沒過多久，他就回來了，外表已大大改觀，不過臉色卻紅得厲害，使得我不由得想到，他的臉在這點(diǎn)上竟會(huì)跟海蝦、螃蟹和龍蝦一個(gè)樣，放進(jìn)熱水時(shí)黑不溜秋，出來時(shí)就紅不棱登了。吃過茶點(diǎn)后，關(guān)上屋門，一切都安排得舒舒服服（此時(shí)屋外的夜色中，寒風(fēng)陣陣，霧氣沉沉），我似乎覺得，這兒是人類所能想象出來的最宜人的隱蔽居所了。（摘編自狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》）【注】本篇選文摘編自狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》的第三章：在大衛(wèi)的母親改嫁之前，乳母佩格蒂送幼時(shí)的大衛(wèi)前去她的兄弟佩格蒂先生的家里。18.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.大衛(wèi)來到荒灘時(shí)，小說先連用四個(gè)“看”后又用“沒看見”“看不到”等詞刻畫了大衛(wèi)聽到漢姆的話后極力搜索的迫切情態(tài)。B.大衛(wèi)初到船屋看到佩格蒂先生家里的擺設(shè)時(shí)表示由衷的喜歡，傳達(dá)出主人公對(duì)恬淡寧靜的隱居生活的向往。C.當(dāng)佩格蒂帶大衛(wèi)來到了他的臥室時(shí)，大衛(wèi)覺得這個(gè)臥室非常有趣，雖然這里充斥著魚腥味兒，卻絲毫不影響“我”對(duì)臥室的喜愛與滿意。D.“冷水是怎么也沒法洗掉他的齷齪的”一句看似輕輕一筆帶過，實(shí)則巧妙點(diǎn)出漁民佩格蒂先生作為底層小人物內(nèi)心深處隱藏著的職業(yè)“自卑”的心理。19.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中寫“黑乎乎的駁船”時(shí)采用了擬人的修辭手法，“舒暢地冒著煙”生動(dòng)形象地描寫出“我”眼中的駁船的與眾不同，突出了“我”當(dāng)時(shí)的好奇心理。B.小說第六、七兩段中多次使用數(shù)字“一”來描寫佩格蒂先生的船屋和“我”的房間，突出表現(xiàn)了佩格蒂先生家的清貧。C.小說主要采用側(cè)面描寫的方法來描繪佩格蒂先生的形象，同時(shí)也花了大量筆墨描寫佩格蒂先生一家人清貧又單調(diào)的生活。D.“我”看見佩格蒂先生回來洗臉后，覺得他與蝦蟹具有某種相似之處，因?yàn)槟菑埡谀槺粺崴粻C，立刻就發(fā)紅了。這個(gè)奇特的聯(lián)想，不僅表現(xiàn)了“我”的童真，也體現(xiàn)了狄更斯特有的詼諧幽默。20.文中的“我”在敘事上有什么作用？請(qǐng)結(jié)合選文作簡(jiǎn)要分析。21.經(jīng)歷了社會(huì)黑暗和不幸坎坷的狄更斯依然相信善良與美好的力量，他的作品《大衛(wèi)·科波菲爾》被人評(píng)價(jià)為“召喚人們回到歡笑和仁愛中來的明燈”，這一說法體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合選文進(jìn)行分析?！敬鸢浮?8.B19.C20.“我”既是故事的主人公也是故事的敘述者：①采用第一人稱“我”來敘述“我”初到佩格蒂先生家的所見所聞所感，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，同時(shí)也使人物形象更具親和力，便于拉近讀者與作品的距離。②“我”是小說敘事的線索人物，以“我”的所見所聞巧妙地串起并推動(dòng)了故事情節(jié)，使故事情節(jié)更加緊湊、集中。③小說以“我”這個(gè)天真無邪的兒童視角來敘事，讓原本艱辛的生活披上了童話色彩，充滿童真童趣，既真實(shí)又幽默。21.①?gòu)沫h(huán)境這個(gè)方面來看：破舊船屋在佩格蒂先生一家人的打理下，整潔干凈，井然有序，這告訴我們不管生活多困難，只要人心向善，一切都是美好的，折射出困境中的人性美的光輝。②從大衛(wèi)這個(gè)人物方面來看：文章通過描寫大衛(wèi)初到佩格蒂先生家對(duì)破舊船屋的著迷與喜愛傳遞出童真世界里的美好，激起我們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。③從佩格蒂先生這個(gè)人物方面來看：通過佩格蒂先生對(duì)妹妹和大衛(wèi)的熱情招呼，表現(xiàn)佩格蒂先生的善良熱情、可親可愛；佩格蒂先生一家生活雖清貧，但船屋卻被收拾得既干凈又整齊，他積極樂觀，帶領(lǐng)家人生活得和睦快樂。④從主題這個(gè)方面來看：作者想通過選文中兒童視角下的童真世界展示人性中的純真、淳樸與善良，傳遞的是人性的真善美，對(duì)生活艱辛的佩格蒂先生及家人的同情更是作者人道主義情懷的表現(xiàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇選自狄更斯名著《大衛(wèi)·科波菲爾》的段落，通過細(xì)膩的描寫讓我們感受到大衛(wèi)進(jìn)入船屋時(shí)的興奮和好奇。全文通過大衛(wèi)的視角，以細(xì)致的觀察，展現(xiàn)了佩格蒂家清貧卻溫馨的生活環(huán)境。狄更斯運(yùn)用擬人、對(duì)比等手法，令人物性格和生活氛圍生動(dòng)于紙上。同時(shí)，盡管描述的是清貧的生活，但通過大衛(wèi)的眼光，傳遞出一種對(duì)純樸生活的向往和對(duì)人性善良的贊美。狄更斯的溫暖敘述不禁讓人反思城市生活的繁雜與簡(jiǎn)單生活的可貴?！?8題】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“對(duì)恬淡寧靜的隱居生活的向往”錯(cuò)誤。文中最后一段雖然提到“這兒是人類所能想象出來的最宜人的隱蔽居所了”，但這只體現(xiàn)了兒童初到一個(gè)地方的好奇，大衛(wèi)之所以喜愛佩格蒂先生家，是因?yàn)樗煺?、純樸、稚嫩，還沒有體會(huì)過生活的艱辛，并沒有“對(duì)恬淡寧靜的隱居生活的向往”之意。故選B?！?9題】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“主要采用側(cè)面描寫的方法來描繪佩格蒂先生的形象”錯(cuò)誤。選文主要采用外貌、動(dòng)作與語言等正面描寫來塑造佩格蒂先生的形象，并非以側(cè)面描寫為主?！巴瑫r(shí)也花了大量筆墨描寫佩格蒂先生一家人清貧單調(diào)的生活”也錯(cuò)了，佩格蒂先生一家的生活雖清貧但和睦，文中并無體現(xiàn)“單調(diào)”這一說法。故選C?！?0題】本題考查學(xué)生鑒賞次要人物作用的能力?！拔摇奔仁枪适碌闹魅斯?、故事的敘述者，也是小說敘事的線索人物，分析“我”在敘事上的作用，可以從敘述人稱、線索人物、敘述視角等方面入手。從敘述人稱看，小說以第一人稱“我”敘事，敘述“我”初到佩格蒂先生家的所見所聞所感，真實(shí)有趣，富有感染力，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)也使人物形象更具親和力和親切感，使小說的主觀色彩更為濃厚，便于拉近讀者與作品的距離，實(shí)現(xiàn)閱讀中的價(jià)值認(rèn)同；從敘事線索看，選文中的“我”是線索人物，以“我”的所見所聞巧妙地串起并推動(dòng)了選文的故事情節(jié)，使故事情節(jié)更加緊湊、集中，表達(dá)“我”對(duì)破舊船屋的著迷，表現(xiàn)佩格蒂先生的善良熱情；從敘述視角看，“按我的理論，這是孩子的特點(diǎn)”“墻壁刷得像牛奶一般白……那就是魚腥味”“我走上前去想吻她一下，她不肯讓我吻，跑開躲起來了”“我似乎覺得，這兒是人類所能想象出來的最宜人的隱蔽居所了”，“我”是一個(gè)天真無邪的孩子，“我”眼中的世界充滿了童趣，小說以“我”這個(gè)親身經(jīng)歷者的孩子視角來觀察感知周圍的世界，讓原本艱辛的生活披上了童話色彩，充滿童真童趣，幽默風(fēng)趣，同時(shí)增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，使敘述更有說服力，更引人深思?！?1題】本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作特色、多角度探究文本審美意蘊(yùn)的能力。本題要求體悟小說中體現(xiàn)出的“真、善、美”，可從環(huán)境、人物、主題等方面分析作答。從環(huán)境方面看，“這船屋里干凈得讓人喜愛，要多整齊有多整齊”“還有一張桌子……使我的眼睛都發(fā)痛了”，作者在描寫船屋和臥室時(shí)，極力展現(xiàn)整齊和美好，可見主人對(duì)生活的態(tài)度也是美好的，盡管生活艱辛，只能住在破船上，屋里陳設(shè)的東西都很簡(jiǎn)陋，但是我們也能從中看到人性的美好，文章折射出困境中的人性美的光輝。從大衛(wèi)方面看，結(jié)合“即使是阿拉丁的宮殿……也不會(huì)使我更著迷”“這船屋里干凈得讓人喜愛，要多整齊有多整齊”“這是我見過的最完美、最讓人喜歡的臥室了”“我似乎覺得，這兒是人類所能想象出來的最宜人的隱居之所了”可知，小說從大衛(wèi)的角度敘述其初到佩格蒂先生家的所見所聞所感，展現(xiàn)出孩子內(nèi)心世界的美好，激起我們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。從佩格蒂先生方面看，“進(jìn)來一個(gè)毛發(fā)濃密、滿臉和氣的漢子……親熱的響吻”“‘見到你很高興，少爺，’佩格蒂先生說，‘你會(huì)覺得我們粗魯，少爺，不過你也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們還是挺爽快的?！薄啊?，少爺，你要是能跟她，’……‘跟漢姆……那我們就覺得太有光彩啦?！?，佩格蒂先生對(duì)妹妹親昵而熱烈，對(duì)大衛(wèi)熱情而直爽，這是一個(gè)善良又熱情的形象。從主題方面看，由題干中的“召喚人們回到歡笑和仁愛中來的明燈”可知，本題要求體悟小說中體現(xiàn)出人性中的“真、善、美”，可從小說主題角度分析作答，感知作者的人道主義情懷。四、名篇名句默寫（6分）22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“____________，____________?！保?）時(shí)代青年要勇?lián)厝?，志向高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國(guó)復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這可用曾子的兩句話來表達(dá)：“____________，____________。”（《論語》十二章）。（3）九層之臺(tái)，起于累土。____________，____________。（《老子》四章）（4）民之從事，____________。____________，則無敗事。（《老子》四章）（5）國(guó)治而后天下平。____________，____________。（《大學(xué)之道》）（6）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，____________；空里流霜不覺飛，____________。（《春江花月夜》）【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.士不可以不弘毅④.任重而道遠(yuǎn)⑤.千里之行⑥.始于足下⑦.常于幾成而敗之⑧.慎終如始⑨.自天子以至于庶人⑩.壹是皆以修身為本?.月照花林皆似霰?.汀上白沙看不見【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字“弘”“庶”“壹”“霰”。五、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。我國(guó)地大物博，南北風(fēng)景、美食、民俗等各不相同，A。經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測(cè)算，①2024年春節(jié)假期國(guó)內(nèi)旅游同比增長(zhǎng)34.3%；②游客出游總花費(fèi)同比增長(zhǎng)47.3%。③人們出游意愿不斷增長(zhǎng)，④南北文旅行業(yè)交流也不斷增進(jìn)。⑤這不僅能讓游客產(chǎn)生新鮮感，感受到不同地方的異域風(fēng)光，⑥也能助力更多地方提升人氣，活躍文旅市場(chǎng)。近年來，隨著人民群眾生活水平提高，文旅消費(fèi)需求呈現(xiàn)升級(jí)趨勢(shì)。消費(fèi)者不再滿足于走馬觀花、被動(dòng)接受式的“到此一游”，更加青睞深度體驗(yàn)、主動(dòng)參與的沉浸式旅游。各地文旅行業(yè)順勢(shì)而為、積極創(chuàng)新，推出了一些切實(shí)有效的舉措。如何變“流量”為“留量”？答案無他，B。面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠(chéng)換真心，開啟“寵游客”模式。凍梨切塊擺盤、凍草莓按個(gè)賣、廣場(chǎng)上建起了“溫暖驛站”……無論是此前淄博燒烤的出圈，C，都說明了一個(gè)道理，有優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品，還需政府在監(jiān)管和服務(wù)上用力、從業(yè)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品質(zhì)上用心、市民在理解和參與上用情。攜手同心、形成合力，才能獲得游客認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)口碑傳播。面對(duì)機(jī)遇，扎扎實(shí)實(shí)豐富文旅產(chǎn)品供給，著力提升服務(wù)保障水平，相信未來會(huì)有更多“哈爾濱”“淄博”被人們看見，給游客留下美好的記憶。23.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解和使用情況的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.走馬觀花，意思是匆忙、粗淺地了解事物，在文中用以表達(dá)目前消費(fèi)者更傾向于參與感強(qiáng)的旅游。B.順勢(shì)而為，意思做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行。在文中指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，可替換為“順理成章”。C.留量，使用仿詞的修辭手法，意在生動(dòng)形象說明各地文旅行業(yè)長(zhǎng)足、持續(xù)發(fā)展是目前更值得思考的問題。D.哈爾濱，使用借代的手法，指只要文旅行業(yè)用真心做好服務(wù)工作，各地都可以和哈爾濱一樣實(shí)現(xiàn)旅游爆火。25.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?3.A．催生出廣闊的文旅市場(chǎng)；B．唯有真情最動(dòng)人；C．還是這次哈爾濱旅游的爆火。24.B25.①成分殘缺，“旅游”后加“人數(shù)/收入”；③搭配不當(dāng)，改為“不斷增強(qiáng)”；⑤贅余，刪除“不同地方的”。【解析】【分析】【23題】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)后面“旅游人數(shù)/收入同比增長(zhǎng)34.3%；游客出游總花費(fèi)同比增長(zhǎng)47.3%。人們出游意愿不斷增長(zhǎng)，南北文旅行業(yè)交流也不斷增強(qiáng)”等信息，可知此處是說我國(guó)南北不相同的風(fēng)景、美食、民俗等促使文旅市場(chǎng)的產(chǎn)生或發(fā)展，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“催生出廣闊的文旅市場(chǎng)”。B處，根據(jù)后句“面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠(chéng)換真心”，可知此處是強(qiáng)調(diào)各地文旅行業(yè)只有真情先給游客，才能留住流量，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“唯有真情最動(dòng)人”。C處，由前句“面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠(chéng)換真心，開啟‘寵游客’模式……”可知，此處是說此前淄博燒烤的出圈，這次哈爾濱旅游的爆火，“都說明了一個(gè)道理”，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“還是這次哈爾濱旅游的爆火”?！?4題】本題考查學(xué)生一般詞語的詞義和用法的能力。B．“可替換為‘順理成章’”錯(cuò)?！绊槃?shì)而為”，通俗地理解為做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行?！绊樌沓烧隆?，為寫文章、說話、辦事順著條理或合乎情理，就能順利地做好。也比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果。文中指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，故只能用“順勢(shì)而為”，不可以替換為“順理成章”。故選B?！?5題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。三處表述不當(dāng)是：句①，“旅游同比增長(zhǎng)34.3%”成分殘缺，應(yīng)在“旅游”后加“人數(shù)/收入”。修改后，正確表述為：2024年春節(jié)假期國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)/收入同比增長(zhǎng)34.3%。句③，“出游意愿不斷增長(zhǎng)”搭配不當(dāng)，把“增長(zhǎng)”改為“增強(qiáng)”。修改后，正確表述為：人們出游意愿不斷增強(qiáng)。句⑤，“不同地方的異域風(fēng)光”重復(fù)贅余，“不同地方”和“異域”意思相同，應(yīng)刪除“不同地方的”。修改后，正確表述為：這不僅能讓游客產(chǎn)生新鮮感，感受到異域風(fēng)光。六、寫作（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩撜Z》：“子曰：‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼渍Z