遼寧省丹東市六校2022-2023學(xué)年高一12月聯(lián)合考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省丹東市六校2022-2023學(xué)年高一12月聯(lián)合考試歷史試題考試時(shí)間：60分鐘滿分：100分第I卷（選擇題共60分）一、選擇題本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”，下列遺址與三星堆遺址屬于同一流域的是（）A.安陽(yáng)殷墟遺址 B.良渚古城遺址 C.仰韶文化遺址 D.紅山文化遺址〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“與三星堆遺址屬于同一流域”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城遺址位于長(zhǎng)江下游，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安陽(yáng)殷墟遺址、仰韶文化遺址位于黃河流域，這與材料信息不符，排除AC項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，紅山文化遺址位于遼河流域，這與材料信息不符，排除D項(xiàng)故選B項(xiàng)。2.如下圖是周朝權(quán)力傳承圖，對(duì)此解讀最合理的是（）A.西周宗法制實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制 B.周天子實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中C.周王朝加強(qiáng)了對(duì)地方的控制 D.宗法制中諸侯是絕對(duì)的大宗〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期實(shí)行以嫡長(zhǎng)子為核心的宗法制，有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；材料涉及的是宗法制，未涉及分封制，并不會(huì)加強(qiáng)對(duì)地方的控制，排除C項(xiàng)；宗法制中諸侯是相對(duì)的大宗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國(guó)完成了中華民族的第一次大交融。春秋時(shí)代還屬于“四夷”的秦楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏。中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦楚是華夏組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓等并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。材料意在說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成 B.民族交融、華夏認(rèn)同C.夷夏觀念開始消失 D.戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)形成〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“春秋時(shí)代還屬于‘四夷’的秦楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏。中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦楚是華夏組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓等并稱七雄”可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族融合加強(qiáng)，對(duì)還屬于“四夷”的秦楚等國(guó)也認(rèn)同為華夏民族的一部分，B項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家逐步形成，排除A項(xiàng)；材料信息無法印證“開始消失”，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)形成只是現(xiàn)象，并不是材料要表達(dá)的主旨，材料意在強(qiáng)調(diào)華夏認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主流進(jìn)行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派（）A.儒道墨法 B.墨儒法道 C.法儒道墨 D.道法墨儒〖答案〗D〖解析〗此題要結(jié)合儒、墨、道、法各家的主張及特征來判斷，道家“無為”符合“隱士派”的特征；法家主張變革，加強(qiáng)中央集權(quán)，為統(tǒng)治階級(jí)采用，所以可稱之為“專制君主的參謀集團(tuán)”；墨家代表小生產(chǎn)者利益，所以，符合“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”的特征；儒家強(qiáng)調(diào)“仁”“仁愛”，所以可稱之為“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”，順序?yàn)榈婪?，D項(xiàng)正確；排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列推論錯(cuò)誤的是A.“與民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展B.頒布“推恩令”——成功削弱了諸侯王的勢(shì)力C.張騫出使西域——解除了匈奴的威脅D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》——奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗為了聯(lián)絡(luò)大月氏，共同夾擊匈奴，公元前138年張騫第一次出使西域，開通了絲綢之路。張騫通西域的路線是長(zhǎng)安出發(fā)—河西走廊—西域—中亞—西亞—最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲。但是并沒有解除匈奴的威脅，C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；根據(jù)所學(xué)，漢初“與民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，A項(xiàng)正確，不符合題意；漢武帝頒布“推恩令”——成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，B項(xiàng)正確，不符合題意；《黃帝內(nèi)經(jīng)》——奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確，不符合題意。故選C項(xiàng)。6.新疆地廣物豐，風(fēng)光秀美，民風(fēng)奇特，文化燦爛。自古以來就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。早在二千多年前的西漢時(shí)期，中央政府就在此設(shè)置了A.北庭都護(hù)府 B.巡檢司 C.西域都護(hù)府 D.安西都護(hù)府〖答案〗C〖解析〗公元前60年，漢代設(shè)置西域都護(hù)。主要職責(zé)是頒行漢朝的法令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草。管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖一東、以南的廣大地區(qū)。標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。C項(xiàng)正確；AD項(xiàng)是唐朝，巡檢司屬于捕盜，維護(hù)地方治安，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《史記》中描述江南地區(qū)地廣人稀，不少地區(qū)還處在刀耕火種的水平；南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這表明（）A.耕種技術(shù)出現(xiàn)變革 B.經(jīng)濟(jì)重心移至南方C.江南地區(qū)得到開發(fā) D.北方農(nóng)業(yè)水平落后〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料信息可知，西漢時(shí)期江南地區(qū)生產(chǎn)水平落后，不少地區(qū)還處在刀耕火種的水平；東晉南朝時(shí)，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，糧食產(chǎn)量較高，出現(xiàn)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”，這說明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)得到開發(fā)，C項(xiàng)正確；在唐朝的曲轅犁發(fā)明以前，東晉南朝的農(nóng)民仍然沿用漢朝的犁耕技術(shù)，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，雖然當(dāng)時(shí)江南地區(qū)得到開發(fā)，但經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，南宋時(shí)期轉(zhuǎn)移到南方，排除B項(xiàng)；材料中未涉及北方農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.如圖中的內(nèi)容是對(duì)某一歷史時(shí)期文化現(xiàn)象的描述。這一時(shí)期是（）○隸書、草書、行書和楷書等書體均已完備○開始出現(xiàn)知名的專職畫家○修建了聞名世界的石窟藝術(shù)○現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書問世A.東漢時(shí)期 B.魏晉南北朝 C.隋唐時(shí)期 D.五代十國(guó)時(shí)期〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“開始出現(xiàn)知名的專職畫家”“現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書問世”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書是《齊民要術(shù)》，其作者是北魏賈思勰，屬于魏晉南北朝時(shí)期，B項(xiàng)正確；現(xiàn)存最早的農(nóng)書出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，其他時(shí)期均不符合史實(shí)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.780年，唐朝實(shí)行兩稅法:每戶按人丁繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次征稅。據(jù)此可知，兩稅法（）A.削弱農(nóng)民人身依附 B.消除土地兼并現(xiàn)象C.大幅減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) D.削弱了節(jié)度使勢(shì)力〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“780年，唐朝實(shí)行兩稅法：每戶按人丁繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法的征稅標(biāo)準(zhǔn)以財(cái)產(chǎn)為主，削弱了農(nóng)民的人身依附，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“消除土地兼并現(xiàn)象”中的“消除”表述絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法并未減輕農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；題干所給材料體現(xiàn)的是賦稅制度變化，非節(jié)度使勢(shì)力的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐朝中期，唐政府每年春天都要舉行一次恩科（即春季高考）來選拔人才，按當(dāng)時(shí)的制度，規(guī)定其工作程序是（）A.尚書省→中書省→門下省→禮部 B.中書省→門下省→尚書省→禮部C.門下省→中書省→尚書省→禮部 D.尚書省→門下省→中書省→禮部〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉考試屬于禮部管轄，唐代中央選拔人才的程序應(yīng)該是，中書省起草詔令，門下審核通過后，交尚書省的下屬禮部執(zhí)行，B項(xiàng)正確；政令必須先經(jīng)過中書省起草詔令，通過門下省的審核，尚書省才能執(zhí)行，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.詩(shī)句中“朝為田舍郎，暮登天子堂”和以下哪個(gè)制度有關(guān)（）A.科舉制 B.九品中正制 C.三省六部制 D.租庸調(diào)制〖答案〗A〖解析〗依據(jù)題干所給信息“朝為田舍郎，暮登天子堂”可知，貧窮人家的孩子只要發(fā)憤努力，也可以成為國(guó)家棟梁之材。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隋文帝時(shí)，開始用分科考試的方法來選拔官員；隋煬帝時(shí)，正式設(shè)置進(jìn)士科，我國(guó)科舉制度正式誕生，從此門第不高的讀書人，可憑才學(xué)做官，A項(xiàng)正確；九品中正制依據(jù)門第選拔官員，不可能出現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”，排除B項(xiàng)；三省六部制是隋唐時(shí)期的中央行政制度，租庸調(diào)制是唐朝的賦稅制度，與選官無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.唐朝憑借著政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、開放包容成就了中國(guó)歷史上難得的文化發(fā)展“黃金時(shí)代”。以下符合唐朝“開放包容”的一項(xiàng)是（）A.新羅學(xué)問僧空海來長(zhǎng)安求法，將唐朝文化帶入日本B.日本向唐朝派遣留學(xué)生，有的還在唐朝考中進(jìn)士C.唐朝與拂菻的接觸，使造紙術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)D.唐朝政府設(shè)理藩院作為接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，開放包容指的是唐朝鼓勵(lì)對(duì)外交往，并且兼收并蓄，日本向唐朝派遣留學(xué)生，有的還在唐朝考中進(jìn)士是開放包容的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；新羅學(xué)問僧空海來長(zhǎng)安求法，將唐朝文化帶入日本是中國(guó)開放的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；唐朝與拂菻的接觸，使造紙術(shù)傳到了阿拉伯地同樣也是中國(guó)開放的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；理藩院是清政府設(shè)置管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.997年，宋太宗分全國(guó)為十五路，轉(zhuǎn)運(yùn)司掌管一路的大權(quán)。1007年后，宋真宗在此基礎(chǔ)上陸續(xù)增設(shè)了經(jīng)略安撫司、提點(diǎn)刑獄司和提舉常平司等機(jī)構(gòu)。宋真宗此舉旨在（）A.鏟除地方割據(jù)根源 B.削弱相權(quán)以強(qiáng)化專制C.提高政府行政效率 D.分化事權(quán)以加強(qiáng)集權(quán)〖答案〗D〖解析〗據(jù)題意可知，宋真宗在宋太宗的基礎(chǔ)上又增加了地方機(jī)構(gòu)，地方機(jī)構(gòu)的增多就分化了地方事權(quán)，從而有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；“鏟除……根源”的說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；宋真宗此舉是為了分化地方事權(quán)，不是削弱相權(quán)和提高政府行政效率，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.宋代除官府的罪犯奴婢外，私家奴婢大部分雇傭化，宋人拋棄了奴婢“類同畜產(chǎn)”的傳統(tǒng)觀念，視其為“傭雇良民”，這表明當(dāng)時(shí)（）A.門第觀念日益淡化 B.社會(huì)控制程度松弛C.人身依附關(guān)系減弱 D.新生產(chǎn)關(guān)系的形成〖答案〗C〖解析〗通過材料可知，宋代視奴婢為“傭雇良民”，而且社會(huì)上大部分私家奴婢也雇傭化，這說明當(dāng)時(shí)社會(huì)中人身依附關(guān)系在減弱，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與門第無關(guān)，排除A項(xiàng)；奴婢雇傭化和社會(huì)控制程度松弛無關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未形成新的生產(chǎn)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.宋詞為我們描繪了喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫面，表現(xiàn)了江南生活的繁榮生機(jī)，傳達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛。到了元朝，散曲比宋詞更為靈活，適應(yīng)了市井演唱的需要。材料主要說明宋元時(shí)期（）A.城市娛樂活動(dòng)豐富 B.文學(xué)呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢(shì)C.通俗文化成為主導(dǎo) D.儒學(xué)社會(huì)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息“宋詞為我們描繪了喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫面……適應(yīng)了市井演唱的需要”可知，宋詞對(duì)市井生活的描繪體現(xiàn)了對(duì)世俗生活的關(guān)注，到了元朝，散曲的出現(xiàn)更加適合民間百姓，這都說明宋元時(shí)期文學(xué)呈現(xiàn)出世俗化趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；城市娛樂活動(dòng)豐富并不是材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是通俗文化的發(fā)展而非主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；材料反映的是世俗化文學(xué)作品興起，與儒學(xué)正統(tǒng)地位無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.北宋元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表及其他一些詩(shī)文中，用語暗藏諷刺朝政、針砭新法內(nèi)容。此案中，蘇軾險(xiǎn)喪命牢獄，最后被貶黃州團(tuán)練副使，這就是歷史上的“烏臺(tái)詩(shī)案”。材料體現(xiàn)了（）A.“烏臺(tái)詩(shī)案”開“文字獄”先河 B.北宋王安石提倡的變法斗爭(zhēng)激烈C.宋代“重文輕武”治國(guó)方略調(diào)整 D.北宋專制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，蘇軾看待王安石變法，既認(rèn)為改革很有必要性，也指出新法在執(zhí)行過程中的一些流弊，故此他成為改革和保守兩派都認(rèn)為的反對(duì)派，從而成為改革中派系斗爭(zhēng)碾壓的對(duì)象，此案也正是改革派將其視為保守派，認(rèn)為他譏諷反對(duì)改革而進(jìn)行打擊的案例，B項(xiàng)正確；“文字獄”本質(zhì)就是思想文化專制，西漢就曾發(fā)生，并非開始于北宋，排除A項(xiàng)；蘇軾最終未被處死，實(shí)際上也是北宋君臣考慮到不殺文官”的傳統(tǒng)，是“重文”的體現(xiàn)，而非治國(guó)方略調(diào)整，排除C項(xiàng)；材料反映的是圍繞改革進(jìn)行的派別糾爭(zhēng)，與專制主義中央集權(quán)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.榷場(chǎng)是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場(chǎng)。宋太宗曾在鎮(zhèn)、易、雄、霸等州設(shè)榷務(wù)同遼貿(mào)易，遼也在南疆設(shè)榷場(chǎng)同宋貿(mào)易。南宋與金在邊境設(shè)立榷場(chǎng)，貿(mào)易比較發(fā)達(dá)。元滅宋前，雙方也于邊境設(shè)榷場(chǎng)貿(mào)易。榷場(chǎng)的設(shè)置（）A.增強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家的政治認(rèn)同 B.緩解了宋代積貧積弱的局面C.促進(jìn)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流 D.體現(xiàn)了開明包容的民族政策〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“榷場(chǎng)是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場(chǎng)……貿(mào)易比較發(fā)達(dá)”并結(jié)合所學(xué)可知，榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的，能夠起到促進(jìn)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的作用，C項(xiàng)正確；宋遼金時(shí)期沒有實(shí)現(xiàn)國(guó)家大一統(tǒng)，排除A項(xiàng)；榷場(chǎng)的設(shè)置沒有緩解宋代積貧積弱的局面，排除B項(xiàng)；榷場(chǎng)是互市市場(chǎng)，不能體現(xiàn)民族政策開明包容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.“因?yàn)閺埦诱苁?，所以他要各衙門奏章公事每樣備兩份，一份送內(nèi)閣，一份送六科給事中……。給事中雖官階低，一切文件，該他過目，這是不錯(cuò)的。內(nèi)閣則并無必須預(yù)聞之職權(quán)，只皇帝私下要他預(yù)聞才預(yù)聞，所以當(dāng)時(shí)人反對(duì)張居正……”明代官員反對(duì)張居正的根源是（）A.要求官員文件備份增加負(fù)擔(dān) B.擅自擴(kuò)大宰相職權(quán)范圍C.內(nèi)閣不過是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu) D.與六科給事中分權(quán)抗衡〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“給事中雖官階低，一切文件，該他過目，這是不錯(cuò)的。內(nèi)閣則并無必須預(yù)聞之職權(quán)，只皇帝私下要他預(yù)聞才預(yù)聞，所以當(dāng)時(shí)人反對(duì)張居正”可知，明代官員反對(duì)張居正的原因是內(nèi)閣無預(yù)聞奏章的權(quán)力，這從側(cè)面表明內(nèi)閣是皇帝的顧問機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)正確；“要求官員文件備份增加負(fù)擔(dān)”與材料中“內(nèi)閣則并無必須預(yù)聞之職權(quán)，只皇帝私下要他預(yù)聞才預(yù)聞”不符，排除A項(xiàng)；明太祖時(shí)期，已廢除丞相制度，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣是皇帝的顧問機(jī)構(gòu)，不能與六科給事中分權(quán)制衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.永樂十三年（1415年），明成祖朱棣親赴南京奉天門主持典禮，迎接“去中國(guó)絕遠(yuǎn)”的麻林國(guó)（今肯尼亞一帶）使臣。典禮上群臣競(jìng)相祝賀：“陛下圣德廣大，被及遠(yuǎn)夷?！焙擦謱W(xué)士沈度應(yīng)詔寫下《瑞應(yīng)麒麟頌》，后以工筆小楷抄在宮廷畫匠所繪的麒麟畫像上；大臣夏元吉也為此撰寫了一篇《麒麟賦》。材料可用于說明（）A.海上絲綢之路的擴(kuò)展 B.中非貿(mào)易的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.明初專制帝王的昏庸 D.鄭和遠(yuǎn)航的政治動(dòng)機(jī)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“陛下圣德廣大，被及遠(yuǎn)夷”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明成祖派遣鄭和下西洋，目的是炫耀國(guó)威，以政治目的為主，D項(xiàng)正確；從來沒有體現(xiàn)海上絲綢之路的開展，排除A項(xiàng)；從來沒有涉及中非貿(mào)易，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.明代廣東有族長(zhǎng)在家訓(xùn)中稱“士為貴，農(nóng)次之，工商又次之”，但又勸家族子弟“量力勉圖，各為所尚”。這說明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊 B.新的社會(huì)階層產(chǎn)生C.經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生轉(zhuǎn)變 D.儒學(xué)失去主流地位〖答案〗A〖解析〗題干“士為貴，農(nóng)次之，工商又次之”反映的是“士農(nóng)工商”的觀念。但“勸家族子弟‘量力勉圖，各審所尚’”的意思是從事工商等行均可。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代后期隨著工商業(yè)的發(fā)展，人們傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”觀念受到?jīng)_擊，該族長(zhǎng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和順應(yīng)時(shí)勢(shì)，調(diào)整了家訓(xùn)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，“士”階層自古有之，排除B項(xiàng)；自商鞅變法至清代中葉中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策之一的重農(nóng)抑商并沒有改變，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，明代中國(guó)傳統(tǒng)主流思想仍是儒家思想，并沒有改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.下表為軍機(jī)大臣一天的辦事程序。這說明（）發(fā)折奏事處將官員奏折下發(fā)軍機(jī)處見面軍機(jī)大臣將奏折送皇帝處請(qǐng)旨述旨將皇帝旨意擬成圣諭交皇帝御覽過朱皇帝朱筆改定奏折交法將諭旨下發(fā)有關(guān)衙門實(shí)施開面諭旨以年月日為序抄錄備案A.君主高度集權(quán) B.中央出現(xiàn)權(quán)臣 C.等級(jí)結(jié)構(gòu)森嚴(yán) D.決策規(guī)范透明〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，軍機(jī)大臣的職責(zé)是承旨辦事，軍機(jī)處的設(shè)置提高行政效率，能快速處理各種文書，全國(guó)軍政大權(quán)集中在皇帝手中，君主專制制度發(fā)展達(dá)到頂峰，中央集權(quán)進(jìn)一步鞏固，A項(xiàng)正確；軍機(jī)處之下，大臣只是跪受筆錄，沒有出現(xiàn)權(quán)臣，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)等級(jí)結(jié)構(gòu)森嚴(yán)、決策規(guī)范透明，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.有學(xué)者認(rèn)為，以大歷史觀審視，明至清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)與文化無疑具有階段性的總匯性質(zhì)；也必須注意到，這一時(shí)期為傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)培植了活性因子，準(zhǔn)備了運(yùn)作機(jī)制。下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“活性因子”的有（）①“機(jī)戶出資，織工出力”的出現(xiàn)②內(nèi)閣設(shè)立③一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起④明清易代A.②④ B.①④ C.②③ D.①③〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“……為傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)培植了活性因子”，并結(jié)合所學(xué)可知，“活性因子”指的是有利于中國(guó)向近代邁進(jìn)的因素，如商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽發(fā)展等，而內(nèi)閣設(shè)立，強(qiáng)化了君主專制，不利于向近代轉(zhuǎn)化，所以②符合題意；明清易代指的是王朝更迭，清朝取代明朝開始了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，這不能體現(xiàn)“活性因子”，所以④符合題意。由此可知，②④均符合題意，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；“機(jī)戶出資，織工出力”的出現(xiàn)，反映了資本主義萌芽的產(chǎn)生發(fā)展，體現(xiàn)了“活性因子”，所以①不符合題意，排除B、D項(xiàng)；一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起有利于商業(yè)的發(fā)展，因此也能體現(xiàn)“活性因子”，所以③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.下列所示為中國(guó)古代西藏地區(qū)的形勢(shì)圖，按其時(shí)間先后排列正確的是（）A.③②①④ B.②④①③ C.③②④① D.③①②④〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“烏思藏都司”可知這是明朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“宣政院轄地”可知這是元朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“吐蕃”可知這是唐朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“喇薩”可知這是清朝時(shí)期的形勢(shì)。所以按照時(shí)間先后排序應(yīng)該是③②①④，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)的排序有誤，排除。故選A項(xiàng)。24.蘇州的吳興（浙江湖州古稱）會(huì)館碑記稱，“蘇城吳興會(huì)館，系乾隆五十四年浙湖閔峙庭中丞撫蘇時(shí)建造。雖為縐（絲織物的一種）綢兩業(yè)集事之所、而湖人之官于蘇者，亦就會(huì)館團(tuán)拜宴集，以敘鄉(xiāng)情。故不曰公所而曰會(huì)館也。"這表明當(dāng)時(shí)的吳興會(huì)館（）A.是蘇州的商業(yè)管理機(jī)構(gòu) B.兼具地域性與行業(yè)性C.因絲織業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)建 D.是地方性的聚會(huì)場(chǎng)所〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“為縐（絲織物的一種）綢兩業(yè)集事之所”可知，它是一個(gè)行業(yè)性組織，“湖人之官于蘇者，亦就會(huì)館團(tuán)拜宴集，以敘鄉(xiāng)情”體現(xiàn)了它的地域性，反映了當(dāng)時(shí)的吳興會(huì)館是兼具地域性與行業(yè)性的組織，B項(xiàng)正確；材料沒有反映出會(huì)館的管理職能，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的片面理解，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只是抓住了材料中的一個(gè)方面，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府嚴(yán)格禁止“番婦”來華居住。1842年，《南京條約》談判時(shí)，英方把“番婦”來華問題提了出來。清政府代表向道光皇帝請(qǐng)示：“今若有廬室已居其貨，有妻孥以系其心，既挾重貲，又?jǐn)y家室，傾戀滋多，制控較易?！钡玫降拦饣实墼试S。允許“番婦”來華居住，表明清政府()A.自我麻痹的逃避心態(tài) B.放棄了男尊女卑的儒家倫理C.掌握了外交的主動(dòng)權(quán) D.致力于促進(jìn)中西女性間交流〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府對(duì)英商攜帶家屬的態(tài)度轉(zhuǎn)變，認(rèn)為英商家屬來華可以便于制約英商，反映清朝統(tǒng)治者盲目自大、自我麻痹的逃避心態(tài)。A項(xiàng)正確；材料未涉及清朝放棄儒家倫理，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府喪失了外交獨(dú)立性，排除C項(xiàng)；材料未涉及中西女性交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.1848年徐繼畬的《瀛環(huán)志略》初刻時(shí)，士林間反應(yīng)冷淡，因書對(duì)英國(guó)多有正面述評(píng)，被時(shí)人認(rèn)作“頗張大英夷”。19世紀(jì)60年代以來影響才逐漸擴(kuò)大，成為國(guó)人直面世界的啟蒙書。這反映出（）A.時(shí)人拋棄了傳統(tǒng)的夷夏觀念 B.列強(qiáng)侵略激起民眾抵制C.當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方已成社會(huì)共識(shí) D.國(guó)人思想解放逐漸深入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“19世紀(jì)60年代以來影響才逐漸擴(kuò)大，成為國(guó)人直面世界的啟蒙書?！笨芍从沉?9世紀(jì)60年代以來國(guó)人對(duì)《瀛環(huán)志略》態(tài)度的轉(zhuǎn)變及其影響力擴(kuò)大，結(jié)合所學(xué)可知，近代以來隨著民族危機(jī)的不斷加深和西方工業(yè)文明的沖擊，國(guó)人逐漸從天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中醒來，逐漸突破夷夏觀念，從而主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，體現(xiàn)了國(guó)人思想的逐漸解放，D項(xiàng)正確；Ａ選項(xiàng)拋棄了傳統(tǒng)的夷夏觀念，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民眾抵制列強(qiáng)侵略的信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；Ｄ選項(xiàng)“已成社會(huì)共識(shí)”，表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.有學(xué)者研究指出：在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，西方一直都在利用太平天國(guó)引發(fā)的危機(jī)向清政府施加壓力，致使咸豐帝改變?cè)緩?qiáng)硬的對(duì)外政策，加大宗教政策、外交體制等方面的讓步，主動(dòng)從排外走向與西方“合作”，以維護(hù)統(tǒng)治。這主要說明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（）A.一定程度上推動(dòng)中國(guó)向近代化過渡 B.客觀上加劇了近代中國(guó)的民族危機(jī)C.揭示出清政府腐朽賣國(guó)的反動(dòng)嘴臉 D.沖破了封建社會(huì)落后的制度和思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“致使咸豐皇帝改變?cè)緩?qiáng)硬的對(duì)外政策，加大宗教政策、外交體制等方面的讓步，主動(dòng)從排外走向與西方‘合作’，以維護(hù)統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)加劇了清朝的統(tǒng)治危機(jī)，迫使清政府主動(dòng)求變，這在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)向近代化過渡，A項(xiàng)正確；題干所給材料的主旨在于揭示清政府主動(dòng)求變的原因，沒有反映出民族危機(jī)的加深，排除B項(xiàng)；題干所給材料的主旨在于揭示清朝面對(duì)危機(jī)，主動(dòng)求變，尋找挽救統(tǒng)治的辦法，無法體現(xiàn)出反動(dòng)賣國(guó)嘴臉，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“沖破了封建社會(huì)落后的制度和思想”表述絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.1872年，在容閎的推動(dòng)下，清廷派遣留學(xué)生之事得以實(shí)行，就有人批評(píng)留學(xué)生有西化的傾向，要求撤回留學(xué)生。1881年，清廷將所余94人分三批全部撤回。這一史實(shí)從本質(zhì)上反映了（）A.清廷難以引領(lǐng)近代教育的縱深發(fā)展 B.表明中國(guó)近代教育的發(fā)展徹底失敗C.官僚群體天朝上國(guó)觀念根深蒂固 D.西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)近代教育影響甚微〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：清政府因一部分人的反對(duì)就撤回赴美留學(xué)生，說明清廷難以引領(lǐng)近代教育的縱深發(fā)展，A項(xiàng)正確；“徹底失敗”的說法絕對(duì)，且與史實(shí)不符，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，晚清時(shí)期中國(guó)近代教育取得了一定程度發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料信息無法判斷批評(píng)留學(xué)生的是否為官僚群體，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)有深刻影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，英國(guó)海軍情報(bào)部門曾表示：“盡管從噸位和大炮門數(shù)上說中國(guó)勝于日本，但在編制、紀(jì)律和訓(xùn)練上日本要大大優(yōu)于中國(guó)，因而可以認(rèn)為，日本海軍力量較強(qiáng)?！痹撉閳?bào)可以用來說明（）A.武器的先進(jìn)性決定戰(zhàn)局 B.英國(guó)偏袒和縱容日本的侵略C.北洋海軍缺乏謀劃能力 D.清廷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的必然性〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“盡管從噸位和大炮門數(shù)上說中國(guó)勝于日本，但在編制、紀(jì)律和訓(xùn)練上日本要大大優(yōu)于中國(guó)，因而可以認(rèn)為，日本海軍力量較強(qiáng)”可知，表明清政府的北洋海軍在“編制、紀(jì)律和訓(xùn)練上”大大低于日本，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的清朝上下普遍缺乏憂患意識(shí)，官兵貪圖安逸享樂，部隊(duì)管理松懈，紀(jì)律松弛，預(yù)示了清廷在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中必然失敗的結(jié)局，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法夸大了武器的作用，排除A項(xiàng)；BC兩項(xiàng)在材料無法體現(xiàn)，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.魯迅說：“至于中國(guó)所謂的手段，在我看來，有時(shí)也應(yīng)該說有的，但絕非“以夷制夷”，倒是想“以夷制華”。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來一套“以華制華給你看”?！敝袊?guó)近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是（）A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、《辛丑條約》 B.《辛丑條約》、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》 D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府寄希望于英俄等國(guó)對(duì)日本施壓，體現(xiàn)了“以夷制夷”的思想；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，清政府與西方列強(qiáng)相互勾結(jié)，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了“以夷制華”的思想；《辛丑條約》簽訂后，清政府成為“洋人的朝廷”，體現(xiàn)了“以華制華”的思想，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷（非選擇題共40分）二、非選擇題：本題共2小題，每題20分，共40分。31.閱讀材料，回答問題。材料一楚越之地，地廣人希（?。埖靖~，或火耕而水耨……是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。——【西漢】司馬遷《史記貨殖列傳》江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下?！灸铣可蚣s《宋書》材料二一位阿拉伯商人記述：兩宋時(shí)期，信用券被廣泛應(yīng)用，富裕商人率先使用印制的紙幣，極大地便利了商品的交換。中國(guó)商人把錢借給別人時(shí)會(huì)寫下借條，借債人則在紙條上用食指和中指畫押。他們主張以信接物，以義為利，市不二價(jià)，童叟無欺，不賣假貨，不賺黑錢，不會(huì)乘人之危而牟利。——摘編自【美】杰里·本特利等《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出從西漢到南朝江南地區(qū)的變化并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，概括宋朝商人具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述宋朝商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。〖答案〗（1）變化：由生產(chǎn)方式原始落后變?yōu)檗r(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物質(zhì)富足。（由荒涼落后變?yōu)楦皇?；江南地區(qū)逐漸得到開發(fā)）。原因：北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)安定；北方人口大量南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)了勞動(dòng)力資源；南方自然條件優(yōu)越，適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展；南方統(tǒng)治者大都比較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；人民的辛勤勞動(dòng)；漢族和少數(shù)民族共同開發(fā)江南（民族交融的推動(dòng)）。（任答4點(diǎn)）（2）品質(zhì)：誠(chéng)信或重義輕利。表現(xiàn)：面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃發(fā)展；錢幣鑄造量大，并開始出現(xiàn)紙幣；海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為國(guó)庫(kù)重要財(cái)源；城市商業(yè)興盛。（任答3點(diǎn)）〖解析〗（1）變化：根據(jù)材料“楚越之地，地廣人希（稀），飯稻羹魚，或火耕而水耨”“江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下?！笨芍?，由生產(chǎn)方式原始落后變?yōu)檗r(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物質(zhì)富足。（由荒涼落后變?yōu)楦皇?；江南地區(qū)逐漸得到開發(fā)）。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)安定；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北方人口大量南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)了勞動(dòng)力資源；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南方自然條件優(yōu)越，適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南方統(tǒng)治者大都比較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人民的辛勤勞動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢族和少數(shù)民族共同開發(fā)江南（民族交融的