2025年高考語文備考之社會(huì)現(xiàn)象類成語填空專題

根據(jù)語境填寫成語。1．最近一段時(shí)間，淄博燒烤爆紅網(wǎng)絡(luò)?！靶〈★灒∈[”三位一體的“靈魂吃法”，令眾多網(wǎng)友，也將淄博持續(xù)推上熱搜。燒烤到處有，淄博為什么這么火？有人說，“一桌一爐一卷餅”是靈魂；有人說，“沉浸式”的吃法太上頭；有人說，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽……對(duì)比那些裝修考究卻人情冷漠的“高級(jí)”酒店，真正令人癡迷的也許是那的煙火氣。對(duì)于一座城市來說，最的，往往就是那些瑣碎而真實(shí)的生活場景。2．“特種兵式”旅游、淄博“趕烤”、“一起去看音樂節(jié)”……眼下，這些旅游新熱點(diǎn)成為人們

的話題，吸引了眾多游客前去消費(fèi)。雖然自然饋贈(zèng)的青山綠水、歷史沉淀的人文景觀并非吸引年輕人到訪的關(guān)鍵因素，但當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的生活場景、新奇的文化活動(dòng)卻令年輕人，給了年輕人一個(gè)“說走就走”的理由。鄉(xiāng)土氣息的“村晚”、鄉(xiāng)村特色的“村BA”，可以提供更多與旅游者互動(dòng)的手段；傳統(tǒng)非遺的手藝、古老節(jié)慶的活動(dòng)，可以提供更多與年輕人對(duì)話的方式；個(gè)性鮮明的歌會(huì)、與時(shí)俱進(jìn)的廟會(huì)，可以提供更多與外鄉(xiāng)人交流的平臺(tái)……如此種種，都可以成為年輕人相聚在一起的理由，讓的年輕人，在旅游中迅速熟絡(luò)起來，成為志趣相投的朋友。3．讀書是探尋真理的重要路徑。朱熹有言：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。”經(jīng)過歷史積淀而流傳下來的經(jīng)典，往往承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向，蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵，對(duì)于啟迪智慧、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈等。正因如此，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，堅(jiān)持閱讀經(jīng)典、品味好書，好似在心中長燃一盞明燈，能指引人們感悟人生、貼近真理，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。對(duì)于熱愛讀書者，每一日都應(yīng)成為讀書日，每一天都有新的生活。把書籍當(dāng)作生活必需品，地讀書學(xué)習(xí)，持之以恒地用書卷氣賦能，才能讓閱讀成為真正的生活方式。4．根據(jù)已有的研究，地球并非一顆“實(shí)心球”，而是具有圈層結(jié)構(gòu)，最外層是薄薄的地殼，其下是很厚的地幔，還有一個(gè)相當(dāng)大的地核。從地質(zhì)研究的進(jìn)展看，迄今人類能達(dá)到地下的最大深度不超過13千米，相對(duì)于近6400千米的地球半徑來說實(shí)在。地球不是靜止的一顆星球，她像一個(gè)有生命的人，每分每秒都在轉(zhuǎn)動(dòng)、呼吸、奔跑……站在地面上，自轉(zhuǎn)的直接表現(xiàn)就是星辰在天空畫出一道道星軌，每約24小時(shí)，地球會(huì)繞著地軸自轉(zhuǎn)一周，?；鹕絿姲l(fā)，伴隨著巨大的聲浪，好似地球在“打噴嚏”，烈焰、濃煙、火山灰，遮天蔽日，古人把它想象成神之怒火。地殼變動(dòng)不停，海底可能上升變成陸地，陸地可能下沉被水淹沒，于是人們用“”來形容世事之多變。5．成人與兒童的階段，本來就不是割裂狀態(tài)的，而是充滿銜接、滲透與融合。我不認(rèn)為，隨著長大成人，童年遇到的問題就，就像不認(rèn)為童年的天真一到成人就。我們與孩子，并非僅是教育者與被教育者的關(guān)系，并非只是成人價(jià)值上的單向輸出，孩子在審美上不全是被動(dòng)接受。我當(dāng)年以為兒童文學(xué)只是文學(xué)的初級(jí)形式，這種理解是傲慢的，也是膚淺、狹隘、僵化的。6．穿過漫漫黃沙，山崖上的敦煌莫高窟顯現(xiàn)眼前。跟著光標(biāo)行走其間，可以沉浸式感受木樓佇立、室藏萬卷的震撼場景，近距離觀賞的壁畫、斑駁厚重的碑文；還可以穿越到不同朝代，與虛擬歷史人物，言笑晏晏；親身經(jīng)歷藏經(jīng)洞開鑿后1000多年間的興衰際遇……隨著“數(shù)字藏經(jīng)洞”的正式上線，我們不用等待假期，不用前往敦煌，

動(dòng)動(dòng)手指就能在數(shù)字世界里回望敦煌的歷史、親歷文化的盛景。7．世界向何處去是擺在我們面前的時(shí)代之問。歷史長河時(shí)而，時(shí)而波濤洶涌，但總會(huì)奔涌向前。無論國際形勢如何，開放發(fā)展的歷史大勢不會(huì)改變。人類命運(yùn)，唯有守望相助、合作共贏才能讓人類共享發(fā)展成果，向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)勇毅前行。8．防護(hù)工程被譽(yù)為一個(gè)國家的“地下鋼鐵長城”，對(duì)一個(gè)國家的國防安全起著

的作用，也是錢七虎畢生鉆研的課題。20世紀(jì)70年代初，戈壁深處一聲巨響，荒漠升起蘑菇云……當(dāng)喜訊傳來，人們時(shí)，一群身著防護(hù)服的科研人員迅速?zèng)_進(jìn)核爆中心勘察爆炸現(xiàn)場，錢七虎便是其中一員。從荒涼戈壁到邊防海島，從淺埋工程到深埋工程防護(hù)，從常規(guī)抗力到超高抗力防護(hù)，在為國鑄盾的道路上，錢七虎始終奔波在工程一線、奮戰(zhàn)于專業(yè)前沿。面對(duì)被稱為“天下第一爆”的炮臺(tái)山爆破，他、不辱使命；面對(duì)當(dāng)時(shí)施工風(fēng)險(xiǎn)最大的“萬里長江第一隧”，他勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難；退休后，他仍積極為川藏鐵路建設(shè)、渤海海底隧道論證建言獻(xiàn)策……錢七虎用馳而不息的奮斗生動(dòng)詮釋著這樣的信念：只有把個(gè)人理想與黨和國家的需要、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，才能有所成就、彰顯價(jià)值。9．老家的雨是溫和的。近日天氣悶熱，一朵烏云籠罩在老家上空，偶爾陽光躲進(jìn)云里，天空便黑壓壓一片。我們生怕下暴雨，連忙收了房屋板上曬著的洋芋片。黃昏時(shí)，終于，雨點(diǎn)

地落了下來。幾個(gè)外鄉(xiāng)人撐了雨傘，安心地走在雨中——村里道路不會(huì)泥濘，地面不會(huì)積水，所以不必憂慮。這個(gè)季節(jié)的雨不是夏季那樣的，而是溫和的雨。下雨時(shí)，窗子照樣開著，一眼就可看到遠(yuǎn)處的景色；車輛照樣往來，行人。院中的萬壽菊經(jīng)過雨的洗禮，沒掉一片花瓣，反而愈發(fā)嬌艷。下雨伴隨有風(fēng)，不過這風(fēng)也不怎么可畏：風(fēng)沒帶勁兒，苞谷稈兒仍然挺直腰板向上生長，就是刮上一天也吹不倒一棵苞谷稈兒。10．“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。11．關(guān)中盆地因其的自然地理環(huán)境，從史前時(shí)期到歷史時(shí)期都是人類繁衍生息的重要區(qū)域，同時(shí)也是輻射四方、涵養(yǎng)中華文脈的重要區(qū)域。黃河自西向東橫貫整個(gè)關(guān)中盆地，孕育了河谷兩岸的史前時(shí)期和歷史時(shí)期遺址。過去百年的考古工作，完整揭示了關(guān)中盆地自萬年以降的文明發(fā)展歷程。從距今8000年的老官臺(tái)文化、距今7000年的仰韶文化、距今4000年的客省莊二期文化，一直到周、秦、漢、唐等諸朝代，關(guān)中盆地為我們展現(xiàn)出中華文明起源、發(fā)展的歷史畫卷。12．宋朝是中國古代難得的幾乎取消夜禁的時(shí)代，尤其到了南宋，夜禁制度更是，徒有成文而已。《夢粱錄》載：“杭城大街買賣晝夜不絕，三四鼓游人始稀；五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣?！彼未股畹姆笔闹小Ｔ谧杂砷_放的社會(huì)氛圍中，人們被壓抑的享樂欲抬頭，整個(gè)社會(huì)崇尚奢靡，與宋初的嚴(yán)肅氛圍。其后晚明、晚清亦受影響，時(shí)風(fēng)開放自由，民間娛樂豐贍。13．當(dāng)下，各種各樣的美妝主播爭妍斗艷已經(jīng)。然而當(dāng)美妝之風(fēng)肆意地闖入未成年人的生活之中，卻引發(fā)了不少人的擔(dān)憂。成人的某類審美取向，出現(xiàn)在兒童美妝直播中，讓人頓感“違和”?！斑`和”的原因不僅是種種矯飾妝容與兒童面貌之“純”相反，還因?yàn)槊缞y商家的與兒童心理之“純”相悖。盡管美妝直播的給行業(yè)帶來機(jī)遇，但商家的不良行為卻在一定程度上影響著兒童正確審美觀的形成。14．國家級(jí)博物館和省博物館往往建設(shè)完善，訪客，甚至每天一早就出現(xiàn)排隊(duì)的長龍。但省級(jí)以下的公辦博物館因財(cái)政投入不足導(dǎo)致。有的地方充分保障財(cái)政投入，使博物館擁有不錯(cuò)的硬件和軟件設(shè)施，參觀者的“回頭率”較高；有的地方缺乏對(duì)博物館的投入，館舍狹小老舊，展出品維護(hù)不當(dāng)，專業(yè)講解人員稀缺，導(dǎo)致博物館，可能連當(dāng)?shù)厝硕疾恢啦┪镳^的大門朝哪個(gè)方向開。15．孩子

地瞧著，聽著，完全沉浸于此，仿佛自己地跟著河一起去了……他閉上眼睛，便看到的顏色：藍(lán)的，綠的，黃的，紅的；還有巨大的影子在飛馳，水流似的陽光在傾瀉……種種的景象漸漸分明了。一片遼闊的平原，微風(fēng)挾著野草與薄荷的香味，把蘆葦與莊稼吹得有如漣波蕩漾。矢車菊，薰衣草，紫羅蘭，到處都是花。啊，多美！空氣多甜蜜！躺在那些又軟又厚的草上多舒服啊！克利斯朵夫覺得又快活又有些迷糊，好像過節(jié)的日子父親在他的大玻璃杯中倒了一點(diǎn)兒萊茵美酒……16．2023年伊始，社會(huì)上出現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象——很多人地追電視劇《狂飆》。就像它的名字一樣，這部劇的收視率和口碑一路狂飆。該劇采用插敘的手法，表現(xiàn)時(shí)代發(fā)展變遷下的社會(huì)圖景。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與政法系統(tǒng)進(jìn)步，黑惡勢力在人情社會(huì)中崛起，在法治社會(huì)中覆滅，最終被。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都經(jīng)歷著社會(huì)的摔打，經(jīng)歷了良心的拷問。創(chuàng)作者運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，抽絲剝繭地講述黑惡勢力不斷攀附權(quán)貴，逐漸發(fā)展壯大的過程，以及一代代警察，與黑惡勢力搏擊到底的經(jīng)歷，彰顯出國家清除黑惡勢力的決心，更昭示著弊絕風(fēng)清的治國盛景已然到來，彰顯了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。17．當(dāng)下，流程簡單的塔羅牌、算卦等網(wǎng)絡(luò)占卜受到了一部分年輕人的追捧。顧客往往只需提供性別、年齡等基本個(gè)人信息，線上占卜師就能為他們的情感、事業(yè)、學(xué)業(yè)。“云算命”為何能流行？心理學(xué)上的“巴納姆效應(yīng)”揭示了人們?nèi)菀紫嘈潘忝脑恚喝藗兺鶗?huì)相信一段籠統(tǒng)的對(duì)人格的描述，認(rèn)為它準(zhǔn)確地揭示了自己的性格特征。而算命正是以一些、放之四海而皆準(zhǔn)的描述讓顧客產(chǎn)生“算得準(zhǔn)”的錯(cuò)覺。除此以外，在日益激烈的社會(huì)競爭中，力求上進(jìn)的年輕人難免碰到挫折與不順，而羽翼未豐的他們尚且不具備處之泰然的心性。如此一來，一些人便會(huì)試圖從“玄學(xué)”中尋求心理安慰，以占卜的結(jié)果為暫時(shí)指引，減輕對(duì)未來的憂懼。然而，算命的結(jié)果并沒有什么不可泄露的天機(jī)，大多數(shù)時(shí)候堪稱商家引誘顧客消費(fèi)的心機(jī)。向占卜師“病急亂投醫(yī)”的人不僅得不到什么實(shí)際幫助，甚至還會(huì)在之下被收割“智商稅”，得不償失。18．?dāng)[龍門陣的“擺”，也就是“鋪開來說”的意思?！皵[”這個(gè)字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺闊、擺架子，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚(yáng)雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫作“賦”。賦這種文體，后來不流行了，但它的精神，卻為成都人所繼承，并在“龍門陣”這種民間形式中。龍門陣就是成都市民的“賦”。龍門陣不同于一般聊天、吹牛的地方就在于它和“賦”一樣極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。但作為市民的“賦”，則還要熱鬧麻辣、繪聲繪色、有滋有味。即便一件普普通通的小事，也要，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，非得上茶館不可。成都茶館的魅力，便在于那里有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館里去擺，則因?yàn)橹挥性诓桊^里，頂尖高手們才有，聽講的人也才能真正一飽耳福。19．2023年，中國動(dòng)畫進(jìn)入新百年，作為國產(chǎn)動(dòng)畫“領(lǐng)頭羊”的上美影出品的動(dòng)畫短片集《中國奇譚》豆瓣開分高達(dá)9.5分，迅速引發(fā)觀劇熱潮，收獲好評(píng)?！吨袊孀T》講述了8個(gè)根植于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)立故事?！缎⊙值南奶臁分匦孪胂罅恕拔饔斡浭澜纭?，無人在意的小豬妖弱小、迷茫而又努力、溫暖，它對(duì)外人稱贊的齊天大圣，是現(xiàn)實(shí)生活中平凡的“我們”追求理想的縮影?！儿Z鵝鵝》則取材于南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中的《鵝籠書生》?！笆缿B(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠”，這個(gè)的故事，以精微的語言點(diǎn)出了人生的規(guī)律，但又不是簡單地諷刺或進(jìn)行道德評(píng)判，而帶有更濃郁的東方奇幻美學(xué)色彩。《林林》中有自我意識(shí)的探尋，《小賣部》中有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞……從鄉(xiāng)土眷戀到末世情懷，從生命關(guān)懷到人性思考，《中國奇譚》題材，打造了一個(gè)極具中式想象力的世界。20．滇東的初冬，如果不下雨，不刮風(fēng)，竟有幾分初夏的味道，太陽暖暖地照著，空氣清新，讓人。如果下雨，屋檐下便是天落水唱歌的舞臺(tái)。夜晚入睡前，細(xì)心的女人看看天幕，黑沉沉的不見一絲星光，就把水桶、瓦罐、洗臉的鋼盆全擺在屋檐下。小雨