高中語(yǔ)文++《登泰山記》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

登泰山記

姚鼐學(xué)習(xí)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:

了解姚的文學(xué)主張以及“記”的文體特征，學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?。思維發(fā)展與提升:

體會(huì)文章詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色，把握作者情感態(tài)度，審美鑒賞與創(chuàng)造:

體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，從作者對(duì)大地山川、風(fēng)物美景的描寫中，感受美的熏陶，領(lǐng)會(huì)深厚的人文內(nèi)涵理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。文化傳承與理解:

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。導(dǎo)語(yǔ)：

如果說(shuō)《赤壁賦》表現(xiàn)的是蘇東坡的精神突圍，那么《登泰山記》則展現(xiàn)了姚鼐精神救贖的歷程。全文雖只寫泰山之景，無(wú)一字提情，但在字里行間我們卻能讀出一個(gè)文人離開京城、決意放棄仕途轉(zhuǎn)向歸隱治學(xué)的勇敢與堅(jiān)定。五岳之首

泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山位于山東中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。東岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）泰山衡山華山恒山嵩山

東、西、中三岳，都位于黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。五岳在我國(guó)雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻了。“詩(shī)經(jīng)”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩(shī)句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時(shí)，由于受到當(dāng)時(shí)一些條件的限制，不可能對(duì)天下名山全面考察，當(dāng)然也就無(wú)法“擇優(yōu)錄取”了。

五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來(lái)，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩(shī)作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會(huì)發(fā)出“五岳歸來(lái)不看山”的慨嘆。

姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。作者簡(jiǎn)介解題登泰山記

記，一種文體?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)和態(tài)度。本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明游覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。寫作背景

乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里?！举p析第一段】陽(yáng)：山南水北今：一般用于陽(yáng)光西：名作狀向西陰：山北水南東：名作狀向東當(dāng)：在……地方，介詞其：代詞那譯文:泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水都流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水都流進(jìn)濟(jì)水。在泰山南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰，位于長(zhǎng)城南十五里的地方。判斷句泰山的地理形勢(shì)：面汶水和濟(jì)水的分流線古長(zhǎng)城點(diǎn)日觀峰（為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊）表方位和地點(diǎn)的詞，并列出本段的思維導(dǎo)圖。表方位:“陽(yáng)”“西”“陰”“東”“南北”表地點(diǎn)：“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”探究

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安?！窘庾x第二段】以:介詞，在自：從乘:冒。歷:經(jīng)過(guò)。限:界限。至于：古（到達(dá)）今（表示達(dá)到某種程度；表示另提一事）我在乾隆三十九年十二月，從京城里(出發(fā))，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安

是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。是:指示代詞，這。由：從麓:山腳。磴:石階。其：代詞，代石階級(jí):階梯。有:通“又”這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，它的臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是哪道元書中所說(shuō)的環(huán)水。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。循：沿著，順著以：相當(dāng)于“而”，表承接，連詞少半：形容詞作為動(dòng)詞。不到一半復(fù)：再遂：于是其：代詞，代泰山道：道路中之：代詞，東谷及：介詞，和限：像門檻一樣，名作狀語(yǔ)。當(dāng)：動(dòng)詞，擋住。之：代詞，代山崖判斷句定語(yǔ)后置譯文：我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。幾：幾乎。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；及：等到。負(fù)：背，覆蓋。燭：照，名作動(dòng)。望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。居：停留帶：飄帶城郭：指城市；城墻有內(nèi)外之分，里面為城，外面為郭然：…的樣子，形容詞詞尾研讀第二段2、請(qǐng)你結(jié)合本段內(nèi)容畫出作者登泰山的路線圖京師泰安齊河長(zhǎng)清長(zhǎng)城中嶺山巔西谷1、概括本段段落大意登泰山經(jīng)過(guò)由南麓登→循中谷入→越中嶺→復(fù)循西谷→遂至其巔。中谷由南麓登“蒼山負(fù)雪，明燭天南”是寫泰山山頂雪后美景的名句，請(qǐng)賞析。

“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景，壯觀美麗。有人說(shuō)，“半山居霧若帶然”這一句是神來(lái)之筆，試分析。

這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出了霧的輕盈，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，設(shè)喻新奇，寫出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個(gè)畫面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。蒼山負(fù)雪，明燭天南；3.作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了幾幅圖景？蒼山負(fù)雪圖日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。泰山夕照?qǐng)D

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。【解讀第三段】五鼓：五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。稍：古：漸漸。今：稍微，略微。判斷句：以“者……也”為標(biāo)志極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。極：盡，盡頭。極天，天邊?；颍河腥?。判斷句：”也“表判斷

回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂（

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）。以：助詞，表方位或…或：有的…有的1.第三段寫了登上泰山看到的景物，請(qǐng)問(wèn)作者按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鞔_：是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化的。待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見(jiàn)：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：極天云一線異色，須臾成五采。日上：正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視：日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。課文探究2.這一段突出了泰山日出情景什么樣的特點(diǎn)？作者又是怎樣描寫的？

富于動(dòng)態(tài)。作者先描述了日出前的情景，次寫了日將出的情景，最后又寫了日出時(shí)的情景和日出后諸座山峰的情景。

善用修辭。作者以“摴蒱”為喻，描寫了云霧迷漫中隱約可見(jiàn)的山峰；以“朱砂”為喻，描寫了噴薄而出的太陽(yáng)的顏色；“而皆若僂”則又形象地寫出了山峰的形態(tài)。形象生動(dòng)中頗見(jiàn)其美；

善寫顏色。日出前，積雪、云霧和山峰皆呈現(xiàn)為白；日將出時(shí)，則為“一線異色”，不久又呈五彩之色；日出后則“正赤如丹”。絢麗壯美、氣勢(shì)雄偉

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。【解讀第四段】其：代詞，那些盡：全，都是：這。漫失：模糊或缺失。漫：動(dòng)詞磨滅。當(dāng)：動(dòng)詞面對(duì)，對(duì)著。第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。

課文探究

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(Xià)，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊?！窘庾x第五段】平方：古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。圜：同“圓”。罅：石縫。多：形容詞作動(dòng)詞多有少：形容詞作動(dòng)詞少有第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無(wú)細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。

課文探究明確游蹤請(qǐng)快速在文中找出有關(guān)作者行蹤變化的地點(diǎn)，回答問(wèn)題。游覽的季節(jié)游覽的天氣冬天雪后的晴天登山的三個(gè)階段未登山登泰山賞泰山京師、齊河、長(zhǎng)青、安南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛日觀亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻全文思路交代泰山位置記述登山經(jīng)過(guò)描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀交代游記作者古代文人對(duì)于泰山的佳句泰山一何高，迢迢造天庭。——晉?陸機(jī)《泰山吟