廣西梧州市2025屆全國(guó)高三沖刺考（四）全國(guó)I卷語(yǔ)文試題試卷含解析

廣西梧州市2025屆全國(guó)高三沖刺考（四）全國(guó)I卷語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題。鼠疫（節(jié)選）（法）阿貝爾?加繆晚上將近十點(diǎn)，里厄的汽車停到老哮喘病患者的樓門前，這是他今天出診的最后一站。他從座位上起身都特別吃力，不免磨蹭了一會(huì)兒，望了望昏暗的街道、黑乎乎的天空中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的星星。老哮喘病患者半臥在床上，正數(shù)著從一只鍋放進(jìn)另一只鍋里的鷹嘴豆，看樣子呼吸通暢些了。他喜形于色，歡迎大夫來(lái)探視?！霸趺粗?，大夫，鬧起霍亂來(lái)啦？”“您從哪兒聽說(shuō)是霍亂？”“報(bào)上刊登的，電臺(tái)里也廣播了。”“不對(duì)，不是霍亂?！薄安还茉趺凑f(shuō)，”老人非常興奮，“那些有頭有臉的人物，哼，他們說(shuō)得也太過(guò)火了！”“千萬(wàn)不要這樣想?！贝蠓蛘f(shuō)道。他給老人檢查了身體，現(xiàn)在，他坐到這間簡(jiǎn)陋的餐廳的中央。不錯(cuò)，他是害怕了。他知道單在這個(gè)城郊街區(qū)，就有十來(lái)個(gè)病人等待他明天上午去診治，一個(gè)個(gè)因患腹股溝淋巴結(jié)炎而佝僂著身子。在動(dòng)手術(shù)切開淋巴結(jié)的患者中，僅有兩三例病情好轉(zhuǎn)?？墒牵蠖鄶?shù)病人都得住院，然而，這天晚上，政府公報(bào)仍舊很樂觀。第二天，朗斯多克情報(bào)所公布，公民對(duì)省政府采取的措施反應(yīng)平靜，已有三十余病人登記?？ㄋ固柦o里厄來(lái)過(guò)電話：“那兩間亭閣里有多少床位？”“共有八十張。”“全城的病人，肯定不止三十名吧？”“有些人是膽小，還有其他更多的人來(lái)不及申報(bào)。”“喪葬沒有人監(jiān)視嗎？”“沒有。我給里夏爾打過(guò)電話，提出必須采取全面措施，不要講空話，必須筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否則就什么也別干。”“他怎么說(shuō)？”“他回答我說(shuō)，他無(wú)權(quán)決定。依我看，人數(shù)還要往上升?！惫黄淙?，三天時(shí)間，兩間亭閣就滿員了。里夏爾似乎得知要把一所學(xué)校改成附屬醫(yī)院。里厄等待運(yùn)來(lái)疫苗，給患者切開淋巴結(jié)排膿。卡斯泰爾重又埋頭查閱他那些古書，長(zhǎng)時(shí)間泡在圖書館里?！袄鲜笏烙谑笠呋蛘呤窒嗨频奈烈?，”他下了結(jié)論，“老鼠傳布了數(shù)萬(wàn)只跳蚤，如不及時(shí)消滅，跳蚤傳播疾病的速度，肯定要呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)?！崩锒驔]有應(yīng)聲。他靜靜地注視著眼前的一切。這個(gè)時(shí)期，天氣似乎固定不變了。最近幾場(chǎng)大雨積成的水洼，也被太陽(yáng)吸干了。蔚藍(lán)的天空中陽(yáng)光燦爛，流光溢彩，熱氣初升中回蕩著飛機(jī)的轟鳴。在這樣的季節(jié)，一切都讓人心曠神怡。然而，四天當(dāng)中，高燒癥天天飛躍，死亡病人依次為十六例、二十四例、二十八例和三十二例。到了第四天頭上，當(dāng)局宣布在一家幼兒園里開設(shè)附屬醫(yī)院。此前，我們的同胞總以玩笑話掩飾內(nèi)心的不安，現(xiàn)在走在街上，就顯得更加沮喪，更加沉默寡言了。里厄決定打電話給省長(zhǎng)——“措施還不夠啊?！薄拔矣薪y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，”省長(zhǎng)說(shuō)道，“這些數(shù)據(jù)確實(shí)令人擔(dān)憂。”“何止令人擔(dān)憂，而且非常明顯了?！薄拔壹磳⒄?qǐng)求總督府發(fā)布命令?！崩锒虍?dāng)著卡斯泰爾的面掛了電話：“發(fā)布命令！那還得有想象力??！”“血清怎么樣？”“這星期能運(yùn)到?！笔≌ㄟ^(guò)里夏爾請(qǐng)里厄?qū)懥艘环輬?bào)告，呈送給殖民地首府，懇請(qǐng)發(fā)布命令。里厄在報(bào)告中描述了臨床狀況，并提供了數(shù)據(jù)。同一天，統(tǒng)計(jì)有四十個(gè)死亡病例。省長(zhǎng)自稱，他要承擔(dān)起責(zé)任，從次日起就強(qiáng)化已經(jīng)制定的措施。強(qiáng)制性申報(bào)與隔離措施繼續(xù)有效。病人的住所必須封閉起來(lái)并進(jìn)行消毒，病人親屬必須接受檢疫隔離，而埋葬死者的事宜則由市里組織，具體規(guī)定另行公布。就在這段時(shí)間，春天從四周郊區(qū)抵達(dá)城里市場(chǎng)。成千上萬(wàn)朵玫瑰花，凋謝在沿人行道擺攤的賣花人的籃子里，甜絲絲的花香在全城飄浮。表面上毫無(wú)變化。有軌電車一如往常，高峰時(shí)刻擠得滿滿的，其余時(shí)間空空蕩蕩，又十分骯臟。塔魯觀察那個(gè)小老頭，而那個(gè)小老頭還是瞄準(zhǔn)小貓吐痰。格朗每天晚上回家，干他那神秘的營(yíng)生。科塔爾四處轉(zhuǎn)悠，而預(yù)審法官奧通先生，仍然率領(lǐng)全家人散步。那位老哮喘病患者還繼續(xù)倒騰他的鷹嘴豆；時(shí)而能遇見那位記者朗貝爾，還是一副沉靜和對(duì)事物感興趣的樣子。夜晚，街上熙熙攘攘，還是同樣的人群，電影院門前照樣排起長(zhǎng)隊(duì)。況且，瘟疫仿佛減退了，一連數(shù)日，每天統(tǒng)計(jì)只有十來(lái)個(gè)死亡病例。接著，數(shù)字又像箭似的，驟然上升。死亡人數(shù)重新又達(dá)到了三十來(lái)例的那天，貝爾納·里厄看著官方電文，省長(zhǎng)遞給他電文時(shí)還說(shuō)了一句：“他們害怕了?！敝灰婋娢纳蠈懙溃骸靶际笠吡餍?。全城封閉?！保ㄟx自湖南文藝出版社2018年版《鼠疫》，譯者李玉民，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．《鼠疫》是一部二戰(zhàn)期間寫成的小說(shuō)，此時(shí)的法國(guó)正處于被占領(lǐng)的時(shí)期?！笆笠摺敝敢粓?chǎng)可怖的瘟疫，意味著痛苦、分離、死亡等。B．里厄?qū)κ笠叩年P(guān)注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后決策，作者對(duì)他的贊揚(yáng)隱藏在字里行間。C．小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫以及白描的手法對(duì)這座城中的廣大群眾進(jìn)行了生動(dòng)地刻畫，突出了他們的恐懼、悲傷和愚昧。D．文章畫橫線的環(huán)境描寫與緊張的氛圍形成鮮明對(duì)比，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，反襯當(dāng)前局勢(shì)的惡劣。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析里厄這一形象在文中有什么作用。3．加繆為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)發(fā)生在一個(gè)小城里的恐怖的災(zāi)難，他曾說(shuō)：“每個(gè)人都患有瘟疫，無(wú)人能幸免?！币坏?zāi)難真正降臨，作為人類的我們，到底能做些什么呢？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成小題。中華文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物。如和六律才有悅耳動(dòng)聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個(gè)音符便不成曲調(diào)，都是同一個(gè)味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡(jiǎn)單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。西周末年的太史伯陽(yáng)父首先提出了“和實(shí)生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托·?？?993年訪問(wèn)中國(guó)，他在演講時(shí)說(shuō)：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同?！彼麖?qiáng)調(diào)他的北京之行，不是像馬可·波羅那樣，要在中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，而是要來(lái)了解中國(guó)的龍。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和實(shí)生物，同則不繼”正好相通。文化互通共存已成為的主旋律。這首先是因?yàn)橹趁耋w系的瓦解和經(jīng)濟(jì)全球化，造就了全新的國(guó)際社會(huì)環(huán)境，原殖民地國(guó)家取得獨(dú)立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨(dú)立身份的任務(wù)，而本民族的獨(dú)特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個(gè)角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世紀(jì)以來(lái)，人類正經(jīng)歷著認(rèn)識(shí)論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過(guò)渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡(jiǎn)約的共同形式，某種形而上的絕對(duì)原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對(duì)象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個(gè)不斷因主體激情、欲望、意志的變動(dòng)而變動(dòng)的開放空間，過(guò)去，認(rèn)知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對(duì)確定的客體定義、劃分、歸類到我們認(rèn)識(shí)論的框架之中?，F(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強(qiáng)調(diào)主體和他者在認(rèn)知過(guò)程中都有所改變并帶來(lái)新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對(duì)象。當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動(dòng)的、互不相干的。能使物“豐長(zhǎng)”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)從而帶來(lái)新發(fā)展的“生成性對(duì)語(yǔ)”。這種對(duì)話不是各說(shuō)各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對(duì)話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對(duì)文化要有自知之明。文化對(duì)話的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。以“和實(shí)生物，同則不繼”為重要核心價(jià)值的中華文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己文化的自覺熱愛，對(duì)他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。在經(jīng)濟(jì)和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長(zhǎng)處并弘揚(yáng)自我，也有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“和實(shí)生物，同則不繼”為中華文化的核心價(jià)值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。C．馬可·波羅到中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。D．現(xiàn)象學(xué)范式強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對(duì)象、思維方式上有所不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇用舉例和正反對(duì)比的方式，論述了“和實(shí)生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。B．文章引用埃科演講中的話語(yǔ)，旨在說(shuō)明“和實(shí)生物，同則不繼”的思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。C．文章從社會(huì)發(fā)展和思想方法兩個(gè)角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。D．文章闡述了“生成性對(duì)話”的作用和特點(diǎn)，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．如果沒有經(jīng)濟(jì)全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會(huì)解體，不同文化的獨(dú)立性就無(wú)法建立起來(lái)。B．在文化交往中，倡導(dǎo)以他者視角對(duì)異質(zhì)文化進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出對(duì)文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在現(xiàn)象學(xué)的視野下，每種文化都是具體的、變動(dòng)的、開放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的互通共存。3、閱讀下面的文字，完成下列小題?！盾髯印ぞ馈吩唬骸胺ㄕ?，治之端也；君子者，法之原也?！恢ㄖx而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。”大致意思是：良法已備，是國(guó)家治理的開端；道德與智慧兼具的君子，是國(guó)家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數(shù)目多少，遇到變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)肯定手足無(wú)措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀(jì)散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)平天下的深沉關(guān)懷和內(nèi)在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當(dāng)今人類社會(huì)面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)，為以此“大安之道”處理全球化時(shí)代的國(guó)際關(guān)系提供了基礎(chǔ)。治國(guó)者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規(guī)則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養(yǎng)萬(wàn)民于安樂，“四海之內(nèi)若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點(diǎn)在當(dāng)今發(fā)展為“以法治體現(xiàn)道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)”“公正合理”“主權(quán)平等”“共贏共享”等道德理念都是國(guó)際法治的要義所在，無(wú)此則難以稱之為“良法”，舍此也無(wú)法建立一個(gè)公平正義的國(guó)際新秩序。而各國(guó)以聯(lián)合國(guó)憲章為基礎(chǔ)在多個(gè)領(lǐng)域所達(dá)成的一系列國(guó)際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國(guó)際治理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國(guó)的一個(gè)開端，沒有恰當(dāng)?shù)膱?zhí)行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國(guó)家安定?！肮视辛挤ǘ鴣y者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點(diǎn)在當(dāng)今逐漸發(fā)展為對(duì)一整套適合國(guó)情的法治運(yùn)行體制機(jī)制和一支高素質(zhì)執(zhí)法人員隊(duì)伍的不懈追求。在國(guó)際法治層面，各國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)有責(zé)任維護(hù)國(guó)際法治權(quán)威。君子者，行道者也。能夠行良法治國(guó)的君子應(yīng)符合兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是具有“去蔽”的認(rèn)知能力。人們的認(rèn)識(shí)往往因固守自己的利益和立場(chǎng)而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實(shí)踐能力?！爸倚乓詾橘|(zhì)，端愨以為統(tǒng)，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束。也正是因此，各國(guó)和國(guó)際司法機(jī)構(gòu)應(yīng)該根據(jù)公平正義的原則確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，決不能也不應(yīng)如某些國(guó)家和國(guó)際機(jī)構(gòu)一樣，自甘認(rèn)知之“蔽塞”、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來(lái)“世界大同”的曙光?。ü?jié)選自2019年5月《光明日?qǐng)?bào)<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．儒家的荀子直面現(xiàn)實(shí)提出良法是治國(guó)的開端這一理念。面對(duì)如今世界局勢(shì)，在處理全球化時(shí)代的國(guó)際關(guān)系時(shí)也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國(guó)要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準(zhǔn)則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行法的“君子”們，通常也能使國(guó)家秩序穩(wěn)定。D．荀子認(rèn)為，人們必須通過(guò)虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認(rèn)識(shí)，才能去除因被蒙蔽而產(chǎn)生的禍患。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文本采用了總分總式的論證結(jié)構(gòu)，對(duì)中心論點(diǎn)“法者，治之端也”從三個(gè)方面進(jìn)行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點(diǎn)主張，來(lái)突出儒家思想相比于其他學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義。C．文本借用名家的經(jīng)典語(yǔ)句，并進(jìn)行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權(quán)威性和深刻性，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。D．文本圍繞荀子的相關(guān)學(xué)說(shuō)，從“法”和“君子”兩方面入手，就國(guó)家與國(guó)際社會(huì)的“法”進(jìn)行了論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．荀子認(rèn)為良好的律法僅僅是治國(guó)的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國(guó)的根本。缺少正人君子，國(guó)家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)摒棄刑罰之法，運(yùn)用合“禮義”之法。C．某些國(guó)家和國(guó)際機(jī)構(gòu)在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)仍存在自甘認(rèn)知蔽塞、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這勢(shì)必威脅世界的和平與穩(wěn)定。D．荀子的相關(guān)學(xué)說(shuō)是中華民族寶貴的精神財(cái)富之一。其對(duì)執(zhí)法者的要求，也將成為一整套用于約束執(zhí)法者的嚴(yán)格制度。4、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過(guò)盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中。俊鶻②橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否，三丈黃旗舞便風(fēng)。（注）①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后，奉詔東歸，往臨安廷對(duì)。此詩(shī)是他從夷陵（在今湖北宜昌）出發(fā)時(shí)所作。②鶻：一種鷹類的猛禽。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)寫景壯闊，氣勢(shì)雄渾，極盡點(diǎn)染之功，將一幅錦繡長(zhǎng)江圖展現(xiàn)在讀者面前。B．湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽魄的危險(xiǎn)，表明詩(shī)人已經(jīng)走到絕境之中。C．頸聯(lián)與頷聯(lián)相互映襯，由遠(yuǎn)及近，由虛而實(shí)，將夷陵江面壯而奇的景象描繪得十分生動(dòng)。D．這首詩(shī)的寫法很像杜甫的《登高》，杜詩(shī)妙在將立意恢弘與筆觸細(xì)膩等對(duì)立的審美范疇和諧統(tǒng)一，陸游這首詩(shī)也深得此中三昧。2．尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”，作者“喜”在何處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。5、閱讀下面一首宋詩(shī)，完成各題。村行①王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。（注）①這首詩(shī)是王禹偁于太宗淳化二年被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)寫的。②原：原野。1．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)照應(yīng)題目點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令，寫出了詩(shī)人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。B．第二聯(lián)上下句構(gòu)成對(duì)比，生動(dòng)地表現(xiàn)出山中有時(shí)喧響有時(shí)靜穆的景象。C．第三聯(lián)以“胭脂”和“白雪”為喻，形象地描繪出山中絢麗多彩的秋景。D．最后兩句設(shè)為問(wèn)答，抒發(fā)了詩(shī)人由外界景物所觸發(fā)的濃濃的思鄉(xiāng)之情。2．對(duì)這首詩(shī)的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．全詩(shī)抒發(fā)的是詩(shī)人觀賞山村美麗景色時(shí)悠然自得的心情。B．詩(shī)的主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)美麗幽靜山村的由衷贊美與向往。C．全詩(shī)情景交融，詩(shī)人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。D．詩(shī)中通過(guò)情緒的陡然轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了詩(shī)人深藏于內(nèi)心、隨時(shí)會(huì)被觸發(fā)的懷鄉(xiāng)之情。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，___________，慮以下人。（《論語(yǔ)·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機(jī)《文賦》）7、閱讀材料，完成要求。材料一一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來(lái)的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來(lái)的學(xué)校課堂，也被一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級(jí)主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過(guò)于形式主義，大可不必。針對(duì)此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營(yíng)業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評(píng)……疫情拐點(diǎn)尚未到來(lái)，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來(lái)，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請(qǐng)選擇以上材料之一，回答問(wèn)題（1）結(jié)合材料一，針對(duì)學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問(wèn)題，提出你的觀點(diǎn)和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中沖鋒在前，浴血疆場(chǎng)，視死如歸，榮立特等功一次、一等功三次、二等功一次、“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)兩次。轉(zhuǎn)業(yè)后主動(dòng)要求到最偏遠(yuǎn)的基層工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來(lái)，連兒女對(duì)他的赫赫戰(zhàn)功都不知情。他是2019年國(guó)家勛章獲得者張富清。她名校畢業(yè)，主動(dòng)放棄大城市的優(yōu)渥條件，長(zhǎng)期扎根大漠，潛心石窟考古研究，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，大膽構(gòu)想“數(shù)字敦煌”，用40多年的執(zhí)著和堅(jiān)守，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)。她是2019年國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者樊錦詩(shī)。榜樣的力量是無(wú)窮的，作為新時(shí)代的年輕人，我們要傳承其精神。你讀了上述材料有著怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)涵、聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度；自擬標(biāo)題；自定文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．D2．①是故事的敘述者和見證者，是貫穿全文的線索人物。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。里厄?qū)κ笠叩年P(guān)注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后決策。③與那些麻木自私的民眾形成對(duì)比，歌頌了里厄這類人在鼠疫中的積極抗?fàn)幒透叨蓉?zé)任感。3．①堅(jiān)守崗位，履行職責(zé)。里厄在鼠疫初期堅(jiān)持診治和探視病人，履行自己的職責(zé)使命，具有高尚的醫(yī)德。②腳踏實(shí)地，措施妥當(dāng)。小說(shuō)中里厄醫(yī)生給里夏爾醫(yī)生打電話，提出必須采取全面措施，筑起一道真正的屏障，防止瘟疫蔓延。③主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，有所作為。小說(shuō)中里厄醫(yī)生主動(dòng)給省長(zhǎng)打電話，請(qǐng)求上級(jí)下達(dá)封城命令；又在報(bào)告中描述臨床狀況，提供數(shù)據(jù)。④頭腦清醒，冷靜面對(duì)。小說(shuō)中里厄醫(yī)生冷靜注視著疫情初期的變化，在別人不安和沮喪時(shí)，保持頭腦清醒，想法應(yīng)對(duì)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤。畫線部分是對(duì)日常生活環(huán)境描寫，與緊張的氛圍形成鮮明對(duì)比，反襯當(dāng)前局勢(shì)的惡劣，但對(duì)情節(jié)的發(fā)展并沒有推動(dòng)作用。故選D。2．本題考查對(duì)小說(shuō)中人物作用的分析能力。①貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；②對(duì)其他人物的作用；③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。選文沒有用“我”來(lái)敘述，使敘事口吻冷靜客觀，結(jié)合“晚上將近十點(diǎn)，里厄的汽車停到老哮喘病患者的樓門前，這是他今天出診的最后一站”“第二天，朗斯多克情報(bào)所公布……卡斯泰爾給里厄來(lái)過(guò)電話”“他靜靜地注視著眼前的一切”可知，里厄是故事的敘述者和見證者，是貫穿全文的線索人物；從情節(jié)上看，結(jié)合“不對(duì)，不是霍亂”可知，里厄?qū)Σ∏橛兄鴾?zhǔn)確的判斷，基于此，他“提出必須采取全面措施，不要講空話，必須筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否則就什么也別干”，并且“決定打電話給省長(zhǎng)”，可見里厄?qū)κ笠叻浅ｊP(guān)注，在鼠疫中做出了努力，結(jié)合“宣布鼠疫流行。全城封閉”分析可知，里厄所作所為直接影響了局面，促使政府作出了最后的決策，故他推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。從主旨上看，在這場(chǎng)疫情中，結(jié)合“‘不管怎么說(shuō)，’老人非常興奮，‘那些有頭有臉的人物，哼，他們說(shuō)得也太過(guò)火了！’”“塔魯觀察那個(gè)小老頭，而那個(gè)小老頭還是瞄準(zhǔn)小貓吐痰。格朗每天晚上回家，干他那神秘的營(yíng)生?？扑査奶庌D(zhuǎn)悠，而預(yù)審法官奧通先生，仍然率領(lǐng)全家人散步。那位老哮喘病患者還繼續(xù)倒騰他的鷹嘴豆；時(shí)而能遇見那位記者朗貝爾，還是一副沉靜和對(duì)事物感興趣的樣子。夜晚，街上熙熙攘攘，還是同樣的人群，電影院門前照樣排起長(zhǎng)隊(duì)”分析可知，普通的民眾麻木自私，里厄的高度責(zé)任感和他們形成了對(duì)比，豐富小說(shuō)的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨(dú)白。3．本題考查對(duì)作品內(nèi)容的理解概括以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀類題目首先要對(duì)作品的人物、主旨等有充分的認(rèn)識(shí)；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行解讀。本題中，題干是“加繆為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)發(fā)生在一個(gè)小城里的恐怖的災(zāi)難，他曾說(shuō)：‘每個(gè)人都患有瘟疫，無(wú)人能幸免?！坏?zāi)難真正降臨，作為人類的我們，到底能做些什么呢？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā保紫纫庾x題干中“每個(gè)人都患有瘟疫，無(wú)人能幸免”這句話的意思，“瘟疫”在這里代表的是一種“惡”的象征，這個(gè)故事表現(xiàn)了人類在面對(duì)突如其來(lái)的毀滅性的惡時(shí)，所作出的種種與道德相關(guān)的不同的選擇，有逃跑，有逃避，有躲避，有積極戰(zhàn)斗，有宣揚(yáng)宗教思想的言說(shuō)者等等。那么，“作為人類的我們，到底能做些什么呢”，要求在對(duì)文本理解的基礎(chǔ)上談?wù)勛约旱目捶?。如果單純回答這一問(wèn)，可以從里厄醫(yī)生的角度談，也可以從民眾、政府的角度挖掘。但是題干中加繆的“每個(gè)人都患有瘟疫，無(wú)人能幸免”這句話，其實(shí)已經(jīng)在暗示考生在作答本題的時(shí)候要從“應(yīng)該怎么做”來(lái)分析。而“里厄”先生的做法，正是人們?cè)诿鎸?duì)“瘟疫”時(shí)的正確選擇。首先，結(jié)合原文“晚上將近十點(diǎn)，里厄的汽車停到老哮喘病患者的樓門前，這是他今天出診的最后一站。他從座位上起身都特別吃力”可知，里厄在鼠疫初期堅(jiān)持診治和探視病人，履行自己的職責(zé)使命，具有高尚的醫(yī)德，他堅(jiān)守崗位，履行職責(zé)正是我們?cè)撟龅?；結(jié)合“我給里夏爾打過(guò)電話，提出必須采取全面措施，不要講空話，必須筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否則就什么也別干”分析可知，面對(duì)鼠疫，里厄醫(yī)生做出了及時(shí)并正確的判斷，可見他工作腳踏實(shí)地，措施妥當(dāng)，這正是我們?cè)撟龅模唤Y(jié)合“里厄決定打電話給省長(zhǎng)”“我即將請(qǐng)求總督府發(fā)布命令”分析可知，里厄主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，有所作為；結(jié)合“不對(duì)，不是霍亂”“千萬(wàn)不要這樣想”“我給里夏爾打過(guò)電話，提出必須采取全面措施”“依我看，人數(shù)還要往上升”分析可知，里厄頭腦清醒，冷靜面對(duì)。正如加繆在書中寫道：“是的，如果人們確實(shí)堅(jiān)持要指出他們稱之為“英雄”?的榜樣和模范，如果這個(gè)故事一定要有一個(gè)這樣的英雄的話，那么作者就推薦這位無(wú)足輕重和甘居人后的人物，而里厄醫(yī)生無(wú)疑就是這樣的人物擔(dān)當(dāng)。個(gè)性化探究題往往以小論文的形式呈現(xiàn)，所以在組織答案時(shí)分三步走：第一步，明確提出自己的觀點(diǎn)。贊成或反對(duì)什么一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。如果自選角度，應(yīng)調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，多角度思考，大膽提出自己的觀點(diǎn)，但切入點(diǎn)宜小、巧新。如果是題干當(dāng)中有明確探究方向的，一定選擇自己最有把握的一面。第二步，分層論述自己的觀點(diǎn)。在這一步中，最容易出現(xiàn)以下三種毛?。簩哟尾磺?，泛泛而談，以述代評(píng)。為分清層次，答題時(shí)可在每個(gè)層次前標(biāo)上序號(hào)或者每層用一個(gè)段落。為防止泛泛而談或者以述代評(píng)，可嘗試進(jìn)行“分論點(diǎn)+文章材料或積累的材料+分析評(píng)價(jià)”的方式，逐步做到觀點(diǎn)正確，例證典型，分析深入。第三步：總結(jié)自己的觀點(diǎn)。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，要與第一步圓合。2、1．C2．D3．D【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，“意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響”不當(dāng)。根據(jù)第二段可知，“馬可·波羅到中國(guó)尋找西方的‘獨(dú)角獸’”，意為在中華文化中尋找跟西方文化相似的東西。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“這是進(jìn)一步論述‘文化主體性’內(nèi)涵的前提”不當(dāng)。根據(jù)第五段可知，“對(duì)話者各有其文化主體性”，才能進(jìn)行“生成性對(duì)話”。故選D。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，程度夸大。根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種‘統(tǒng)一中心論’的解體”可知，“經(jīng)濟(jì)全球化”是促進(jìn)的條件，而不是唯一的條件。B項(xiàng)，無(wú)中生有。“但也可能削弱自身文化”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不當(dāng)，于文無(wú)據(jù)。故選D。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。3、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，有兩個(gè)錯(cuò)誤，張冠李戴和混淆是非。選項(xiàng)中的“他”應(yīng)指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項(xiàng)改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“突出儒家思想相比于其他學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義”于文無(wú)據(jù)，文章沒有把儒家思想與其他學(xué)說(shuō)作比較。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項(xiàng)，兩個(gè)錯(cuò)誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無(wú)中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點(diǎn)于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束”可知。故選C。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。4、1．B2．①初出峽谷豁然開朗的喜悅之情。首聯(lián)寫詩(shī)人經(jīng)過(guò)三峽時(shí)驚心動(dòng)魄的情景，當(dāng)“過(guò)盡百灘”，眼前“山平水遠(yuǎn)”的景象，那種豁然開朗、充滿喜悅的心情可想而知。②對(duì)壯美山河的熱愛之情。頷聯(lián)描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，頸聯(lián)攝取了江面上“鶻飛魚騰”美麗奇特的畫景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛之情。③對(duì)未來(lái)充滿希望的樂觀之情。詩(shī)人十年間不被朝廷重用，報(bào)國(guó)無(wú)門，此次奉詔東歸，往臨安廷對(duì)，或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。所以高唱“三丈黃旗舞便風(fēng)”，抒發(fā)對(duì)未來(lái)充滿希望的樂觀之情?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，“湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽破的危險(xiǎn)，表明詩(shī)人已經(jīng)走到了絕境之中”錯(cuò)誤，“失途窮”意為“失窮途”，是指出峽之后路途坦蕩。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)人思想感情和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”，問(wèn)作者“喜”在何處？需從文中找到作者因何而喜，結(jié)合全詩(shī)回答是如何體現(xiàn)這一情感的。“山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中”一句描繪出江水奔涌而出，一瀉千里，一片蒼茫開闊的景色；站在船頭，江天一色，給人“地辟天開”之感。這是初出峽谷豁然開朗的喜悅之情。聯(lián)系“百灘過(guò)盡失途窮”看，“俊鶻橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空”描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，可以看出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛之情。“今朝喜處君知否”這里“喜”的應(yīng)該是指下句“三丈黃旗舞便風(fēng)”，從全詩(shī)意境看，應(yīng)該是指詩(shī)人自己正身?yè)?dān)大任，要有一番作為，表達(dá)了對(duì)未來(lái)充滿希望的樂觀之情。聯(lián)系注釋看，陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后，未被重用，此次奉詔東歸，往臨安廷對(duì)，或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。詩(shī)人在描寫自然景色的時(shí)候，展現(xiàn)出的是一種蒼茫自然的景致，采用的是由遠(yuǎn)及近的方式，將眼前的景色與遠(yuǎn)處的景色結(jié)合起來(lái)，在運(yùn)用想象的方式，展示出人生的追求和自己的抱負(fù)，突出內(nèi)心的喜悅感受。5、1．B2．D【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象語(yǔ)言表達(dá)技巧。評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)“第二聯(lián)上下句構(gòu)成對(duì)比”錯(cuò)誤，“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”一動(dòng)一靜的生動(dòng)描寫，這屬于動(dòng)靜結(jié)合。故選B2．（1）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象語(yǔ)言表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式．各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)“作者的悠然自得的心情”是錯(cuò)的，從“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”兩句也突出一種惆悵；B項(xiàng)，“對(duì)山村的由衷贊美與向往”是有誤的，這首詩(shī)主要是表達(dá)了作者的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情；C項(xiàng)“詩(shī)人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中”錯(cuò)誤，前面的景物描寫并沒有滲透詩(shī)人的惆悵的心情。故選D。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無(wú)時(shí)夜叩門察言而觀色心游萬(wàn)仞【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，因?yàn)榇┬７菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間，學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時(shí)間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過(guò)了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個(gè)省區(qū)市新增確診病例零增長(zhǎng)，但零增長(zhǎng)并不意味著零風(fēng)險(xiǎn)；盡管目前疫情防控形勢(shì)積極向好的態(tài)勢(shì)正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢(shì)告訴我們，疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到“刀槍入庫(kù)、馬放南山”的時(shí)候，絕不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流。“誰(shuí)無(wú)風(fēng)暴勁雨時(shí)，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅(jiān)決不讓疫情抬頭，才能早日迎來(lái)戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過(guò)去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問(wèn)題。只是，還要再克制一段時(shí)日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對(duì)材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對(duì)學(xué)生形成無(wú)形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點(diǎn)；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個(gè)人；也可以二者結(jié)合進(jìn)行論述。合理組織語(yǔ)言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對(duì)于材料二，第一段是列出了一些對(duì)疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫的時(shí)候要抓住續(xù)寫開頭的一個(gè)詞“但是”，即對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流”進(jìn)行續(xù)寫即可。微寫作成文注意事項(xiàng)：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、重點(diǎn)、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個(gè)場(chǎng)景，讓考生進(jìn)行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點(diǎn)加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問(wèn)題讓考生寫評(píng)論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時(shí)能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項(xiàng)能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項(xiàng)能力充分展現(xiàn)出來(lái)，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個(gè)話題或中心，切忌無(wú)中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無(wú)章”；再次是語(yǔ)言精練，杜絕廢話。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文：找準(zhǔn)精神坐標(biāo)我國(guó)首次開展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)集中評(píng)選頒授，在頒授儀式上，總書記指出，“今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格?！弊鳛樾聲r(shí)代的年輕人，要找準(zhǔn)精神坐標(biāo)，傳承英雄模范精神。民族不能沒有英雄，國(guó)家不能沒有先鋒。在新中國(guó)成立70周年的持殊時(shí)刻，中央評(píng)選和表彰英雄模范，既是對(duì)英雄做出的不平凡業(yè)績(jī)的鼓勵(lì)和肯定，也是在號(hào)召?gòu)V大群眾要積極行動(dòng)起來(lái)，以英雄為尺，找準(zhǔn)奮斗新時(shí)代的精神坐標(biāo)，為黨和國(guó)家事業(yè)貢獻(xiàn)更多更大力量。以忠誠(chéng)為基，擦亮奮斗底色。“天下至德，莫大乎忠?！庇⑿勰７吨允苋送瞥绾唾澴u(yù)，正是因?yàn)樗麄兩砩隙加兄鴮?duì)黨和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓的堅(jiān)定與忠貞，他們堅(jiān)守一心為人民的理想信念，堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，用一生的努力詮釋了什么是忠誠(chéng)，什么是奉獻(xiàn)。學(xué)習(xí)英雄模范，就是要像他們一樣，把黨和人民利益放在首位，不計(jì)較個(gè)人得失，以無(wú)我境界，實(shí)現(xiàn)大我人生，當(dāng)好黨和國(guó)家發(fā)展建設(shè)的鋪路石。以執(zhí)著為念，永葆奮進(jìn)姿態(tài)。奮斗不是一時(shí)一次，而是一生一世。英雄模范的偉大，就在于他們幾十年如一日地奮斗在黨和人民最需要的地方，始終保持對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，即使隱姓埋名也甘之如飴、初心不改。學(xué)習(xí)英雄模范，就要像他們一樣，始終堅(jiān)定為國(guó)為民的奉獻(xiàn)志向，始終堅(jiān)定獻(xiàn)身事業(yè)的無(wú)悔選擇，始終堅(jiān)定為民族復(fù)興拼搏奮斗的赤子之心，立足本職、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，保持持續(xù)奮斗、一生奮斗的昂揚(yáng)姿態(tài)，干好每一件平凡的工作，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，為黨和國(guó)家事業(yè)添磚加瓦。以樸實(shí)為本，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)。“偉大出自平凡，平凡造就偉大?！庇⑿勰７恫⒎巧鴤ゴ?，而是在平凡之中閃耀偉大的光輝?！昂藵撏е福ⅫS旭華為了事業(yè)甘愿“深潛”30載，老英雄張富清深藏功與名、以普通人身份繼續(xù)奮斗在服務(wù)群眾的一線崗位……這些英雄模范身上，都有著最樸實(shí)的奮斗作風(fēng)，不求功成在我、但求功成有我，誓干驚天動(dòng)地事、甘做隱姓埋名人。學(xué)習(xí)英雄模范，就要把這種樸實(shí)作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，在平凡的崗位上當(dāng)好“螺絲釘”“革命磚”，舍小家顧大家，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展?！俺缟杏⑿鄄艜?huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出?！爆F(xiàn)實(shí)生活中固然不是所有人都能成為受表彰的英雄，但只要能夠?qū)?biāo)英雄，以英雄的精神指引個(gè)人前進(jìn)方向，平凡的工作也能造就英雄，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為英雄，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上留下濃墨重彩?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生寫作的能力。作文材料取自我們當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)事例，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)