第五單元（整體教學設計）九年級語文上冊大單元教學名師備課系列（統(tǒng)編版）

學習合理論證學會質(zhì)疑思考統(tǒng)編初中語文九年級上冊第五單元整體教學設計【教材簡析】九上第五單元是議論文單元，主題是“求知明智，善讀辨思”，是對九上第二單元的延伸和深化。本單元所選四篇議論文，其中包含兩篇駁論文。單元要求在學習中要注意聯(lián)系文章的時代背景，把握作者的觀點；注意分析議論文所用的材料，理解觀點和材料之間的聯(lián)系，掌握論證的方法；還要聯(lián)系實際進行質(zhì)疑探究，養(yǎng)成獨立思考的習慣。《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇典范駁論文，分三個層次駁斥了“中國失掉自信力了”這一錯誤論調(diào)；《懷疑與學問》論證了“懷疑”“思索”對做學問的重要意義；《談創(chuàng)造性思維》逐層遞進，層層深入地論證了事物的正確答案不止一個；《創(chuàng)造宣言》運用先破后立的寫作手法，反駁了五種不能創(chuàng)造的錯誤觀點，得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。這四篇議論文，均為結(jié)構(gòu)嚴謹、論證合理的典范之作。單元整體設計的核心任務是“結(jié)合單元所學，寫一篇駁論文”,這一核心任務屬于寫作，和本單元的課文閱讀對應性很強。學生可以模仿《中國人失掉自信力了嗎》尖銳辛辣的批駁語言，學習《懷疑與學問》先論述后提出論點、層進式的論證方法，《談創(chuàng)造性思維》中提出問題—分析問題—解決問題的論證思路，《創(chuàng)造宣言》運用具體事例和理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。學習過程按照“單元導讀”“單篇精讀”“整合聯(lián)讀”“讀寫共生”“單元小結(jié)”五種課型展開學習，逐層深入，學以致用?！皢卧獙ёx課”仔細研讀和對比本單元的四篇文章，通過求同和尋異，把握作者的觀點，理清觀點和材料間的聯(lián)系；分析論證方法，梳理作者建構(gòu)起議論之樹的思路；區(qū)分立論與駁論的差異，繪制議論之樹?！皢纹x課”分析《中國人失掉自信力了嗎》和《創(chuàng)造宣言》的每一處批駁，分析其語言特點，并評價其合理性、精準性和力度，掌握批駁的技巧?！罢下?lián)讀課”選取《懷疑與學問》、《談創(chuàng)造性思維》兩篇文章，進行聯(lián)合閱讀。“讀寫共生課”解決的是“讀與寫”的問題，在小組成果的基礎上，梳理反思，擬定駁論文評價量表，在此基礎上，選擇合適的角度和材料論據(jù)，擬寫并完善提綱，撰寫一篇駁論文；“單元小結(jié)課”目的是讓學生回顧單元整個學習活動，總結(jié)得失，在反思中提升。【單元知識建構(gòu)】【課標導向】《義務教育語文課程標準（2022年版）》第四學段（7~9年級）的課程目標在“閱讀與鑒賞”中要求引導學生“閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷”,在“表達與交流”中要求學生“自信、負責地表達自己的觀點”，“寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據(jù)”。在課程內(nèi)容中，本單元的課文契合“發(fā)展型學習任務群”中“思辨性閱讀與表達”的要求，其第四課段（7~9年級）旨在引導學生“閱讀關于生活感悟、生活哲理方面的優(yōu)秀作品，學習思考與表達的方法，結(jié)合生活經(jīng)驗和閱讀材料，闡述自己的感悟和觀點”。在第四學段（7~9年級）的“學業(yè)質(zhì)量描述”中要求學生能夠“在討論問題過程中，能積極發(fā)表自己的看法，做到有中心，有根據(jù)，有條理”，“閱讀簡單議論性文章，能區(qū)分觀點與材料，并能解釋觀點與材料之間的聯(lián)系；能運用實證材料對他人觀點作出價值判斷”。綜上，課程目標、課程內(nèi)容和課程評價都要求，在學習議論文時，應關注論證和語言兩個方面內(nèi)容，在本專題中論證側(cè)重于論證的三要素及其關系?！緦W情分析】在九上第二單元學生已經(jīng)系統(tǒng)地學習了立論文的寫作，并明晰論點、論據(jù)和論證方法，這個單元是學生首次接觸駁論文，需要學生在立論文的基礎上，學習駁論文。學生在九上學習中能夠初步發(fā)現(xiàn)駁論文在語言和論證上都與立論文有所差異，但大多停留在表層，無法深入發(fā)掘駁論文在語言組織背后的邏輯性及其鮮明的情感態(tài)度，也無法辨析立論文和駁論文在論證上的差異，運用一定的論據(jù)和論證方法進行批駁。因此，辨析立論文和駁論文的差異、分析品味駁論文的語言、恰當合理有力地進行批駁，是本專題設計的學習內(nèi)容?！締卧獙W習目標】語言目標1.聯(lián)系文章的時代背景，把握作者的觀點。2.能夠結(jié)合語境，理解關鍵的詞語、語句、段落的含義及作用。3.學會確定論點、選擇恰當?shù)恼摀?jù)和論證方法。二、思維目標1.能通過比較閱讀，明晰議論文三要素及其論證思路。2.學會分析駁論文的批駁之處，運用合理、準確和有力的批駁語言進行批駁，增強批判性思維。3.能夠聯(lián)系實際進行質(zhì)疑探究，養(yǎng)成獨立思考的習慣。三、價值目標1.提高閱讀典范議論文的興趣，具備質(zhì)疑、探究和反思的能力，積極主動地表達自己的觀點，感受語言表達的快樂，肯定溝通交流的價值。2.在閱讀、討論和寫作中，體會并認可議論文敢于質(zhì)疑的精神，理解作者文章中體現(xiàn)的針砭時弊和關懷現(xiàn)實的人性光輝，在寫作中挖掘并發(fā)揚自己關懷現(xiàn)實的理想情懷?！締卧獙W習任務】核心任務課型安排學習任務課時安排結(jié)合單元所學，撰寫一篇駁論文。單元導讀課任務一：朗讀導語，明確任務任務二：初讀課文，梳理常識任務三：再讀課文，把握觀點1課時單篇精讀課任務一：《中國人失掉自信力了嗎》精讀任務二：《懷疑與學問》精讀4課時整合聯(lián)讀課任務一：日積硅步致千里之梳音曉義記常識任務二：橫看成嶺側(cè)成峰之明觀點任務三：山重水復疑無路之探論證任務四：直掛云帆濟滄海之運用創(chuàng)造思維2課時讀寫共生課任務一：明確思維結(jié)構(gòu)任務二：探究論證規(guī)律任務三：繪制思維導圖1課時單元小結(jié)課任務一：小組合作，總結(jié)歸納任務二：思考探究，思維提升1課時【教學實施】第一課時單元導讀學習目標：1.熟記重點字詞，掌握有關作家作品的文學文化常識。2.利用網(wǎng)絡和參考書，學會聯(lián)系背景理解作品，把握作者觀點。3.學習常見的論證方法，體會議論文嚴謹、準確、具有邏輯力量的語言特點。學習任務：任務一：朗讀導語，明確任務任務二：初讀課文，梳理常識任務三：精讀課文，把握觀點學習過程：一、導入新課帶領學生回憶議論文的相關文體知識，理解議論文的三要素及三者之間的關系。二、任務開展任務一：朗讀導語，明確任務本單元屬于議論文單元，有立論，有駁論，選編了《中國人失掉自信力了嗎》《懷疑與學問》《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》四篇經(jīng)典議論文，都帶有明顯的思辨色彩，是第二單元議論性文章的延續(xù)和深化。在學習中要注意聯(lián)系文章的時代背景，把握作者的觀點；注意分析議論文所用的材料，理解觀點和材料之間的聯(lián)系，掌握論證的方法；還要聯(lián)系實際進行質(zhì)疑探究，養(yǎng)成獨立思考的習慣。任務二：初讀課文，梳理常識自學清單：（自學、互學）學習任務需要完成的任務學習方法建議初讀課文我不認識的生字新詞有：我的疑惑：

通讀，并圈點勾畫預設：議論文三要素是論點、論據(jù)、論證。1．論點（需要證明什么）。是正確、鮮明闡述作者觀點的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。2．論據(jù)（用什么來證明）。是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)，分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。3．論證（怎樣來證明）。是用嚴密論據(jù)來證明論點的過程。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關系。任務三：再讀課文，把握觀點自學清單：（自學、互學）學習任務需要完成的任務再讀課文，把握作者觀點課文作者觀點（論點）《中國人失掉自信力了嗎》《懷疑與學問》《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》預設：《中國人失掉自信力了嗎》一文中，作者魯迅批駁了甚囂塵上的悲觀論調(diào)，喚起民眾救亡的自信心。文章立駁結(jié)合，論證嚴密?！稇岩膳c學問》一文論述了“學者先要會疑”

“學則須疑”的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！墩剟?chuàng)造性思維》從“事物的正確答案不止一個”的引論，進行層層論證，得出“任何人都擁有創(chuàng)造力”的結(jié)論?！秳?chuàng)造宣言》通過運用典型事例和名言警句，對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行了有力的批駁。課堂小結(jié)學習目標把握觀點，積累金句。學習方法建議需要完成的任務通讀，并勾畫圈點我積累的好詞佳句：

師生互助，解決疑惑：

四、課后延學請從下列成語中，變換角度提煉出言之有理的新觀點：鐵杵磨成針嚴師出高徒第二課時單篇精讀《中國人失掉自信力了嗎》學習目標：1.閱讀課文，掌握課文中重點字詞的讀音和意思，并學會運用。2.理清課文思路，理解重要語句的深層含義。學習任務：任務一：朗讀課文，整體把握任務二：精讀課文，理清思路學習過程：一、導入新課“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)并沒有采取有效的行動。一時悲觀失望的情緒主宰了部分人的頭腦。一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦的“時輪金剛法會”等活動，“一味求神拜佛，懷古傷今”。1934年8月27日，當時頗有影響的《大公報》發(fā)表了《孔子誕辰紀念》的社評，散布“中國人失掉自信力了”的失敗主義論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。為批駁這種錯誤觀點，鼓舞民族自信心，魯迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事變?nèi)苣曛H，寫下了這篇著名的雜文。讓我們看看魯迅先生是如何駁斥這一錯誤觀點的。二、任務開展任務一：朗讀課文，整體把握1.文題解讀讀標題：“中國人失掉自信力了嗎”，去掉“嗎”再讀，猜一猜魯迅先生的口吻，說一說應該用怎樣的語氣讀。體會標題的妙處。預設：反問語氣，對有人說中國人失掉自信力了表示懷疑、憤慨。顯然這是一個問句的形式，提出了一個論題。聚焦當時社會的熱點問題，引起讀者的閱讀欲望。標題以問句的形式出現(xiàn)，內(nèi)涵非常豐富，既有對錯誤論調(diào)的反詰，也有對自己觀點的自信，同時還可以引發(fā)讀者的思考，非常巧妙。過渡語：對這一論題的回答，有肯定和否定兩個答案。那么作者的態(tài)度是怎樣的呢？2．速讀課文，勾畫回答論題的兩個觀點。指出哪個是對方錯誤觀點，哪個是作者正面提出的觀點，依據(jù)分別是什么？預設：第1-2段：對方錯誤觀點是：中國人失掉自信力了。論據(jù)：不再夸“地大物博”，不再希望國聯(lián)，一味求神拜佛。作者觀點：中國有并未失掉自信力的中國人在。依據(jù)：因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。3.梳理文章的結(jié)構(gòu)。預設：樹—破—立—結(jié)樹靶子（第1、2段）：中國人失掉自信力了。駁敵論（第3—5段）：失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力”。立己論（第6—8段）：有并不失掉自信力的中國人在。作結(jié)論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章是不是為據(jù)的，要自己去看地底下。小結(jié)過渡：學習預習素材中駁論文相關知識。思考：作者正確的觀點是如何樹立起來的呢？接下來我們精讀課文，賞析精彩的論述。任務二：精讀課文，理清思路1.誦讀3-5段，作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要再承認對方的都是事實？（作者是如何駁斥對方錯誤觀點的？）預設：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，否認對方的觀點。這是駁論的一種形式，由“真實存在”的依據(jù)推導出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證，它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。要駁論證關鍵要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方會由于利益的驅(qū)動或認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要明斷是非，撥亂反正，所以駁論證比駁論點、論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。同時，我們也應認識到事實有時并不勝于雄辯，我們一定要有推理判斷能力，有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。2．第4段有一部分加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明了什么？預設：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質(zhì)，使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。從這段文字也可以看到魯迅的境況，但他不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，無私無畏的精神令人欽佩。3．品讀6-8段，討論探究：作者是如何立論的？請簡述作者的思路。學生思考、討論。預設：第6段承上啟下，正面立論：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，7、8段熱情歌頌從古到今有自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方，這是間接批駁。4．“中國的脊梁”是指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？預設：“中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益。他們的犧牲不能為大家所知道，原因：第一，他們在追求自由、理想和民族解放的過程中啼叫是被統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯；第二，由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權(quán)知道真相。三、課堂小結(jié)“脊梁”本義指人的脊柱，有堅硬、豎直、人體的中軸等特點?！爸袊募沽骸痹谶@里比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀中華兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅定、正直、頑強的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大作用。四、課后延學請運用駁論就以下話題發(fā)表自己的看法：逆境不利于人成長。第三課時單篇精讀《中國人失掉自信力了嗎》學習目標：1.了解駁論文的特點，學習直接反駁與間接反駁相結(jié)合的論證方式。2.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，增強民族意識及民族自信心、自豪感。學習任務：任務一：小組合作，思考探究任務二：揣摩語言，體味深意學習過程：一、導入新課上節(jié)課我們初步了解了這篇雜文的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。魯迅的雜文向來以尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味著稱，今天我們就從語言的角度賞析這篇犀利的文章。二、任務開展任務一：小組合作，思考探究近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，對于為他們的自由、尊嚴而犧牲的先驅(qū)者，他們大多表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。背景鏈接：“九一八”事變之后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，發(fā)出“組織群眾的反帝運動，屐群眾斗爭，反抗日本帝國主義侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起了聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月到12月，曾發(fā)生三次大規(guī)模的學生請愿運動?！霸S多熱心的青年往南京去請愿，要求出兵；然而這須經(jīng)過極辛苦的試驗，火車難坐，露宿幾日，才給他們坐到南京，有許多只好用自己的腳走。到達南京，卻不料就遇到一大隊曾經(jīng)過訓練的‘民眾’，手里是棍子、皮鞭、手槍，迎頭一打，使他們只好臉上或身上腫起幾塊，當作結(jié)果，垂頭喪氣地回家，有些人還從此找不到，有的是在水里淹死了，據(jù)報上說，那是他們自己掉下去的?！保斞浮肚医橥るs文·中國文壇上的鬼魅》）1．學生齊讀第9段，研討以下問題：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話中，“狀元宰相”“地底下”分別指什么？預設：“狀元宰相”指統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他們的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣；他的功能就是為世道搽上‘自欺欺人的脂粉’。”“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領導下的革命力量。把“狀元宰相”“地底下”相對比，可以看出魯迅的“立人”精神，民本思想。小結(jié)：本文的寫法很獨特，用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方的謬論，說理全面、深刻、有力。任務二：揣摩語言，體味深意1．體味語句的深意，深入理解文章的思想內(nèi)容。辨析下面句中“中國人”含義：（1）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。（2）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（3）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（4）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（5）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。學生思考，探究。預設：（1）指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民；（2）指廣大人民；（3）指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；（4）指所有的中國人；（5）指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。2．體會第1段中三個副詞“總”“只”“一味”用詞的妙處。思考這三個詞能否互換位置?為什么?預設：不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只求‘國聯(lián)’”的必然性；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”表達出深陷而不能自拔、沉迷于其中的滋味。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。3．文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用?有什么表達效果?預設：起諷刺、否定的作用?！白孕帕Α北臼恰洞蠊珗蟆飞缭u使用的一個字眼，魯迅抓住不放，就著這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章，并運用“仿擬”的手法創(chuàng)出“他信力”和“自欺力”這兩個新詞。是對國民黨反動政客及其御用文人的諷刺。作者剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，層層深入，步步強化邏輯力量，將對方論點的自我麻醉、自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。而且睿智閃爍，妙趣橫生，增強了文章的邏輯力量，也增添了辛辣的諷刺鋒芒。4．“……不過一面總在被摧殘，被抹殺……那簡直是誣蔑?！贝@句話中加點字詞的表達效果。預設：“總”體現(xiàn)出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌了“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達出作者對于社會黑暗的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救國難為名多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”的國民黨官僚和社會名流。5．談談你對“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀”一句含意的理解。預設：本句凝練雋永，耐人尋味。成王敗寇，歷史向來都是由勝利者譜寫的，所謂“正史”也是在當時勝利者的影響下非客觀地創(chuàng)作出來的，所以正史也未必就是事實。在作者眼中，所謂的“正史”不過是為帝王將相做家譜。但這些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人的光耀，連為帝王將相作家譜的“正史”都掩蓋不住，可見其光耀之巨大，光耀之輝煌。三、課堂小結(jié)生于華夏，我無比光榮。因為這片山河，無時無刻不散發(fā)著希望的光輝，如同明天的旭日讓人追隨著、信仰著。但請同學們不要忘記，我們的祖國曾在黑暗與硝煙中度過數(shù)個年頭，那是一幕幕血的記憶：先輩奮戰(zhàn)驅(qū)趕外敵，經(jīng)歷同胞間的互相殘殺，用血與白骨堆砌安寧，以生命換取祖國的大好江山。希望大家把“中國的脊梁”精神安放內(nèi)心，把“中國的脊梁”的精神傳承視為使命！因為這是歷史賦予我們的責任！四、課后延學課文說，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，他們是‘中國的脊梁’”?！斑@一類人們”，在上世紀30年代，“有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？請說一段話，作一番介紹。示例：他們是科學家，如華羅庚、李四光、鄧稼先、袁隆平、陳景潤……他們是體育健兒；他們是抗擊新冠肺炎的英雄們。第四課時單篇精讀《懷疑與學問》學習目標：1.認識懷疑精神對做學問的重要意義，培養(yǎng)懷疑精神和獨立意識。2.學習本文的論證方法，把握議論文嚴密的論證結(jié)構(gòu)。學習任務：任務一：研讀課文，把握結(jié)構(gòu)任務二：文本細讀，深層領會學習過程：一、新課導入伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學問和創(chuàng)造有什么關系呢？讓我們一同來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。二、任務開展任務一：研讀課文，把握結(jié)構(gòu)1.閱讀課文，填寫下表，梳理出文章的論證結(jié)構(gòu)。預設：中心論點：治學必須有懷疑精神。(或“學則須疑”)分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。分論點二：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。2.段意歸納，層次探究。預設：第4段：對于傳說要有懷疑精神。第5段：對于書本知識要有懷疑精神。第6段：正面論述“懷疑”的作用，反面揭示“墨守”的害處。3.辨別“消極”和“積極”。文章從“消極“相”積極”兩個層面論述“懷疑精神”的重要性。在黑格爾哲學中，“消極”是“初級階段”,“積極”是“高級階段”,與我們通常理解的“消極”和“積極”意義完全不同。“消極方面”也即“初級階段”,懷疑能辨別真假學問，這是對現(xiàn)成學問的作用；“積極方面”也即“高級階段”,懷疑能創(chuàng)建新學說和啟迪新發(fā)明，這是對未來學問的作用。從現(xiàn)成到未來，前者是吸取知識，后者是創(chuàng)造知識；前者是后者的基礎，后者是前者的升華。所以，這句話中的“消極”和“積極”,是寫同一事物由易到難的遞進式關系。兩方面結(jié)合，由淺入深地論證了“學則須疑”這一中心論點，論證嚴密。任務二：文本細讀，深層領會1.文章標題是“懷疑與學問”,文章中的哪一個詞強調(diào)了“懷疑”的作用?哪一個詞強調(diào)缺失了“懷疑”精神的后果?預設：“辨?zhèn)稳ネ睆娬{(diào)了懷疑的作用；“停滯”強調(diào)缺失了“懷疑”精神的后果。2.文章哪些段落要求我們要善于“辨?zhèn)稳ネ?明確：第3、4、5段。3.懷疑精神的內(nèi)涵是什么?它對做學問有什么重要意義?預設：事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神。(第4段)意義：①對于學問，只有經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，學問才是自己的學問。(第5段)②只有常常懷疑、常常發(fā)問，才有問題，才想求解答，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。(第6段)4.議論文在提出論點后，往往用道理和事例相結(jié)合的方式展開論證，這樣才有說服力。請分別找出一個舉例論證和道理論證的例子，結(jié)合課文說說分別論證了什么分觀點，并歸納整理課文使用的事實論據(jù)和道理論據(jù)。預設：舉“腐草為螢”例論證對于傳說要有懷疑精神；用孟子“盡信書則不如無書”道理論證對于書本知識也要有懷疑精神。事實論據(jù)：“三皇、五帝”的傳說；“腐草為螢”的根據(jù)；戴震關于《大學章句》的發(fā)問；笛卡兒的哲學成就。道理論據(jù)：“學者先要會疑”(程頤);“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”(張載);“盡信書不如無書”(孟子)。5.師生交流歸納本文論證方法及相應證明的觀點。預設：(1)舉例論證。第4段列舉古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子論證對于傳說必須有懷疑精神這個論點；第6段舉了清代大學問家戴震、法國哲學家笛卡兒的事例做論據(jù)，論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，也很有說服力。(2)道理論證。開頭引用程顧和張載這兩位古代大學問家的經(jīng)驗之談作為論據(jù)，很有說服力。第5段又引用了孟子“盡信書不如無書”的名言，論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的論點。第5段關于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述，第6段中對“不斷的發(fā)問和求解”的闡述，都論證了“懷疑……是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。(3)對比論證。正反對比論證集中在第5、6段。第5段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。證明“懷疑”對于學術(shù)的重要意義。第6段：第一組：對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。第二組：古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。兩組正反對比說理，強調(diào)懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)類比論證。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。做學問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。用國難時的消息，來類比做學問所依靠的事實和證據(jù)，都可能不一定正確的道理，引出下文的懷疑論題。三、課堂小結(jié)這篇文章作者采用的是遞進式的論證結(jié)構(gòu)，由淺入深，運用分論點的形式層層深入，步步推進，結(jié)構(gòu)嚴密，邏輯嚴謹。四、課后延學思考：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵?它對做學問有什么重要意義？第五課時單篇精讀《懷疑與學問》學習目標：1.認識懷疑精神對做學問的重要意義，培養(yǎng)懷疑精神和獨立意識。2.學習本文的論證方法，把握議論文嚴密的論證結(jié)構(gòu)。3.結(jié)合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點。學習任務：任務一：圍繞標題，深入研討任務二：語言品讀，作用探討任務三：認識先哲，論據(jù)辨析任務四：語段分析，結(jié)尾補寫學習過程：一、導入新課古人云：“學貴有疑”“小疑則小進，大疑則大進”。我們在學習中要心存疑問、勇于提問、不恥下問、隨時發(fā)問、善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。二、任務開展任務一：圍繞標題，深入研討1.眼睛是心靈的窗戶，好的題目也是文章的窗戶。本文題目是“懷疑與學問”,請通讀全文，說明“懷疑”與“學問”的關系。如果把題目補充完整，可以怎么說?預設：從文章內(nèi)容來看，第4段說懷疑是“做一切學問的基本條件”。懷疑精神是求學的必備素養(yǎng)，是成才的階梯。如果把題目補充完整，可以是“懷疑與學問的關系”。2.如果用課文中的某個短語或短句來替換文章的標題，你會用哪一個?為什么?預設：學則須疑。比較：“學者先要會疑”“學則須疑”兩句話不一樣，一個是“做學問先要會疑”,一個是“學則須疑”。前一句強調(diào)“會”,后一句強調(diào)“須”。“學者先要會疑”強調(diào)的是“做學問要擅長質(zhì)疑、懷疑”;“學則須疑”是說“做學問就必須要有懷疑精神、批判性思維”。作者在第4段中強調(diào)懷疑“是做一切學問的基本條件”,可見，“學則須疑”更貼近作者想要表達的中心觀點。3.作者為什么不用“學則須疑”作為標題?預設：議論文標題一般分論點型和論題型兩類?！皯岩膳c學問”屬論題型標題，“學則須疑”是論點型標題。論點型標題直截了當，一目了然；論題型標題引人思考，回味悠長。兩個標題沒有優(yōu)劣之分，只有適切之別。文章題目用“懷疑與學問”,不用“學則須疑”,避免重復，使得行文有變化之美。另外，作者顧頡剛作為歷史學家，我國學術(shù)界古史辨派(又稱疑古派)的創(chuàng)始人和主要代表，深切感受到懷疑精神對做學問的重要意義，抓住兩個關鍵詞做標題，讀來沉穩(wěn)、嚴謹，也更能體現(xiàn)本文風格。任務二：語言品讀，作用探討1.解釋開頭兩句名言，并說說它們在文中的作用。(1)學者先要會疑。(2)在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。預設：解釋：(1)做學問首先要善于提出疑問。(2)在本來應該提出疑問的地方而不以為可疑，這說明還沒有真學；真學，就要會提出疑問。開頭兩句名言，引出論題，也可以理解為證明中心論點的論據(jù)(道理論據(jù)),第二句又是中心論點，一舉多得。兩句都體現(xiàn)出作者對“疑”特別看重，讀這兩句，可以感受到懷疑精神的重要和可貴。2.本文語言精練、準確，請勾畫出相應的語句，朗讀體會。預設：一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。這句話中，“一切”強調(diào)無一例外，說明“懷疑”對于學問家的重要。只要是做學問，就得有懷疑精神，這個思維品質(zhì)是所有學問家應該具備的?！皯岩伞薄稗q論”“評判”“修正”四個動詞，按照新學說產(chǎn)生的一般規(guī)律排列，層層深入，步步遞進，它們的順序不能顛倒，體現(xiàn)了本文邏輯的嚴密和語言的嚴謹。四個“常?！?多次重復，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”。任務三：認識先哲，論據(jù)辨析1.先哲介紹。程頤(1033—1107),字正叔，洛陽伊川(今屬河南)人，世稱“伊川先生”,北宋理學家、教育家，與其兄共創(chuàng)“洛學”,奠定理學基礎。張載(1020—1077),字子厚，鳳翔郿縣(今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)人，世稱“橫渠先生”,北宋理學家、思想家、教育家，理學創(chuàng)始人之一，程頤表叔。張載年輕時遍讀儒家、佛學、道家之書，悟出了儒、佛、道互補，互相聯(lián)系的道理，逐漸建立起自己的學說體系。張載的“橫渠四句”廣為人知：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！贝髡?1724—1777),清代著名語言文字學家、哲學家、思想家。課文記述戴震幼時讀《大學章句》提出兩個問題，問得老師無言以對，其師不禁贊嘆“此非常兒也”。戴震治學廣博，音韻、文字、歷算、地理無不精通，曾擔任《四庫全書》纂修官。梁啟超、胡適稱之為中國近代科學界的先驅(qū)者。笛卡兒(1596—1650),法國哲學家、物理學家和數(shù)學家。近代唯物論的開拓者，提出了“普遍懷疑”的主張。因?qū)缀巫鴺梭w系公式化而被認為是解析幾何之父。他第一次明確地提出了動量守恒定律，為后來牛頓等人的研究奠定了基礎。顧頡剛(1893—1980),江蘇蘇州人，我國著名歷史學家、民間文藝研究家，古史辨學派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。主持《資治通鑒》和《二十四史》的標點工作。主要作品有《古史辨》《漢代學術(shù)史略》等。他的一生可以說是一直與“懷疑”相伴，這終使他成為一代史學大師。2.文章分論點二說，“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”,作者選擇了兩位大學問家戴震和笛卡兒的事例來論證。能否換用下面的兩個例子?請簡述理由。(1)哥白尼不迷信有1800年歷史的由亞里士多德建立的天動學說，發(fā)表了科學的地動學說。(2)鄭板橋不虛推古人，主張學古而不能泥古，要有獨創(chuàng)性，對前人成就他是“學一半，撇一半”,終于畫出了文人墨竹畫中的登峰造極之作。預設：不能換。戴震和笛卡兒的事例是為了論述分論點二，但同時也是強調(diào)“許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”這一論述，哥白尼是科學家，鄭板橋是清代畫家、書法家和文學家，與前句聯(lián)系不緊密。任務四：語段分析，結(jié)尾補寫1.一個標準的議論段，應該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。以第6段為例，討論分析各句式種類。預設：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！^點句對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。——闡釋句許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的?！^點句清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》,便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思?！牧暇浞▏拇笳軐W家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！薄牧暇渌恼軐W就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上?！治鼍湟磺袑W問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更的學說產(chǎn)生。——分析句古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了?！Y(jié)論句2.試著在戴震關于《大學章句》的發(fā)問后加一句分析句。預設：他就這樣不斷地懷疑、追問，終成一位大學問家，治學廣博，音韻、文字、歷算、地理無不精通。3.本文是總分結(jié)構(gòu)，請在文章最后加一句話做結(jié)論段，使文章形成“總分總”形式。預設：由此可知：學則須疑。由此可知：做學問需要懷疑精神。三、課堂小結(jié)做學問要有懷疑精神，我們的學習和認識世界同樣需要懷疑精神。希望同學們在學習中多一些質(zhì)疑精神、探索精神、多思考、多實踐，這樣你就會成長快，進步大！當然懷疑也該有個度，懷疑是建立在事實基礎上的懷疑，盲目地打倒一切，懷疑一切就會走上另一個極端。四、課后延學學會闡釋和分析很重要，這是議論文之所以成為議論文的重要特征。一般說來，理論性的材料，更需要輔之以闡釋；事實性的材料，更需要輔之以分析。請以“為學患無疑，疑則有進。小疑則小進，大疑則大進”為觀點句，舉例分析，模仿文章第6段的寫法，寫一段議論文字。第六課時《談創(chuàng)造性思維》、《創(chuàng)造宣言》（整合聯(lián)讀課）學習目標：1.默讀課文，把握作者的觀點。2.聯(lián)系學習和生活實際，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。學習任務：任務一：日積硅步致千里之梳音曉義記常識任務二：橫看成嶺側(cè)成峰之明觀點學習過程一、創(chuàng)設情境，新課導入同學們，對于最強大腦這當綜藝節(jié)目大家并不陌生，相信大家看完視頻后都躍躍欲試，參加節(jié)目，一展身手。今天我們便來進行一次“創(chuàng)造性思維大挑戰(zhàn)”，期待大家的優(yōu)異表現(xiàn)！二、任務開展任務一：日積硅步致千里之梳音曉義記常識自學：學生初讀課文，整理出不認識的生字新詞，完成任務單。互學：找出有難點的字詞，相互正音。駕馭（yù）汲?。╦í）煙囪（cōnɡ）豢養(yǎng)（huàn）遁詞（dùn）根深蒂固（dì）孜孜不倦（zī）鍥而不舍（qiè）不言而喻（yù）展學：詞語釋義大比拼根深蒂固：比喻基礎穩(wěn)固，不容易動搖。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。一事無成：連一樣事情也沒做成；什么事情都做不成。畫龍點睛：多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害。棄，鄙棄。走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛。離，離開。作者名片補充：羅迦·費·因格，1948年生，美國實業(yè)家、學者、創(chuàng)造學家，曾創(chuàng)立加利福尼亞創(chuàng)意思考顧問公司，發(fā)表過《當頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》《踢醒沉睡的心》等著作。陶行知（1891—1946）,安徽歙（shè）縣人，我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。原名陶文濬,青年時期因推崇理學家王陽明“知者行之始”的學說,改名“陶知行”;實踐使他認識到應該是“行而后知”,于是,第二次改名“陶行知”。早年留學美國,歸國后,終身致力于中國教育的改造,探索中國教育的新路,教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學做合一”“社會即學?！睘橹行牡慕逃碚?是我國教育思想史上的一座豐碑。任務二：橫看成嶺側(cè)成峰之明觀點1.默讀兩篇課文，找出作者提出了哪些觀點。預設：正確的答案不止一個。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。任何人都擁有創(chuàng)造力（創(chuàng)造性思維）。我們要創(chuàng)造。2.這些觀點中哪個是文章中心論點呢？互學：學生交流明確兩篇文章的中心論點明確：《談創(chuàng)造性思維》：任何人都擁有創(chuàng)造力（創(chuàng)造性思維）。《創(chuàng)造宣言》：我們要創(chuàng)造。3.總結(jié)如何把握議論文的中心論點。預設：（1）看位置：中心論點一般出現(xiàn)在文章題目（論點式題目），或文章第一段，或文章結(jié)尾一段。（2）中心論點的形式、內(nèi)容要求：完整的句子；有明確的判斷；不能用問句（反問句要改成陳述句）；不能用比喻、擬人；不能用意義不明確的否定句。（3）通過論題確定論點：中心論點往往是作者在文章中對所論述問題的見解和主張。三、課后延學再讀兩篇課文，理清文章的論證思路。第七課時《談創(chuàng)造性思維》、《創(chuàng)造宣言》（整合聯(lián)讀課）學習目標：1.理清論證思路，理解觀點與材料的聯(lián)系。2.聯(lián)系學習和生活實際，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。學習任務：任務一：山重水復疑無路之探論證任務二：直掛云帆濟滄海之運用創(chuàng)造思維學習過程：一、新課導入：生活中，我們經(jīng)常會遇到思維混亂的時候，當我們遇到“山重水復”的疑惑時，清晰的邏輯思維往往能幫助我們走出“柳暗花明”。二、任務開展：任務一：山重水復疑無路之探論證1.生活中，我們經(jīng)常會遇到思維混亂的時候，當我們遇到“山重水復”的疑惑時，清晰的邏輯思維往往能幫助我們走出“柳暗花明”。自學：學生簡要分析兩篇本文的論證思路。展學：小組內(nèi)討論交流，分享你的成果，其他小組評價并補充。示例：《談創(chuàng)造性思維》文章首先用四個圖形的問題引出“正確答案不止一個”；然后論述了創(chuàng)造性思維的重要性；接著點明了創(chuàng)造性思維所必需的關鍵要素；最后得出結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力,只要具備幾個關鍵性的要素,就能成為一個富有創(chuàng)造力的人?！秳?chuàng)造宣言》文章首先開門見山,提出總論點:我們要創(chuàng)造，然后闡釋“教育要創(chuàng)造出真善美的活人”這一分論點。接著批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點,論述“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后以東山樵夫的故事為喻,論證失去創(chuàng)造力的可怕,鼓勵教育者要保護和培育學生的創(chuàng)造力。2.細讀課文，找出文章作者為證明觀點運用了哪些材料？示例：第（）段，運用了（）材料，論證了（）觀點?；W：小組討論交流，分享成果?！墩剟?chuàng)造性思維》預設1：第1段，運用了一個圖形選擇題的材料，論證了“正確的答案不止一個”這一觀點。預設2：第七段，運用了約翰.古登貝爾克將兩種機械合起來創(chuàng)造新機器的事例，論證了“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵在于如何運用知識”這一觀點。預設3：第八段，運用羅蘭.布歇內(nèi)爾帶來游戲機革命的事例，論證了“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵在于如何運用知識”這一觀點?！秳?chuàng)造宣言》預設1：舉八大山人等事例批駁環(huán)境平凡不能創(chuàng)造,舉《易經(jīng))《正氣歌》等事例批駁生活單調(diào)不能創(chuàng)造,進而總論所謂平凡單調(diào)不過是“懶惰者之遁詞”。預設2：舉曾參、慧能的例子批駁無能不能創(chuàng)造,并以蠶吃桑葉而能吐絲做比喻論證。3.思考：《談創(chuàng)造性思維》一文七、八段例子是否重復，能否刪除一個？明確：不能刪除，兩個事例側(cè)重點不同，第七段事例側(cè)重于證明在已有的知識基礎上活用知識的態(tài)度和意識這一觀點，第八段事例則側(cè)重于證明探求新事物的意識這一觀點。4.有人說,《創(chuàng)造宣言》一文到后邊再舉東山樵夫的例子,進一步論述顯得有點多余,你怎么看?示例一：多余。文章先提出我們要有創(chuàng)造,然后重點講教育者的創(chuàng)造,再通過批駁錯誤觀點來推出自己的主張,論述得已經(jīng)很完備了。示例二：不多余。東山樵夫的例子是為了說明如果失去了創(chuàng)造力就會很可怕,就可能造成嚴重的危害。先是正面說要創(chuàng)造,什么是創(chuàng)造,我們可以創(chuàng)造，然后從反面說不創(chuàng)造就會有可怕的局面,順勢呼吁“創(chuàng)造之神!你回來呀”,提出“創(chuàng)造宣言”。有了后面的內(nèi)容,文章更完整，也更切合題意。5.學生自主總結(jié)，材料和觀點的關系。展學：先小組內(nèi)總結(jié)，再推薦代表發(fā)言，其他小組進行評價補充。預設：材料和觀點的關系：材料服務于觀點，材料證明觀點，二者是證明與被證明的關系。典型的事例可以具體有力地證明文中的觀點，增強文章的說服力。任務二：直掛云帆濟滄海之用思維用以下圖形設計一幅畫作并命名。自學：用以下圖形設計一幅畫作并命名。展學：巡視，擇優(yōu)選擇學生上臺展示。展示示例：小結(jié)：生活是五彩繽紛的，我們要處處留心，打破思維定勢，成為一個富有創(chuàng)造力的人。三、課堂小結(jié)生活中，我們要敢于且善于突破思維定式，我們的努力才會變得高效，也才會成為成功者。事實上，歷史上那些推動人類文明進步的人尤其是那些科學家，往往都是擁有創(chuàng)新精神、敢于變通、能夠突破思維定式的人。創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成并非一朝一夕，正如文中所講，要保持好奇心，要不斷積累知識，并付諸實踐！四、課后延學1.完善自己的創(chuàng)意畫作。2.將學習和生活中運用創(chuàng)造性思維的故事寫成一篇日記。第八課時論證要合理（讀寫共生課）學習目標：1.通過文章分類，明確論證的思路。2.通過片段寫作，掌握論證要合理的方法。3.繪制思維導圖，運用所學知識進行寫作。學習任務:任務一：明確思維結(jié)構(gòu)任務二：探究論證規(guī)律任務三：繪制思維導圖學習過程：一、溫故導入：同學們，回顧下本單元我們學習了哪些議論文？明確：《中國人失掉自信力了嗎》、《懷疑與學問》、《談創(chuàng)造性思維》、《創(chuàng)造宣言》二、任務開展任務一：明確思維結(jié)構(gòu)1.回顧所學的議論文，這些文章用了哪些思維結(jié)構(gòu)，并說明理由。自學：觀察如下幾種議論文的思維導圖，看看這些課文符合哪一種？（當然，如果你覺得以上的思維導圖均不是你認為合適的，可以自己簡單描繪。）（PPT顯示）思維導圖的結(jié)構(gòu)圖預設1：《懷疑與學問》這個應該是第三種思維導圖，因為文章的中心論點是學則須疑，并早這之下論述兩個分論點：一是懷疑在消極方面是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，二是懷疑也是積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。這兩個分論點從不同的角度：正面和反面去闡釋。預設2：《談創(chuàng)造性思維》應當符合第二種，先闡述知識與創(chuàng)造力的關系，其次他提出每個人都富有創(chuàng)造力，最后再闡述富有創(chuàng)造力的幾個關鍵的要素。分論點闡述創(chuàng)造性思維的要素和擁有創(chuàng)造力的方法，將概念深化，是層層遞進的關系。預設3：《中國人失掉自信力了嗎》我覺得應當時第二種，先提出對方的觀點的謬論：中國人失掉自信力，直接反駁其是失去“他信力”發(fā)展“自欺力”。最后間接反駁得出自信力的有無，單靠狀元宰相的文章是不足為據(jù)，還是要看地底下。論點與分論點之間是層層深入。小結(jié)：同學們，通過剛才的任務，我們梳理了論證的常見結(jié)構(gòu)，如果說議論文的語言是皮肉，論證的結(jié)構(gòu)就是骨架，骨架正而皮肉勻。任務二：探究論證規(guī)律互學：課內(nèi)片段講練，探究其中的論證規(guī)律，并小組合作，補全論據(jù)。1.課內(nèi)片段巧勾連師：同學們，在九年級的議論文學習中，我們接觸到了哪些論證方法？（舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、類比論證等）問：判斷以下語段分別用到哪些論證方法？這些論證方式分別有什么作用？PPT顯示：片段1：有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。片段2：像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。片段3：我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。預設：舉例論證使得論證更加具體生動，道理論證增強論述的說服力和權(quán)威性；比喻論證使得論證更加生動形象，對比論證更加鮮明有力......師總結(jié)：所以選用適當?shù)恼撟C方法，總而言之能夠增強說服力，增加表達的豐富性。師：使用的這些材料（事例與名人名言）與觀點之間有什么關系？預設：使用的這些材料能夠支持觀點，證明觀點。（板書：恰切的論據(jù)）師：文中加黑加粗的語段能否刪去呢？預設：對論據(jù)進行必要的闡釋，反駁論點走投無路，陷入絕境無法創(chuàng)造。使讀者能夠明白兩者之間的聯(lián)系，切合論證的需要。（師板書：準確必要的闡釋）2.論點論據(jù)巧勾連下面，我們聚焦話題，進行我們的觀點論證。根據(jù)任務單上第二個任務，分析其材料的中的論證方法，作相應補充之后，小組合作選擇材料寫一段文字對話題“不靠譜的夢想到底要不要堅持”加以合理論證。學生進行小組合作，提煉觀點，選擇素材補全論據(jù)，完成片段寫作，并進行小組展示。論證方法素材大超市①一百多年前的萊特兄弟夢想像大雁一樣在天空飛翔，并為此不斷努力，最終發(fā)明了飛機，實現(xiàn)了飛天的夢想。②陳勝當雇農(nóng)之時，被人嘲笑干得牛馬活，吃的豬狗食，怎么可能出頭？卻發(fā)動了大澤鄉(xiāng)起義，推翻了秦朝的統(tǒng)治。道理論證①夢想只要能持久，就能實現(xiàn)。我們不是生活在夢想中的嗎？——丁尼生②人生的價值并不是用時間，而是用深度去衡量?！蟹?托爾斯泰③一個人最富有的時候是有夢想，有夢想是最開心。其次要堅持夢想，有夢想的人多，但是堅持的非常少。阿里巴巴能夠成功，不是因為我們聰明，有時候傻堅持，比不堅持要好?！R云①大海上的航行的船只，是需要方向，如果方向錯了，那個你越前行，越是遠離你的彼岸。