2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國(guó)的沖擊第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活教學(xué)教案岳麓版必修2

PAGE第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活【課標(biāo)要求】了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變更的史實(shí)，探討影響其變更的因素。教材分析:本課是岳麓版《歷史.必修（二）》其次單元《工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國(guó)的沖擊》中的特別重要的一課,由于鴉片斗爭(zhēng)在中國(guó)歷史上的地位舉足輕重,初中的教材主要是通過(guò)一系列的不同等條約分析鴉片斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)政治及經(jīng)濟(jì)的影響，而本課教材主要是從社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗方面學(xué)習(xí)鴉片斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響，對(duì)于鴉片斗爭(zhēng)的影響有了更寬更廣及更深的理解和相識(shí)。幫助學(xué)生樹立正確人生觀，培育創(chuàng)建和諧社會(huì)的基本推斷實(shí)力。本課設(shè)計(jì)理念:如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓他們走進(jìn)歷史，體會(huì)歷史，感悟歷史，進(jìn)而達(dá)到對(duì)歷史背景要素的深層次思索？這是我設(shè)計(jì)本節(jié)課的著眼點(diǎn)。針對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容的生活化、形象化、詳細(xì)化特點(diǎn)，我主要從創(chuàng)設(shè)多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境入手，運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法，由淺入深，層層深化，學(xué)生駕馭的學(xué)問(wèn)和技能不是老師干脆供應(yīng)的，而是在老師的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生主動(dòng)去發(fā)覺(jué)獲得。這有利于發(fā)展學(xué)生的思維實(shí)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)情分析與學(xué)法指導(dǎo)從中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理發(fā)展特征來(lái)看，學(xué)生思維方式正由形象思維向抽象思維過(guò)渡，已經(jīng)初步具有了用抽象符號(hào)進(jìn)行邏輯思維的實(shí)力，但歷史教學(xué)不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)邏輯分析，還要注意歷史學(xué)習(xí)的生動(dòng)性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛(ài)好?！救S目標(biāo)】1、學(xué)問(wèn)與實(shí)力：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生駕馭近代服飾、剪辮、不纏足、消遣傳媒、禮儀等方面的變更狀況并探究變更的緣由。2、過(guò)程與方法：通過(guò)創(chuàng)建情境調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)近代社會(huì)生活演化進(jìn)行分析、探討，提高學(xué)生概括、歸納歷史學(xué)問(wèn)和辯證思維的實(shí)力，幫助學(xué)生形成完整的學(xué)問(wèn)體系。3、情感、看法、價(jià)值觀：知道社會(huì)習(xí)俗隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的變更而發(fā)生變更，同時(shí)社會(huì)習(xí)俗的變更又推動(dòng)了社會(huì)的演化；了解近代中國(guó)物質(zhì)生活和習(xí)俗變更體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)近代化的發(fā)展趨勢(shì)和中西融合的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】比較法、情景創(chuàng)設(shè)法、探討法【教學(xué)重點(diǎn)】近代社會(huì)生活變更的表現(xiàn)【教學(xué)難點(diǎn)】探討近代社會(huì)生活變更的緣由【教學(xué)手段】多媒體課件協(xié)助教學(xué)【課時(shí)支配】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：播放視頻《復(fù)興之路》片段，老師提問(wèn)：中國(guó)三千年未有之大變局體現(xiàn)在哪些地方？展示相關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生思索中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變更。一、服裝和不纏足【情境創(chuàng)設(shè)】：1913年，魯四老爺從鄉(xiāng)下乘馬車來(lái)到上海，打算參與侄子魯小七的婚禮。在南京路上，魯四老爺看到了一位身穿高開叉旗袍、腳穿高跟鞋的大腳的時(shí)髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡(jiǎn)直似乎沒(méi)有穿褲子。這情形，不禁讓魯四老爺全身顫抖，大叫起來(lái)：“成何體統(tǒng)，太不像話了……”1、服裝：（展示溥儀的有關(guān)照片）思索：?jiǎn)栴}1：近代中國(guó)服飾發(fā)生了怎樣的變更。問(wèn)題2：分析近代中國(guó)服飾變更的特點(diǎn)。問(wèn)題3：思索近代服飾發(fā)生變更的緣由。（展示中山裝和旗袍的圖片）思索：為什么說(shuō)中山裝和旗袍體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)？2、不纏足（展示小腳和天足的圖片，讓學(xué)生了解纏足給女子帶來(lái)的苦痛）思索：不纏足運(yùn)動(dòng)是如何開展起來(lái)的？你如何看待由繡花鞋到高跟鞋的變更？二、剪辮【情境創(chuàng)設(shè)】：魯四老爺經(jīng)過(guò)政府門口時(shí)，看到一群人正在排隊(duì)剪辮子，旁邊豎著一告示牌：“今日剪辮者獎(jiǎng)醬肉面一碗?！濒斔睦蠣敶蟪砸惑@：“辮子如何能剪？”催著車夫趕快離開此地。然而，剪辮子的警察看到了他，拿著剪刀跑了過(guò)來(lái)，“咔嚓”一剪子，辮子沒(méi)了，魯四老爺大叫一聲，昏了過(guò)去。（展示材料）今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀贍不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無(wú)損，留之反勞?！钥涤袨椤墩?qǐng)斷發(fā)易服改元折》思索：據(jù)材料概括康有為懇求斷發(fā)的理由。三、消遣傳媒【情境創(chuàng)設(shè)】：魯小七為了讓魯四老爺了解社會(huì)的變更，帶他到上海最高級(jí)的大光明影院看電影。途中遇到賣報(bào)刊的小販時(shí)，魯小七買了一份《申報(bào)》，在上面看到了兩則征婚廣告。魯四老爺看完后感慨：“世道真變了！”思索：結(jié)合課本概括近代報(bào)刊、電影的作用？（展示相關(guān)圖文資料）思索：與舊式婚姻相比，近代婚姻發(fā)生了怎樣的變更？這種變革主要集中在什么范圍？四、禮儀和葬禮【情境創(chuàng)設(shè)】：婚禮當(dāng)天，魯四老爺主動(dòng)幫忙款待來(lái)賓，見(jiàn)了當(dāng)官的就作揖請(qǐng)安，口稱“大人”。其他來(lái)賓笑他是土老帽，魯四老爺慚愧難當(dāng)，也實(shí)在難以接受這些新變更，不久之后就一命嗚呼了。思索：見(jiàn)到當(dāng)官的，應(yīng)當(dāng)怎樣行禮稱呼才合適？思索：假如讓你負(fù)責(zé)魯四老爺?shù)膯识Y，你有何提議？（展示材料）材料1：目前，全國(guó)很多地方都有喪葬競(jìng)相攀比奢華的現(xiàn)象。誰(shuí)家送葬的車隊(duì)長(zhǎng)、誰(shuí)家的墓地占地寬廣裝修豪華、誰(shuí)家祭祖儀式宴席“人氣”旺規(guī)模大等等，這些攀比行為，大都有一個(gè)相像的說(shuō)法：希望去世的親人到“陰間”過(guò)上好日子?！赌蠂?guó)早報(bào)》2005年3月31日材料2：記者在河北省部分農(nóng)村采訪時(shí)了解到，農(nóng)村人情消費(fèi)的膨脹和大宗消費(fèi)的攀比性心理導(dǎo)致嚴(yán)峻的鋪張奢侈，一家死人，全村舉喪的現(xiàn)象，致使一個(gè)一般農(nóng)夫的葬禮就能消費(fèi)掉一個(gè)一般農(nóng)戶一年的收入，人情債成了農(nóng)夫經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。材料3：據(jù)了解，某一農(nóng)夫，母親在世時(shí)不予孝敬，老人去世后大辦喪事以顯“孝心”，結(jié)果遭鄰里鄉(xiāng)親唾罵?！逗颖比?qǐng)?bào)》2005年7月13日思索：對(duì)于這些現(xiàn)象，你有什么看法？【小組合作探究】材料一、中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充溢著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不行。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開化，屬于新派人物。材料二、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士提倡發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)?！匦薅滩牟牧先⒂修p子拖拉著，便覺(jué)得有種種不便。要是到機(jī)器房或火車上、輪船上，一不留神辮子被機(jī)器繞住，登時(shí)就許沒(méi)命。——《申報(bào)》材料四、康有為在廣東南海首創(chuàng)《不纏足會(huì)草例》，成立不纏足會(huì)，并漸漸推廣。當(dāng)時(shí)的上海、天津、北京、南京等城市的政界，學(xué)問(wèn)界領(lǐng)先剪辮易服。思索：（1）依據(jù)材料回答，引起近代社會(huì)生活變更的緣由是什么？（2）結(jié)合所學(xué)思索，中國(guó)近代社會(huì)生活變更的影響是什么？【本課小結(jié)】（播放古代、近代和現(xiàn)代服裝、習(xí)俗等圖片，配以背景音樂(lè)）讓學(xué)生回顧物質(zhì)生活習(xí)俗等的演化，齊讀下列順口溜：新潮沖擊變更稀奇中山旗袍中西合璧纏足不如斷發(fā)徹底啟迪民智當(dāng)屬報(bào)紙消遣生活