2025版新教材高考歷史一輪復習課時質(zhì)量評價13北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟與文化含解析新人教版

PAGE課時質(zhì)量評價(十三)(建議用時：40分鐘)一、選擇題1．1915年，曾做過袁世凱總統(tǒng)府顧問的美國人古德諾，說中國是“民智低下之國”“率行共和斷無善果”“如用君主制，較共和制為宜”。據(jù)此可知()A．君主立憲制符合中國國情B．政府為君主制制造輿論C．君主制有廣泛的民意基礎D．共和制不適應于中國B解析：材料講解并描述的是曾做過袁世凱顧問的美國人古德諾對中國國情的推斷，不能全面反映中國社會的真實狀況，故“君主立憲制符合中國國情”的說法不精確，故A項錯誤；從古德諾的身份和袁世凱企圖復辟帝制的行為可知，其言論是為袁世凱稱帝制造輿論，故B項正確；材料反映的是古德諾一人之言，不能體現(xiàn)出君主制有廣泛的民意基礎，故C項錯誤；古德諾的觀點不能反映出共和制不適應中國，故D項錯誤。2．辛亥革命后相繼發(fā)生了一些破壞民主共和的事務，如《中華民國臨時約法》頒布后不久即被廢止、袁世凱于1915年稱帝、張勛于1917年擁立末代皇帝溥儀復辟等。出現(xiàn)這些事務說明()A．近代中國民主進程的艱難B．辛亥革命帶有時代局限性C．民主共和觀念已深化人心D．軍閥割據(jù)阻礙政治民主化A解析：辛亥革命后在形式上確立了民主共和制，但是“被廢止”“稱帝”“復辟”表明民主進程艱難，故A項正確；辛亥革命的局限性是沒有明確的反帝，這不符合題意，故B項錯誤；材料信息恰恰說明民主共和觀念沒有深化人心，故C項錯誤；《中華民國臨時約法》頒布和袁世凱稱帝時還未出現(xiàn)軍閥割據(jù)，故D項錯誤。3．(2024·聊城模擬)1917年6月，馬星馳在《新聞報》發(fā)表漫畫《這把交椅能坐幾個人》，漫畫中身著各式服裝的人員，在來自四方的手臂的推動下，全部擠在一張座椅上，該漫畫反映了()A．民國初年政體更迭頻繁B．列強爭先扶持傀儡政權C．北洋政府權力爭奪激烈D．民主共和觀念深化人心C解析：依據(jù)材料信息“1917年6月”“身著各式服裝的人員，在來自四方的手臂的推動下，全部擠在一張座椅上”并結合所學可知，北洋政府統(tǒng)治時期各方勢力爭權奪利激烈，故C項正確。4．一位英國外交官描述道：“駐在南京的浙江部隊，用很特別的方式來慶祝孫文博士當選為臨時大總統(tǒng)。白天，他們的隊伍帶著剪刀做武器，在各個主要街道上游行，對他們所遇到的全部那些仍舊蓄著辮的中國人，一律用剪刀剪去辮子?！边@反映了當時“剪辮”()A．實現(xiàn)了社會上移風易俗B．具有顯明的政治色調(diào)C．體現(xiàn)了人人同等的觀念D．破除了封建守舊思想B解析：材料中部隊為民眾“剪辮”是為了慶祝孫文當選臨時大總統(tǒng)，體現(xiàn)了中華民國反封建的性質(zhì)，具有顯明的政治色調(diào)，故B項正確；辛亥革命促進了社會風俗的變遷，而不是“實現(xiàn)了”，故A項錯誤；“剪辮”是反對清政府的行為表現(xiàn)，并未體現(xiàn)人人同等，故C項錯誤；“剪辮”是在發(fā)式上反對清政府，只是形式上的變更，并未破除封建守舊思想，故D項錯誤。5．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，北洋軍閥政府“以工代兵”，派出華工參與協(xié)約國作戰(zhàn)。這反映了()A．中華民族起先了覺醒 B．中國向帝國主義過渡C．中國擔當國際化責任 D．中國爭取獨立自主權C解析：依據(jù)所學學問可知，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，北洋軍閥政府雖然沒有派軍隊，但是派出華工參與協(xié)約國作戰(zhàn)，這反映出中國擔當國際化責任，故C項正確；鴉片斗爭后，國人近代民族意識起先萌發(fā)，故A項錯誤；中國沒有過渡到帝國主義階段，故B項錯誤；當時中國國力虛弱，即使派華工出國作戰(zhàn)，也未能取得獨立自主，故D項錯誤。6．下圖為民國時期一則女鞋廣告，廣告語反映了當時()A．民國時期教化商業(yè)化色調(diào)較深厚B．民族資本家具有劇烈的教化情懷C．實業(yè)救國已成為社會共識D．國貨運動具有確定的群眾基礎D解析：題干反映的是女鞋廣告借用了課堂的場景，不是民國時期教化商業(yè)化色調(diào)深厚的表現(xiàn)，故A項錯誤；題干中反映的是教化界支持國貨的現(xiàn)象，故B項錯誤；“實業(yè)救國已成為社會共識”在材料中沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；題干中的廣告語反映了老師檢查學生穿戴是否是國貨，表明當時國貨運動具有確定的群眾基礎，故D項正確。7．北洋政府執(zhí)政前期，出臺了大量的經(jīng)濟法規(guī)，民初經(jīng)濟立法呈現(xiàn)出難得的“黃金時期”，以致近代中國經(jīng)濟法律體系的重要法規(guī)幾乎都產(chǎn)生于1915年之前。這種現(xiàn)象()A．促進了民族資本主義的發(fā)展B．建構了完整的近代法律體系C．旨在加強對經(jīng)濟的調(diào)控管理D．鞏固了北洋軍閥的封建統(tǒng)治A解析：雖然北洋政府的大量立法動身點有待商榷，但是其立法行為對于規(guī)范經(jīng)濟發(fā)展還是起到了確定的推動作用，促進了民族資本主義發(fā)展，A項正確；近代中國沒有建立起完整的法律體系，B項表述錯誤；北洋政府的立法目的在于強化統(tǒng)治，C項錯誤；隨著民族資本主義的發(fā)展，壯大了反封建的階級力氣，反而不利于北洋軍閥統(tǒng)治，D項錯誤。8．(2024·濱州模擬)下表是“中國近代產(chǎn)業(yè)結構的變動(1887－1936年)表”。由此可以看出這一時期的近代中國()國民收入就業(yè)人口年份1887年1936年1887年1936年農(nóng)業(yè)(%)69.6264.5080.0075.52工業(yè)和服務業(yè)(%)30.3835.5020.0024.48A．外國侵略延緩近代化進程B．城市化的進程漸漸加快C．對工業(yè)文明的適應與抗爭D．民族資本主義發(fā)展緩慢C解析：由材料中農(nóng)業(yè)、工業(yè)與服務業(yè)的數(shù)據(jù)變更可知，近代中國產(chǎn)業(yè)結構漸漸發(fā)生變更，近代工業(yè)緩慢發(fā)展，這是近代中國通過向西方學習漸漸適應工業(yè)文明的體現(xiàn)。再由表中數(shù)據(jù)變更可知，當時的產(chǎn)業(yè)結構并不合理，農(nóng)業(yè)仍舊占據(jù)主導，說明小農(nóng)經(jīng)濟的解體特別緩慢，這是對工業(yè)文明抗爭的體現(xiàn)，故C項正確。由材料看不出外國侵略，故A項錯誤；雖然從表中可以看出從事農(nóng)業(yè)的人口削減，從事工業(yè)和服務業(yè)的人口不斷增加，但不能由此看出城市化速度，故B項錯誤；近代中國工業(yè)包括洋務企業(yè)、民族工業(yè)，因此材料中的近代工業(yè)并不特指民族工業(yè)，故D項錯誤。9．談到中國的讀書人，陳獨秀說：“余每見吾國曾受教化之青年，手無縛雞之力，心無一夫之雄，白面纖腰，嫵媚若處子；畏寒怯熱，柔弱若病夫；以如此心身薄弱之國民，將何以任重而致遠乎？”這表明陳獨秀()A．提倡白話文反對文言文B．贊美新青年激勵讀書人C．批判舊教化體制的弊端D．主見提高青年身體素養(yǎng)C解析：依據(jù)題干內(nèi)容可知，陳獨秀認為“吾國曾受教化之青年”的現(xiàn)實狀況是“手無縛雞之力，心無一夫之雄，白面纖腰，嫵媚若處子；畏寒怯熱，柔弱若病夫”，如若此種狀況，青年一代如何才能“以任重而致遠”呢？據(jù)此可知，題干中陳獨秀的言論是在批判舊時代教化體制的弊端，故選C項。10．(2024·煙臺模擬)據(jù)周策縱《五四運動史》記載，五四運動之后，中國出版事業(yè)有了顯著的發(fā)展，當時出版的新期刊和報紙有600多種，除聞名的《新青年》之外，《每周評論》《新潮》《國民》《少年中國》等都是名噪一時的報刊。這一現(xiàn)象說明()A．中國起先形成了國人辦報的高潮B．通俗性報刊廣受普遍民眾歡迎C．新文化運動促進了新思想的發(fā)展D．馬克思主義顯示出強大生命力C解析：國人辦報的高潮在五四運動之前已出現(xiàn)，故A項不正確。由材料信息無法得出B項結論。新文化運動促進了民族意識的覺醒，也促進了新思想的傳播，故C項正確。D項材料依據(jù)不足。二、非選擇題11．閱讀下列材料，回答問題。材料一新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”－－《中國近代史》材料二在新文化運動過程中，梁啟超著文稱：“我希望我們可愛的年輕人……把自己文化(儒家為代表的傳統(tǒng)文化優(yōu)點)綜合起來，還拿別人的補助它，叫它起一種化合作用，成了一個新的文化系統(tǒng)。把這種文化系統(tǒng)往外擴充，叫全人類都得到它的好處?！?1)材料一中的“德先生”和“賽先生”指的是什么？(2)依據(jù)材料二，概括梁啟超在新文化運動中的主要觀點。(3)綜合上述材料，比較陳獨秀與梁啟超對東西文化的看法，并談談你對東西文化的看法。解析：(1)結合新文化運動的內(nèi)容可知“德先生”和“賽先生”分別是指民主與科學。(2)依據(jù)材料二“把自己文化(儒家為代表的傳統(tǒng)文化優(yōu)點)綜合起來，還拿別人的補助它”分析即可。(3)第一小問，依據(jù)材料一可知陳獨秀對東西文化存在確定否定和確定確定傾向，依據(jù)材料二可知梁啟超主見中西融合；其次小問，從對待東西文化的看法和措施方面分析即可。答案：(1)“德先生”和“賽先生”分別指民主和科學。(2)主要觀點：吸取中外優(yōu)秀文化精髓，惠及全人類。(3)看法：陳獨秀對東西文化存在確定否定和確定確定傾向；梁啟超主見中西融合?？捶ǎ翰荒苋P確定或否定傳統(tǒng)文化；應取其精華，去其糟粕。12．“斷發(fā)易服”是近代以來中西文化碰撞和交融影響中國社會生活的一個縮影。閱讀下列材料，回答問題。材料一1906年，天津《大公報》進行了有關“剪發(fā)易服”的征文活動，下面是其中一些觀點：“近據(jù)生理學家考求，毛發(fā)原為血垢之發(fā)表，不剪除以凈刷，即于生理攸關?！薄敖衿垟嗳恍兄瑒t全國之精神必為之一振，而皆知我國實行新政之迫切，則軍業(yè)、學業(yè)、工商農(nóng)諸業(yè)，各一(以)競爭之心以圖前進?！辈牧隙駠跄?，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由，上海《申報》稱：“帝制取消后，人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾?！碧旖颉洞蠊珗蟆访枋觯骸拔餮b東裝，漢裝滿裝，無奇不有，龐雜至不行名狀。”一些“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻”的時代服裝，如中山裝等起先被研求和推廣。當時，長袍馬褂、西服、中山裝多在城鄉(xiāng)上層人士中流行，下層民眾以中式衫襖和抿襠褲為主。－－摘編自《近代中國社會的新陳代謝》材料三當時一般人認為，西方的社會生活……代表著社會進步的方向；相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充溢著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不行。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認為誰接受西方的社會生活習俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰就是保守、頑固之徒。－－摘編自王文泉等主編《中國近代史》(1)依據(jù)材料一，概括當時社會提倡“剪發(fā)易服”的理由。(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，概括民國初年服飾變更的特點及其社會背景。(3)結合所學學問，談談你對材料三作者觀點的相識。答案：(1)理由：剪辮易服有利于個人健康；提振士氣，改善精神面貌；協(xié)作新政的開展，促進社會進步。(2)特點：長袍馬褂與西服革履并行不悖(傳統(tǒng)、現(xiàn)代服飾并存或中西兼