6.1 價(jià)值與價(jià)值觀 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)部分知識(shí)體系框架第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第2課：辯證唯物論第1課：哲學(xué)基本理論第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第3課：唯物辯證法3.1、總特征1—聯(lián)系觀3.2、總特征2—發(fā)展觀

第5課：社會(huì)歷史觀第6課：人生價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3.3、實(shí)質(zhì)與核心-矛盾觀實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值6.1價(jià)值與價(jià)值觀6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇6.3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）人的價(jià)值（2）價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用影

響（1）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1）弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（3）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（3）在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值影

響作用標(biāo)準(zhǔn)措施第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值6.1價(jià)值和價(jià)值觀事物的屬性滿

足人的需要共同點(diǎn)：

看看你桌子上的東西，請(qǐng)問(wèn)它們有用嗎，有什么用？獲取知識(shí)的需要書(shū)寫(xiě)的需要滿足食欲、獲取營(yíng)養(yǎng)的需要看時(shí)間的需要1.

價(jià)值哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。事物的屬性滿

足人的需要物的價(jià)值（一種關(guān)系）①②注意：①“客體”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。②“主體”一般指的是人。③“事物屬性”對(duì)主體有積極和消極兩個(gè)方面，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面。④價(jià)值包括“物的屬性”和“人的需要”兩個(gè)方面，缺一不可。對(duì)人產(chǎn)生消極影響的事物并不能稱其有價(jià)值兩者共同決定事物的價(jià)值，缺一不可(1)含義：(2)特點(diǎn)：哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值一樣嗎？哲學(xué)意義上的價(jià)值具體領(lǐng)域的價(jià)值審美價(jià)值文學(xué)價(jià)值營(yíng)養(yǎng)價(jià)值醫(yī)用價(jià)值…………（共性、普遍性）（個(gè)性、特殊性）

哲學(xué)上的價(jià)值涵

蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。注意：

哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系：是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系1.

價(jià)值區(qū)分：物的價(jià)值與人的價(jià)值物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足事物本身是沒(méi)有需求的，物滿足人的需要是無(wú)意識(shí)被動(dòng)的人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足滿足人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。單向雙向人的價(jià)值社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值人是價(jià)值的享受者創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)實(shí)現(xiàn)自我滿足燃燒自己照亮他人七一勛章獎(jiǎng)（貢獻(xiàn)）（索?。孜弧獜膶俚匚蝗耸莾r(jià)值的創(chuàng)造者2.人的價(jià)值（1）含義：人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。p71（2）特點(diǎn)：人既是價(jià)值創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。注意：貢獻(xiàn)和索取不對(duì)等，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益。社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)。（物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)二者不存在大小、優(yōu)劣的問(wèn)題2.人的價(jià)值（3）評(píng)價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：p72

判斷：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值就是看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)。（

）做有價(jià)值的人就必須舍棄個(gè)人利益。（

）XX你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)貢獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向誰(shuí)索??？——徐虎

【原理一】人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ撘弧恳笪覀儼焉鐣?huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

總結(jié)在P72：人的價(jià)值原理

“三只羊”網(wǎng)紅主播“瘋狂小楊哥”日前直播帶貨“香港美誠(chéng)月餅”，被曝月餅并非在香港生產(chǎn)銷售，而是產(chǎn)于廣州和佛山，因涉嫌“誤導(dǎo)消費(fèi)者”17日被合肥高新區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局立案調(diào)查。其違背了廣告法、互聯(lián)網(wǎng)廣告管理辦法、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷管理辦法（試行）等法律規(guī)章，涉嫌虛假宣傳、欺詐消費(fèi)者。

白象食品作為國(guó)貨之光，拒絕日資收購(gòu)，堅(jiān)持雇傭殘障人士，積極投身公益事業(yè)，助力殘障人士就業(yè)，展現(xiàn)企業(yè)大愛(ài)之心。為什么同是企業(yè)家，一個(gè)為了個(gè)人利益而選擇欺騙消費(fèi)者，一個(gè)選擇為社會(huì)和國(guó)家做貢獻(xiàn)？這是受什么因素的影響？?jī)r(jià)值觀不同(1)含義3、價(jià)值觀

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意：①價(jià)值屬于社會(huì)存在的范疇；價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)的范疇②人人都有價(jià)值觀，對(duì)于同一事物，人們的價(jià)值觀有主體差異性③價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分④價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用（促進(jìn)/阻礙）價(jià)值

價(jià)值觀（客觀的）（主觀的）對(duì)于“小楊哥”事件，不同的人有不同的看法，可見(jiàn)價(jià)值觀有什么作用？有人說(shuō)：不管干啥都要守得住初心，不能為了眼前的利益而搞虛假宣傳，欺騙消費(fèi)者的行為，要承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要對(duì)得起自己的良心。還有人認(rèn)為，這個(gè)年頭，賺錢(qián)本來(lái)就不容易，只要月餅本身沒(méi)什么問(wèn)題，能賺錢(qián)就已經(jīng)很不錯(cuò)了，他本身就沒(méi)錯(cuò)，只不過(guò)是公眾人物，所以人們才格外關(guān)注這件事。假如是我是企業(yè)家可能也會(huì)造假吧。4.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(≠?zèng)Q定作用)

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用：價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇讓患者受益，企業(yè)就能獲益。一切圍繞患者，提升藥品質(zhì)量。某企業(yè)：以患者為中心，質(zhì)量為生命，讓患者受益，企業(yè)就能獲益！認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)行為選擇貴州省原省委書(shū)記孫志剛受賄8.13億元

有的官員一心只為群眾，但是也有很多官員為了自己的利益不擇手段，可見(jiàn)價(jià)值觀有什么作用？

(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В赫_的價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人生具有消極的阻礙作用價(jià)值觀正確的價(jià)值觀錯(cuò)誤的價(jià)值觀做出錯(cuò)誤的人生選擇做出正確的人生選擇對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)人生誤入歧途4.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(≠?zèng)Q定作用)

如今，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已散去，但歷史的回響從未停止，從1995年起，每年9月18日，中國(guó)各地都會(huì)鳴響3分鐘防空警報(bào)以警示民眾，居安思危、警鐘長(zhǎng)鳴,勿忘國(guó)恥.日本人認(rèn)為，對(duì)天皇忠誠(chéng)最重要，自身行為是否正確、符合良知，并不重要。他們也受軍國(guó)主義思想的影響,發(fā)動(dòng)一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng).結(jié)合課本說(shuō)說(shuō)一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀的作用.

（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。4.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(≠?zèng)Q定作用)

俄羅斯愛(ài)國(guó)主義、強(qiáng)國(guó)意識(shí)、國(guó)家權(quán)威、社會(huì)互助精神美國(guó)自由、平等、自治日本崇尚科學(xué)、貨幣上印的不是政治家而是學(xué)者。富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善愛(ài)國(guó)三問(wèn)，是南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓于1935年9月17日在開(kāi)學(xué)典禮上提出的.你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？這三個(gè)問(wèn)題是歷史之問(wèn)，更是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，要一代一代問(wèn)下去、答下去！樹(shù)立集體主義價(jià)值觀（相關(guān)鏈接)【原理二】（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用；（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В唬?）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。【方法論二】

樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總結(jié)在P73：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）內(nèi)涵5、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧個(gè)人層面自由、平等、公正、法治愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善建設(shè)什么樣的國(guó)家培養(yǎng)什么樣的公民建設(shè)什么樣的社會(huì)Why2：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（P75第一句）Why1：對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。（P74第二段）Why4：社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。(P75第二段）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神Why3：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。(P75第一段）（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性（為什么）要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。（無(wú)處不在)②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。(指導(dǎo)生活）③要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。（內(nèi)化于心，外化于行）④廣大青年：要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。

要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。

要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。(3)如何踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀（怎么辦）價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值哲學(xué)上的價(jià)值價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用社會(huì)主義核心價(jià)值觀人的價(jià)值含義內(nèi)容含義導(dǎo)向作用是什么為什么怎么辦含義特征評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)課堂小結(jié)易錯(cuò)易混1.人的需要決定著事物的價(jià)值。解析：事物的價(jià)值取決于人的需要和事物的屬性兩個(gè)因素，而不是單純?nèi)说男枰?.獲得的回報(bào)越多，人生價(jià)值越大。解析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，主要看對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。3.人的價(jià)值就在于為團(tuán)體作出的貢獻(xiàn)。解析：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。團(tuán)體利益未必與社會(huì)和人類利益一致，甚至沖突，為團(tuán)體作出貢獻(xiàn)的人，未必有益于社會(huì)和人類。4.物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要解析：精神貢獻(xiàn)同樣重要5.價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)?！桃族e(cuò)易混6.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要導(dǎo)向作用。解析：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分。正確的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)人們走美好的人生道路；錯(cuò)誤的價(jià)值觀容易使人滑向個(gè)人主義的泥潭，甚至誤入歧途。7.價(jià)值觀決定人們的行為選擇。解析：導(dǎo)向、影響8.堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀就是要放棄追求個(gè)人利益。解析：人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。1.（2023·全國(guó)·甲卷）在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營(yíng)造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說(shuō)明（

）①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值