2023人教版帶答案高中歷史上第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固名師選題

單選題1、自上世紀(jì)80年代以來，三星堆遺址考古相繼發(fā)現(xiàn)兩個“祭祀坑”，出土大量青銅器、金器、玉石器、象牙等；發(fā)掘并確認(rèn)了東、西、南三面城墻；發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)同時期最大的金面具、象牙微雕、絲織品殘留物、碳化稻等遺物，其中青銅人頭像不屬于中原青銅器的任何一類。這表明，三星堆文化①彰顯了古蜀文明的豐富性與獨(dú)特性②體現(xiàn)了早期城市文明的一些特征③實(shí)證了我國農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的起源地④體現(xiàn)了中華文明的多樣性和開放性A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④答案：D解析：材料其中青銅人頭像不屬于中原青銅器的任何一類，體現(xiàn)了古蜀文明的豐富性與獨(dú)特性，①正確；根據(jù)材料“發(fā)掘并確認(rèn)了東、西、南三面城墻……絲織品殘留物、碳化稻等遺物”可分析出體現(xiàn)了早期城市文明的一些特征，②正確；材料無法證實(shí)我國農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的起源地，排除③；材料“出土大量青銅器、金器、玉石器、象牙等……其中青銅人頭像不屬于中原青銅器的任何一類”體現(xiàn)了中華文明的多樣性和開放性，④正確。綜上，正確的有①②④，D項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2、偃師二里頭遺址發(fā)掘出不少銅渣坩堝殘片、陶范殘片、陶制酒器和小件銅器鑿、錐、刀、魚鉤、銅鏃等,經(jīng)化學(xué)分析,證明這些小件銅器已是青銅器。這說明此時A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展B．已經(jīng)是奴隸制社會C．青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)D．早期國家已經(jīng)形成答案：A解析：依據(jù)材料“偃師二里頭遺址發(fā)掘出不少銅渣坩堝殘片、陶范殘片、陶制酒器和小件銅器鑿、錐、刀、魚鉤、銅鏃等,經(jīng)化學(xué)分析,證明這些小件銅器已是青銅器”可知，偃師二里頭遺址出土了小件青銅器和關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，這說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；BD兩項(xiàng)不是材料的主旨，排除；材料中涉及的是只是小件青銅器，不能說明當(dāng)時青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、繼漢武帝削藩之后，晉武帝司馬炎再次恢復(fù)古代分封制，大封司馬宗室二十七人為王，然而到晉武帝的兒子惠帝統(tǒng)治的晚年，就爆發(fā)了“八王之亂”，統(tǒng)一局面再次崩潰。下列理解不正確的是A．晉武帝恢復(fù)分封制目的是為了保持司馬氏一統(tǒng)天下B．漢晉的分封在性質(zhì)上完全不同于西周的分封C．分封制在古代中國反復(fù)上演有其存在的合理性D．歷史證明分封制始終不利于維護(hù)統(tǒng)治答案：D解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西周實(shí)行分封制，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。所以“歷史證明分封制始終不利于維護(hù)統(tǒng)治”的說法錯誤，D項(xiàng)符合題意；晉武帝恢復(fù)分封制目的是為了保持司馬氏一統(tǒng)天下，這與題意不符，排除A項(xiàng)；漢、晉時期在封建土地私有制的基礎(chǔ)上實(shí)行分封制，這與西周在奴隸主基礎(chǔ)上實(shí)行分封制在性質(zhì)上是完全不同的，排除B項(xiàng)；漢、晉政權(quán)為維護(hù)統(tǒng)治實(shí)行分封制，分封制在古代中國反復(fù)上演有其存在的合理性，這與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。小提示：4、易中天的《從春秋到戰(zhàn)國》中講述，公元前9世紀(jì)，楚國先祖雄渠自稱“我蠻夷也”；戰(zhàn)國時期，楚國國君宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽?！边@一變化反映出（

）A．統(tǒng)一多民族國家形成B．楚國實(shí)力最為強(qiáng)大C．華夏認(rèn)同感逐漸增強(qiáng)D．戰(zhàn)爭利于文化交流答案：C解析：本題考查中華民族的起源與發(fā)展。根據(jù)材料可知，春秋時期的楚國自認(rèn)為是蠻夷，而戰(zhàn)國時期的楚國自認(rèn)為自己是中原文化的一部分，這是對中原文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；此時并未建立統(tǒng)一的多民族國家，排除A項(xiàng)；“楚國實(shí)力最為強(qiáng)大”的說法過于絕對且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭會造成對經(jīng)濟(jì)文化的阻礙，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、《呂氏春秋》記載：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，而堯授之禪位，因人之心也。湯、武以千乘制夏、商，因民之欲也?！边@反映了A．秦朝已經(jīng)受到儒家思想影響B(tài)．呂不韋在大力推行以德治國C．先秦哲學(xué)方面重視因果邏輯D．呂氏此書以儒家學(xué)說為主干答案：C解析：依據(jù)材料“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，而堯授之禪位，因人之心也。湯、武以千乘制夏、商，因民之欲也”可知，反映的是堯、舜、湯、武因?yàn)轫槒拿裥?、民欲，獲得人民支持，最終成就斐然，這說明先秦哲學(xué)方面重視因果邏輯，C項(xiàng)正確；《呂氏春秋》成書于戰(zhàn)國，因此A項(xiàng)中的“秦朝”錯誤，排除；當(dāng)時秦國以法家思想為指導(dǎo)思想，以德治國是儒家的治國思想，排除B項(xiàng)；《呂氏春秋》屬于雜家，不是以儒家學(xué)說為主干，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、下表書籍的記載，能看出史籍內(nèi)容《史記》（劉邦）與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王者《漢紀(jì)》（劉邦）與父老約，法三章耳《三國演義》昔高祖約法三章，黎民皆感其德A．漢政權(quán)取勝的關(guān)鍵所在B．西漢政府意圖取信于民C．統(tǒng)治階級踐行道家思想D．小說沒有史料研究價值答案：A解析：根據(jù)題意可知，不同的書籍中都記載了劉邦通過約法三章得到了民眾的擁護(hù)，說明約法三章是漢政權(quán)取勝的關(guān)鍵所在，A項(xiàng)正確；約法三章是在西漢政府建立前提出的，排除B項(xiàng)；約法三章并不是道家思想，排除C項(xiàng)；小說也有一定的史料研究價值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、下圖是商代晚期青銅器四羊方尊，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。由此可知，商朝A．青銅器體現(xiàn)身份等級B．有效管理了湖南地區(qū)C．青銅鑄造較為普遍D．青銅鑄造技術(shù)高超答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，四羊方尊用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，體現(xiàn)了商朝青銅器鑄造技術(shù)高超，D

項(xiàng)正確；青銅器是身份等級的象征在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；四羊方尊的鑄造技藝不能說明商朝實(shí)現(xiàn)了對湖南地區(qū)的有效管理，排除B項(xiàng)；一件青銅器無法得出當(dāng)時青銅鑄造較為普遍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、春秋戰(zhàn)國時期，我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。決定這一歷史轉(zhuǎn)折的根本因素是A．諸侯爭霸戰(zhàn)爭B．人民反抗斗爭C．鐵制農(nóng)具使用D．分封制的推行答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力中最活躍的部分，鐵制農(nóng)具的使用促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的建立，是推動我國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的根本因素，C項(xiàng)正確；諸侯爭霸戰(zhàn)爭、人民的反抗斗爭不是根本因素，排除AB項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期分封制難以為繼，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9、東漢靈帝時，太常劉焉建言，“刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛?？蛇x清名重臣以為牧伯，鎮(zhèn)安方夏”，于是“出焉為監(jiān)軍使者，領(lǐng)益州牧，太仆黃琬為豫州牧”“皆以本秩居職”，位在郡守之上，掌管一州軍政大權(quán)。這一舉措客觀上A．弱化了中央監(jiān)察權(quán)力B．助推了地方勢力膨脹C．提高了地方行政效率D．造成了官僚機(jī)構(gòu)臃腫答案：B解析：東漢時期，鑒于刺史太守盤剝地方，形成割據(jù)之勢，因此設(shè)置州牧，掌管地方軍政大權(quán)，結(jié)合這一時期中央權(quán)力式微的歷史背景可知，州牧設(shè)置之后，更加助推了地方勢力的膨脹，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與監(jiān)察無關(guān)，排除A項(xiàng)；州牧設(shè)置一定程度上能夠提高地方行政效率，但是其不是客觀影響，排除C項(xiàng)；州牧數(shù)量有限，并不會導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)臃腫，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10、歷史學(xué)家唐德剛提出了關(guān)于中國社會政治制度轉(zhuǎn)型的理論——“歷史三峽論”,他把先秦以來的中國政治社會制度變遷分為“封建、帝制與民治”三個大的階段。其中的“封建”階段,我國政治制度的主要特點(diǎn)是A．君主專制和中央集權(quán)B．皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合C．家國同構(gòu)D．思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動答案：C解析：根據(jù)材料中的“封建”階段可知，材料中的封建并不是指封建社會，而是指夏商周時期的分封制，夏商周時期，分封制與宗法制相結(jié)合，政權(quán)與血緣紐帶關(guān)系密切結(jié)合，家國同構(gòu)，C項(xiàng)正確；君主專制和中央集權(quán)正式確立與秦朝時期，排除A

項(xiàng)；秦朝才建立皇帝制，皇權(quán)表述錯誤，排除B項(xiàng)；思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動是在西漢的董仲舒的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11、世人對戰(zhàn)國時期秦國人有著“薄恩禮，好生分”的印象，造成這一印象的主要原因是商鞅變法采取了A．獎勵軍功B．獎勵耕織C．焚燒詩書D．什伍連坐和告奸制度答案：D解析：根據(jù)材料“薄恩禮，好生分”指的是人與人的關(guān)系陌生，而“什伍連坐和告奸制度”就使人與人之間相互防范、相互監(jiān)視，從而造成關(guān)系緊張，D項(xiàng)正確；獎勵軍功是以軍功的大小選官的制度，不符合題意，排除A項(xiàng)；獎勵耕織是鼓勵農(nóng)耕的措施，不符合題意，排除B項(xiàng)；焚燒詩書是加強(qiáng)思想領(lǐng)域里的控制，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，法家異軍突起，逐漸取得與儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占據(jù)優(yōu)勢。這一局面的出現(xiàn)主要在于法家A．代表人物具有崇高威望B．順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢C．思想主張體現(xiàn)人民意愿D．受到最高統(tǒng)治者的重視答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀分析可知，戰(zhàn)國時期法家能夠在百家爭鳴中異軍突起，與儒、墨等學(xué)派抗衡甚至占據(jù)優(yōu)勢，主要在于其主張順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，B項(xiàng)正確；法家代表新興地主階級，其代表人物的社會影響力不是其在諸家思想中異軍突起的主要原因，排除A項(xiàng)；墨家比法家思想更能體現(xiàn)人民意愿，排除C項(xiàng)；受到最高統(tǒng)治者重視只是法家思想崛起的客觀原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13、漢初文獻(xiàn)將漢朝中央政府直接統(tǒng)治區(qū)城的人稱為“漢民”。其他諸侯國人則稱“吳人”“楚人”“齊人”等。這一不同稱謂A．有利于探察漢初的國家結(jié)構(gòu)B．表明王國力量嚴(yán)重威脅中央C．說明國家統(tǒng)一觀念尚未出現(xiàn)D．反映了疆域規(guī)模的擴(kuò)大答案：A解析：漢初文獻(xiàn)中用不同的國號區(qū)分中央政府直接統(tǒng)治區(qū)域居民和分布在各諸侯國的人民，體現(xiàn)了當(dāng)時實(shí)行郡國并行制度，有利于我們探察漢初的國家結(jié)構(gòu)，A項(xiàng)正確；材料不能說明王國力量嚴(yán)重威脅中央，排除B項(xiàng)；國家統(tǒng)一觀念在西漢之前已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料未涉及到疆域變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14、商鞅受李悝“盡地力之教”的影響，不但要人力盡量去挖掘地力，而且還要盡量把人力挖掘出來。他兩度頒布分戶令，把家庭析分為最小單位。商鞅改組秦國家庭制度的主要目的是A．移風(fēng)易俗，促進(jìn)民族交融B．重農(nóng)抑商，限制貴族特權(quán)C．?dāng)U充農(nóng)戶，增加財(cái)政收入D．轉(zhuǎn)型社會，建立君主專制答案：C解析：商鞅兩度頒布分戶令，把家庭析分為最小單位，要把人力挖掘出來，其主要目的是為了通過擴(kuò)充農(nóng)戶數(shù)量來增加國家賦稅征收單位，進(jìn)而增加國家財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；分戶令與移風(fēng)易俗無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及到對貴族特權(quán)的限制，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及到政治領(lǐng)域的變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15、嫡長子繼承制講究“有嫡立嫡,無嫡立長”。漢代諸侯王仍然實(shí)行嫡長子繼承,但是漢律卻只允許嫡子也就是正妻之子為嗣。如果正妻無子，則除國為郡,庶子再多也不能繼承。據(jù)此可知A．漢代比較嚴(yán)格的執(zhí)行宗法制度B．諸侯的勢力進(jìn)一步受到削弱C．宗法制度有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序D．儒家思想成為主流意識形態(tài)答案：B解析：依據(jù)材料“漢律卻只允許嫡子也就是正妻之子為嗣。如果正妻無子，則除國為郡,庶子再多也不能繼承”可知，漢代在諸侯王繼承問題上，改變了嫡長子繼承制“有嫡立嫡,無嫡立長”的原則，規(guī)定只有嫡子才能繼承王位，沒有嫡子無法繼承，這實(shí)際上在王位繼承上削弱了諸侯王的勢力，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是漢代在王位繼承上削弱了諸侯王的勢力，不是強(qiáng)調(diào)“漢代比較嚴(yán)格的執(zhí)行宗法制度”，排除A項(xiàng)；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)宗法制的作用，排除C項(xiàng)；材料與儒家思想無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。填空題16、思想主張①核心觀念是“________”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“________”，通過道德感化來治理國家。②主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的________，同時也承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所________。答案：

仁

為政以德

禮樂制度

改良解析：根據(jù)所學(xué)可知，孔子的思想主張。①核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過道德感化來治理國家。②主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，同時也承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。17、對邊疆地區(qū)：征服________地區(qū)，加強(qiáng)了對云、貴一帶西南夷的控制。擊退了北方游牧民族________的進(jìn)攻，修筑了________。答案：

南方越族

匈奴

萬里長城解析：秦朝建立后，逐步加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的控制，在西南地區(qū)征服了南方越族，逐步加強(qiáng)了對云、貴一帶西南夷的控制；在北方地區(qū)派大軍修筑萬里長城，擊退了北方匈奴的進(jìn)攻，進(jìn)一步穩(wěn)定國家局勢，鞏固了國家的統(tǒng)治。18、________：禹死后，其子________繼位，世襲制代替了禪讓制。答案：

世襲制

啟解析：由所學(xué)知識可知，世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。19、過程：________年，秦相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一的王朝——________定都咸陽，隨后秦朝又南征________，加強(qiáng)了對云貴一帶西南夷的控制，北拒________，修筑西起臨洮東至遼東的________答案：

公元前230年—公元前221年

秦朝

越族地區(qū)

匈奴

萬里長城解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前230年—公元前221年，秦國采取遠(yuǎn)交近攻策略，分化瓦解，各個擊破，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝—秦朝，定都咸陽。隨后，秦朝又征服了南方越族地區(qū)，加強(qiáng)了對云、貴一帶西南夷的控制。在北方，秦朝擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻。公元前214年，秦朝在原有北方諸侯國舊長城的基礎(chǔ)上，修筑西起臨洮、東至遼東的萬里長城。所以，①處為公元前230年—公元前221年；②處為秦朝；③處為越族地區(qū)；④處為匈奴；⑤處為萬里長城。20、思想“大一統(tǒng)”（1）漢武帝接受________的建議，尊崇儒術(shù)。（2）公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，________成為我國封建社會主流意識形態(tài)。答案：

董仲舒

儒學(xué)解析：根據(jù)圖片和所學(xué)知識可知，漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒學(xué)；根據(jù)所學(xué)知識可知，儒學(xué)成為我國封建社會主流意識形態(tài)。21、宗法制是用__________關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。答案：父系血緣解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。22、開疆拓土（1）

反擊匈奴：漢武帝任用________、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。（2）張騫出使西域：為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派遣________兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。（3）開辟“絲綢之路”；中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。（4）加強(qiáng)對東南和西南的控制：西漢對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效。統(tǒng)一多民族封建國家得以鞏固加強(qiáng)。答案：

衛(wèi)青

張騫解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡；根據(jù)所學(xué)知識可知，張騫開通絲綢之路，促進(jìn)了西域與中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。23、政治統(tǒng)治（1）制度：實(shí)行________與________，形成了“________”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。（2）作用：加強(qiáng)了周天子對________的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級________在權(quán)力和________分配方面的矛盾和沖突。答案：

分封制

宗法制

天子—諸侯—卿大夫—士

地方

內(nèi)部

財(cái)產(chǎn)解析：西周的政治統(tǒng)治（1）制度：實(shí)行分封制與宗法制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。（2）作用：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的矛盾和沖突。24、措施：漢承秦制，但地方行政制度采取________。這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。漢景帝在位時削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等________答案：

郡縣與分封并行制

七國叛亂解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”，但地方行政制度采取郡縣與分封并行制，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。漢景帝在位時，削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等七國叛亂。所以，①處為郡縣與分封并行制，②處為七國叛亂。25、分封制與____相輔相成，互為表里。答案：宗法制解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，分封制與宗法制相輔相成，互為表里。材料分析題26、閱讀材料，完成下列要求。材料

漢代文學(xué)家地域分布總體情況北方南方陜西河南山東河北甘肅山西朝鮮四川江蘇安徽浙江湖北不詳合計(jì)西漢人數(shù)27101864103800027104百分比25.969.6217.315.773.850.9602.S87.6900025.96名次1325681274999——東漢人數(shù)3231171283111611669153百分比20.9220.2611.117.845.231.960.657.193.927.193.923.925.88名次12347111258588——合計(jì)人數(shù)5941351812411414116636257百分比22.9615.9513.627.004.671.560.395.455.454.282.332.3314.01名次12347111255899-——摘編自曹道衡、周祖撰《中國文學(xué)家大辭典》概括漢代文學(xué)家地域分布的特點(diǎn)，并分別說明其原因。答案：特點(diǎn)一：分布范圍較為廣泛。原因：漢代銳意進(jìn)取、開疆拓土，版圖廣闊。特點(diǎn)二：分布不均衡，北多南少。原因：漢代政治經(jīng)濟(jì)文化中心依然在北方，南方相對比較落后。特點(diǎn)三：陜西、河南、山東等分布重心突出。原因：陜西、河南占據(jù)首都優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會相對穩(wěn)定，交通便利，文人往來頻繁；山東作為孔孟之鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化基礎(chǔ)雄厚。特點(diǎn)四：分布重心呈現(xiàn)出由西、北向東、南逐漸偏移、擴(kuò)大的傾向。原因：西漢長安到東漢洛陽的政治中心遷移的完成；南方地區(qū)開發(fā)，經(jīng)濟(jì)政治地位提升。（每點(diǎn)4分，答出3點(diǎn)即可。）解析：據(jù)表中信息可知，漢代文學(xué)家地理分布共涉及12個省份或地區(qū)（尤其是甘肅及朝鮮），故可得出分布范圍較為廣泛的特點(diǎn)；原因方面，可以從漢代開疆拓土的角度進(jìn)行分析。據(jù)表可知，漢代文學(xué)家地域分布的重心主要還是集中在北方，以黃河流域、淮河以北為主，南方數(shù)量相對較少；文學(xué)家地域分布格局的形成與變化，與地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r是基本吻合的，故這一特點(diǎn)可以從兩漢時期南北經(jīng)濟(jì)、政治、文化對比情況加以解釋。據(jù)表可知，陜西、河南及山東的文學(xué)家數(shù)量及占比優(yōu)勢明顯，可得出分布重心突出的特點(diǎn)。原因可從國都地區(qū)對文化的影響、孔孟文化傳統(tǒng)等角度進(jìn)行分析。將西漢、東漢兩個不同時期同一地域的文學(xué)家數(shù)量及其在總?cè)藬?shù)中所占比例進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，山西、河北、安徽、甘肅、浙江、湖北、四川、河南等地域有所上升，而陜西、江蘇、山東三省則有所下降，這可以得出分布重心呈現(xiàn)出由西、北向東、南逐漸偏移、擴(kuò)大的傾向的特點(diǎn)；原因方面可以從政治上國都的變化以及經(jīng)濟(jì)上南方的開發(fā)等角度進(jìn)行分析。27、閱讀材料，完成下列要求。材料一

何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建（東）都于天下的中心（雒邑），“余其宅茲中國”（我且安頓在這個稱為中國的地方）。這是目前所見“中國”一詞最早的實(shí)物見證。材料二

中華民族是多元部族文化和多元區(qū)域文化長期交融的結(jié)果。在中國歷史上，整個的統(tǒng)一運(yùn)動非常像滾雪球——現(xiàn)在我們需要稍作修正的是，這種雪球不是一個，而是好多個，東南西北中都有——但相當(dāng)長時期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個。其中以商周之際、春秋戰(zhàn)國之際、魏晉南北朝、宋元之際和清前期為最甚，至少有過五次高潮。作為這種歷史運(yùn)動的總結(jié)，統(tǒng)一的民族稱謂看起來還是應(yīng)該稱“中華民族”?！幾酝跫曳丁吨袊鴼v史通論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周時期“中國”的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中華民族形成的特點(diǎn)并分析其歷史作用。答案：(1)內(nèi)涵：①周成王（或王室或周天子）所在地；②“天下中心”③洛陽及京畿地區(qū)（雒邑或周代都城及周邊；中原地區(qū)）；④相對西周四夷而言（與邊疆少數(shù)民族地區(qū)對應(yīng)）。(2)特點(diǎn)：起源早；多元一體（多元交融）；文化認(rèn)同為基礎(chǔ)；具有階段性；中原地區(qū)具有重要地位（以中原地區(qū)為核心）；分裂時期也是形成發(fā)展的重要時期（長期持續(xù)，不斷發(fā)展）。作用：促進(jìn)中原與邊疆少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化交流（民族交融）；推動了邊疆的開發(fā)（有利于發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)）；有利于統(tǒng)一多民族國家形成與鞏固；有利于多元一體的中華文化的形成發(fā)展（進(jìn)一步豐富中華文化的內(nèi)涵；增強(qiáng)了民族凝聚力；有利于中華文明的延續(xù)）。解析：(1)內(nèi)涵：根據(jù)“提到周武王滅商后決定建（東）都于天下的中心”得出周成王所在地；根據(jù)“建（東）都于天下的中心”得出是“天下中心”；根據(jù)“我且安頓在這個稱為中國的地方”得出洛陽及京畿地區(qū)；根據(jù)所學(xué)可得出相對西周四夷而言。(2)特點(diǎn)：根據(jù)“其中以商周之際、春秋戰(zhàn)國之際、魏晉南北朝、宋元之際和清前期為最甚，至少有過五次高潮”得出起源早；多元一體；文化認(rèn)同為基礎(chǔ)；根據(jù)“其中以商周之際、春秋戰(zhàn)國之際、魏晉南北朝、宋元之際和清前期為最甚，至少有過五次高潮”得出具有階段性；根據(jù)“東南西北中都有——但相當(dāng)長時期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個?！钡贸鲋性貐^(qū)具有重要地位；分裂時期也是形成發(fā)展的重要時期。作用：結(jié)合所學(xué)，可從促進(jìn)中原與邊疆少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化交流；推動了邊疆的開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家形成與鞏固；有利于多元一體的中華文化的形成發(fā)展等方面概括。28、閱讀材料，回答問題。材料一

封建社會中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心，因此獨(dú)立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著?！T夏文化的范圍也隨之?dāng)U大，并吸收相當(dāng)成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產(chǎn)生?！禈烦伞吨袊ㄊ贰凡牧隙?/p>

《論語》是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮郾姡H仁”“己所不欲，勿施于人”“道之以德，齊之以禮”等意蘊(yùn)深刻?！独献印氛J(rèn)為“天下多忌諱（禁忌）而民彌貧，法物（即為合法地納民之物）滋章，而盜賊多有?！辈牧先?/p>

“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》(1)根據(jù)史料一，概括促使春秋時期新思想產(chǎn)生的基本因素。(2)根據(jù)史料二，概括孔子和老子的主張。(3)根據(jù)史料三，指出“百家爭鳴”在歷史上產(chǎn)生的影響。答案：(1)因素：分封制遭到破壞，學(xué)術(shù)下移；王室衰微，舊的禮樂文化已不適應(yīng)時代需要；在爭霸戰(zhàn)爭中，華夏文化不斷融合和吸收其他文化。(2)孔子：仁：愛人；己所不欲，勿施于人。仁政：以德治國。禮：以禮治國；用禮約束自己的行為。老子：無為而治，反對苛政妄為。(3)影響：這一時期是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，推動了當(dāng)時及后世社會的發(fā)展。解析：(1)因素：依據(jù)材料“因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間”可以得出分封制遭到破壞，學(xué)術(shù)下移；依據(jù)“王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心”可以得出王室衰微，舊的禮樂文化已不適應(yīng)時代需要；依據(jù)“諸夏文化的范圍也隨之?dāng)U大，并吸收相當(dāng)成分的外族文化”并結(jié)合所學(xué)可以得出在爭霸戰(zhàn)爭中，華夏文化不斷融合和吸收其他文化。(2)主張：孔子：依據(jù)材料“泛愛眾，而親仁”、“己所不欲，勿施于人”可以得出仁，愛人；己所不欲，勿施于人。依據(jù)材料“道之以德，齊之以禮”可以得出以德治國；以禮治國，用禮約束自己的行為。老子：依據(jù)材料“天下多忌諱（禁忌）而民彌貧，法物（即為合法地納民之物）滋章，而盜賊多有”可以得出無為而治，反對苛政妄為。(3)影響：依據(jù)材料“‘百家爭鳴’的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代”、“諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作”并結(jié)合百家爭鳴的意義可知，這一時期是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，推動了當(dāng)時及后世社會的發(fā)展。29、絲綢之路。材料一

絲綢之路形成于秦漢時期，發(fā)展于三國隋唐時期，宋元時期得到進(jìn)一步發(fā)展，明清時達(dá)到巔峰。遠(yuǎn)東地區(qū)與歐亞非大陸的絲綢貿(mào)易，從上古的走私活動，到漢唐時代的邊境貿(mào)易，乃至大航海時代以來的中歐直接通商，其興衰變化，始終是“絲綢之路”和“海上絲路”沿途國家和地區(qū)政治實(shí)力興衰消長的精準(zhǔn)反映。沒有政治上的互信，沒有某種軍事機(jī)制的保駕護(hù)航，單純的絲路貿(mào)易，也許只能停留在民間走私貿(mào)易的層面上?！幾詮垏鴦偂逗暧^視野下的絲綢之路》材料二

今天的“新絲綢之路”，是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。在國內(nèi)，包括西北五省區(qū)（陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆）和西南四省區(qū)市（重慶、四川、云南、廣西），在國際，“新絲綢之路”秉持開放包容精神，繼承古絲綢之路開放傳統(tǒng)，貫通中亞、東南亞、南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域，東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈，西系歐洲經(jīng)濟(jì)圈。歷史上的絲綢之路主要是商品互通有無，“新絲綢之路”就是要在古代中國絲綢之路軸線基礎(chǔ)上，依靠中國與有關(guān)國家既有的雙、多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺（如上海合作組織、亞信會議、中國一東盟等），與沿線國家對接發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)、投資、能源資源、金融以及生態(tài)環(huán)保的合作，實(shí)現(xiàn)中國與沿線國家的共同發(fā)展。它是現(xiàn)有合作的延續(xù)和升級，也是各國的利益共享地帶?！幾浴吨袊拇蟛┺模和ㄍ碌蹏贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響“絲綢之路”貿(mào)易的主要因素。(2)根據(jù)材料，概括與古絲綢之路相比，“新絲綢之路”的發(fā)展特征。并結(jié)合所學(xué)知識，分析建設(shè)“新絲綢之路”對當(dāng)代中國的積極影響。答案：(1)因素：國家實(shí)力；政治互信；軍事保障；市場需求。(2)特征：涉及的地域范圍更廣；建立在已有合作平臺基礎(chǔ)之上；開放性更強(qiáng)，各國聯(lián)系更為緊密；以各國利益共享為目標(biāo)。積極影響：①經(jīng)濟(jì)上，有利于推動中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中國與南亞、東南亞、中東、歐洲經(jīng)濟(jì)交流與合作，提升中國經(jīng)濟(jì)在世界上的影響力。②政治上，有利于增強(qiáng)中國與新絲路成員和地區(qū)的政治互信，為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供更為有利的國際環(huán)境。③文化上，有利于中國文化的傳播，提升中國在國際上的影響力；有利于中國吸收現(xiàn)代基督教文明、伊斯蘭教文明及佛教文明，豐富中國的文化內(nèi)涵。解析：(1)因素：根據(jù)所學(xué)可從國家實(shí)力；政治互信；軍事保障；市場需求等方面概括。(2)特征：根據(jù)“在國內(nèi)，包括西北五省區(qū)（陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆）和西南四省區(qū)市（重慶、四川、云南、廣西）”“繼承古絲綢之路開放傳統(tǒng)，貫通中亞、東南亞、南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域，東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈，西系歐洲經(jīng)濟(jì)圈?！钡贸錾婕暗牡赜蚍秶鼜V；根據(jù)“是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域?！钡贸鼋⒃谝延泻献髌脚_基礎(chǔ)之上；根據(jù)“就是要在古代中國絲綢之路軸線基礎(chǔ)上，依靠中國與有關(guān)國家既有的雙、多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺”得出開放性更強(qiáng)，各國聯(lián)系更為緊密；以各國利益共享為目標(biāo)。積極影響：根據(jù)所學(xué)，可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度概括，可得出①經(jīng)濟(jì)上，有利于推動中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中國與南亞、東南亞、中東、歐洲經(jīng)濟(jì)交