國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“道法天成”。()

答案:錯(cuò)韓非認(rèn)為,“申子未盡于術(shù);商鞅未盡于法”。()

答案:對(duì)法律假定人性是惡的。()

答案:對(duì)()不屬于韓非的變法主張。

答案:論道德而舍刑賞()是商鞅在立法時(shí)提出的原則。

答案:棄古法新正名就是指把國(guó)家官員循名責(zé)實(shí)。()

答案:對(duì)商業(yè)是商鞅變法的重點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)()不屬于《法經(jīng)》中的內(nèi)容。

答案:《憲法》立法、(),普法是法律的三個(gè)基本問(wèn)題。

答案:執(zhí)法商鞅變法內(nèi)容分為:“正名、職分和()”。

答案:定一法家的法制是由國(guó)君和貴族制定制度,只有平民百姓去遵守。()

答案:錯(cuò)法制是“以法來(lái)治理國(guó)”。()

答案:對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,()最后通過(guò)變法取得成功。

答案:秦國(guó)我們說(shuō)的“依法治國(guó)”,是指沒有人能凌駕于()之上。

答案:法律“禮制“就是把天下系于一個(gè)人身上,“法制”就是把天下系于一套制度。()

答案:對(duì)實(shí)行霸道的第一步是兵刑合一。()

答案:對(duì)“帝道治國(guó)”是以刑政為主,仁政為輔。()

答案:錯(cuò)()的內(nèi)部秩序是用禮來(lái)維持的。

答案:王室不屬于商鞅治國(guó)三套理念的是()。

答案:人道孔子的《論語(yǔ)》中提到了“天命”。()

答案:對(duì)節(jié)葬是指用生者的錢來(lái)厚葬死者。()

答案:錯(cuò)“天志”、“明鬼”的理念的作用是對(duì)帝王、達(dá)官貴人的()。

答案:監(jiān)督權(quán)在墨家的思想中,()與“天志”相對(duì)應(yīng)。

答案:明鬼()是做商人的最高境界。

答案:佛商法天之說(shuō)是《墨子·法儀》篇的主要內(nèi)容。()

答案:對(duì)墨子將人們分工為:能談辨者談辨,能說(shuō)書者說(shuō)書,能從事者從事。()

答案:對(duì)“義政”中講到,天下食者眾,而耕者寡,今天下莫為()。

答案:義關(guān)于國(guó)家的興衰繁滅,《墨子》認(rèn)為有幾個(gè)方面的原因?()

答案:7個(gè)“尚同”指的是上下同心同德。()

答案:對(duì)儒家吸收了墨家的“大同”。()

答案:對(duì)親近能夠成就()的人就是指“親士”。

答案:事業(yè)墨家“大同社會(huì)”的思想被()學(xué)派吸收了。

答案:儒家《墨子》各篇又分為()三篇,內(nèi)容大同小異。

答案:上中下墨家思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展,在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。()

答案:錯(cuò)墨子主張“興天下之利,除天下之害”。()

答案:對(duì)尚賢、非命、()、尚同等屬于墨家的思想。

答案:明鬼接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人?()

答案:俠客和工匠()是莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)。

答案:好學(xué)而博順物自然是說(shuō)人完全按照外在的特點(diǎn)來(lái)生存,而不要去強(qiáng)求。()

答案:對(duì)萬(wàn)物有靈說(shuō)認(rèn)為,世上的萬(wàn)物都是像人一樣,有他的靈氣存在,有他的神靈存在。()

答案:對(duì)()是齊物論的理論推導(dǎo)。

答案:道生萬(wàn)物關(guān)于對(duì)天下的治理,莊子認(rèn)為首先要()天下,然后才能治。

答案:順應(yīng)“順應(yīng)天下”在莊子學(xué)說(shuō)中,一方面是指順應(yīng)民心,另一方面是指順應(yīng)()。

答案:傳統(tǒng)“通”在“同于大通”中的含義就是對(duì)這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。()

答案:對(duì)莊子學(xué)說(shuō)《大宗師》中提到，人類最好的老師是（）。

答案:自然莊子所講的“坐忘”是指的要忘記什么？（）

答案:理法《莊子》主要是圍繞“道法自然”來(lái)展開的。()

答案:對(duì)莊子提倡的一種很自然的思想是“游于逍遙”。()

答案:對(duì)神人、智人和()是莊子對(duì)人的三種分類。

答案:真人天性和人性在《莊子》學(xué)說(shuō)中被認(rèn)為是()的。

答案:沖突《莊子》不是在說(shuō)理,而是用大量物象、形象、故事、()等作為說(shuō)理的憑據(jù)。

答案:神話好像什么事都不做,但卻把什么事都做了就是“無(wú)為而無(wú)不為”的含義。()

答案:對(duì)老子所說(shuō)的慈,是指天地有仁心,對(duì)老百姓有恩惠,而老百姓體會(huì)不到。()

答案:對(duì)退守大智慧能讓人心情逍遙,心性快樂(lè)。()

答案:對(duì)退守并非一味地退讓,而是一種()。

答案:策略在古代中國(guó),黑格爾辯論法被稱為()。

答案:樸素辯證法與道教的不同的是,道家尊重自然,不去改變自然界。()

答案:對(duì)“五德始終”是指萬(wàn)物分為金木水火土,每種物都有自身的德。()

答案:對(duì)“自然”一詞在“道法自然”中指的是()。

答案:自然而然的狀態(tài)德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來(lái)說(shuō)更多地體現(xiàn)在什么方面?()

答案:不同屬性()就是老子所說(shuō)的“德”的含義。

答案:規(guī)定性的特質(zhì)《老子》是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫就的。()

答案:對(duì)彼此心里知道,不用計(jì)較于()了是“得意忘言”的含義。

答案:語(yǔ)言《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的,而是什么?()

答案:是代代相傳總結(jié)出來(lái)名言()就是老子所說(shuō)的“道”的含義。

答案:宇宙的根本規(guī)律古代的史官主要是為誰(shuí)服務(wù)的?()

答案:王室九流十家出自班固的《漢書·藝文志》。()

答案:對(duì)()的學(xué)說(shuō)在中國(guó)文化幾千年來(lái)起著主導(dǎo)作用。

答案:經(jīng)學(xué)“動(dòng)”在“動(dòng)莫若敬”中指的是()。

答案:一舉一動(dòng)王官之學(xué)的下行是諸子之說(shuō)形成的來(lái)源之一,()是另一來(lái)源。

答案:讀書的普及“德莫若讓”是指()。

答案:謙讓是最好的德行禮是從動(dòng)機(jī)上去進(jìn)行約束。()

答案:對(duì)前代周朝的影子在《周禮》這本書中有所展現(xiàn)。()

答案:對(duì)三省六部制是跟哪本書借鑒的?()

答案:《周禮》()的秩序是對(duì)早期官員的一種管制。

答案:禮對(duì)禮的()進(jìn)行概括而成禮制。

答案:規(guī)范社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式分別是禮、樂(lè)。()

答案:對(duì)人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感不是“禮別異”的含義。()

答案:錯(cuò)《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)是?()

答案:“禮”的一個(gè)概念“禮別異”、“樂(lè)合同”是一個(gè)政治化概念,強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的()功能。

答案:政治在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂(lè)關(guān)系”的表述上是幾種?()

答案:2種與法不同,禮是一種社會(huì)規(guī)則,是約定俗成的。()

答案:對(duì)《禮》的教化功能有:成為社會(huì)規(guī)范、維持社會(huì)秩序。()

答案:對(duì)對(duì)先祖的()是《禮》。

答案:懷念《禮》的起源是()。

答案:禁亂《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱為三禮。()

答案:對(duì)在唐之后,《禮》才稱為《禮記》。()

答案:對(duì)在唐代之前,《禮》指的是()。

答案:《儀禮》《禮》是綜合()形成的。

答案:天道人情在中國(guó)文化中,《禮》起的是()的作用。

答案:憲章法家的用人術(shù):“實(shí)能、專任、易制”。()

答案:對(duì)()指的是法家的“勢(shì)”。

答案:權(quán)威“仁智信勇嚴(yán)”出自哪本著作?()

答案:《孫子兵法》兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是:“仁、智、信、()、嚴(yán)”。

答案:勇屬于法家的治國(guó)策略的是()。

答案:任法于賢;司法于官;明法于國(guó)道學(xué)講“寡色欲以養(yǎng)腎氣”。()

答案:對(duì)法家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)結(jié)合而成了中國(guó)的管理之法。()

答案:對(duì)山、卜、()、相、醫(yī)是道教的五門學(xué)問(wèn)。

答案:命那個(gè)學(xué)派的思路是“謙退是保身之法”?()

答案:道家“涵容”就是要去()別人。

答案:包容道家學(xué)說(shuō)講“人往低處走”。()

答案:對(duì)“恭儉莊敬”這四個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。()

答案:對(duì)一方面“敬”是敬人,另一方面“敬”是敬事。()

答案:對(duì)“易良”在“廣博易良”中的意思是()。

答案:能夠把道理講清楚放權(quán)指的是“無(wú)為”,而“無(wú)不為”強(qiáng)調(diào)要抓住()。

答案:要害關(guān)于處理人際關(guān)系的法則,儒家有:仁、義、禮、法。()

答案:對(duì)儒家學(xué)說(shuō)是關(guān)于守天下的學(xué)說(shuō)。()

答案:對(duì)《孝經(jīng)》把人分成五等人,天子是第一等最高的。()

答案:對(duì)與孔子的“仁”、孟子的“義”不同的是,荀子講究的是()。

答案:禮“疏通知遠(yuǎn)”是指通透而()。

答案:周全法家的“因性說(shuō)”中的“因”是尊重的意思。（）

答案:錯(cuò)一個(gè)人的思路會(huì)在多寬的程度上去思考和解決問(wèn)題是由其（）決定的。

答案:格局“用人之為人，不用人之為我”是哪個(gè)學(xué)派的言論？（）

答案:法家國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化,行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。()

答案:對(duì)()是《新君主論》中的主要內(nèi)容。

答案:世界上各國(guó)政要的危機(jī)公關(guān)()曾說(shuō)過(guò):以身觀身,以家觀家,以國(guó)觀國(guó),以天下觀天下。

答案:老子領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)是()。

答案:知識(shí);能力;修養(yǎng)《大學(xué)》里講端正是原則,忠正是方向。()

答案:錯(cuò)五達(dá)道在《中庸》里邊講的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。()

答案:對(duì)“正心”指的是,每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的()

答案:心性()是儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向。

答案:物我關(guān)系和人際關(guān)系“治國(guó)”就是管理一個(gè)(),并把他治理好。

答案:小諸侯格物指的就是明理。()

答案:對(duì)討論中國(guó)人性的一個(gè)本源是“正心”。()

答案:對(duì)八個(gè)發(fā)展步驟可以使一個(gè)人成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。()

答案:對(duì)“慮”在“安而后能慮”中指的是()。

答案:思慮周詳“靜而后能安”的“安”指的是(),心安理得。

答案:安定“靜”在“定而后能靜”中指的是安心做事。()

答案:對(duì)“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思。()

答案:對(duì)“新民”的意思是?()

答案:改變自己()的人相惜就是“英雄相惜”的意思。

答案:賢良大藝并不是說(shuō)個(gè)人的修養(yǎng),講的是內(nèi)圣外王之道。()

答案:錯(cuò)“小藝”是指大家所熟悉的六書。()

答案:對(duì)“新”在“新民”中的意思是()。

答案:革新四書的第一篇是《大學(xué)》,其原因是由于《大學(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的()。

答案:宗旨“明德”指的是,像日月一樣的德行,給人以()和溫暖。

答案:光明《周易》里只有兩個(gè)卦講天和地。()

答案:對(duì)乾卦和坤卦講的是人和神。()

答案:錯(cuò)()在《周易》中起了關(guān)鍵作用。

答案:人()是《周易》這本書里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神。

答案:秩序意識(shí)讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才()的境界的作用。

答案:大氣化境就是一種在變化中達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。()

答案:對(duì)《周易》講的德行就是對(duì)人的一種()。

答案:勉勵(lì)中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)量變,是因?yàn)?)被當(dāng)做是中國(guó)哲學(xué)的最高層面。

答案:道讀《周易》時(shí)我們要有一種自強(qiáng)不息,()的精神。

答案:進(jìn)德修業(yè)《周易》總結(jié)了周文王那個(gè)時(shí)代很多人的生活經(jīng)驗(yàn),社會(huì)經(jīng)驗(yàn),包括對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。()

答案:對(duì)《周易》就是本占卜之書。()

答案:對(duì)讀《周易》要抱著陰陽(yáng)平衡,()的視角。

答案:對(duì)立統(tǒng)一“地”在《周易》中指的是()。

答案:地域《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物,()的胸懷的作用。

答案:兼容并包《周易》中八個(gè)基本的卦分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。()

答案:對(duì)群經(jīng)之首當(dāng)屬《周易》。()

答案:對(duì)《周易》的“易”的意思有三個(gè):變易、()、簡(jiǎn)易。

答案:不易()是從《堯典》開始記錄。

答案:《尚書》()形成的時(shí)間最長(zhǎng)。

答案:《周易》五十而知天命,所以聽天由命是正確對(duì)待天命的態(tài)度。()

答案:錯(cuò)修養(yǎng)過(guò)程是指“誠(chéng)明”,講教過(guò)程是指“明誠(chéng)”。()

答案:對(duì)慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心,也要有警惕之心。()

答案:對(duì)()不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面。

答案:懶惰而行之屬于《中庸》的要求的是()。

答案:篤行;明辨;博學(xué)“教”一方面講的是自我的教育,另一方面講的是國(guó)家層面的教化。()

答案:對(duì)在儒家思想中“自省”指的是用一種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反省,而不是以道德的形式。()

答案:錯(cuò)動(dòng)態(tài)平衡指的是在兩者或多者之間,找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn),在同樣的一個(gè)距離。()

答案:對(duì)“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)下也”這句話出自以下哪部書?()

答案:《論語(yǔ)》在《周易》中對(duì)“中”的解釋有哪些?()

答案:位中;時(shí)中“欲望”是人之所以為人的生理需求,從馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看稱為“人的自然屬性”。()

答案:對(duì)儒家的道是站在天地人的角度來(lái)看人,道家的道是站在人的角度來(lái)看人。()

答案:錯(cuò)從儒家觀點(diǎn)來(lái)看,有道和無(wú)道都是道的體現(xiàn)。()

答案:錯(cuò)以下哪位學(xué)者認(rèn)為善念就是人的本性的善?()

答案:孟子“慎獨(dú)”是哪個(gè)思想學(xué)派提出來(lái)的?()

答案:儒家學(xué)派以下哪些歷史上的君王是有為或有道之君?()

答案:李世民;宋仁宗;唐太宗人能夠成為人類的根本就是儒家學(xué)派所說(shuō)的“能群”。()

答案:對(duì)按照法家學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)理解性則指的就是善念。()

答案:錯(cuò)“天命之謂性”出自以下哪本書?()

答案:《中庸》對(duì)于“天命”這一說(shuō)法中,哪位學(xué)者認(rèn)為有天但反對(duì)有命?()

答案:墨子古代時(shí)期對(duì)天的看法有哪些?()

答案:主宰之天;道德之天“天可以主宰萬(wàn)物”這一觀點(diǎn)在以下的哪些書籍中也有所體現(xiàn)?()

答案:《尚書》;《大雅》;《小雅》在我國(guó)古代時(shí)期,孟子是反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)命”,而孔子則是支持這一主張。()

答案:錯(cuò)“民主”這一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趨勢(shì)。()

答案:對(duì)孟子這種仁政的思想在《尚書》中稱為王道。()

答案:錯(cuò)“人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平。”這句話出自以下哪部書籍?()

答案:《孟子》“人人平等”打破了先秦時(shí)期的哪一個(gè)特點(diǎn)?()

答案:血緣制在孟子的學(xué)說(shuō)中,民主主要建立在哪些原則基礎(chǔ)之上的?()

答案:人人平等;君臣對(duì)等;民貴君輕法家文化與儒家文化最大的區(qū)別在于法律只約束人的行為。（）

答案:對(duì)孟子認(rèn)為仁是用來(lái)處理親情關(guān)系的，義是用來(lái)處理社會(huì)關(guān)系的。（）

答案:對(duì)孟子的學(xué)說(shuō)認(rèn)為：由內(nèi)圣而外王的原則有哪幾個(gè)？（）

答案:存心;反身;寡欲;養(yǎng)氣人的道德人的善良都是人心境的產(chǎn)物成為了思孟學(xué)派的一個(gè)主張。()

答案:對(duì)“法”是一種感情的外發(fā),是一種感情的流露。()

答案:錯(cuò)諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)是來(lái)自于社會(huì),關(guān)注于社會(huì),目的是服務(wù)于社會(huì)。()

答案:對(duì)把孔子的仁發(fā)展到義的是以下哪位學(xué)者?()

答案:孟子以下哪部古籍中收藏了大量的雍容華貴的作品?()

答案:《全唐詩(shī)>《孟子》是最早列入到儒家經(jīng)典中的書籍,也是最受爭(zhēng)議的一本書。()

答案:錯(cuò)作為一個(gè)人,其最本質(zhì)的屬性不是社會(huì)屬性,而是自然屬性。()

答案:錯(cuò)南宋時(shí)期,朱熹將《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱為四書。()

答案:對(duì)逍遙游出自以下哪本書中?()

答案:《莊子》以下哪位學(xué)者把孔子的學(xué)說(shuō)更加學(xué)理化、系統(tǒng)化和具體化?()

答案:孟子以下哪些篇章屬于《孟子》中的篇章?()

答案:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《離婁》上下;《萬(wàn)章》上下以下哪些古文獻(xiàn)記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想?()

答案:《孟子》;郭店竹簡(jiǎn)“賦”中的描寫解釋的是外在的樣貌和特征。()

答案:錯(cuò)以鄭樵為代表的對(duì)風(fēng)雅頌的評(píng)價(jià)是從其功能上進(jìn)行的。()

答案:錯(cuò)“比德”指的是用自然界一種美好的東西直接來(lái)比喻。()

答案:對(duì)研究《詩(shī)經(jīng)》的人分為兩派,一派把詩(shī)當(dāng)成“經(jīng)”,則另一派把詩(shī)當(dāng)成什么?()

答案:詩(shī)“既明且哲,以保其身”這句話出自哪里?()

答案:《詩(shī)經(jīng)》“朝廷之音,宗廟之音”分別屬于以下哪種?()

答案:雅;頌“賦”有以下哪些功能?()

答案:描寫;描述;敘述在《毛詩(shī)序》中寫到“頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”。()

答案:對(duì)在《詩(shī)經(jīng)》中曾這樣對(duì)孔子評(píng)價(jià)到“古者詩(shī)三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義三百五篇。()

答案:錯(cuò)對(duì)于《風(fēng)雅頌》的解釋一種是從其功能上的解釋,一種是從其性質(zhì)上進(jìn)行解釋。()

答案:對(duì)“比其音律”中的“比”是什么意思?()

答案:附加、加上《送元二使安西》是誰(shuí)寫的?()

答案:王維以下哪些作品是以個(gè)人的名義進(jìn)行創(chuàng)作的?()

答案:《考盤》;《及時(shí)隱逸》;《及時(shí)享樂(lè)》我們現(xiàn)在用的詩(shī)經(jīng)基本上都是韓詩(shī)。()

答案:錯(cuò)王洛賓收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等。()

答案:對(duì)《尚書》有兩種指向一種指的是大雅小雅,一種指的是現(xiàn)今的《詩(shī)經(jīng)》。()

答案:錯(cuò)“述而不作”是哪家學(xué)派的原則?()

答案:儒家以下哪些人師從鬼谷子?()

答案:蘇秦;張儀;龐涓;孫臏到了漢朝《詩(shī)經(jīng)》形成了哪幾種流派?()

答案:齊;魯;韓;毛在古代時(shí)期,“詩(shī)”和“歌”指的就是同一個(gè)問(wèn)題。()

答案:錯(cuò)《詩(shī)經(jīng)》在早期的傳播時(shí)是音樂(lè)和歌詞結(jié)合起來(lái)一起傳播的。()

答案:對(duì)“徒歌”指的是唱歌時(shí)沒有伴奏,即清唱。()

答案:對(duì)“在心為志,發(fā)言為詩(shī)”這句話出自哪里?()

答案:《毛詩(shī)序》孔子聞“召月”是在哪里聽到的?()

答案:齊國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的“大雅”和“小雅”基本上是由誰(shuí)創(chuàng)作的?()

答案:貴族“頌”的生成具有哪些方式?()

答案:早期的頌是慢慢積累的;后期的頌是經(jīng)過(guò)加工和改編的中國(guó)的很多觀念實(shí)際上是在《尚書》時(shí)期就已經(jīng)形成,實(shí)際上是一個(gè)商朝的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。()

答案:錯(cuò)《尚書》中曾提出對(duì)于政策以及一些措施一定要經(jīng)過(guò)幾番好好的討論才能確定。()

答案:對(duì)繼承和推崇大禹學(xué)說(shuō)的是以下哪一學(xué)家?()

答案:墨家“小大之獄,雖不能察,必有情”這句話出自哪里?()

答案:《左傳》以下哪些古人以“克勤于邦”而聞名?()

答案:周公;周文王在周朝時(shí)期,在治理天下時(shí)采用的是通過(guò)王室來(lái)分封到各地,建諸侯。()

答案:對(duì)周朝在滅掉商朝后,其提出一個(gè)說(shuō)法指出商朝之所以滅亡在于殷不用舊。()

答案:對(duì)《尚書》與《國(guó)語(yǔ)》相比,在所記錄的內(nèi)容方面更正式、更重要。()

答案:對(duì)《尚書》《周禮》中更多的是講一種親親的關(guān)系。()

答案:對(duì)文王之德中最重要的一個(gè)根本的特征是什么?()

答案:仁“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?()

答案:百官《尚書》中主要討論的是哪些內(nèi)容?()

答案:治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)整個(gè)《尚書》的禮儀中包括以下哪些?()

答案:人心惟危;道心惟微;惟精惟一;允執(zhí)厥中傳世兩千多年的古文《尚書》已被證實(shí)是一部偽書。（）

答案:對(duì)魯恭王拆孔子老房子時(shí)發(fā)現(xiàn)的《尚書》被稱為“孔壁本”，它比流傳下來(lái)的《尚書》多了16篇。（）

答案:對(duì)“唯女子與小人難養(yǎng)也”出自下列哪部著作？（）

答案:《論語(yǔ)》《今文尚書》和《古文尚書》是在哪個(gè)朝代被合在一起進(jìn)行注書的？（）

答案:唐朝一本書其傳承的環(huán)節(jié)越多,傳抄的的環(huán)節(jié)越多,則傳承下來(lái)的經(jīng)書的改變則越大。()

答案:對(duì)《尚書》是中國(guó)最早的一本政書,也是五經(jīng)里面最容易讀的一本書。()

答案:錯(cuò)對(duì)待前代文學(xué)經(jīng)文的解釋的兩種基本方式:一是盡量忠實(shí)于原著,二是盡量把原著的意思進(jìn)行升華和闡發(fā),讓其服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。()

答案:對(duì)伏生曾為秦博士,在秦始皇焚書坑奴的時(shí)候?qū)⒃?shī)書藏于哪里?()

答案:墻壁中《周易》最早是從什么時(shí)候開始流傳的?()

答案:伏羲在伏生多少歲的時(shí)候還在齊魯之間傳播《尚書》?()

答案:80多歲漢初伏生將《尚書》傳給了哪些人?()

答案:歐陽(yáng)高;夏侯勝;夏侯建在讀春秋的時(shí)候我們都是直接以讀經(jīng)為主。()

答案:錯(cuò)《谷梁傳》屬于魯學(xué),是純謹(jǐn)細(xì)微的。()

答案:對(duì)古代不同的人都對(duì)春秋三傳進(jìn)行了評(píng)價(jià),并產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)從史學(xué)的角度而言,對(duì)《春秋》的品讀主要是先從以下哪部開始入手?()

答案:《左傳》以下哪部典籍是強(qiáng)化了君權(quán)對(duì)國(guó)家的控制,因而深的武權(quán)時(shí)期天子的喜愛?()

答案:《公羊傳》“例莫名于《公羊》”是以下哪位古人對(duì)春秋三傳的評(píng)價(jià)?()

答案:胡文定鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)有哪些?()

答案:左師善于禮;公羊善于讖;谷梁善于經(jīng)行人辭令是中國(guó)政治史上和外交史上重要的資源。()

答案:對(duì)在春秋三傳中的《左傳》是從一個(gè)經(jīng)學(xué)的角度來(lái)闡述的。()

答案:錯(cuò)《春秋》成熟的比較早,是對(duì)《左傳》中一個(gè)史實(shí)的補(bǔ)充和說(shuō)明。()

答案:錯(cuò)“行人辭令”中的“行人”指的是哪類人?()

答案:外交官“克之者何?()殺之也。殺之則曷為謂之克?()大鄭伯之惡也”這句話出自以下哪本書?()

答案:《公羊傳》以下哪些戰(zhàn)役在《左傳》中有詳細(xì)的記載?()

答案:崤之戰(zhàn);城濮之戰(zhàn);鞍之戰(zhàn);長(zhǎng)勺之戰(zhàn)在我國(guó)古代時(shí)期,“春”和“秋”指的是朝聘的兩個(gè)重要時(shí)節(jié)。()

答案:對(duì)古代墨子是一個(gè)史官出身。()

答案:錯(cuò)在中國(guó)古代文化中,道成為社會(huì)上所普遍推崇的東西。()

答案:對(duì)“吾見百家春秋”中的“吾”指的是誰(shuí)?()

答案:墨子現(xiàn)在流傳下來(lái)的《春秋》是哪個(gè)地方的?()

答案:魯國(guó)《春秋》這本書中一共記載了春秋的多少個(gè)國(guó)君的事情?()

答案:12個(gè)在《春秋》這本書中加載中是按照怎樣的一個(gè)時(shí)間順序記載的?()

答案:年;時(shí);月;日從思想上講,成為一個(gè)君子要清正剛毅。()

答案:錯(cuò)從心態(tài)上講,成為一個(gè)君子必定要有一個(gè)積極的心態(tài)。()

答案:對(duì)孟子曾說(shuō)君子最好的品德就是剛毅木訥。()

答案:錯(cuò)君子務(wù)本的第三點(diǎn)指的是什么?()

答案:自重“德不孤,必有鄰”這句話是誰(shuí)說(shuō)的?()

答案:孔子“泛愛眾而親仁”是以下哪個(gè)學(xué)派提出的?()

答案:儒家以下哪些君王是通過(guò)好的德行政策的推行而得到越來(lái)越多人的尊重和愛戴?()

答案:堯;周文王;舜;禹“父母唯其疾之憂”這句話實(shí)際是表達(dá)子女對(duì)父母的孝。（）

答案:對(duì)“四十而不惑,五十而知天命”這句話的意思是讓我們保持一個(gè)快樂(lè)的心境。（）

答案:對(duì)想要成為君子，從思想上講，要（）、（）、（)。

答案:修己;利他;樂(lè)他下列對(duì)于“個(gè)人修養(yǎng)”的描述不恰當(dāng)?shù)氖悄囊豁?xiàng)？（）

答案:修養(yǎng)是習(xí)慣孔子摒棄了鬼神觀念,開創(chuàng)了人文理性的時(shí)代。()

答案:對(duì)在夏商朝時(shí)期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等現(xiàn)象較少出現(xiàn)。()

答案:錯(cuò)“美言不信,信言不美”這句話出自莊子。()

答案:錯(cuò)在時(shí)間階段上而言,中國(guó)的文化比西方的文化更早的進(jìn)入到人文理性時(shí)代。()

答案:對(duì)《論語(yǔ)》這本書內(nèi)容極其的廣泛,主要由多少篇構(gòu)成?()

答案:20篇在論語(yǔ)中“君子”和“小人”一詞分別一共出現(xiàn)多少次?()

答案:107次和24次我們可以從以下哪些書籍中看到古人對(duì)鬼神、天地等信奉的記載?()

答案:《左傳》;《國(guó)語(yǔ)》;《楚辭》在世界上,對(duì)人類而言的以下哪些屬于比較主要的關(guān)系?()

答案:天跟人的關(guān)系;人與人的關(guān)系;神與人的關(guān)系;自我關(guān)系孔子給中華民族指出了努力的方向,初步塑造了中華民族的精神家園。()

答案:對(duì)《論語(yǔ)》既是四書之一,也是現(xiàn)存較早較完整記錄孔子言行的一本書。()

答案:對(duì)周朝的禮樂(lè)制度和文獻(xiàn)典籍在以下哪個(gè)地方得到了比較好的保存?()

答案:魯國(guó)孔子出生在公元前的什么時(shí)候?()

答案:公元前551年在商周時(shí)期,一些民族的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)文字被記錄在哪里?()

答案:甲骨文;銅器銘文法家用人術(shù)包括()、實(shí)能、專任和易制。

答案:順上“三體三用”中“三體”指的是()。

答案:風(fēng)雅頌儒家的道指的是“()、義、禮、智、信”。

答案:仁關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編訂包括()、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)。

答案:采詩(shī)說(shuō)莊子劃分的三種人分別是神人、智人和()。

答案:真人在周朝時(shí)期,將一些人們的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗等進(jìn)行總結(jié)形成了以下哪些書籍?()

答案:《周易》;《詩(shī)經(jīng)》;《尚書》以下哪些君王是通過(guò)好的德行政策推行,而得到越來(lái)越多人的尊重和愛戴?()

答案:堯;舜;周文王;禹()是中國(guó)最早的縣。

答案:甘谷縣以下哪部典籍強(qiáng)化了君權(quán)對(duì)國(guó)家的控制,因而深得武權(quán)時(shí)期天子的喜愛?()

答案:《公羊傳》“你是什么樣性情的人，就用什么樣的方法管理你”是符合儒家學(xué)說(shuō)“化性說(shuō)”的思想。（）

答案:錯(cuò)能夠擔(dān)當(dāng)()的大任才是儒家所說(shuō)的“君子”。

答案:治國(guó)利民在“禮”中的“四非”不包括下列哪一項(xiàng)？（）

答案:非禮勿想下列哪一項(xiàng)內(nèi)容不屬于《尚書》中的文體？（）

答案:虞東周到最后衰弱到甚至無(wú)法添置一些禮器樂(lè)器。()

答案:對(duì)從立心上講，君子應(yīng)該具備的品性是（）。

答案:務(wù)本人的道德和善良都是人之心境的產(chǎn)物,這是思孟學(xué)派的一個(gè)主張。()

答案:對(duì)現(xiàn)在流傳下來(lái)的《春秋》記錄的是哪個(gè)地方的歷史?()

答案:魯國(guó)《尚書》有兩種指向,一種指的是大雅小雅,一種指的是現(xiàn)今的《詩(shī)經(jīng)》。()

答案:錯(cuò)《春秋》這本書是按照怎樣的時(shí)間順序記載的?()

答案:年;時(shí);月;日在世界上,以下哪些屬于對(duì)人類而言的比較主要的關(guān)系?()

答案:天跟人的關(guān)系;人與人的關(guān)系;神與人的關(guān)系;自我關(guān)系“心齋”是心性逍遙的前提。()

答案:對(duì)與子學(xué)關(guān)注個(gè)體不同的是,經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體。()

答案:對(duì)“心齋”是在講()。

答案:回到你的本性莊子講的“坐忘”,就是忘掉理、法,忘掉外在的約束,忘掉社會(huì)中的自己,回到你的()。

答案:本性思路是由格局決定的。()

答案:對(duì)法家所說(shuō)的“因性說(shuō)”的“因”是()的意思。

答案:順著中國(guó)文化中的兩個(gè)用人策略:一是用人之長(zhǎng)、二是用人()。

答案:之短()的問(wèn)題叫做“氣度”。

答案:管理“齊家治國(guó)平天下”出自《大學(xué)》。()

答案:對(duì)在儒家學(xué)說(shuō)中的“仁義”中,“仁”主要講的是人的內(nèi)心,而“義”則主要講的是人的外在。()

答案:對(duì)儒家思想是從行為上來(lái)改變一個(gè)人。()

答案:錯(cuò)在“禮”中的“四非”包括以下哪些?()

答案:非禮勿視;非禮勿言;非禮勿聽;非禮勿動(dòng)“居仁由義,大人之事備矣”出自哪以下哪部書籍?()

答案:《孟子》在東漢時(shí)期《古文尚書》學(xué)的人有很多,學(xué)成的人也有很多。()

答案:錯(cuò)傳世兩千多年的古文《尚書》是一部偽書。()

答案:對(duì)我們先進(jìn)看到的《尚書》主要由哪些部分組成?()

答案:《今文尚書》;《古文尚書》“唯女子與小人難養(yǎng)也”是出自誰(shuí)之口?()

答案:孔子在西漢時(shí)在拆以下哪位古人的房子時(shí)曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一本《尚書》?()

答案:孔子君子在做人、培養(yǎng)自己德行的時(shí)候要抓住根本,這種根本是自己安身立命的基礎(chǔ)。()

答案:對(duì)“四十而不惑,五十而知天命”這句話恰恰是讓人開始放棄一些東西。()

答案:錯(cuò)“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”是孔子對(duì)提高自身修養(yǎng)而提出來(lái)的。()

答案:對(duì)人達(dá)到何種條件才具備了人類基本的道義?()

答案:對(duì)父母的感恩之心;對(duì)妻子的保護(hù)之心;對(duì)孩子的保護(hù)之心君子其最根本的一個(gè)道德底線是什么?()

答案:仁在以下哪本書籍中記載了夫妻的相處之道?()

答案:《世說(shuō)新語(yǔ)》“禮”在中國(guó)文化中起到一個(gè)憲章的作用。()

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中只有個(gè)別篇章有序言。()

答案:錯(cuò)古代將“性”又分三品:圣人、賢人、俗人。()

答案:對(duì)“禮”的前提是人倫關(guān)系。()

答案:對(duì)法家的文化是管理人的行為,儒家是從思想上約束人。()

答案:對(duì)“陽(yáng)”所代表的是一種積極主動(dòng)的支配力量;“陰”所代表的是一種消極被動(dòng)的從屬力量。()

答案:對(duì)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》中的“事莫若咨”的“咨”是咨詢的意思。()

答案:對(duì)有了銅器并且發(fā)明了車是商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因。()

答案:對(duì)易學(xué)界中普遍認(rèn)為,《連山易》《歸藏易》《周易》這三者之間,《連山易》最早,《周易》最晚。()

答案:對(duì)孟子將“仁”的來(lái)源解釋為來(lái)自人的本性。()

答案:對(duì)四書之一的《論語(yǔ)》,是一部記錄孔子及弟子言行的書。()

答案:對(duì)墨子尊天,但他反對(duì)有命。()

答案:對(duì)在儒家學(xué)派的觀點(diǎn)中,君子往往指的是那種有大的格局大的追求大的作為的人,而小人則是斤斤計(jì)較自己利益的人。()

答案:對(duì)()早在西漢時(shí)期就被列為六經(jīng)之首。

答案:周易我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書是()。

答案:《春秋》;春秋下列屬于法家流派的是哪些?()

答案:慎到;申不害;商鞅關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部的具體要求有哪些?()

答案:疏通知遠(yuǎn);廣博易良;潔靜精微;恭儉莊敬樂(lè)在中國(guó)古代主要由哪幾個(gè)方面組成?(