2020-2024年北京市海淀區(qū)高三語(yǔ)文期中考試文言文閱讀匯編

2020-2024年海淀高三期中匯編一、文言文閱讀（19-20高三上·北京海淀·期中）閱讀下面兩則文言文,完成下面小題。子墨子言曰：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂(lè)，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，民衣食之財(cái)，將安可得乎？即我以為未必然也。今有大國(guó)即攻小國(guó)，有大家即伐小家，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。是故子墨子曰：姑嘗厚措斂乎萬(wàn)民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無(wú)補(bǔ)也?！笔枪首幽釉?為樂(lè)非也。（取材于《墨子·非樂(lè)》）夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜；而人之道，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂(lè)而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心，使夫邪污之氣無(wú)由得接焉。是先王立樂(lè)之方也，而墨子非之，奈何！故樂(lè)在宗廟之中，群臣上下同聽(tīng)之，則莫不和（

①

）；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和（

②

）；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽(tīng)之，則莫不和（

③

）。故樂(lè)者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬(wàn)變。是先王立樂(lè)之術(shù)也，而墨子非之，奈何！故聽(tīng)其《雅》、《頌》之聲，而志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者，出所以征誅也，入所以揖讓也。夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂(lè)其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是王者之始也。(取材于《荀子·樂(lè)論》)1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)A．吹竽笙而揚(yáng)干戚

揚(yáng):發(fā)揚(yáng)B．制《雅》《頌》之聲以道之

道:引導(dǎo)C．?dāng)硣?guó)不敢嬰也

嬰:侵犯D．然后名聲于是白

白:顯赫2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(

)A．利人乎即為

異乎三子者之撰B．且夫仁者之為天下度也

師道之不傳也久矣C．使夫邪污之氣無(wú)由得接焉

復(fù)駕言兮焉求D．出所以征誅也

所以遣將守關(guān)者3．根據(jù)文意,將下面詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的字母,分別填入文中相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。（

）A．順 B．敬 C．親4．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是A．此虧奪民衣食之財(cái)因此減損掠奪百姓作為衣食之用的財(cái)物。B．使其聲足以樂(lè)而不流使那樂(lè)聲能夠充分表達(dá)快樂(lè)卻又不放縱。C．比物以飾節(jié)者也配合上各種樂(lè)器來(lái)調(diào)整節(jié)奏。D．以至足其上矣從而能夠使自己得到極大的滿足。5．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①厚措斂乎萬(wàn)民②夫聲樂(lè)之入人也深,其化人也速6．選文中墨子認(rèn)為興樂(lè)是不對(duì)的,荀子不同意他的觀點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文意,分別概括他們的理由?！敬鸢浮?．A2．B3．BCA4．D5．①向百姓橫征暴斂。②音樂(lè)影響人深遠(yuǎn),(它)教化人迅速。6．參考答案:墨子反對(duì)“興樂(lè)”的理由:興樂(lè)會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān),是不仁的行為;興樂(lè)對(duì)于改善百姓生活、國(guó)家平定禍亂沒(méi)有具體作用.荀子認(rèn)為應(yīng)該“興樂(lè)”的理由:音樂(lè)是人情的自然流露,君王通過(guò)音樂(lè)可以引導(dǎo)人心向善;音樂(lè)能夠使社會(huì)安定、人際關(guān)系和諧;音樂(lè)能起到教化百姓、團(tuán)結(jié)民眾的作用,有利于君王的統(tǒng)治。【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義?？梢越柚牒笈懦?，結(jié)合上下文語(yǔ)意成立，搭配上無(wú)語(yǔ)法問(wèn)題就是正確的，比如A項(xiàng)，“揚(yáng)”語(yǔ)法上是動(dòng)詞，接的賓語(yǔ)為“干戚”，亦作“干鏚”，盾與斧，古代的兩種兵器，亦為武舞所執(zhí)的舞具，也可以指征戰(zhàn)。所以語(yǔ)法上“發(fā)揚(yáng)”不能與“干戚”搭配。A項(xiàng)，錯(cuò)誤。揚(yáng)，舞動(dòng)。故選A。2．本題考查對(duì)文言虛詞的意義和用法進(jìn)行比較、區(qū)別、判斷法人能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，語(yǔ)助詞，表示停頓/同“于”，跟，和；B項(xiàng)，均為語(yǔ)氣助詞，表停頓；C項(xiàng)，兼詞，于之，同百姓、和民眾/代詞，什么；D項(xiàng)，表憑借，用來(lái)……的/表原因，……的原因；故選B3．本題考查補(bǔ)寫能力，屬于銜接題。語(yǔ)句銜接題答題技巧：做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。具體說(shuō)來(lái)可從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮。第一，抓中心。第二，抓思路。第三，抓暗示。第四，抓標(biāo)志。本題第①空語(yǔ)境為“故樂(lè)在宗廟之中，群臣上下同聽(tīng)之，則莫不和（

）”，上下群臣之間應(yīng)該是恭恭敬敬的關(guān)系，孟子說(shuō)“君臣主敬”，所以第①處填B項(xiàng)“敬”；第②空所在語(yǔ)境為“閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和（

）”，父子兄弟之間是“親”情，所以第②處填C項(xiàng)“親”；第③空所在語(yǔ)境為“鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽(tīng)之，則莫不和（

）”，相鄰之間追求“和睦順從”，所以第③處填A(yù)項(xiàng)“順”。所以第③處填“順”。故答案依次為BCA。故選BCA。4．本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解能力，屬于文言文翻譯。要做好這類題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。D項(xiàng)，“以至足其上矣”，關(guān)鍵詞為：以至，從而；足，使得……足，滿足；上，君主。大意為：從而使自己的君主得到滿足的。故選D。5．本題考查翻譯文言文重點(diǎn)句子的能力。古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。特殊句式要留意。判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式，是古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)法方面的重要區(qū)別，對(duì)特殊句式的考查往往放在翻譯中進(jìn)行。特殊句式往往都有特殊的詞語(yǔ)標(biāo)志，只要抓住這些標(biāo)志便可判斷出來(lái)。而無(wú)標(biāo)志的判斷句和被動(dòng)句，尚需借助語(yǔ)意、語(yǔ)境作出判斷。特殊句式都有特殊的翻譯要求，譯時(shí)要把這些要求體現(xiàn)出來(lái)，如判斷句要加“是”或“不是”，被動(dòng)句要加“被”或“受”，倒裝句式要回歸到現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序中。①首先判斷“厚措斂乎萬(wàn)民”是一個(gè)狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要做好語(yǔ)序的調(diào)整“乎萬(wàn)民厚措斂”；然后翻譯好下列關(guān)鍵詞語(yǔ)：厚，多多的；措斂，聚斂；乎，相當(dāng)于“于”，向；萬(wàn)民，百姓。②句重點(diǎn)詞語(yǔ)有：夫，發(fā)語(yǔ)詞，不翻譯；聲樂(lè)，音樂(lè)；之，，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯；入人，對(duì)人的影響；也，兩處都是句中停頓，語(yǔ)助詞，不翻譯；其，代詞，音樂(lè)；化，教化；速，迅速。6．本題考查對(duì)文中情感態(tài)度、立場(chǎng)觀點(diǎn)的提取、篩選、整合、概括、判斷的能力。要做好此題首先應(yīng)該準(zhǔn)確審題“選文中墨子認(rèn)為興樂(lè)是不對(duì)的,荀子不同意他的觀點(diǎn)”，這是一件給定的立場(chǎng)觀點(diǎn)；“請(qǐng)根據(jù)文意,分別概括他們的理由”，結(jié)合文本找出證據(jù)，還要用自己的話概括。分析文段一、墨子反對(duì)“興樂(lè)”的主張?jiān)谖亩沃袨椤笆枪首幽釉?為樂(lè)非也”，意思是“所以墨子說(shuō)：‘從事音樂(lè)是錯(cuò)誤的！’”，從文本中提取信息理由為“以求興天下之利，除天下之害，而無(wú)補(bǔ)也”意思是“以求有利于天下，為天下除害，是無(wú)補(bǔ)于事的”，具體而言“姑嘗厚措斂乎萬(wàn)民”，意思為“且向萬(wàn)民征斂很多錢財(cái)”，所以用自己的話概括理由為興辦音樂(lè)加重百姓負(fù)擔(dān)，是不仁義的，而且對(duì)于改善百姓生活、為天下除害是沒(méi)有具體作用的。分析文段二：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)”這是荀子的音樂(lè)觀，轉(zhuǎn)換成自己的話理由（1）便是音樂(lè)是人情的自然流露；“故制《雅》、《頌》之聲以道之，……足以感動(dòng)人之善心,使夫邪污之氣無(wú)由得接焉”，把它轉(zhuǎn)換成自己的話就是理由（2）君王通過(guò)音樂(lè)可以引導(dǎo)人心向善;“故樂(lè)在宗廟之中，群臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽(tīng)之，則莫不和順”“故樂(lè)者，審一以定和者也，足以治萬(wàn)變”，從中可總結(jié)出荀子主張興樂(lè)音樂(lè)的理由（3）能夠使社會(huì)安定、人際關(guān)系和諧；“夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂(lè)其鄉(xiāng)，以至足其上矣”,據(jù)此可以總結(jié)為理由（4）音樂(lè)能起到教化百姓、團(tuán)結(jié)民眾的作用,有利于君王的統(tǒng)治?！军c(diǎn)睛】文言翻譯的原則、方法和步驟：從考試走向看，翻譯文言句子是考試的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞——串意——順句。參考譯文：文段一、墨子說(shuō)：“仁人做事，必須講求對(duì)天下有利，為天下除害，將以此作為天下的準(zhǔn)則。對(duì)人有利的，就做；對(duì)人無(wú)利的，就停止?！比收咛嫣煜驴紤]，并不是為了能見(jiàn)到美麗的東西，聽(tīng)到快樂(lè)的聲音，嘗到美味，使身體安適。讓這些來(lái)掠取民眾的衣食財(cái)物，仁人是不做的。民眾有三種憂患：饑餓的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，勞累的人得不到休息。這三樣是民眾的最大憂患。然而當(dāng)為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動(dòng)干戚等兵器，民眾的衣食財(cái)物將能得到嗎？我認(rèn)為未必是這樣。且不談這一點(diǎn)，現(xiàn)在大國(guó)攻擊小國(guó)，大家族攻伐小家族，強(qiáng)壯的擄掠弱小的，人多的欺負(fù)人少的，奸詐的欺騙愚笨的，高貴的鄙視低賤的，外寇內(nèi)亂盜賊共同興起，不能禁止。如果為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動(dòng)干戚，天下的紛亂將會(huì)得到治理嗎？我以為未必是這樣的。所以墨子說(shuō)：“且向萬(wàn)民征斂很多錢財(cái)，制作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之聲，以求有利于天下，為天下除害，是無(wú)補(bǔ)于事的。”所以墨子說(shuō)：“從事音樂(lè)是錯(cuò)誤的！”文段二、音樂(lè)，就是快樂(lè)，它是人的情感必不可少的。所以人不能沒(méi)有音樂(lè)，人有快樂(lè)就一定通過(guò)聲音流露出來(lái)，通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)；人之所以為人，聲音、行動(dòng)、性情變化都表現(xiàn)在這音樂(lè)中了。所以人不能不快樂(lè)，快樂(lè)就不能不表現(xiàn)出來(lái)，這種快樂(lè)的表現(xiàn)如果不加以引導(dǎo)，就不可能不出現(xiàn)混亂。先王厭惡這種混亂，所以創(chuàng)作了《雅》《頌》的音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)人們，使那樂(lè)聲能夠充分表達(dá)快樂(lè)卻又不放縱，使那音律的宛轉(zhuǎn)或舒揚(yáng)、繁復(fù)或簡(jiǎn)單、清脆或渾厚、停頓或推進(jìn)，都足夠用來(lái)感動(dòng)人的善良之心，使那些奸邪污濁之氣沒(méi)有途徑能和民眾接觸。這就是先王設(shè)立音樂(lè)的原則，但是墨子卻反對(duì)音樂(lè)，有什么辦法呢？所以音樂(lè)在祖廟之中，君臣上下一起傾聽(tīng)它，就沒(méi)有人不和諧恭敬的；音樂(lè)在家庭之中，父子兄弟一起傾聽(tīng)它，就沒(méi)有人不和睦親近的；在鄉(xiāng)里家族之中，年長(zhǎng)的和年少的一起傾聽(tīng)它，就沒(méi)有人不和睦順從的。所以音樂(lè)是審定一個(gè)主音來(lái)確定樂(lè)調(diào)和諧的，是配合上各種樂(lè)器來(lái)調(diào)整節(jié)奏的，是共同演奏來(lái)完成樂(lè)曲的，它足能用來(lái)率領(lǐng)統(tǒng)一的原則，足能用來(lái)整治各種變化。這是先王設(shè)立音樂(lè)的方法，可是墨子卻反對(duì)音樂(lè)，有什么辦法呢？所以，人們聽(tīng)那《雅》《頌》的音樂(lè)，意志胸懷就開(kāi)闊了；拿起那盾、斧等舞具，練習(xí)那俯仰、曲伸等舞蹈動(dòng)作，容貌就莊重了；跳在那舞蹈的行列位置上，合著那舞曲的節(jié)奏，隊(duì)列就方正了，進(jìn)退就整齊了。所以音樂(lè)，對(duì)外可以用來(lái)征討誅伐，對(duì)內(nèi)可以用來(lái)謙恭禮讓。音樂(lè)影響人深遠(yuǎn)，教化人迅速。音樂(lè)中正平和，那么民眾就和睦而不放縱；音樂(lè)嚴(yán)肅莊重，那么民眾就心齊而不混亂。民眾和睦心齊，那么兵力就強(qiáng)勁，城防就堅(jiān)固，敵國(guó)就不敢來(lái)侵犯。像這樣，那么百姓就沒(méi)有不安心地住在自己的住處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，從而使自己的君主得到滿足的。然后，君主的名聲就會(huì)因此而顯赫，光輝因此而廣大，四海的民眾就沒(méi)有不愿意得到他，并把他作為君長(zhǎng)的。這是稱王天下的開(kāi)始。（20-21高三上·北京海淀·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。夫人姓杜氏，父某，祖某，溫州瑞安縣人也。杜氏世為縣吏，外王父【1】不愿為吏也，去之，居田間，有耕漁之樂(lè)。其后業(yè)衰。而夫人生十余年，則能當(dāng)其門戶勞辱之事矣。孝敬仁善，異于他女子。始，葉氏自處州龍泉徙于瑞安，貧匱三世矣。當(dāng)此時(shí)，夫人歸葉氏也。夫人既歸而歲大水，飄沒(méi)數(shù)百里，室廬什器偕盡。自是連困厄，無(wú)常居，隨僦【2】輒遷，凡遷二十一所。所至或出門無(wú)行路，或棟宇不完，夫人居之，未嘗變色，曰：“此吾所以從其夫也”。于是家君聚數(shù)童子以自給，多不繼。夫人無(wú)生事【3】可治，然猶營(yíng)理其微細(xì)者，至乃拾滯麻遺纻緝之，僅成端匹【4】。人或笑夫人之如此。夫人曰：此吾職也，不可廢，其所不得為者，命也。”窮居如是二十余年，皆人耳目所未嘗見(jiàn)聞?wù)?。至如《?guó)風(fēng)》所稱之婦人，不足道也。親戚共勸夫人曰，“是不可忍矣，何不改業(yè)由他道，衣食幸易致。”夫人曰：“然。不可以羞吾舅姑【5】之世也?！狈蛉藝L戒適等曰：“吾無(wú)師以教汝也，汝善為之，無(wú)累我也?！庇衷唬骸皬U興成敗，天也，若義不能立，徒以積困之故受憐于人，此人為之繆耳。汝勉之，善不可失也?！惫孰m其窮如此，而猶得保為士人之家者，由夫人見(jiàn)之明而所守者篤也。乾道八年，夫人生之四十七年也，始得疾甚異，上滿下虛，每作，騖眩輒死。某等不知所為，但相聚環(huán)旁耳泣耳。夫人稍定曰：“汝勿恐，吾未死也?！庇衷唬骸拔峒卜堑┠河?，而汝所謀以養(yǎng)者在千里之外。汝去矣，徒守我亡益也?！遍g獨(dú)嘆曰：“吾雖忍死，無(wú)以見(jiàn)門戶之成立矣?！贝疚跷迥甏海蛉伺P疾七年矣。一日，忽能自行履，洗面櫛目，既而無(wú)苦如平人者。親戚子侄交相慶，而某亦偶得進(jìn)士第以歸。人皆謂夫人及見(jiàn)某之有成而疾瘳，其可以償疇昔【6】之不遇；而為某喜者，以為昔苦致養(yǎng)而不足，今庶幾可以祿仕養(yǎng)也。居六月，疾復(fù)作，不可救。閏月二十三日，竟卒。天乎痛哉！先葬，某號(hào)泣而請(qǐng)于家君曰：“極天下之物以為養(yǎng)而不足以言報(bào)者，人之親也；極庶人之勤瘁以終其身，而不及于一日之樂(lè)以致其養(yǎng)者，夫人之為親也。夫人之德，可以為婦，可以為母，而無(wú)其家業(yè)，德不克施，天地不可訴；夫人不得壽而抱永疾以死，使幸而有可以施其德之勢(shì)而卒不克遂也。若此者，皆某之不孝且不肖也。尚何言哉！”（取材于葉適《母杜氏墓志》）注釋:【1】外王父：外祖父?！?】僦：租賃。【3】生事：生計(jì)?！?】墻匹:端、匹皆為古代布帛計(jì)量單位?！?】舅姑：公婆?！?】疇昔:從前。7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．夫人既歸而歲大水

歸：出嫁B．凡遷二十一所

凡：總共C．此人為之繆耳

繆：通“謬”，錯(cuò)誤D．人皆謂夫人及見(jiàn)某之有成而疾瘳

瘳：病重8．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（

）A．此吾所以從其夫也

其皆出于此乎B．人或笑夫人之如此

既其出，則或咎其欲出者C．而猶得保為士人之家者

后人哀之而不鑒之D．夫人之為親也

鵬之徙于南冥也9．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．則能當(dāng)其門戶勞辱之事矣就能夠承擔(dān)自己家里辛苦的事情了B．何不改業(yè)由他道，衣食幸易致為什么不改做其他的事情，還容易獲得一些衣食C．由夫人見(jiàn)之明而所守者篤也由于夫人明曉事理，而且對(duì)守護(hù)的兒女情感深厚D．極庶人之勤瘁以終其身嘗遍了普通人的勞苦困病，直至逝去10．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。以為昔苦致養(yǎng)而不足，今庶幾可以祿仕養(yǎng)也11．文章最后一段，作者感嘆母親早逝，“德不克施”。結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析杜氏之“德”的具體內(nèi)涵?！敬鸢浮?．D8．A9．C10．認(rèn)為我從前苦于對(duì)母親奉養(yǎng)不足，而今差不多可以憑借俸祿來(lái)供養(yǎng)她了。11．①安貧守常：面對(duì)夫家的極端貧苦，夫人始終淡然處之，堅(jiān)持不改祖業(yè)。②勤勉持家：用心經(jīng)營(yíng)細(xì)微瑣事以緩解家庭之困，乃至撿拾麻纻紡線織布。③教子以德：教育子女樹(shù)立德義，好好做人，不失善良本性。④教子有志或見(jiàn)識(shí)明達(dá)：重病纏身時(shí)仍激勵(lì)子女胸懷志向、外出奮斗?！窘馕觥?．本題考查理解文言實(shí)詞的意義。D項(xiàng)，瘳：痊愈。句意：人們都說(shuō)夫人看到我事業(yè)有成時(shí)疾病就痊愈了。故選D。8．本題考查文言虛詞的含義和用法。A項(xiàng)，其：代詞，指自己；副詞，表推測(cè)，大概。B項(xiàng)，或：代詞，有的、有的人。C項(xiàng)，而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。D項(xiàng)，之：助詞，取獨(dú)，不譯。故選A。9．本題考查理解并翻譯句子的能力。C項(xiàng)，“對(duì)守護(hù)的兒女情感深厚”理解錯(cuò)誤，“所守者”指的是所堅(jiān)守的節(jié)操，“篤”意思是堅(jiān)定。正確的理解是：正是由于夫人見(jiàn)識(shí)通達(dá)、持節(jié)堅(jiān)定。故選C。10．本題考查理解并翻譯句子的能力。翻譯時(shí)的關(guān)鍵詞有：以為，認(rèn)為；苦，形容詞作動(dòng)詞，苦于；致養(yǎng)，奉養(yǎng)母親；庶幾，差不多；祿仕養(yǎng)，憑借俸祿來(lái)供養(yǎng)；11．本題考查對(duì)人物形象的分析能力。根據(jù)“所至或出門無(wú)行路，或棟宇不完，夫人居之，未嘗變色，曰：‘此吾所以從其夫也’”“親戚共勸夫人曰，‘是不可忍矣，何不改業(yè)由他道，衣食幸易致?！蛉嗽唬骸?。不可以羞吾舅姑之世也。’”概括出安貧守常；根據(jù)“夫人無(wú)生事可治，然猶營(yíng)理其微細(xì)者，至乃拾滯麻遺纻緝之，僅成端匹”概括出勤勉持家；根據(jù)“夫人嘗戒適等曰：‘吾無(wú)師以教汝也，汝善為之，無(wú)累我也?！衷唬骸畯U興成敗，天也，若義不能立，徒以積困之故受憐于人，此人為之繆耳。汝勉之，善不可失也。’”概括出教子以德；根據(jù)“某等不知所為，但相聚環(huán)旁耳泣耳。夫人稍定曰：‘汝勿恐，吾未死也?！衷唬骸峒卜堑┠河?，而汝所謀以養(yǎng)者在千里之外。汝去矣，徒守我亡益也?！备爬ǔ鼋套佑兄净蛞?jiàn)識(shí)明達(dá)?！军c(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語(yǔ)境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語(yǔ)境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語(yǔ)法推斷法。用語(yǔ)法分析法分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：夫人姓杜，父親杜某，祖某，是溫州瑞安縣人。杜家世代為縣吏，外祖父不愿繼續(xù)做官，于是辭去，居住在鄉(xiāng)間，安享耕作捕魚(yú)的樂(lè)趣。從那以后家道衰微。此時(shí)夫人才十幾歲，就能夠承擔(dān)家里辛勞的事情了。夫人孝順父母，尊敬親長(zhǎng)，仁愛(ài)善良，與別的女子不同。當(dāng)初，葉家從處州龍泉搬遷到瑞安縣時(shí)，已經(jīng)貧困三代了。就在這個(gè)時(shí)候，夫人嫁到了葉家。嫁過(guò)來(lái)不久，就趕上了那年的水災(zāi)，洪水將物品漂沒(méi)了數(shù)百里，房舍及各種器具全被毀壞了。從此，葉家連年處于艱難窘迫之中，沒(méi)有固定居所，經(jīng)常搬家，總共變更了二十一處。所住的地方，有的門前沒(méi)有可走的路，有的破敗不完整。夫人住在那里，從未表現(xiàn)出不悅，她說(shuō)：“這正是我跟從我丈夫的本分?！边@個(gè)時(shí)候，家父召集了幾個(gè)學(xué)生，希望通過(guò)教書來(lái)維持生活，但多數(shù)時(shí)候仍然無(wú)以為繼。夫人沒(méi)有維持生計(jì)的事情可做，即便這樣，依然盡心經(jīng)營(yíng)、料理那些細(xì)微瑣事，甚至到了去撿拾麻纻來(lái)紡線織布的程度，但也只能織成幾匹。有人譏笑夫人做這樣的事情。夫人說(shuō)：“這是我的職責(zé)所在，不能曠廢懈怠，那些我不能做的事情，是命中注定的。”就這樣貧困地生活了二十多年，都是人們沒(méi)聽(tīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)的。即便《國(guó)風(fēng)》中所稱道的賢婦人，與夫人的美德相比，也是微不足道的。親朋好友都來(lái)勸夫人說(shuō)：“這些都是不可忍受的，為什么不改做其他的事情，還容易獲得一些衣食?！狈蛉苏f(shuō)：“的確如此。但是我不能讓公婆家世代以儒學(xué)為業(yè)的家風(fēng)蒙羞?！狈蛉嗽?jīng)告誡我們兄弟幾個(gè)說(shuō)：“我無(wú)法請(qǐng)老師來(lái)教導(dǎo)你們，你們要好好做人，不要讓我操勞擔(dān)心?！狈蛉擞终f(shuō)：“盛衰成敗，都是天意，但如果不能樹(shù)立德義，只因長(zhǎng)期貧困而受人同情，卻是人力所為的錯(cuò)誤。你們一定要努力，良善的本性不可失去?！币虼巳~家雖然困頓到如此程度，但是依然保持了讀書人家的風(fēng)范，正是由于夫人見(jiàn)識(shí)通達(dá)、持節(jié)堅(jiān)定。乾道八年，就是夫人四十七歲的時(shí)候，她開(kāi)始得了一種特別怪異的疾病，上脹滿、下氣虛，每次發(fā)作，暈眩近死。我們都不知道該怎么辦，只能一起圍在她床邊哭泣。夫人在病情稍微穩(wěn)定后，安慰我們說(shuō)：“你們不要擔(dān)心害怕，我還沒(méi)有死?！钡侄谖覀儯骸拔业牟〔皇嵌虝r(shí)間就能痊愈的，你們謀劃的用以養(yǎng)家的事情遠(yuǎn)在千里之外。你們都趕緊離開(kāi)吧，白白地守著我也沒(méi)有什么幫助。”私下里又獨(dú)自感嘆：“我即使忍著不死，也沒(méi)機(jī)會(huì)看到孩子們?nèi)〉贸删土??！贝疚跷迥甑拇禾?，夫人已臥病七年了。有一天，忽然能夠自己下地行走，洗臉梳頭，很快沒(méi)有了曾被疾患纏身的病態(tài)，如同平常人。親朋好友、子侄晚輩一同歡慶，我也恰好進(jìn)士及第，榮歸故里。人們都說(shuō)夫人看到我事業(yè)有成時(shí)疾病就痊愈了，這可以補(bǔ)償我們過(guò)去遭遇的不幸了；為我感到高興的，認(rèn)為我從前苦于對(duì)母親奉養(yǎng)不足，而今差不多可以憑借俸祿來(lái)供養(yǎng)她了。過(guò)了六個(gè)月，夫人的疾病再次發(fā)作，不能醫(yī)治。到了閏月二十三日，夫人最終去世。天啊，實(shí)在是太悲痛了！下葬之前，我嚎啕大哭，向家父請(qǐng)求說(shuō)：“窮盡天下萬(wàn)物來(lái)奉養(yǎng)而又不足以報(bào)答的，是人的父母雙親；嘗遍了普通人的勞苦困病直至逝去，沒(méi)有過(guò)上一天子女奉養(yǎng)的好日子，是夫人這樣的母親。夫人賢德，可以是一位好妻子，可以是一位好母親，但是因?yàn)闆](méi)有家業(yè)，夫人有德而不能得到施報(bào)，天地再大，也沒(méi)有能夠傾訴的地方；夫人不能長(zhǎng)壽，因長(zhǎng)期抱病而死，這讓她僥幸有了被推廣德行的機(jī)會(huì)卻最終不能達(dá)成。這樣的情況，都是因?yàn)槲也恍⒑筒徊虐　＿€能說(shuō)什么呢！”（21-22高三上·北京海淀·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。李象賢傳元·虞集李象賢，諱崇德，長(zhǎng)沙醴陵人，世以儒名家，自其父兄以上，多稱鄉(xiāng)先生。大德中，象賢獨(dú)以材學(xué)辟湖南憲府史。湖南宣慰使和尚者，故丞相楚公阿里海牙之子也，楚公取長(zhǎng)沙有功，和尚自幼時(shí)總父兵鎮(zhèn)長(zhǎng)沙，及為帥，頗驕肆?？び锌椆?，極絲縷文采之良，充貢尚服，和尚輒私取之。廉訪僉事李棟以職事將劾治之，和尚懼，使人告李棟于朝，曰“棟立卷強(qiáng)質(zhì)醴陵民田，實(shí)不予直，明年，責(zé)民以質(zhì)取田”。又遣間激怒朝貴故人以事聞。有詔中書省御史臺(tái)遣人雜問(wèn)之。使者至，和尚召田主若證佐嚇之曰：“不如制使指意，禍且不測(cè)！”至庭，皆符告者言。棟分必死，無(wú)口可自解。象賢在證中，會(huì)遷廣東憲史，不得其辭，獄弗具，立遣遽逮至，即具對(duì)，使者徒待一語(yǔ)成之，象賢乃直視田主曰：“吾實(shí)見(jiàn)汝得錢，且汝手自閱，天其可欺邪！”制使疑且怒，稍陵辱象賢。象賢曰：“古人有言，名義至重，鬼神難欺，我終不以附會(huì)置李公死！”辭氣明辨，使者雖盛氣訊鞠，辨益明。眾色變，言益錯(cuò)愕，使者乃得其情，棟不死。湖湘之間，人人言象賢，而風(fēng)紀(jì)之司，益憎其人矣。象賢今積官至第六品，所至嚴(yán)而能恕，寬而有制，吏畏民愛(ài)，廉不自矜，好賢者固深敬，而忮忌者亦無(wú)間言。歷官皆在州縣，未嘗有纖介吏責(zé)，又為難能焉。史官虞集曰：予在國(guó)史，執(zhí)筆論大人君子，勛伐德業(yè)甚盛，而世有卓行奇跡，或以微遠(yuǎn)不見(jiàn)書，悲夫！棟予故人，身佐憲府，乃質(zhì)所部民田，雖實(shí)與直，猶非是，予不能謂棟說(shuō)也。嗚呼！世之畏威顯，誣成人之罪，冤死者何限？奸虐者不足論，彼巽懦不自立，卒自陷于罔人之列，觀象賢之護(hù)，亦可以少自振乎？悲夫?。ㄓ袆h改）12．下列對(duì)各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．象賢獨(dú)以材學(xué)辟湖南憲府史

辟：（被）征召象賢在證中，會(huì)遷廣東憲史

遷：調(diào)動(dòng)官職B．有詔中書省御史臺(tái)遣人雜問(wèn)之

雜問(wèn)：會(huì)審使者雖盛氣訊鞠，辨益明

訊鞠：審訊C．吏畏民愛(ài)，廉不自矜

自矜：自夸勛伐德業(yè)甚盛

勛伐：夸耀D．而忮忌者亦無(wú)間言

枝忌者：嫉（賢）妒（能）的人卒自陷于罔人之列

罔人：不正直的人13．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．廉訪僉事李棟以職事將劾治之

責(zé)民以質(zhì)取田B．不如制使指意，禍且不測(cè)

吾實(shí)見(jiàn)汝得錢，且汝手自閱C．天其可欺邪

益憎其人矣D．使者乃得其情

棟予故人，身佐憲府，乃質(zhì)所部民田14．下列語(yǔ)句中，與“好賢者固深敬”的“深”意思相近的詞有_________、_________、_________。①及為帥，頗驕肆②極絲縷文采之良，充貢尚服③棟立卷強(qiáng)質(zhì)醴陵民田④立遣遽逮至，即具對(duì)⑤制使疑且怒，稍陵辱象賢⑥勛伐德業(yè)甚盛15．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李象賢家族世代以儒學(xué)揚(yáng)名，他的父兄長(zhǎng)輩受人尊敬。B．李象賢憑真才實(shí)學(xué)，官至州縣，他治理有方，深得民心。C．在李棟一案中，李象賢堅(jiān)守自己的原則，不同流合污。D．虞集為李象賢作傳，旨在揭露社會(huì)的黑暗，提振人心。16．李象賢推崇“名義至重”這一古訓(xùn)，請(qǐng)結(jié)合他的言行對(duì)“名義至重”加以闡釋?！敬鸢浮?2．C13．A14．①頗⑤稍⑥甚15．D16．“名義至重”，名節(jié)、道義最重要。（1）李象賢在面對(duì)要挾，為李棟作證時(shí)不懼權(quán)貴，秉持公正，堅(jiān)守住道義；（2）李象賢為官時(shí)公正嚴(yán)明，寬嚴(yán)有度，留下了好官的名聲?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.勛伐：同意連用，功勛、功績(jī)。句意：他們的功績(jī)、道德和事業(yè)都非常顯赫。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.以：介詞，憑/介詞，憑。B.且：副詞，將/連詞，而且。C.其：副詞，表反問(wèn)，怎么/代詞，那樣。D.乃：副詞，才/副詞，竟然。故選A。14．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！昂觅t者固深敬”，意思是，喜歡賢才（象賢）的人一定很敬重他。“深”，副詞，表程度，很、非常。①及為帥，頗驕肆：等到做了統(tǒng)帥，非常驕橫放肆?！邦H”，非常。②極絲縷文采之良，充貢尚服：窮盡上等的華美絲帛，將其充作朝廷的貢品。③棟立卷強(qiáng)質(zhì)醴陵民田：李棟立下田契強(qiáng)行抵押醴陵百姓的田地。④立遣遽逮至，即具對(duì)：（使者）立刻派人迅速把他抓來(lái)，到庭對(duì)質(zhì)。⑤制使疑且怒，稍陵辱象賢：制使懷疑而且很氣憤，重加凌辱象賢?！吧浴?，表示程度深，相當(dāng)于“頗”、“甚”。⑥勛伐德業(yè)甚盛：他們的功績(jī)、道德和事業(yè)都非常顯赫。“甚”，非常。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“旨在揭露社會(huì)的黑暗，提振人心”錯(cuò)誤。原文“觀象賢之護(hù)，亦可以少自振乎”意思是“這些人）看了象賢的事跡，也可因之稍稍自我提振吧？”（作者寫作此文，旨在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)李象賢注重名節(jié)和道義，不懼權(quán)威、正直敢言的品格。故選D。16．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。首先解說(shuō)“名義至重”的含義，再結(jié)合李象賢的言行合理分析?！懊x至重”，意思是，名節(jié)、道義最重要。結(jié)合李象賢的話“吾實(shí)見(jiàn)汝得錢，且汝手自閱，天其可欺邪”“名義至重，鬼神難欺，我終不以附會(huì)成李公死”可知，李象賢在權(quán)貴面前秉持公正，實(shí)話實(shí)說(shuō)，不違心說(shuō)假話，堅(jiān)守道義；結(jié)合“象賢今積官至第六品，所至嚴(yán)而能恕，寬而有制，吏畏民愛(ài)，廉不自矜，好賢者固深敬，而忮忌者亦無(wú)間言”可知，李象賢為官持正，寬嚴(yán)有度，守住為官的本分，官品、人品俱佳。參考譯文：李象賢，字崇德，長(zhǎng)沙醴陵人，世代憑儒者之家出名，從他的父兄以上各輩，大多被稱為“鄉(xiāng)先生”。大德年間，唯獨(dú)李象賢憑才華和學(xué)識(shí)被征召為湖南憲府史。湖南宣慰使和尚，是原來(lái)的丞相楚公阿里海牙的兒子，楚公攻取長(zhǎng)沙有功，和尚年幼便率領(lǐng)父親的軍隊(duì)鎮(zhèn)守長(zhǎng)沙，等到做了統(tǒng)帥，非常驕橫放肆。郡里有負(fù)責(zé)紡織的官員，窮盡上等的華美絲帛，將其充作朝廷的貢品，和尚總是私自占取這些絲織品。廉訪僉事李棟憑職責(zé)將要彈劾處置他，和尚害怕了，就派人到朝廷狀告李棟，說(shuō)“李棟立下田契強(qiáng)行抵押醴陵百姓的田地，實(shí)際上沒(méi)有給錢，第二年，要求百姓憑契約取回田地”。又暗中派人把這件事告訴朝中的權(quán)貴故友，以此來(lái)激怒他們。于是朝廷下詔書責(zé)令中書省御史臺(tái)派人會(huì)審此事。使者到了，和尚叫來(lái)田地主人若姓證人恐嚇?biāo)f(shuō)：“不按照制使的意圖（說(shuō)話），將有不測(cè)之禍！”（田地主人）到了法庭，（其證言）都符合告發(fā)者的話。李棟料想自己必死無(wú)疑，有口難辯。李象賢在證人之列，正逢他調(diào)任廣東憲史，得不到他的證詞，案件就不能結(jié)案。（使者）立刻派人迅速把他抓來(lái)，到庭對(duì)質(zhì)，使者只等他一句證言就可以結(jié)案了，李象賢卻直視田地主人說(shuō)：“我確實(shí)看到你得到錢了，而且你親手?jǐn)?shù)的錢，老天怎么可以欺騙呢！”制使懷疑而且很氣憤，重加凌辱象賢。象賢說(shuō)：“古人有種說(shuō)法，名節(jié)、道義最重要，鬼神很難被欺騙，我終究不會(huì)違心說(shuō)假話置李公于死地！”語(yǔ)氣堅(jiān)決，無(wú)可辯駁，使者雖然充滿怒氣審訊，（象賢的證言卻令）分辯出的真相越加清楚。眾人（被象賢的證言嚇得）臉色都變了，（田地主人）說(shuō)話也更加驚慌，使者這才了解實(shí)情，李棟也沒(méi)有被處死。湖湘之間，人人都談?wù)撓筚t，而主管作風(fēng)、紀(jì)律的官員，更加憎惡（和尚）那樣的人了。象賢現(xiàn)在逐步升官到第六品，到任之處管理嚴(yán)格而又能寬恕，寬容而又有節(jié)制，官吏敬畏、百姓愛(ài)戴，廉潔而不自夸，喜歡賢才（象賢）的人一定很敬重他，而嫉賢妒能的人也說(shuō)不出什么指摘他的話。（象賢）歷任州縣長(zhǎng)官，不曾受任何問(wèn)責(zé)批評(píng)，這更是難能可貴的啊。史官虞集說(shuō)：我修國(guó)史，執(zhí)筆談?wù)摯笕司?，他們的功?jī)、道德和事業(yè)都非常顯赫，而世上有的人行為卓越、事跡超凡，（卻）因?yàn)榈匚槐拔?，所處偏遠(yuǎn)不被記載，可悲??！李棟是我的朋友，在憲府為官，竟抵押所轄民田，雖然確實(shí)給了錢，還是不對(duì)，我不能為他立傳。唉！世人懼怕威嚴(yán)、地位顯赫的人，（就）捏造事實(shí)定人有罪，因此含冤而死的人會(huì)有多少啊？奸虐的人不值得談?wù)?，那些懦弱的人不能自持自守，最終自陷于不正直的人之列，（這些人）看了象賢的事跡，也可因之稍稍自我提振吧？悲哀呀！（22-23高三上·北京海淀·期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。公諱鈞，字元播，姓崔氏。系出于魏相琰，至唐，世有顯人，為天下望族。凡出仕四十有四年，終始一節(jié)。公為人溫厚靖深，喜慍不見(jiàn)于色。少讀書，以功名自任，不茍于吏事。初宰武安州，既以整辦稱矣。時(shí)深、冀水潦，民流移于武安者以千數(shù)。誘說(shuō)豪右，出粟平其直，籍貧民，使得市，而公自臨視之。至秋大熟，迄無(wú)殍踣[1]。黃發(fā)垂髫，扶攜而歸，皆曰：“活我者崔公也?！蔽浒仓?，紀(jì)公善政聞?dòng)诔?，愿再留三年，詣闕下者五百余人。時(shí)驚異之。其后出守，專以清凈不擾為政，務(wù)在舉大綱，略細(xì)故，與吏民立教，期于無(wú)犯。崇寧中，有詔天下建置佛祠。公時(shí)為遂寧守，奉詔矍然曰：“此地，上始封之國(guó)，可使不先他郡乎?然民不可勞也?！蹦艘虺悄蠌U寺，庀[2]材治具，躬自督視，鼓舞吏民，不逾月而告成。民視輪奐之鼎新，初不知追胥之?dāng)_也。請(qǐng)改轉(zhuǎn)運(yùn)副使。河?xùn)|地瘠民貧，漕挽歲常不足。公曰：“民不可取也?！蹦吮M索諸郡貢賦山澤之籍，與廩吏養(yǎng)兵儲(chǔ)邊之費(fèi)，計(jì)入以為出；罷不急之務(wù)，講在官之利，寬恤民力。明年，儲(chǔ)廥[3]皆盈。推轂士類，率先寒素。掾?qū)儆泄嗜俗?，以其父書求薦章，置金函中。公舉之有物，笑謝而卻之，然卒加薦引。人以此多公篤于故舊，而能掩人之私也。公弟名龠，字符量，布衣，從公南北，友愛(ài)未嘗相舍。大禮[4]恩當(dāng)任子，舍其息以先龠，朝廷不從。嘆謂龠曰：“吾弟未祿仕，吾無(wú)以見(jiàn)先君?！奔鹊脷w，乃謝事，以恩授龠。命下兩月而公卒。嗚呼!可謂君子哉若人也。公風(fēng)姿秀整，氣溫而色莊，口不論臧否，言不及世故。平生無(wú)他嗜好，唯喜藏書，蓄古器，傾家貲以求之不憚。善作詩(shī)，傳于士大夫之間，編集于家二十卷。又自取唐史，撰次其人物之美者，各為詩(shī)以紀(jì)之。乃狀其行事，以告當(dāng)世君子。(取材于蘇過(guò)《河?xùn)|提刑崔公行狀》)注釋：[1]踣(bó)：倒斃。[2]庀(pǐ)：具備，備辦。[3]廥(kuài)：倉(cāng)庫(kù)。[4]大禮：宋代補(bǔ)蔭制度規(guī)定，凡朝廷行郊祀之類大典，官吏可舉薦其親屬為官。以崔鈞的職級(jí)，只能蔭及其子。17．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．籍貧民，使得市市，這里是“買”的意思，與《木蘭詩(shī)》“愿為市鞍馬”中的“市”意思相同。B．民視輪奐之鼎新輪，高大；奐，眾多、盛大。與成語(yǔ)“美輪美奐”中的“輪”“奐”意思相同。C．舍其息以先龠息，這里是“兒子”的意思，與《陳情表》“晚有兒息”中的“息”意思相同。D．口不論臧否，言不及世故臧否，這里是“貶低”的意思，與《出師表》“陟罰臧否”中的“臧否”意思相同。18．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(

)A．世有顯人，為天下望族

而身死國(guó)滅，為天下笑B．與吏民立教

與嬴而不助五國(guó)也C．乃因城南廢寺

因之以饑饉D．撰次其人物之美者

石之鏗然有聲者19．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．既以整辦稱矣就已經(jīng)因?yàn)檎绿幚淼卯?dāng)被世人稱頌了B．初不知追胥之?dāng)_也起初并不知道自己可能會(huì)受到公差的侵?jǐn)_C．推轂士類，率先寒素推舉讀書人，為寒門學(xué)子做出表率D．可謂君子哉若人也這個(gè)人可以稱得上是一位君子啊20．文中第三段寫“笑謝而卻之”“嘆謂龠曰”，其中的“笑”與“嘆”分別體現(xiàn)了崔公怎樣的心理活動(dòng)？21．作者說(shuō)崔公為政“清凈不擾”，第二段中哪些事例能體現(xiàn)他的這一特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?7．D18．D19．C20．笑：感覺(jué)到了信函中夾帶著財(cái)物，為了顧全了對(duì)方的顏面，采用溫和的方式拒絕。嘆：對(duì)未能成功舉薦弟弟感到遺憾，也因此對(duì)先人滿含愧疚。21．①崔公做遂寧太守時(shí)，依托城南廢棄的寺廟，完成修建佛祠的任務(wù)，免除了百姓的勞役之苦。②崔公做轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，盡力收取山林川澤的賦稅以供官吏邊防所需，量入為出，減輕了百姓的稅賦；又廢止不緊要之事，略去細(xì)枝末節(jié)，從而減輕了百姓的勞力?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：對(duì)災(zāi)民進(jìn)行登記，使他們能夠買到糧食。/木蘭愿意為此去買馬鞍和馬匹。B.句意：百姓們只看到新改建成的佛祠房屋高大華美。/多用于形容建筑物雄偉壯觀，富麗堂皇；也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。C.句意：他放棄推薦自己的兒子，先推薦弟弟。/很晚才有兒子。D.“臧否，這里是‘貶低’的意思”錯(cuò)誤，“臧否”都是“褒貶”的意思。句意：不評(píng)論人物好壞，說(shuō)話從不涉及人情是非。/賞罰褒貶。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“為”，判斷動(dòng)詞，是。/介詞，被。句意：家族世代有聲明顯赫的人，是享譽(yù)天下的名門望族。/由此而(導(dǎo)致)自己被殺，國(guó)家敗亡，被天下恥笑。B.“與”，介詞，對(duì)，給。/動(dòng)詞，親附。句意：對(duì)吏民進(jìn)行教導(dǎo)。/跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。C.“因”，介詞，憑借，依托。/動(dòng)詞，接續(xù)。句意：于是依托城南一座廢棄的寺廟。/接下來(lái)又有饑荒。D.“之”，都是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：給那些品德高尚的人物編排次序。/敲起來(lái)可以響亮發(fā)聲的石頭。故選D。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“做出表率”錯(cuò)誤，“率”，首先。句意：推薦讀書人，（崔公）都先推薦那些家世清貧的。故選C。20．本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。原文為“掾?qū)儆泄嗜俗?，以其父書求薦章，置金函中。公舉之有物，笑謝而卻之，然卒加薦引”，下屬官員中有老朋友的兒子，拿著他父親的信請(qǐng)求崔公為其寫一封舉薦的文書，他還把錢放到信函當(dāng)中。崔公拿起來(lái)發(fā)現(xiàn)里面有東西，笑著謝絕并讓他回去，但是最終還是加以推薦。據(jù)此可知，崔公笑是感覺(jué)到了信函中夾帶著財(cái)物，為了顧全了對(duì)方的顏面，采用的溫和的方式拒絕。原文為“大禮恩當(dāng)任子，舍其息以先龠，朝廷不從。嘆謂龠曰：‘吾弟未祿仕，吾無(wú)以見(jiàn)先君’”，根據(jù)宋代補(bǔ)蔭制度，崔公可以舉薦其子為官，他放棄推薦自己的兒子，先推薦弟弟，朝廷不允許。崔公感嘆著對(duì)崔龠說(shuō)：“弟弟你還沒(méi)做官，我無(wú)顏去見(jiàn)死去的父親?！睋?jù)此可知崔公嘆是對(duì)未能成功舉薦弟弟感到遺憾，也因此對(duì)先人滿含愧疚。21．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“乃因城南廢寺，庀材治具，躬自督視，鼓舞吏民，不逾月而告成。民視輪奐之鼎新，初不知追胥之?dāng)_也”可知，于是依托城南一座廢棄的寺廟，準(zhǔn)備好建筑材料及工具，崔公親自督察，鼓舞官吏與百姓，佛祠不到一個(gè)月就宣告完成。百姓們只看到新改建成的佛祠房屋高大華美，起初并不知道自己可能會(huì)受到公差的侵?jǐn)_。據(jù)此可概括出，“崔公做遂寧太守時(shí)，依托城南廢棄的寺廟，完成修建佛祠的任務(wù)，免除了百姓的勞役之苦”。結(jié)合“請(qǐng)改轉(zhuǎn)運(yùn)副使。河?xùn)|地瘠民貧，漕挽歲常不足。公曰：‘民不可取也?！吮M索諸郡貢賦山澤之籍，與廩吏養(yǎng)兵儲(chǔ)邊之費(fèi)，計(jì)入以為出；罷不急之務(wù)，講在官之利，寬恤民力”可知，崔公請(qǐng)求改任轉(zhuǎn)運(yùn)副使。河?xùn)|地區(qū)土地瘠薄百姓貧窮，每年由水陸兩路運(yùn)往京師的糧食不足。崔公說(shuō)：“不能再向老百姓索?。Z食）?！庇谑谴薰M力收取各郡上交的山林川澤的賦稅，以供政務(wù)邊防之用，量入為出；同時(shí)，崔公下令取消那些無(wú)關(guān)緊要的事，謀求官賣所得的利潤(rùn)，體恤百姓，愛(ài)護(hù)民力。據(jù)此可概括出，“崔公做轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，盡力收取山林川澤的賦稅以供官吏邊防所需，量入為出，減輕了百姓的稅賦；又廢止不緊要之事，略去細(xì)枝末節(jié)，從而減輕了百姓的勞力”。參考譯文：公，名鈞，字元播，姓崔。（崔公）是魏國(guó)宰相崔琰的后代，直到唐代，家族世代有聲明顯赫的人，是享譽(yù)天下的名門望族。崔公為官共四十四年，志節(jié)始終如一。公為人溫和厚道安詳深沉，喜怒不形于色。（他）年少讀書時(shí)，把建功立業(yè)作為自己的責(zé)任，對(duì)于政事認(rèn)真細(xì)致。當(dāng)初，治理武安州的時(shí)候，（崔公）就已經(jīng)因?yàn)檎绿幚淼卯?dāng)被世人稱頌了。當(dāng)時(shí)，深州、冀州雨水成災(zāi)，流亡到武安州的百姓數(shù)以千計(jì)。（崔公）勸說(shuō)當(dāng)?shù)氐暮篱T望族，讓他們拿出糧食，以合理的價(jià)格出售，同時(shí)對(duì)災(zāi)民進(jìn)行登記，使他們能夠買到糧食，而且崔公親臨現(xiàn)場(chǎng)視察監(jiān)督。直到秋天莊稼大豐收，武安州都沒(méi)有因饑餓而死的情況。老人和小孩，相互攙扶著回去，都說(shuō)：“讓我們活下來(lái)的是崔公?！蔽浒仓莸睦习傩?，把崔公良好的政績(jī)記錄下來(lái)并上報(bào)朝廷，希望朝廷能讓崔公再留任三年，到京城去請(qǐng)?jiān)傅木褂形灏俣嗳恕r(shí)人無(wú)不為之驚嘆。后來(lái)崔公出任太守，為政力求簡(jiǎn)明不繁，不侵?jǐn)_百姓，致力于抓重大問(wèn)題，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，對(duì)吏民進(jìn)行教導(dǎo)，希望盡量不侵犯百姓的利益。崇寧年間，皇上詔告天下建造佛祠。崔公當(dāng)時(shí)擔(dān)任遂寧太守，接受皇帝的命令，急忙說(shuō)道：“遂寧是皇上最初的封地，（在這件事上）怎么能不走在其他郡縣的前面呢？但又不能使百姓過(guò)于勞頓?！庇谑且劳谐悄弦蛔鶑U棄的寺廟，準(zhǔn)備好建筑材料及工具，崔公親自督察，鼓舞官吏與百姓，佛祠不到一個(gè)月就宣告完成。百姓們只看到新改建成的佛祠房屋高大華美，起初并不知道自己可能會(huì)受到公差的侵?jǐn)_。崔公請(qǐng)求改任轉(zhuǎn)運(yùn)副使。河?xùn)|地區(qū)土地瘠薄百姓貧窮，每年由水陸兩路運(yùn)往京師的糧食不足。崔公說(shuō)：“不能再向老百姓索?。Z食）”。于是崔公盡力收取各郡上交的山林川澤的賦稅，以供政務(wù)邊防之用，量入為出；同時(shí)，崔公下令取消那些無(wú)關(guān)緊要的事，謀求官賣所得的利潤(rùn)，體恤百姓，愛(ài)護(hù)民力。到了第二年，儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)全都充足了。推薦讀書人，（崔公）都先推薦那些家世清貧的。下屬官員中有老朋友的兒子，拿著他父親的信請(qǐng)求崔公為其寫一封舉薦的文書，他還把錢放到信函當(dāng)中。崔公拿起來(lái)發(fā)現(xiàn)里面有東西，笑著謝絕并讓他回去，但是最終還是加以推薦。人們因此稱贊崔公對(duì)老朋友情誼深厚，而且能替別人保守隱私。崔公的弟弟名龠，字符量，是平民，一直跟著崔公走南闖北，兄弟友愛(ài)，未曾分離。根據(jù)宋代補(bǔ)蔭制度，崔公可以舉薦其子為官，他放棄推薦自己的兒子，先推薦弟弟，朝廷不允許。崔公感嘆著對(duì)崔龠說(shuō)：“弟弟你還沒(méi)做官，我無(wú)顏去見(jiàn)死去的父親?！贝薰搅烁胬线€鄉(xiāng)的年齡，就辭去官職，根據(jù)朝廷禮制，崔龠依例補(bǔ)官。任命下來(lái)兩個(gè)月之后，崔公去世。嗚呼！這個(gè)人可以稱得上是一位君子啊。崔公風(fēng)度俊秀，儀態(tài)嚴(yán)整，心情平靜，態(tài)度溫和，面色莊重，不評(píng)論人物好壞，說(shuō)話從不涉及人情是非。崔公平生沒(méi)有別的嗜好，唯獨(dú)喜歡藏書，收集古玩，即使拿出全部家產(chǎn)去買也不顧惜。他擅長(zhǎng)作詩(shī)，其作品在士大夫之間廣泛流傳，在家將寫過(guò)的詩(shī)歌編成二十卷的詩(shī)集。崔公又從唐史中選材，給那些品德高尚的人物編排次序，分別作詩(shī)來(lái)記述他們的事跡。于是陳述他平生的事跡，來(lái)告諭當(dāng)代的君子。（23-24高三上·北京海淀·期中）閱讀下面文言文,完成下面小題。范文正公讀書堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且貧，從其母歸朱氏。朱宰澧之安鄉(xiāng)①，公侍母偕來(lái)。嘗讀書于老氏之室曰“興國(guó)觀”者，寒暑不倦，學(xué)成而仕，為時(shí)名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毀于兵，慶元初，憲使范公處義復(fù)創(chuàng)于觀側(cè)，因陋就簡(jiǎn)，將頹圮矣。侯謂問(wèn)學(xué)精勤，立大志于窮約者，莫如范公；名節(jié)不屈，成大勛于顯用者，亦莫如范公，學(xué)者所宜宗師。將徙書堂于近城，庶使四邑之士，仰其高風(fēng)而景其遺行。乃卜澧之陽(yáng)，惟東彭山突兀其前，諸峰環(huán)列，左右旁挾，兩水東西來(lái)朝，氣象軒豁，勝景畢露，豈地靈顯晦自有時(shí)耶！于是度材鳩工，分畫經(jīng)始②。中建一堂，旁列兩廡，設(shè)四齋以育士，植五間以為門。后創(chuàng)一樓，匾曰“通經(jīng)”，蓋取文正公讀書十年大通六經(jīng)之旨之意。立文正公祠于堂之東偏，外又辟一門，繚以周垣，克壯形勢(shì)。棟宇華麗，輪奐鼎新，實(shí)一郡偉觀也。堂成，士未有養(yǎng)，乃括沒(méi)官之田，得數(shù)百畝，拘而籍之。貳車③馬公壬仲又助金千緡，增鬻田。為不朽計(jì)，侯命友龍記之。友龍嘗讀國(guó)史，見(jiàn)文正之勛名事業(yè)鏗鈞宇宙，蓋不特著見(jiàn)于參預(yù)大政之時(shí)，而實(shí)根本于窮居江湖之日。其言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，此志已定于素，故能入贊萬(wàn)機(jī)，出破西賊，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。噫！以文正公之立身行己，視圣賢為無(wú)慊，而建功立業(yè)，又書之青史而不愧。蓋其窮之養(yǎng)即達(dá)之施，幼之學(xué)即壯之行，猶火然泉達(dá)，有不容御。澧之士，其可不知取則哉！今文正公之遺躅懿范，既為澧人所敬慕，然非侯振揚(yáng)而尊顯之，其何以聳人心而激士氣，俾強(qiáng)于為善，以振文正之絕響乎哉？侯之心亦勤矣。士登斯堂，茍篤志好學(xué)，切磋講貫，紹文正之事業(yè)，以副侯之所期，則可以無(wú)負(fù)。堂建于寶慶丙戌之秋，成于是歲之冬。費(fèi)于公帑撙節(jié)④之余，而無(wú)毫發(fā)科斂之?dāng)_。是皆可書，故并記之，以諗來(lái)者。(取材于宋代任友龍《澧州范文正公讀書堂記》)【注釋】①范仲淹的繼父朱文翰時(shí)任澧州安鄉(xiāng)縣令。②度材鳩工，分畫經(jīng)始：選備材料，招募工匠，規(guī)劃設(shè)計(jì)，開(kāi)始營(yíng)建。③貳車：指副手。④公帑(tǎng)：國(guó)庫(kù)里的錢財(cái)。撙(zǔn)節(jié)：節(jié)省。22．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．入贊萬(wàn)機(jī)

贊：輔助B．視圣賢為無(wú)慊

慊：遺憾C．紹文正之事業(yè)

紹：介紹D．以諗來(lái)者

諗：勸勉23．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也

乃卜澧之陽(yáng)B．邑之士咸知敬慕

又書之青史而不愧C．惟東彭山突兀其前

其可不知取則哉D．設(shè)四齋以育士

以副侯之所期24．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．仰其高風(fēng)而景其遺行：景仰他的高風(fēng)亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)B．繚以周垣：用圍墻環(huán)繞四周C．蓋不特著見(jiàn)于參預(yù)大政之時(shí)：大概在他參與國(guó)家大事時(shí)還不能特別地顯現(xiàn)出來(lái)D．俾強(qiáng)于為善：使他們努力做得更好25．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．先前紀(jì)念范文正的祠堂毀于戰(zhàn)火，范處義就著簡(jiǎn)陋條件進(jìn)行了重建，現(xiàn)又將倒塌。B．董侯認(rèn)為范文正是學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣，所以將讀書堂移至州城附近，欲擴(kuò)大其影響。C．讀書堂改建在東彭山中，堂、廡、齋、樓等一應(yīng)俱全，成為一郡之中壯觀的建筑。D．讀書堂建成后，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有侵占百姓土地的現(xiàn)象，相關(guān)人員因此受到了拘役懲罰。26．閱讀全文，請(qǐng)分條概括作者寫這篇記的原因?！敬鸢浮?2．C23．D24．C25．D26．①彰顯范仲淹的遠(yuǎn)大志向和卓著功勛。②激勵(lì)學(xué)子學(xué)習(xí)范仲淹的精神品質(zhì)，傳承其事業(yè)。③稱頌董侯修建書院的功績(jī)，包括建堂