中華文明的起源與早期國家課件

中華上下五千年歷史脈絡歷史脈絡公元2021年宋元、金遼、明清、中華民國公元1000年隋唐五代公元元年三國兩晉南北朝公元前1000年周、秦、漢公元前2070年夏、商公元前3000年新石器時代人類文化遺三皇五帝

與歐洲人不同的是，在中國人的想象中，他們從最早的時期一脈相承，有著強烈的情感紐帶?！驳卖敩敔枴禕BC世界史》萬邦時代（新石器時代晚期）從部落到國家邦國時代（夏、商、周）早期國家完善紛爭時代（春秋、戰(zhàn)國）新舊制度轉型帝國時代（秦漢時期）統一多民族國家文明起源多元一體地域劃分一統初建血緣部族專制萌芽集權鞏固一統強化華夏族群形成其他族群其他族群其他族群其他族群多元一體華夏族群擴大其他族群其他族群其他族群其他族群第一單元

從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固單元線索【課程標準】（1）通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；（2）通過甲骨文、青銅銘文及文獻記載，了解了解私有制、階級和早期國家的特征；第1課：中華文明的起源與早期國家

從考古學視角看統一多民族國家的歷史溯源教學目標：1.通過了解石器時代文化遺存以及夏商周時期的制度建設，認識中華文明起源的“多元一體”的特點；2.通過體會中華文明“多元一體”的特點認識我國統一多民族國家生生不息、從未間斷的民族屬性。從而樹立起堅定的歷史自信、文化自信以及家國認同。什么是文明？文明的標準是什么？摩爾根說：“陶器，畜牧業(yè)，種植業(yè)，建筑術，冶金術，文字”。恩格斯說：“國家是文明社會的概括”。夏鼐說：“一是國家，二是城市，三是青銅，四是文字?！毖潘关悹枺骸拔淖?、青銅器、城市、宗教禮儀”。文字國家青銅器城市種植業(yè)陶器宗教禮儀現在國際上通行的判斷標準是，一個文化能不能被稱為文明，關鍵在于是否已經進入國家社會的形態(tài)，是否具有社會分工、階級分化、中心城市和禮儀制度等。

核心概念闡釋：早期國家

教材在標題中提出了“早期國家”的概念。王和在《中國早期國家史話》中指出，早期國家，是指尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎而體現為地緣與血緣特征相結合國家形態(tài)的初始國家。中國的早期國家指的是夏、商、西周三代，與秦朝以后以郡縣制為主體的地方管理體制不同，這一時期的國家治理還呈現出氏族時期的一些時代特點。沈長云在《上古史探研》也指出，這一階段由于生產力發(fā)展水平等條件的制約，人們仍然生活在以血緣關系為紐帶的各種“族”的網絡中，血緣組織與政治組織的架構相互支撐并往往融為一體；作為成熟國家標志的地域組織并沒有建立起來。一、石器時代：文明的起源——多元一體二

、銅石并用時代：文明的碰撞——萬邦一統三

、青銅時代：文明的合流——家國一體目錄中華文明的起源與早期國家一、石器時代：文明的起源——多元一體生產生活工具生產方式生活方式能力發(fā)展打制石器漁獵采集群居生活學會用火生產生活工具生產方式生活方式能力發(fā)展原始農業(yè)、飼養(yǎng)家畜、養(yǎng)蠶繅絲定居生活，修建村社，逐漸穩(wěn)定打磨結合，使用陶器、玉器制陶、祭壇、神廟、氏族部落舊石器時代新石器時代史料實證，思考1：石器時代的彩陶文明呈現什么樣的特點？特點：品種多樣，技術成熟，古拙大氣。魚紋彩陶分布圖四瓣紋彩陶分布圖史料實證，思考2：從彩陶紋飾分析新石器時代遺址反應的文化趨勢？由多元走向統一，中原核心地位日益凸顯?？脊艑W家：從“滿天星斗”（蘇秉琦）到“月明星稀”（許宏）。時空觀念，思考3：舊（新）石器時代遺址分布有什么特點？特點：①聚河而居；

②分布廣泛,朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。中國舊石器時代重要人類遺址分布圖中國新石器時代文化遺存分布圖材料1：“相隔一千余公里的凌家灘（安徽馬鞍山）和牛河梁（遼寧省朝陽市）出土玉器高度相似，共有玉人、龜、箍形器（抽象的龜體）、玉龍、雙聯璧和鳥豬合體器等，是遠距離交流的堅實證據。骨和象牙的箍形器在大汶口文化、廟底溝文化和大溪文化大型墓葬中流行。大口缸是社會上層葬儀和祭禮中的盛儲器，盛行于大汶口、崧澤、凌家灘和廟底溝大墓中。鉞已經成為表明權力和身份的通用標志。玉、象牙和綠松石等稀有珍貴飾品也廣為流傳?！?/p>

——李新偉《“最初的中國”：考古學證據和推想》材料2：陶寺遺址（山西）具有從燕山北側到長江以南廣大地域的綜合體性質：其典型陶器具有山東、河南、江漢、西北和關中地區(qū)龍山時代文化因素；玉琮、玉璧和大型廚刀繼承了良渚文化的傳統；透雕獸面玉佩受到湖北石家河文化的影響；鱷魚皮制作的“鼉鼓”來自山東龍山文化；鈴和齒輪形器等銅器則受到西北地區(qū)的影響。

——李新偉《中華文明的宏大進程孕育多元一體、協和萬邦的文明基因》探究1：根據以上材料談談你對早期文化交流的認識（從背景，表現，影響，啟示等方面）。2分鐘閱讀思考，4分鐘小組討論。①背景：社會生產力有了較大發(fā)展；②表現：各地文化交流極為頻繁；③影響：文化在互動交流中不斷走向統一；④啟示：文化只有在互動交流中才能不斷走向發(fā)展繁榮。文化認同一、石器時代：文明的起源——多元一體二

、銅石并用時代：文明的碰撞——萬邦一統三

、青銅時代：文明的合流——家國一體目錄中華文明的起源與早期國家二

、銅石并用時代：文明的碰撞——萬邦一統生產生活工具生產方式能力發(fā)展生產關系原始農業(yè)、飼養(yǎng)家畜、養(yǎng)蠶繅絲，生產力發(fā)展修建城市、祭壇、宮殿等大型工程銅石并用，使用黑陶、玉器私有制、階級分化、部落聯盟、國家產生黃帝顓頊帝嚳堯帝舜帝在關于偉大人物們的傳說中，事實和神話傳說的混合，證明著帶有怪異性虛構的傳奇卻具有歷史事實的基礎?！獝鄣氯A·泰勒《原始文化》1、如何看待神話傳說？“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居?！薄抉R遷《史記

五帝本紀》（黃帝）東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)?！妒酚洝の宓郾炯o》VS2、如何看待三黃五帝時代的萬邦一統？（史料實證-文獻）炎黃戰(zhàn)蚩尤堯舜征三苗山西：陶寺古城陜西：石峁古城浙江：良渚古城湖北：石家河古城河洛古國，面積117萬平方米；陶寺古國，面積280萬平方米；石峁古國，面積400萬平方米；石家河古國，面積120萬平方米；良渚古國，面積300萬平方米。北京故宮，72萬平方米。河南二里頭遺址3、如何看待三黃五帝時代的萬邦一統？（史料實證-考古）征伐的時代殘酷的時代碰撞的時代交融的時代有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。1、科學：碳14測年結果在夏朝紀年內；2、文獻：河南西部山西南部是周代文獻記載的夏人活動區(qū)；3、考古：大型宮殿遺址等表明二里頭達到都邑水平；4、推論：《史記》有關商朝的記錄已被殷墟、甲骨文證實。因此，司馬遷對夏的記錄可信。但，尚無文字出土，缺乏自證材料。二里頭遺址很有可能是夏文化遺存。河南偃師二里頭遺址：史料實證（考古）萬邦一統王國認同一、石器時代：文明的起源——多元一體二

、銅石并用時代：文明的碰撞——萬邦一統三

、青銅時代：文明的合流——家國一體目錄中華文明的起源與早期國家三

、青銅時代：文明的合流——家國一體時間物質文明政治文明精神文明商朝時期前1600商湯—前1046商紂井田制、青銅器——主要是禮器；中央：相、卿士；地方：方國制度、內外服制——政文影響力擴大；甲骨文——成熟文字西周時期前1046周武王—前771周幽王井田制，土地國有，集體耕作；農作物品種、手工業(yè)種類增多；分封制；宗法制；禮樂制度青銅銘文；民本思想商周思考5：觀察地圖，商到西周發(fā)生了哪些變化？周成為新的天下之主周的疆域擴大廣建諸侯以統治天下夏商內外服：內服成員的核心是同姓或異姓姻親（姻親）西周分封制：分封的主要對象是同姓子弟或功臣（血親）血緣關系血緣關系血緣關系血緣關系政治關系三

、青銅時代：文明的合流——家國一體血緣關系材料1：2017年，河南省淇縣楊晉莊發(fā)掘西周衛(wèi)國（殷商舊部）墓葬群，共發(fā)掘中小型墓224座，其中10余座墓葬配有腰坑，為商人流行的葬俗。該墓地年代從西周早期延續(xù)至中期，以早期為主，流行毀兵葬（周人特有的葬俗），出土兵器以戈、盾為多。銅戈、銅戟遭到不同程度的人為破壞，有的被一分為二或三，器身完整的也都被折彎，皆為周人葬俗。

——溫小娟《淇縣發(fā)現衛(wèi)國墓葬群》材料2：“伯括受命，遵循大禹的功業(yè)，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的長子，通過統治曾國，光大‘夏’（華夏）的功業(yè)?！?/p>

——郭長江《隨州嬭加編鐘及銘文初步釋讀》材料3：“中國”與“夏”兩個概念約在西周初同時出現，一個指若干王族前后控制過的天下之“中”的中央王國區(qū)，一個指獲得此中央王國區(qū)控制權的王族身份，兩個概念都表明在周人觀念中已有某種超越本邦之上的王族共同圈意識。

——顏世安：《華夏族群形成的重要階段：西周初年的“夏”》探究2：根據以下材料分析分封制宗法制的影響。2分鐘閱讀思考，4分鐘小組討論。①對西周：鞏固了統治，擴大文化影響力；②對華夏民族：促進各民族交融，從而強化了華夏民族認同感、向心力。制度認同石峁陶寺凌家灘良渚三星堆二里頭（夏）西周殷墟（商）BC3500BC3000BC2070BC1600中華上下五千年文明的源頭2019年7月6日，在第43屆世界遺產大會上，杭州市良渚古城遺址被正式列入《世界遺產名錄》。自此，中華上下五千年文明在考古學意義上得到廣泛承認。課堂小結北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周滅亡元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化紅山文化龍山文化良渚文化商朝建立文明產生早期國家距今約170萬年約70-20萬年約1萬年約7000-5000年距今約5000年神話傳說約前2070年約前1600年前1046年前771年舊石器時代新石器時代青銅時代原始人群母系氏族社會父系氏族社會奴隸制社會世襲制宗法制分封制井田制內外服制課堂小結

中華文明的組成是多樣的，既有來自定居于黃河、長江流域的較早以農耕為主要生活方式的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活方式的少數民族文明。中華文明是多元的，不同地域的文明、不同民族的文明，在長期交往過程中整合為一體。整合的模式是以中原華夏文明為核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。多元一體、中原核心的格局最晚在西周就建立起來了。此后，雖然歷經戰(zhàn)亂與分裂，不斷有新的文明元素加入，但沒有任何一種文明分支分裂出去，這個大格局始終保持著它的完整性而沒有被打破。據文獻記載，夏朝大約存在了470余年，商朝存在了600余年，西周存在了275年，合計約存在了1300余年。三個朝代的文化傳承，有繼續(xù)，有發(fā)展，有創(chuàng)新。三個朝代文化的輝煌成就，為后代文明的發(fā)展奠定了基礎，尤其是其思想道德和政治制度更是被后代許多帝王、政治家和學者奉為圭臬。事實也的確證明，三代是中華文明的第一個高峰時期，而商周兩代又是三代文明最興盛的時期。

“西人稱文明世界有五：曰中華，曰印度，曰安息，曰埃及，曰墨西哥。然彼四地者，其國亡，其文明與之俱亡……而我中華者，屹然獨立，繼繼繩繩，增長廣大，以迄今日?！薄簡⒊墩撝袊鴮W術變遷之大勢》梁啟超(1873—1929）早期國家的特點

結合上述三則材料，歸納早期國家治理的特點，并對比分析從夏至西周國家治理呈現的趨勢及影響分封制材料一

大禹治水與夏國家的產生有著緊密的因果關系。治理