第20輯規(guī)則-中學生作文高頻話題導寫40題

第20輯：規(guī)則（一）規(guī)則，是社會成員被體制接受并幸存下來所必須奉行的規(guī)范條例。源遠流長的中華傳統(tǒng)文化歷來不缺少制度，更不缺少規(guī)則，但往往缺乏規(guī)則意識。在市場經(jīng)濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化而把規(guī)則拋到一邊，殊不知市場經(jīng)濟的發(fā)展需要更嚴格地遵守規(guī)則，用規(guī)則約束人性的弱點和市場的盲目性?！雒}方向1.規(guī)則與安全規(guī)則是安全的保障，無論是交通事故，還是貪官犯事，無不是無視規(guī)則、我行我素所致。規(guī)則意識實際是人生的底線意識，要提高規(guī)則意識，就要自覺抵制僥幸心理，不要指望通過偶然的因素去取得成功或避免災害。2.規(guī)則與創(chuàng)新規(guī)則具有兩重性，一方面，規(guī)則是秩序和安全的保障，須臾不可或缺，另一方面，它保護舊秩序，扼殺新生事物，是一種惰性力量。規(guī)則需要與時俱進，打破舊規(guī)則，創(chuàng)立新規(guī)則，從而促進新事物的成長，推動社會進步。3.規(guī)則與人情規(guī)則必須執(zhí)行，我們歷來提倡秉公執(zhí)法，反對徇情枉法。但是規(guī)則和人情是辯證統(tǒng)一的，它們是一根大棒的兩端，褒持法理而貶情理，或者褒情理而貶法理，都是極端的做法。情法兼顧，天下和諧；情法分離，紛爭難平。■高分論點1.規(guī)則意識是人生的安全閥2.敬畏規(guī)則就是敬畏生命，挑釁規(guī)則就是挑釁公德。3.僥幸心理是顆大毒瘤4.規(guī)則也是一把雙刃劍5.法律無情亦有情素材?名言不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印贩彩露加幸?guī)矩?！猍古希臘]德謨克利特這個偉大的世界永遠旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)?！猍英]丁尼生那些僅僅循規(guī)蹈矩的過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去?！猍印度]泰戈爾打破常規(guī)的道路指向智慧之宮?！猍英]布萊克世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！猍波蘭]萊蒙特生活是一個龐偉的競技場，大家盡可以在那里進行奪取勝利的較量，但必須老老實實地遵守比賽規(guī)則?！猍前蘇聯(lián)]帕斯捷爾納克管理的一個基本規(guī)則就是必要的多樣性規(guī)則。重要的是要使決策能夠在最需要的時刻，以執(zhí)行者最易理解的手段和方式得到準備、通過和實施?！猍前蘇聯(lián)]阿法納西耶夫人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來?！猍俄]契訶夫你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實實地掙一樣東西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來掙得?！猍美]馬克·吐溫地獄是一個爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上?！猍法國]霍爾巴赫求必欲得，禁必欲止，令必欲行?！豆茏印ぐ娣ā妨⒎钫咭詮U私也，法令行而私道廢?！俄n非子·有度》言無二貴，法無兩適。——《韓非子·問辯》圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。——《韓非子·八說》天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效?！猍明]張居正法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當?shù)囊?guī)定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規(guī)則?！猍古希臘]柏拉圖從小到大我們都被打分，被比較，被放進誰誰誰定的各種規(guī)則里。有時我們是被偏袒的，有時我們是被輕視的，其實那些被隨意橫挑豎揀的只是我們的外殼，有一樣永遠不會被不公平貶低，就是強大的內(nèi)心?！本┩鈬Z大學

何炅素材?熱點吉安市青原交警整治城市痼疾行人和非機動車不看紅綠燈只顧闖紅燈是很多城市的頑疾。近日，吉安市青原交警為治理這一城市的“痼疾”，讓闖紅燈者持喇叭喊100遍“我不再闖紅燈”作為處罰，這一特殊的處罰措施引發(fā)了廣大網(wǎng)友熱議，絕大部分網(wǎng)友和行人為交警的治理方法叫好點贊。青原交警大隊高警官告訴記者，今年7月起，他們就開始采用這種特殊的管教辦法，來治理行人和非機動車闖紅燈的行為。高警官說，路上的行人特別多，單靠罰款，起不到很好的效果，他們就采取了這種特殊的方式，來提示市民不要闖紅燈，讓他們“長記性”。剛開始每天都要抓到七八十人，隨著宣傳的深入，加上很多行人看到有人闖紅燈被處罰，現(xiàn)在抓的人數(shù)越來越少。對這種特殊處罰方式，大部分行人和接受過處罰的人都表示認可，能夠理解交警的處罰。一位剛接受完處罰的行人告訴記者，交警也是為了大家的安全，對市民的生命負責。但也有人認為這種做法侵犯了違法者的尊嚴，是執(zhí)法率性?！舅夭慕庾x】闖紅燈確實是城市的一大痼疾，許多地方交警部門都曾下重拳整治。這一回，青原交警又放新招，讓闖紅燈者持喇叭喊100遍“我不再闖紅燈”作為處罰，從目前的報道來看，效果不錯，市民也能接受。不過，回頭看以往的舉措，在剛剛出臺時也曾引起輿論轟動，但一段時間過后，大多不了了之，人們很快又恢復了闖紅燈的不良習慣。究其原因，固然因為闖紅燈的積習太深，其實也跟運動式治理有關(guān)。根據(jù)以往的經(jīng)驗，青原交警的新招恐怕也未必能從根本上鏟除闖紅燈的城市痼疾。更何況此舉還有違法之嫌，當違規(guī)者拒絕配合，交警又能怎樣？出行者要有規(guī)則意識，執(zhí)法者同樣要有規(guī)則意識。城市管理涉及到國民素質(zhì)和法制等諸多問題，是一個復雜的系統(tǒng)工程，要多管齊下，標本兼治，才能解決問題?！具m用話題】規(guī)則、素質(zhì)、尊嚴、標本兼治違規(guī)探險和政府救援7月2日晚，來自江蘇的185名“驢友”在臨安戶外探險時失聯(lián)，臨安警方組織力量合力搜救，7月3日6點多，185名“驢友”安全下山。7月中旬，江蘇19歲小伙看了野外生存挑戰(zhàn)類綜藝節(jié)目,獨自前往塔克拉瑪干大沙漠探險,困在沙漠中,生命危在旦夕,引發(fā)新疆兵團的一場大救援。8月6日，東陽籍“驢友”相約牛頭山國家森林公園戶外探險，一男子不慎摔傷骨折，當?shù)卣块T幾經(jīng)周折，歷時4小時成功救出受傷驢友。近年來，戶外探險運動蓬勃興起，“驢友”因違規(guī)遇險事件頻頻發(fā)生?！度嗣袢請蟆窞榇税l(fā)聲：違規(guī)探險背后是規(guī)則意識的欠缺和淡漠。文章指出：破壞規(guī)則就要承擔相應責任，只有這樣才能管住任性者，讓社會運行更為有序。當公民遇到危險需要救助時，提供積極的救援，保護公民的人身財產(chǎn)安全，是政府相關(guān)部門義不容辭的責任。但每次營救行動需要付出高昂的人力和物力成本，由于救援成本高，犯錯成本低，“驢友”不斷盲目犯險，專家建議應盡快出臺相關(guān)的處罰機制?！舅夭慕庾x】驢友頻頻遇險，政府積極施救，我們?yōu)檎男袨榻泻?。即使違規(guī)探險，中途發(fā)生安全事故，公民也有請求政府部門救助和保護的權(quán)利，相關(guān)部門也有給予援助的責任，這是由政府的職責決定的。但是施救是要付出成本的，而且這種成本常常是巨大的，施救成本有誰承擔就成了一個問題。個人違規(guī)探險，政府有責任救援，但費用全部由政府買單，花納稅人的錢，這是極不合理的。現(xiàn)實生活應該是賞罰分明的社會，權(quán)利和義務是統(tǒng)一的，法律有一條基本原則就是權(quán)責對等。無視相關(guān)規(guī)定，違規(guī)探險，造成的費用卻要全體社會成員來承擔，這對其他社會成員來說是既不公平的。既然違規(guī)而不承擔任何責任，違規(guī)者就不會接受教訓，其他人也就不愿意把理性作為一種自覺選擇?！具m用話題】規(guī)則、責任、公平、賞罰分明、（二）1.閱讀下面材料，按要求寫作文。2019年10月10日下午6時許，正是下班時分，無錫市錫港路路口一聲巨響，錫港路上方的312國道高架橋突然側(cè)翻，近百米長的混凝土橋面砸向3輛小車，導致3人當場遇難，2人受傷。經(jīng)初步分析，高架橋側(cè)翻系運輸車輛超載所致。記者10日晚趕到事故現(xiàn)場，在側(cè)翻橋面上看到一輛大貨車裝載的6卷熱軋鋼卷板散落一地。據(jù)警方介紹，還有一輛大貨車裝載7卷，一卷鋼卷板重量就達28噸多，而大貨車荷載只有30多噸。“如此超載，再堅固的橋梁也難免出事?！币晃粯I(yè)內(nèi)專家說。當記者問及超載原因動機時,一位貨車司機堂皇地說：“不超載，就虧錢?！贬槍Υ舜谓煌ㄊ鹿?，你有怎樣的深度思考和建議？請就以上問題給交警、企業(yè)、大貨車司機或當?shù)卣畬懶?，表明你的觀點，闡述你的看法，提出解決問題的建議?！隹紙龇侗窘㈣F的制度，杜絕安全事故——就超載難題寫給省長的信省長同志：大貨車超載屢禁不止，成了老大難問題。怎樣才能徹底治理大貨車超載難題？我以為，樹立無死角的安全意識，建立鐵一樣的管理制度，這才是解決問題的根本。何為鐵一樣的管理制度？何為無死角的安全意識？舉個例子。野生動物園規(guī)定游客不得下車，這是非常必要的。但是，人都有任性和犯傻的時候，考慮游客的安全，既考慮高度理性的游客，又要考慮可能任性和犯傻的游客，這便是無死角的安全意識。針對游客可能下車的各種情況，制訂出一系列任何人都無法下車的具體措施，讓任何人都無法任性和犯傻，這樣的制度就是鐵的管理制度。還是回到大貨車超載問題上來。關(guān)于超載，政府是明文禁止的，誰違反了規(guī)定就會受到處理，毫不含糊。但是，光有不準超載的規(guī)定是不夠的，因為總有人會無視明文規(guī)定，超載行駛，一旦超載既成事實，怎么處理也無法挽回超載所造成的損失。這就需要我們建立一種人們無法超載的管理制度，這樣才能從根本上杜絕超載行為。就說江蘇無錫超載致高架橋側(cè)翻的事故吧，如果有一種檢查制度，一切危害道路安完的超載車輛無法上高架，還會發(fā)生那樣的事故嗎？正是安全意識有死角和盲區(qū)，缺少鐵的管理制度，者才給肇事者提供了肇事的機會?？从詈絾T在太空行走，總有點擔心，萬一宇航員失足，脫離神舟飛船怎么辦？不要以為這種想法天真可笑，即使在江河里行舟，人們還要穿上救生衣呢，何況在茫茫太空行走。其實，這種擔心科學家們早有考慮到了，并且有具體的防范措施，讓宇航員即使想失足也無法失足，只是外行人不知道具體措施是什么罷了。最近有一起交通事故報道稱，因無視停車標識，沒有停車觀察路況而繼續(xù)行駛，造成重大事故，似乎責任全是駕駛員的。其實，除了設置停車標識，能不能在強迫駕駛員停車觀察路況上再動些腦筋呢？讓駕駛員車行至此，非停車觀察不可，我們的安全管理應該向這個方向努力。忽然聯(lián)想到反腐。習近平總書記提出：“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制?！睆臋C制上下手，杜絕制度上的漏洞，以根絕腐敗。安全管理也應當如此，我們要建立一系列鐵的制度，讓人們面對具體的安全問題，不敢疏忽，不能疏忽，不易疏忽，這樣才能保證絕對安全。謝謝省長！學生鄭毅2019年10月5日2.讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運艱辛的照片在網(wǎng)上流傳。照片中，很多頭豬和旅客一同擠在火車車廂里，場面甚是混亂、滑稽，引來網(wǎng)友的指責與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上解釋，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉(xiāng)親們須把豬趕到縣城去賣，但當?shù)氐缆菲閸?，交通非常不便，這趟列車是當?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶嘶疖嚒ｋm然按規(guī)定列車上不準攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因為百姓家里孩子上學和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！玖⒁馓剿鳌坎牧媳硎龅膬?nèi)容可以分為兩部分：一是由一幅調(diào)侃春運的旅客和豬擠在一個車廂的照片，車廂中的混亂場面引來網(wǎng)友的指責和嘲笑；二是對這幅照片原因的解釋，這趟列車是大涼山深處的百姓出行的唯一一趟慢車，列車員心疼百姓就默許百姓把豬帶到車廂中。從網(wǎng)友的角度分析，要弄清楚事情的來龍去脈再發(fā)表議論；從列車員的角度分析，不讓豬上火車是規(guī)定，默許豬上車是情懷；從當?shù)匕傩盏慕嵌确治觯瑤жi上火車也是沒有辦法的事情。由此可以得出的立意有：①規(guī)定與人情（急百姓之所急）；②要弄清事實真相再發(fā)表評論；③國家應努力縮短貧富差距（消除貧窮）等。【學生佳作】規(guī)則與人情列車員心疼山里百姓，突破列車上不準攜帶活的動物的規(guī)定，默許山民帶活豬乘車。許多人因此指責列車員不能嚴格執(zhí)行規(guī)定，我卻為列車員的做法叫好。誠然，規(guī)則是必須遵守的。俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。何為規(guī)矩？規(guī)矩其實就是一系列約束和引導人們行為的規(guī)則。規(guī)則往往是經(jīng)由多數(shù)人討論協(xié)商而制定的，并且代表最廣大人群的利益。一個國家成熟與否，首先要看這個國家的規(guī)則如何，是否有完善的法治建設和法律體系，公民是否有較強的法制意識?，F(xiàn)代社會必須是法制化、制度化的，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。但是，問題還有另一面。規(guī)則是冷冰冰的鐵，它還需要溫暖的人情相輔助。首先，執(zhí)行規(guī)則要有人情，諸葛亮揮淚斬馬謖千古傳誦，不僅在于他執(zhí)行軍規(guī)的堅決，更在于他對馬謖的同情和對其家屬的安置。其次，規(guī)則是就一般情況設定的，而實際生活是復雜的，執(zhí)行規(guī)則應當具體情況具體分析。當年林巧稚報考協(xié)和，因救同伴而中途退出考試，考官被林巧稚的忘我精神深深感動了，結(jié)合她那一口流利的英語，于是便破格錄取了她。你能說考官無視招生規(guī)則嗎？就這輛列車而言，它開在四川大涼山深處，而不是京廣線上，車上乘客顯然不會十分擁擠，帶豬乘車既不影響列車的運行，又不多么妨礙其他乘客的利益。在這樣的情況下，默許乘客帶豬乘車，就不能被視為無視行業(yè)規(guī)定的任性，而是一種靈活機動的應變，一種實事求是的處置。更為重要的是，這種應變和處置建立在對百姓“心疼”的基礎之上，是人性化執(zhí)行規(guī)則的表現(xiàn)。規(guī)則和人情是對立，但兩者同時又是可以統(tǒng)一的，可有些人只見對立，不見統(tǒng)一。愛心人士黃紅斌為貧困山區(qū)辦學，解決這里的孩子讀書難的問題，本來是一件好事，卻因涉嫌違法建設被警方帶走。當?shù)卣疄闃淞⑴c違法者劃清界限的形象，宣布拆除違法建起的學校，孩子們只能重歸“為上學長途跋涉”的命運。規(guī)則應是有人情的蘆葦。法律誠然是鐵面無私的，但執(zhí)法者只是會剛性執(zhí)法，而不會柔性地應對各種具體情況，恐怕這個社會的矛盾會越來越嚴重。社會需要規(guī)則，也需要人情。有規(guī)則社會才能規(guī)范，有人情社會才能和諧。規(guī)則與人情同行，社會才能更加和美。名師點評本文從文題材料出發(fā)，提出規(guī)則與人情的話題，審題準確。文章在簡述材料之后，為列車員的做法叫好，確定議論方向；然后在充分肯定規(guī)則的意義的基礎上，闡述人情與規(guī)則對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，分析列車員做法的合理性，批評剛性執(zhí)法的錯誤；最后以“規(guī)則與人情同行，社會才能更加和美”總結(jié)全文，歸結(jié)論點。文章論述集中，層層深入，說理辯證，頗有現(xiàn)實針對性和說服力，是一篇規(guī)范的考場議論文。3.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）幾個同學看了一場世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規(guī)則問題。同學甲：規(guī)則太重要了。運動員不守規(guī)則，裁判不公正執(zhí)法，就不會有精彩的比賽！同學乙：對！沒規(guī)則不成。沒有校規(guī)，沒有交通規(guī)則，成嗎？同學丙：可有時不守規(guī)則的占了便宜，守規(guī)則的反倒吃了虧呢。同學乙：那是另外一回事。同學?。翰贿^規(guī)則也不是死的，要是不合適，就得改?，F(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎？請以“規(guī)則”（含“規(guī)則與……”）為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩歌外，文體不限?！緝?yōu)秀作文】規(guī)則與發(fā)展古人云：無規(guī)不成方圓。西諺說：行為形成習慣，習慣塑造性格，性格決定命運。置一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。如果把人類比作沙，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。由此說，規(guī)則是社會形成的基礎，沒有規(guī)則便沒有人類社會。然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發(fā)展與進步。此所謂“世異則事異，事異則備變。”原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的生產(chǎn)力相適應。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應當今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。在古代，政教合一，一個國度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當時的強權(quán)統(tǒng)治相適應的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規(guī)則。從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛！4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“山羊過獨木橋”是為民學校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇А窟@是一則立意上具有多種選擇的新材料作文題。試題講述了一所學校進行“山羊過獨木橋”這一傳統(tǒng)的團體項目比賽時發(fā)生的“新情況”。在材料的敘述中不知不覺“埋下”若干立意的關(guān)鍵詞，如植入其中的“傳統(tǒng)”“團體”“規(guī)則”“勝負”“習慣”“新情況”等關(guān)鍵詞，有利于激發(fā)考生的解讀熱情和創(chuàng)造性思維，也足以啟發(fā)考生對立意和角度選擇的方向；而“引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論”一句，更貌似在引導考生選擇“觀眾”“運動員”或“裁判員”的角度來加入爭論，也增強了辨識核心角度、重要角度、次要角度以及沾邊角度的功能，既可體現(xiàn)立意的多樣性?？忌梢赃x擇任何一個角度，也可以綜合多個角度來確定立意，只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，做到言之有據(jù)、言之成理。比如，以“規(guī)則”為第一關(guān)鍵詞，討論“無規(guī)矩不成方圓”、“完善的規(guī)則是公正的必要條件”等命題，或聯(lián)想到“法治”社會建設的重要性、“法無禁止皆可為”等話題。比如以“傳統(tǒng)”或“習慣”為第一關(guān)鍵詞，探討“傳統(tǒng)的力量”“習慣的守成”“傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系”等命題，或聯(lián)想到“文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新”“傳統(tǒng)習俗的當代活力”等話題。又比如以“比賽”為第一關(guān)鍵詞，研究在什么條件下競爭可以雙贏、比賽可以雙贏、對于比賽來說什么最重要、對于比賽參與者來說又是什么最重要等話題，并提煉出“公正是前提，規(guī)則是關(guān)鍵”“勝負誠可貴，榮譽價更高”等命題。【優(yōu)秀作文】墨守規(guī)則，亦為大道孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。獨木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱之為競技？規(guī)則，不可或缺。十八世紀啟蒙思想家所提出的“社會契約論”，正是格外強調(diào)了這種規(guī)則意識。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運行的準則。文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時，遵循四時更替的規(guī)則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會運行的規(guī)則。規(guī)則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪?？档卵裕郎嫌袃蓸訓|西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準則。將道德準則與光輝燦爛的星子并列，足見規(guī)則的永恒價值。當今社會，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂？誠如泰戈爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規(guī)則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識?！爸袊健边^馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。在倡導建立法制國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規(guī)則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領域，“公共”二字確應始終盤桓心間。因為正是規(guī)則保護了公共利益，也使個人從中受益。大道至簡。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2016年7月23日，延慶區(qū)北京八達嶺野生動物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件，致1死1傷。延慶區(qū)宣傳部通報稱，動物園已停業(yè)整頓。另據(jù)了解，傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發(fā)生后，網(wǎng)絡上的各種議論一直沒有消停。在這些議論中，有對不守規(guī)則的反思，有對野生動物園安全問題的審視，更有將憤怒指向老虎的。對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇А窟@是一則任務驅(qū)動型作文，根據(jù)材料，可以有如下立意：①從動物園管理層面來看，可以贊同“對野生動物園安全問題的審視”這一觀點，由野生動物園的安全問題說開，無論是景區(qū)安全問題、生活安全問題乃至社會安全問題都值得重視，不能玩忽懈怠，更不能總是以生命為代價來敲響警鐘。由此及彼，以小見大；②從傷者的行為層面來看，可以認同“對不守規(guī)則的反思”這一觀點，從女子無視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國社會普遍存在亂闖紅燈、亂過馬路、亂插隊、公共場合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象，從而警醒人們增強規(guī)則意識；③從網(wǎng)友的議論層面來看，可以針對“更有將憤怒指向老虎”的觀點展開議論，指出面對問題要理性思考，認真反思，而不是調(diào)侃，更不是惡意中傷。當然，行文也可以辯證分析，關(guān)鍵是要緊扣材料，言之有理，持之有據(jù)?！緝?yōu)秀作文】敬畏規(guī)則，不可褻玩八達嶺野生動物園老虎襲人事件，社會輿論不斷發(fā)酵，引起軒然大波。或是認為游客不遵守景區(qū)規(guī)章制度，違規(guī)下車，自作自受；或是批評管理部門漏洞百出，難辭其咎；抑或雙方都有疏忽和責任……猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問題？該如何防止悲劇再次上演？我認為制度與規(guī)矩，不可褻玩?？v觀大部分野生動物傷人事件，都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定，擅自行動造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會出現(xiàn)“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而為，充分暴露了公民素質(zhì)問題。簽訂協(xié)議書，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無視和蔑視規(guī)則，終釀惡果。平心而論，無論制定規(guī)則還是提供保護預防措施，動物園方面已經(jīng)做得相對完善。對比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無疑問觸犯規(guī)則。即使原意為此自負其責，那母親的生命誰來負責？不守規(guī)則的代價，殘忍又慘痛，藐視規(guī)則猛于虎?，F(xiàn)實是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對不守規(guī)矩之人的警告。隨意橫跨護欄，紅燈前飛速通過的電動車，隨意變道、動輒逆行的汽車……對規(guī)則的無視早已內(nèi)化為一種壞習慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機。甚至抱著我是女性我怕誰的心理，但壞習慣展現(xiàn)在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價，雖過于殘忍，卻反向昭示了規(guī)則的價值和意義，這是重沖動的懲罰?？墒?，當游客用生命、健康為其付出代價的同時，野生動物園可免責嗎？我看不可以。從事件本身講，動物園允許私家車進入猛獸區(qū)，園區(qū)的一系列做法似乎到位了，實則卻成了園方單方規(guī)避了自己安全責任的借口。但絕不能成為推卸責任的借口。即便園方作了保護，可能會誤導工作人員，認為出現(xiàn)意外與園區(qū)沒關(guān)系，從而疏于管理。作為管理方，動物園應對潛在的危險應充分考量并嚴防死守，因為傷不起，人命關(guān)天。除了履行各種義務外，還須做好設置防護隔離，保持安全距離等其它義務，單靠救險車也是杯水車薪。我不禁要問，允許私家車游園有無專業(yè)人員陪護？能否借鑒非洲野生動物保護區(qū)的做法，專門的車輛，專門的保護，完全可以避免悲劇發(fā)生，豈能一紙協(xié)議了事？頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規(guī)則意識淡薄，行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問題。加強公眾安全教育，完善落實好安全管理措施。正視責任，敬畏規(guī)則，才是對生命的最大敬畏?！军c評】標題直擊材料和文章的中心，表明了選擇和權(quán)衡，畫龍點睛。開篇引述材料，提出問題和中心。然后圍繞事件，分別從園區(qū)管理部門、游客自身、規(guī)矩意識等幾個方面展開論述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身論述，重申觀點，強化中心，照應開頭。全文圍繞中心事件展得開，收得攏，思路清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言樸實又犀利。同題借鑒情法兼顧天下和諧陳奕帆同學撞壞別人的寶馬車，主動賠償而獲車主資助，另一個女學生騎車違章，撞上奔馳車，女司機提出賠償，母親聽說女兒撞的是豪車，嚇得不肯露面。兩個截然相反的故事彰顯同一個道理：情法兼顧，天下和諧；情法分離，紛爭難平。陳奕帆還是中學生，家庭貧困，撞了別人的車如果不賠償，情有可原。但這時他到“損壞東西要賠償”的基本“法”，于是抑“情”揚“法”，這才有了道歉和賠償之舉。而寶馬車車主，車被撞要求賠償，合理合法，但想到對方還是一個中學生，貧困家庭，于是“情”的一端上升，這才有了資助陳奕帆的結(jié)果。“情”對自己有利而不忘“法”，“法”對自己有利而不忘“情”，情法同在，情法攜手，這是促成和諧的基礎和保證。反觀后一個撞車事件，女學生違章，女司機要求賠償，有法可依；撞的是豪車，一般家庭賠不起，家長嚇得不肯露面，可以理解。這樣各執(zhí)有利于自己的一端，“情”與“法”的天平失衡，這就有了矛盾沖突。如果女司機在要求賠償?shù)耐瑫r做好女同學和家長的安撫工作，如果女同學和家長在感到可能的巨額賠償會家庭帶來巨大“災難”的時候，并不回避法律責任，主動協(xié)商解決方案，事件都不會向后來的這樣。情和法本來就是對立統(tǒng)一關(guān)系，可是許多時候被人為地對立起來，割裂開來，逼著人“非此即彼”不可,結(jié)果制造了許多本來可以避免的矛盾。比如女兒舉報貪官父親，被許多人贊為大義滅親，在他們眼里，要么就是舉報父親，維護正義，要么就是包庇父親，維護親情。其實，勸父親懸崖勒馬，逼父親主動投案，這不是更好嗎？既可以維護法律的尊嚴，又保護親情，于家于國、于公于私都有益，可為什么偏偏走極端，只顧對立而舍棄統(tǒng)一呢？近幾年來，執(zhí)法者與市民產(chǎn)生沖突的事屢有發(fā)生，究其原因，往往與雙方的情法失衡有關(guān)，執(zhí)法者強調(diào)法理而忽視情理，市民強調(diào)情理而忽視法理，兩種極端走到一起，焉有不發(fā)生沖突之理？所謂“公說公有理，婆說婆有理”，說的也是這個道理，你持情理，我持法理，你用情理揍我，我用法理揍你，誰也不是窩囊廢，結(jié)果也就成了窩里斗。情和法是一根大棒的兩端，持法理多想些情理，持情理者時多想法理，雙方就容易走到一起，沖突就會少得多，社會和諧也就會隨之而來。【名師】文章先簡述材料，順勢提出“情法兼顧，天下和諧；情法分離，紛爭難平”的觀點；接著對材料進行分析對比，具體闡述中心論點；然后分析情法分離的思想原因和社會危害；最后號召作結(jié)，照應開頭。文章審題正確，思想深刻，論述集中，層次分明，分析辯證有力。多用反問句，感情真摯；適當運用文言句，語言莊重典雅，比喻句的運用和形象描繪，又使語言生動形象。僥幸心理是顆大毒瘤小陳朋友：撞車事件終于協(xié)商解決了，我為你祝賀，一個包袱老背在肩上，遲遲放不下來，影響學習，也影響身心健康，現(xiàn)在終于好了。不過，痛定思痛，事件過后有許多問題值得反思，值此機會，我跟你談談自己的看法，好嗎？關(guān)于違規(guī)逆行，這肯定是你不對。作為中學生，你不可能不懂逆行違規(guī)，不可能不懂規(guī)則和安全的重要，而你之所以還是那樣做了，恐怕還是僥幸思想作怪。哪里就這樣巧呢？只此一次，下不為例，可這一次竟然出事了。可能你至今還有倒霉的感覺，那么多人違規(guī)逆行，都太平無事，偏偏自己遇上倒霉的事。如果真是這樣的想法，恰恰說明你還沒有攪動僥幸思想的老巢，沒有發(fā)現(xiàn)違規(guī)的根源所在。所謂僥幸心理，其實就是企圖通過偶然的原因去取得成功或避免災害。守株待兔的故事是一個諷刺死守教條的故事，其實也是一個批判僥幸心理的故事。僥幸心理無視事物本身的性質(zhì)，違背事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，成為許多失敗、丑陋、悲慘生活的罪魁禍首。去年游客在野生動物園私自下車，造成一死一傷的惡果，游客的僥幸心理無疑是出事的重要原因。再看那些紛紛落馬的大小貪官，大多并非天生壞種，多半是僥幸思想作怪，等到東窗事發(fā)，身陷囹圄，則后悔莫及。僥幸心理實際是一種投機取巧的心理，它跟個人道德有關(guān)，也跟普遍存在的社會不公有關(guān)。竊鉤者誅，竊國者諸侯，違規(guī)者不受懲罰，老實人不被獎賞，在一個賞罰不明的社會環(huán)境里，老實被視為無用人的別名，僥幸心理自然就適逢其時了。但是，隨著社會文明程度的提高，隨著法制的日益健全，靠僥幸取勝或避害的可能將越來越少，社會終將是老實人的天下。羅曼·羅蘭說：“用一只干凈的手和一顆純潔的心去戰(zhàn)斗，用自己的生命發(fā)揚神圣的正義，這真是優(yōu)美的事情?！睙o視法律道德，抱著僥幸心理行事，無論東窗事發(fā)與否，都是對真善美的背棄。那天，要是不發(fā)生撞車事件，其實你一樣已經(jīng)喪失了自守，就像小偷，既作案，不管得手與否，都是行竊。上天賦予每人一方心靈的凈土，我們要抵御誘惑，抵制墮落，

用真善美守護這方凈土，惟其如此才能永葆心靈的潔凈和美麗。