通史版2025屆高考歷史一輪復習模塊1第1單元第2講先秦時期的經濟課時跟蹤含解析

PAGE模塊一第一單元第2講先秦時期的經濟一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2025屆湖南永州一模)現(xiàn)代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9處出土了石器共209件，其中農業(yè)生產工具的鏟、鐮、磨石等，計144件，另外出土蚌器205件，其中農業(yè)生產工具的鏟、鐮、刀等，計179件。這些考古發(fā)覺可以用來說明當時()A．社會處于舊石器時代晚期B．農業(yè)在社會經濟中地位重要C．人們起先由遷徙走向定居D．男耕女織的小農經濟已經形成解析：選B據(jù)材料可知，石制農業(yè)生產工具占石器總數(shù)的60%以上，蚌制農業(yè)生產工具占蚌器總數(shù)的80%以上，這說明農業(yè)在當時的社會經濟中具有很重要的地位，故選B項；舊石器時代早在1萬年前就已結束，商代已進入階級社會，解除A項；新石器時代人們生活漸漸穩(wěn)定，“起先”說法有誤，解除C項；商代沒有出現(xiàn)小農經濟，解除D項。2．(2025屆河南天一大聯(lián)考)從考古材料看，北至蒙古，南至湖南、江西，西至陜西、甘肅，東至海濱，都有商代后期的青銅器出土，這可用來說明商代后期()A．官營手工業(yè)的發(fā)達 B．等級制度走向瓦解C．地區(qū)間溝通的頻繁 D．青銅鑄造達到頂峰解析：選A通過所學學問可知，青銅鑄造屬于官營手工業(yè)，通過題干可知，青銅器的出土范圍比較廣泛，這充分證明商朝時期的官營手工業(yè)比較發(fā)達，故選A項；在先秦時期存在等級制度，并且在整個中國封建社會中，等級制度始終存在，解除B項；題干述及青銅器的分布范圍比較廣泛，但這不是地區(qū)間溝通之后出現(xiàn)的現(xiàn)象，而是說明官營手工業(yè)比較發(fā)達，解除C項；商周時期是青銅器的鼎盛時期，不是商代后期，解除D項。3．(2025屆湖北黃岡高三質量檢測)西周中晚期的青銅器一改晚商早周時期厚重高雅的風格，轉為簡潔樸實；饕餮紋漸漸削減，代之而起的是寫實性較強的鳳鳥紋和簡練的重環(huán)紋。這反映出()A．周代青銅制造技術的進步B．周代審美標準的改變C．周人質樸尚文和留意人事D．青銅器留意好用功能解析：選C材料中西周中晚期青銅器饕餮紋削減，寫實性較強的鳳鳥紋和簡練的重環(huán)紋增多反映了周人在思想文化領域神奇主義思想趨弱，質樸尚文和留意人事的理性主義思想得到發(fā)展，故選C項；材料體現(xiàn)的是青銅器風格的改變，和技術沒有干脆關系，解除A項；材料中沒有提到審美標準的改變，也沒涉及標準，解除B項；材料反映的是青銅器紋飾的改變，與其功能無關，解除D項。4．(2025屆北京朝陽區(qū)二模)依據(jù)《春秋戰(zhàn)國時期的貨幣圖》得出的正確相識是()A．青銅器物鑄造以貨幣為主B．貨幣的發(fā)行流通趨向相對統(tǒng)一C．貨幣經濟占據(jù)了主要地位D．錢文上鐫刻的書法以隸書為主解析：選B依據(jù)《春秋戰(zhàn)國時期的貨幣圖》可知各諸侯國實行不同的貨幣制度，在不同地區(qū)運用形制各異的刀幣、布幣、環(huán)錢，秦滅六國后，廢除各國的布幣、刀幣等舊幣，將方孔半兩錢作為法定貨幣，貨幣的發(fā)行流通趨向相對統(tǒng)一，故選B項；材料主旨涉及貨幣演化，未涉及青銅器物鑄造類別，解除A項；明清時期貨幣經濟占據(jù)了主要地位，解除C項；漢代文字以隸書為主，解除D項。5．(2025屆江蘇南京、鹽城二模)“子贛(貢)既學于仲尼(孔子)，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財于曹、魯之間，七十子之徒，賜(即子貢)最為饒益?！迂暯Y駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。”這反映出當時()A．商人地位遭到了確定抑制B．區(qū)域間長途販運貿易盛行C．商業(yè)發(fā)展沖擊了等級制度D．統(tǒng)治者實行重農抑商政策解析：選C材料中“子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮”表明商人的地位高，說明商業(yè)發(fā)展沖擊了當時的等級制度，故選C項，解除A項；材料表明商人地位高，沒有涉及區(qū)域間長途販運盛行，區(qū)域間長途販運盛行是在明清時期，解除B項；統(tǒng)治者實行重農抑商政策是從商鞅變法起先，解除D項。6．(2025屆安徽淮南二模)西周時期，在較大的都邑中都出現(xiàn)了市場，有管理市場的“質人”，商賈在市場上進行貿易，都有“質人”制發(fā)買賣的契券。據(jù)此可知，西周()A．形成契約精神 B．規(guī)范商業(yè)行為C．履踐重農抑商 D．出現(xiàn)貨幣經濟解析：選B由材料內容可知西周時期由“質人”管理市場，并有制發(fā)買賣的契券，這便有利于規(guī)范商業(yè)行為，故選B項；契約精神是指商品交易中自然達成的契約精神，這與材料中由“質人”管理市場，并制發(fā)買賣的契券無關，解除A項；材料僅體現(xiàn)西周商業(yè)規(guī)范發(fā)展的狀況，未體現(xiàn)政府的商業(yè)政策，且重農抑商政策是從戰(zhàn)國時期起先推行的，解除C項；材料僅體現(xiàn)西周時期由“質人”管理市場，并有制發(fā)買賣的契券，未體現(xiàn)貨幣作為商品交易的媒介，解除D項。7．(2025屆重慶楊家坪中學高三月考)黃仁宇在《中國大歷史》中提到，商民族雖已從事農業(yè)，但在商朝五百多年的歷史中，遷都的次數(shù)在六次以上，而且甲骨文上有常常狩獵的記載。材料中作者旨在強調()A．商朝游牧習俗深厚B．商朝貴族常常狩獵C．商朝都城始終不固定D．商朝統(tǒng)治者不重視農耕解析：選A由材料中遷都頻繁、“常常狩獵”可知，這些都是游牧習俗的體現(xiàn)，故選A項；材料中講到的是商朝有常常狩獵的記載，不是局限于貴族，解除B項；盤庚遷殷后，商朝都城基本固定下來，解除C項；材料中提到“商民族雖已從事農業(yè)”但有游牧習俗，這不能說明統(tǒng)治者不重視農耕，解除D項。8．(2025屆濟寧模擬)《管子》一書中記載，春秋時期齊國已用鐵農具耕種土地。但據(jù)考古發(fā)覺，在長江流域春秋晚期吳國墓葬中發(fā)覺的農具和手工業(yè)工具，均為青銅制造。在中原地區(qū)洛陽王城、鄭州碧沙崗和山西侯馬等地春秋中晚期以至戰(zhàn)國之際的遺址中，還普遍存在石、骨、蚌器的生產工具。由此可見，春秋時期()A．長江流域的經濟發(fā)展水平已超過中原地區(qū)B．中國經濟重心仍在關中平原C．中原地區(qū)的戰(zhàn)亂嚴峻影響了該地經濟發(fā)展D．鐵制工具仍舊沒有普遍運用解析：選D依據(jù)題目中“齊國已用鐵農具耕種土地”“長江流域……均為青銅制造”“在中原地區(qū)……還普遍存在石、骨、蚌器的生產工具”得出，春秋時期鐵制工具仍舊沒有普遍運用，故D項正確；其他三項在材料中不能體現(xiàn)。9．(2025屆河南新鄉(xiāng)高三調研考試)春秋時期，晉國利用戎狄“貴貨易土”的特點，用財貨交換戎狄的土地?！秴问洗呵铩ぎ悓毱酚涊d，孫叔敖死前告誡兒子，勿受封賞的良田，只取楚、越間的寢丘貧瘠土地，如此可保長有。材料表明春秋時期()A．土地關系走向私有化 B．封建土地私有制建立C．井田制度起先瓦解 D．諸侯國之間斗爭頻繁解析：選A據(jù)材料“春秋時期……用財貨交換戎狄的土地……只取楚、越間的寢丘貧瘠土地，如此可保長有”，可知出現(xiàn)了土地買賣的狀況，從而說明春秋時期出現(xiàn)了土地私有化的現(xiàn)象，故選A項。10．(2025屆四川宜賓一模)商代留存的甲骨卜辭，能識別字義的約1500個字左右。其中，關于“桑、蠶、絲、帛”等字頻繁出現(xiàn)達153字之多。這反映了當時()A．絲綢已成為人們最主要的衣料B．養(yǎng)蠶繅絲已是重要的經濟活動C．蠶桑業(yè)是祭祀活動的經濟基礎D．巫師是蠶桑生產的重要組織者解析：選B題干提及約1500個能識別的甲骨文中桑、蠶、絲、帛等字出現(xiàn)多達153字之多，這說明商代時養(yǎng)蠶繅絲已是重要的經濟活動，故選B項；絲綢是非常昂貴的衣料，只有上層貴族才能穿戴，商朝人們的主要衣料應當是麻和葛，解除A項；C項的表述本身不符合邏輯且不符合史實，解除；巫師的工作是祭祀、運用巫術等，解除D項。11．(2025屆山東煙臺三模)《呂氏春秋·上農》載：“古先圣王之所以導其民者，先務於農。民農非徙為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊疆安，主位尊?！睋?jù)此可知，古代統(tǒng)治者“重農”意在()A．加強農業(yè)管理 B．增加財政收入C．保障百姓安居 D．穩(wěn)定社會秩序解析：選D依據(jù)材料“民農非徙為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊疆安，主位尊”可知，古代統(tǒng)治者“重農”意在穩(wěn)定社會秩序，故選D項；加強農業(yè)管理是“重農”的措施，解除A項；增加財政收入是目的之一，并非根本目的，解除B項；保障百姓安居是目的之一，并非根本目的，解除C項。12．(2025屆四川宜賓聯(lián)考)公元前594年，魯國首先規(guī)定：不論公田、私田，都要按畝收稅。其他諸侯國也相繼進行稅制改革，這事實上承認了土地私有的合法性。構成這段文字的是()A．歷史觀點和歷史說明 B．歷史觀點和歷史結論C．歷史結論和歷史說明 D．歷史敘述和歷史說明解析：選D歷史敘述指的是對歷史事物進行客觀合理的描述，題干中“公元前594年，魯國首先規(guī)定：不論公田、私田，都要按畝收稅”是歷史敘述，歷史說明是對歷史事務進行理性分析和客觀評判，題干中“其他諸侯國也相繼進行稅制改革，這事實上承認了土地私有的合法性”是歷史說明，故選D項；歷史觀點是指人們對歷史事務、歷史人物、歷史現(xiàn)象的評價，帶有劇烈的主觀性，題干無涉及，解除A項；歷史結論是在對歷史現(xiàn)象或歷史事務的理性相識和基本推斷基礎上形成的結論，帶有主觀性，題干無涉及，解除B、C兩項。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2025屆浙江十校聯(lián)盟高三聯(lián)考)(25分)中國青銅時代在中國和世界文明史上占據(jù)重要的地位。閱讀材料，回答問題。材料一每一件青銅禮器都是隨著貴族地位而來的權力象征性的徽章與道具。青銅禮器中大量兇惡的紋飾，使王公貴族附上莫須有的神力，成為王權的守護者。青銅禮器與兵器是被國王送到他自己的地盤去建立他自己的城邑與政治領域的皇親國戚所受賜的象征性禮物的一部分，然后它們又成為沿著貴族線路傳遞下去的禮物的一部分。青銅禮器獲得這等意義是因為它們與在儀式上認可了建立在親屬關系上的貴族政治的祖先崇拜祭儀之間的聯(lián)系關系。同時也因為它們是只有限制了大規(guī)模的技術的與政治的機構的人才能獲得的珍貴物品。說究竟的話，青銅器是只與地位名貴的人相聯(lián)合的?！獡?jù)張光直《中國青銅時代》等材料二我國大約在四五千年前的新石器時代晚期起先利用銅。到了商代，青銅冶煉技術已臻于成熟，春秋戰(zhàn)國時期更有進一步的發(fā)展。人們可以從出土的大量精致的先秦青銅器，例如展示了酒禮器中至尊氣象的四羊方尊，湖北隨縣出土的大型編鐘等，看到當時青銅冶鑄技術所達到的超群境界。除大量的青銅器之外，還總結出有確定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即依據(jù)青銅器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青銅合金。這就是《考工記》中記載的“金有六齊”?！幾越鹎稆i《中國古代科技史話》材料三甲骨文是中國目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字。甲骨文卜辭的內容，絕大部分與殷商王室有關。小至殷王的耳鳴、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，無不以殷王或王室為中心，其他非卜辭的刻辭也是如此。因此，認定它是殷代王室的檔案，是可信的。甲骨文卜辭的文句都很短，而西周出現(xiàn)了上百字、數(shù)百字的銘文。其內容的豐富多彩，及其反映社會生活的深度和廣度，都不是甲骨文能比擬的。金文又多講求押韻。西周較長的銘文都比較留意紀時，明顯更利于細致地記述歷史事務。對于相識商周，特殊是西周的歷史文字，金文是珍貴的第一手材料?！獡?jù)張豈之《中國歷史》(先秦卷)(1)依據(jù)材料一并結合所學，概括青銅器成為“權力象征性的徽章與道具”的緣由？(9分)(2)依據(jù)材料二并結合所學，概括商周時期青銅器鑄造的特點。(6分)(3)依據(jù)材料三并結合所學，指出商代和西周的代表性文字，并說明它們的歷史價值。(10分)解析：(1)依據(jù)材料一并結合所學，可以得出青銅禮器是祭祀的神圣用具，反映了神權與王權相結合；青銅禮器是分封制與宗法制的物質載體；是個人對社會資源支配的實力的象征，是社會等級地位的標記。(2)據(jù)材料二“我國大約在四五千年前的新石器時代晚期起先利用銅。到了商代，青銅冶煉技術已臻于成熟，春秋戰(zhàn)國時期更有進一步的發(fā)展”可以得出歷史悠久；據(jù)材料二“人們可以從出土的大量精致的先秦青銅器，例如展示了酒禮器中至尊氣象的四羊方尊，湖北隨縣出土的大型編鐘等，看到當時青銅冶鑄技術所達到的超群境界”可以得出冶鑄技術不斷進步；據(jù)材料二“除大量的青銅器之外，還總結出有確定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即依據(jù)青銅器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青銅合金”可以得出鑄造工藝水平高(依照不同用途配制不同配方)。(3)第一小問“文字”，依據(jù)所學回答即可；其次小問“價值”，可以從對漢字、書法和文學的形成和發(fā)展起到重大作用及為探討商周歷史供應了珍貴而可信的第一手資料等角度回答。答案：(1)緣由：青銅禮器是祭祀的神圣用具，反映了神權與王權相結合；青銅禮器是分封制與宗法制的物質載體；是個人對社會資源支配的實力的象征，是社會等級地位的標記。(2)特點：歷史悠久；冶鑄技術不斷進步；鑄造工藝水平高(依照不同用途配制不同配方)。(3)文字：商：甲骨文。西周：金文。價值：一方面，對漢字、書法和文學的形成和發(fā)展起到重大作用；另一方面，為探討商周歷史供應了珍貴而可信的第一手資料。14．(2025屆湖北黃岡新聯(lián)考)(12分)閱讀材料，完成下列要求。歷史畫具有確定的時代特征，也蘊含著豐富的歷史信息。下面是某地古代的《孔子圣跡(周游列國)圖》中的《子路問津》石刻畫：有人說，這幅石刻畫創(chuàng)作于漢代；也有人說，這幅石刻畫再現(xiàn)了春秋時期的歷史風貌，你同意這些說法嗎？請結合所學學問說明理由。解析：首先擺明看法，關于這兩種說法是持確定或否定，很明顯通過畫的內容和史實推斷是：這兩種說法都是錯誤的，然后說明理由，第一種說法“這幅畫創(chuàng)作于漢代”訂正為“這幅畫創(chuàng)作于唐代以后”，理由可以從圖中的犁耕入手，圖中