2019江蘇省高等教育學(xué)考試重點(diǎn)

選擇、判斷知識點(diǎn)在人類社會的長期發(fā)展過程中，高等教育這一概念具有歷史性（內(nèi)涵不斷變化）、比較性、延展性（外延擴(kuò)大）；歷史性：在人類發(fā)展的不同歷史階段，高等教育這一概念的具體內(nèi)涵是不斷變化的比較性：在不同的時(shí)代，不同的國家，一句比較對象的不同，高等教育這一詞具有不同的意義延展性；隨著時(shí)代的變化，高等教育這一概念的外延在不斷擴(kuò)大1965年，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅?朗格朗（PaulLengrand）在成人教育促進(jìn)國際會議上正式提出了“終生教育”的概念；20世紀(jì)60年代。第一所開放大學(xué)在英國出現(xiàn)；高等教育是指在完全中等教育基礎(chǔ)之上進(jìn)行的各種教養(yǎng)性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性教育；高等教育的發(fā)展：建立學(xué)科體系（潘懋元1978），發(fā)展研究力量（建立高等教育研究機(jī)構(gòu)1978+研究生教育1982，1983高等教育學(xué)會）華勒斯坦社會科學(xué)發(fā)展的基本路徑：訓(xùn)練的制度化與研究的制度化高等教育研究對象：高等教育的特殊矛盾和特殊規(guī)律高等教育的學(xué)科性質(zhì)：社會科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用學(xué)科；研究的主要問題：社會的改的與變化；高等教育自身的改革與發(fā)展高等教育的作用：引導(dǎo)觀念更新（理論研究產(chǎn)生的觀念變革引導(dǎo)和影響高等教育的實(shí)踐），服務(wù)政策咨詢（高等教育可以提供科學(xué)知識，還能服務(wù)于社會發(fā)展，包括為政府的決策提供知識與智力服務(wù)。其一：政府的決策需要社會科學(xué)研究為其提供必要的調(diào)研與咨詢；其二，社會科學(xué)研究具有較好的水平和基礎(chǔ)，有能力為政府的決策提供咨詢服務(wù)），推動實(shí)踐發(fā)展（不僅表現(xiàn)在高校教育教學(xué)改革的宏觀方面，同時(shí)也體現(xiàn)在每位教師實(shí)施教學(xué)活動的微觀領(lǐng)域）古代高等教育尚未與其他性質(zhì)的教學(xué)活動相分離而單獨(dú)存在。專門學(xué)校：宮廷學(xué)校，職官學(xué)校，祭司學(xué)校，社廟學(xué)校古希臘：修辭學(xué)校-三藝（文法，修辭，辯證法）；哲學(xué)學(xué)校-三藝+四藝（算術(shù)，天文，幾何，音樂）。雅典大學(xué)是總稱西方古國的一些學(xué)校，圖書館、博物館，清真寺也是從事高等教育活動的場所；繆司翁博物館==亞歷山大大學(xué)，中國古代教育源遠(yuǎn)流長，其中帶有高等教育性質(zhì)的教育活動早在西周時(shí)期就已萌芽，后經(jīng)數(shù)千年演變，一直延續(xù)到19世紀(jì)中葉；西周大學(xué)旨在培養(yǎng)統(tǒng)治人才，教育內(nèi)容主要是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有些私學(xué)體現(xiàn)了高等教育的性質(zhì)，最著名的當(dāng)屬齊國的稷下學(xué)宮；宋代四大書院（唐末開始）：江西廬山白鹿洞書院、湖南衡陽石鼓書院、河南商丘應(yīng)天府書院、湖南長沙岳麓書院；中世紀(jì)大學(xué)（12世紀(jì)）的特點(diǎn)：行會性、自治性、國際性,宗教性；母大學(xué)：波隆那大學(xué)，巴黎大學(xué)==歐洲最早最具有代表性的中世紀(jì)大學(xué)，最早的獨(dú)立形態(tài)的高等教育機(jī)構(gòu)，為后世的高等教育提供母體。哈斯金斯，奠定了大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)等等中世紀(jì)大學(xué)實(shí)行的是專業(yè)教育，早期中世紀(jì)大學(xué)主要有四大學(xué)科：文、法、醫(yī)、神；課程七藝，教學(xué)方法：讀課+辯論學(xué)位制度雛形始于中世紀(jì)：文學(xué)學(xué)科==學(xué)士==任教候補(bǔ)資格高等教育近代化（16-18世紀(jì)）：學(xué)制分層（1794孔多塞方案-5）；世俗化（1836新大學(xué)運(yùn)動）；國家化（雙刃劍-法國）1794孔多塞方案-5級，專門學(xué)校和大學(xué)校==高等教育1836新大學(xué)運(yùn)動==倫敦大學(xué)大學(xué)的一項(xiàng)新的職能—發(fā)展科學(xué)的職能，是通過洪堡和柏林大學(xué)的推動而得以確立；洪堡1808教育部部長，新人文主義，完人教育：道德完善，理性高度發(fā)達(dá)的人洪堡基本原則：1/教育與科研相統(tǒng)一，師生一同為學(xué)術(shù)而共生；2/學(xué)術(shù)自由：學(xué)者的思想自由和言論自由；教師的教學(xué)自由；大學(xué)本身的獨(dú)立自治。1810柏林大學(xué)，校長費(fèi)希特；四大創(chuàng)新：確立哲學(xué)學(xué)科的核心地位：設(shè)立習(xí)明納爾和研究所；開創(chuàng)研究生教育；實(shí)行自由選修；大學(xué)新的社會職能--發(fā)展科學(xué)的職能美國第一所大學(xué)=哈佛大學(xué)1636==私立大學(xué)達(dá)特茅斯學(xué)院案1819：私立院校的獨(dú)立地位和自治權(quán)得到法律的明確保護(hù)。美國第一所州立大學(xué)：弗吉尼亞大學(xué)，實(shí)行選修制，開設(shè)應(yīng)用學(xué)科，（1828耶魯報(bào)告反對）莫利爾法案：通過出售土地來獲得建校資金（林肯），利用聯(lián)邦增地資金，興建農(nóng)工學(xué)院，如：康奈爾大學(xué)，麻省理工大學(xué)。莫利爾法案和增地學(xué)院的意義：擴(kuò)大了高等教育的規(guī)模，滿足了工農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口激增對高等教育的需用，拓展了高等學(xué)校的職能，顯示了聯(lián)邦在高等教育發(fā)展中的作用威斯康星大學(xué)校長范海斯1904，大學(xué)的基本任務(wù)：培養(yǎng)有知識，能工作的公民；進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)與文化；把知識傳播給廣大民眾，直接為本地社會與經(jīng)濟(jì)服務(wù)特別強(qiáng)調(diào)了第三項(xiàng)職能的重要性，從而明確了高等學(xué)校的第三項(xiàng)職能，即直接為地方經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的職能。威斯康星思想1912研究性大學(xué)的出現(xiàn)歸功于1876年成立的霍普金斯大學(xué)（以柏林大學(xué)為原型），校長丹尼爾吉爾曼。美國大學(xué)協(xié)會1900年成立。研究型大學(xué)時(shí)培養(yǎng)美國精英人才的重要基地美國的現(xiàn)代高等教育體系，層次上有二年制學(xué)院，本科院校，研究型大學(xué)，性質(zhì)上有私立大學(xué)，州立大學(xué)，社區(qū)學(xué)院。多樣化1862年成立的京師同文館，可以看做是中國近代第一所具有高等教育性質(zhì)的專門學(xué)校；維新運(yùn)動：1/改良八股科舉，1905廢除科舉制2/改書院為學(xué)堂，新辦新式高等學(xué)堂3/1898京師大學(xué)堂==全國最高學(xué)府，全國最高教育行政機(jī)關(guān)中國歷史上第一個(gè)頒布并實(shí)施的學(xué)制：癸卯學(xué)制1903，縱向3個(gè)階段。高等教育三級：高等學(xué)堂==大學(xué)預(yù)科，大學(xué)堂，通儒院通儒院可以看作是中國近代最早的研究生教育機(jī)構(gòu)；蔡元培1917改革國立北京大學(xué)：1.整頓學(xué)風(fēng)，更新師資；2.倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，推動學(xué)術(shù)研究；3.推動學(xué)與術(shù)的分離，改革教學(xué)制度，廢門為系，實(shí)行選科制；4.實(shí)行教授治校，校評議會為全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)兩次院系調(diào)整1952，1955.條塊格局，綜合大學(xué)+單科院校1985改革的決定：三級辦學(xué)的體制；改革招生和畢業(yè)生分配制度；校長負(fù)責(zé)制1993年，綱要—新一輪院系調(diào)整，中央和省二級管理，二級學(xué)院建制。1998年8月29日，全國人民代表大學(xué)常務(wù)委員會通過了《中華人民共和國高等教育法》，第一部高等教育法不（八）育。2010長期綱要：政校分開，管辦分離美國學(xué)者馬丁?特羅曾于1973年提出了著名的“高等教育發(fā)展階段論”：當(dāng)一國高等教育的毛入學(xué)率低于15%時(shí)，該國高等教育處于“精英階段”；當(dāng)一國高等教育的毛入學(xué)率在15%到50%之間時(shí)，該國高等教育處于“大眾階段”；當(dāng)一國高等教育的毛入學(xué)率超過50%時(shí)，該國高等教育處于“普及化階段”；我國至2003年底，全國各類高等教育在校生總規(guī)模已達(dá)2000多萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到19%，一舉跨入高等教育“大眾化階段”高等教育的發(fā)展趨勢：大眾化，國際化（留學(xué)潮；國際交流；培養(yǎng)目標(biāo)國際化；國際組織的推動）；信息化（教學(xué)空間網(wǎng)絡(luò)化；內(nèi)容數(shù)字化；教學(xué)交互化；資源共享化）；終身化等教學(xué)有法、但無定法；從教學(xué)內(nèi)容的傳遞接收角度來看，大體可將常用的教學(xué)方法分為三類：第一類，運(yùn)用語言傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法，如講授法、談話法、討論法等；第二類，通過直觀感知傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法，如實(shí)驗(yàn)法、演示法、參觀法等；第三類，通過教師指導(dǎo)下學(xué)生的獨(dú)立活動獲取知識技能的方法，如練習(xí)法、實(shí)習(xí)法等；在我國，班級授課制始于1862年創(chuàng)辦的京師同文館；教育組織形式的變革：教學(xué)活動的小規(guī)?；?、教學(xué)活動的短學(xué)程化、教學(xué)活動場所多樣化；《中華人民共和國教師法》規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員；學(xué)歷是指受教育者在具備法定條件的教育機(jī)構(gòu)中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷；我國的學(xué)位分為學(xué)士、碩士、博士三級（博士后不是學(xué)位）；《中華人民共和國教育法》第三十九條規(guī)定：“國家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會領(lǐng)導(dǎo)下的校長責(zé)任制”；高校教師的職業(yè)特性：教育性、知識性、專業(yè)性、超越性；直到19世紀(jì)初，洪堡將科學(xué)引人大學(xué)之后，科學(xué)研究才逐漸開展起來；高等教育的理念：教育理念4；學(xué)術(shù)理念3；機(jī)構(gòu)理念5教育理念：1/自由教育2/通識教育3/專業(yè)教育4/職業(yè)教育學(xué)術(shù)理念：1/學(xué)術(shù)自由2/學(xué)術(shù)中立3/教育學(xué)與科研相統(tǒng)一機(jī)構(gòu)理念：大學(xué)自治，教授治校，學(xué)生自治，校長職業(yè)化，管理專業(yè)化高等教育理念的哲學(xué)流派：理性主義；功利主義；實(shí)用主義緒論學(xué)習(xí)高等教育學(xué)的意義（P12-17）引導(dǎo)觀念更新縱觀世界高等教育與大學(xué)的發(fā)展歷史，理論研究所產(chǎn)生的觀念變革對高等教育實(shí)踐的引導(dǎo)與影響作用不容忽視。服務(wù)政策咨詢社會科學(xué)研究不僅提供科學(xué)知識，還服務(wù)于社會發(fā)展。服務(wù)于社會發(fā)展，其中包括了為政府的決策提供知識與智力服務(wù)。發(fā)揮決策服務(wù)功能基本條件：政府決策需要社會科學(xué)研究為其提供必要的調(diào)研與咨詢；社會科學(xué)研究具有較好的水平和基礎(chǔ)，有能力為政府的決策提供咨詢服務(wù)。推動實(shí)踐發(fā)展高等教育學(xué)推動實(shí)踐發(fā)展的作用不僅表現(xiàn)在高等教學(xué)、教學(xué)改革的宏觀方面，同時(shí)也體現(xiàn)在每位教師實(shí)施教學(xué)活動的微觀領(lǐng)域。學(xué)習(xí)高等教育學(xué)，掌握基本理論和方法對高校教師教育教學(xué)活動的開展有促進(jìn)作用?？傊叩冉逃龑W(xué)引導(dǎo)觀念更新、服務(wù)政策咨詢、推動實(shí)踐改進(jìn)作用的發(fā)揮使得學(xué)習(xí)高等教育學(xué)的意義有了客觀的基礎(chǔ)，同時(shí)也成為高等教育學(xué)學(xué)科自身水平繼續(xù)提升的動力。第二章高等教育的發(fā)展1.為什么人們將中世紀(jì)大學(xué)成為母大學(xué)？中世紀(jì)大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)的淵源關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？其中，波隆那大學(xué)，巴黎大學(xué)==歐洲最早最具有代表性的中世紀(jì)大學(xué)，因?yàn)椋惺兰o(jì)大學(xué)時(shí)最早的獨(dú)立形態(tài)的高等教育機(jī)構(gòu)，為后世的高等教育提供母體，創(chuàng)造了現(xiàn)代世界的大學(xué)傳統(tǒng)。同時(shí)，中世紀(jì)大學(xué)也孕育了近現(xiàn)代高等教育的基本理念和思想元素，奠定了大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)，并且在學(xué)科、課程、教學(xué)方面構(gòu)建了高級專門人才的培養(yǎng)模式。等等（學(xué)位制度的雛形也始于中世紀(jì)大學(xué)。2.洪堡的大學(xué)教育思想（P26）威廉·洪堡提出兩條基本原則。第一，“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”的原則。洪堡主張大學(xué)的教學(xué)應(yīng)該在科研的過程中進(jìn)行，以科研的方式進(jìn)行，師生一同“為學(xué)術(shù)而共生”。第二，“學(xué)術(shù)自由的原則”。首先是學(xué)者的思想自由和言論自由，他們可以不受威脅地探索真理并發(fā)表自己的言論；其次是師生的教學(xué)自由，教師有教什么和怎樣教的自由，學(xué)生有怎樣學(xué)和學(xué)什么的自由；再則是大學(xué)本身的獨(dú)立自治。洪堡堅(jiān)信，只有大學(xué)達(dá)到了自己的最終目標(biāo)，它也就實(shí)現(xiàn)了，而且是在更高的層次上實(shí)現(xiàn)了政府的目標(biāo)，大學(xué)由此所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政府的范圍，遠(yuǎn)非政府的種種舉措所能企及。3.威斯康星思想（P29）范海思出任威斯康星大學(xué)校長期間，他根據(jù)威斯康辛大學(xué)多年的辦學(xué)實(shí)踐，主張高等學(xué)校的基本任務(wù)應(yīng)包括：(1)把學(xué)生培養(yǎng)成有知識、能工作的公民；(2)進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)與文化；(3)把知識傳播給廣大民眾，直接為本地社會與經(jīng)濟(jì)服務(wù)。范海思特別強(qiáng)調(diào)了第三項(xiàng)任務(wù)的重要性，從而明確了高等學(xué)校的第三項(xiàng)職能，即直接為地方經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的職能。1912年，一部名為《威斯康星思想》的著作出版，“威斯康星思想”就此載入了高等教育發(fā)展的史冊。第三章高等教育理念高等教育的理念：教育理念4；學(xué)術(shù)理念3；機(jī)構(gòu)理念5教育理念：1/自由教育（起源古希臘，亞里士多德最早提出自由教育的概念；19世紀(jì)，紐曼傳統(tǒng)英式教學(xué)理想；赫欽斯重申自由教育，消解教育過分專門化和功利化的消極后果；二戰(zhàn)后勢微）2/通識教育（反對教育過分專業(yè)化，一開始是自由教育的同義詞，哈佛-詹姆斯-柯南特1945提出通識教育，產(chǎn)生于美國高等教育大眾化階段。主張學(xué)生在通識教育模式下，首先全面地了解人類知識的總體狀況，在此基礎(chǔ)上理性地選擇或形成自己的專業(yè)方向。通=融會貫通。通識教育和專業(yè)教育不是兩種教育，而是一個(gè)人所應(yīng)該接受的教育的兩個(gè)方面，不可分割，共同構(gòu)成高等教育的內(nèi)容和目的。哈佛，耶魯，芝加哥大學(xué)3/專業(yè)教育（源于中世紀(jì)大學(xué)，柏林大學(xué)，現(xiàn)代高等教育大多建立在專業(yè)教育模式之上，以培養(yǎng)專業(yè)人才為主要教育目標(biāo)。我國專業(yè)教育改的：減少專業(yè)綜述；實(shí)施素質(zhì)教育并逐步引入部分美國通識教育課程內(nèi)容）4/職業(yè)教育（中世紀(jì)后是大學(xué)的對立面。反對者：愛德勒，紐曼。目前職業(yè)教育專業(yè)化成為趨勢，因?yàn)橹匾暜a(chǎn)學(xué)結(jié)合和職業(yè)能力培養(yǎng)，能夠滿足勞動力市場的需求，符合終身教育的需要。學(xué)術(shù)理念：發(fā)展的概念，隨著大學(xué)的研究功能產(chǎn)生，是高等學(xué)校區(qū)別于其他機(jī)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)定性。以大學(xué)為載體，公認(rèn)的學(xué)術(shù)理念：1/學(xué)術(shù)自由2/學(xué)術(shù)中立3/教育學(xué)與科研相統(tǒng)一1/學(xué)術(shù)自由：不受妨礙追求真理的權(quán)利。適用于高等教育機(jī)構(gòu)和人員。中世紀(jì)大學(xué)自治但沒有學(xué)術(shù)自由。柏林大學(xué)付諸實(shí)施。費(fèi)希特：教的自由和學(xué)的自由。對比洪堡--學(xué)術(shù)自由：學(xué)者的思想自由和言論自由；教師的教學(xué)自由；大學(xué)本身的獨(dú)立自治?；羝战鹚勾髮W(xué)。學(xué)術(shù)自由理念在美國確立的根本標(biāo)志是1915年成立的杜威為首的“美國大學(xué)教授協(xié)會”，保護(hù)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由為主要目的。2/學(xué)術(shù)中立：杜威提出，對外嚴(yán)守中立，不過問政治和社會敏感問題。德國韋伯，博克3/教育學(xué)與科研相統(tǒng)一：洪堡機(jī)構(gòu)理念：大學(xué)自治，教授治校，學(xué)生自治，校長職業(yè)化，管理專業(yè)化1/大學(xué)自治：源于中世紀(jì)，實(shí)踐這一辦學(xué)理念是德國洪堡?，F(xiàn)代大學(xué)認(rèn)同和接受共治的理念。2/教授治校：源于巴黎大學(xué)。19世紀(jì)德國。我國蔡元培付諸實(shí)踐。教授治教的理解：一教授為代表的大學(xué)教師群體作為核心力量參與大學(xué)所有事務(wù)尤其是學(xué)術(shù)事務(wù)的決策與管理，發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的影響與作用。教授治學(xué)從屬教授治校。3/學(xué)生自治：源于意大利博洛尼亞大學(xué)，如今學(xué)生社會組織。4/校長職業(yè)化：11-18世紀(jì)初始階段。20世紀(jì)下半葉，校長職業(yè)化在美國形成：校長的管理權(quán)限和校內(nèi)管理程序規(guī)范化；專業(yè)分工逐步細(xì)化；工作由校內(nèi)全面延伸到了校外5/管理專業(yè)化：二戰(zhàn)后，政府加強(qiáng)對大學(xué)的干預(yù)和控制，管理超越學(xué)術(shù)，要求大學(xué)管理人員具有與管理崗位相匹配的專業(yè)知識，能力和素養(yǎng)。2.如何理解并踐行“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”的原則？1810年，洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)，明確提出“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”的原則，樹立了傳授知識與創(chuàng)造知識相統(tǒng)一的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念，自此，學(xué)術(shù)性成為近代大學(xué)的內(nèi)在規(guī)定之一。如今，洪堡有關(guān)純科學(xué)的構(gòu)想徹底失去了現(xiàn)實(shí)的可能性，教學(xué)與科研相統(tǒng)一成為奢望。3.高等教育理念的哲學(xué)流派：理性主義；功利主義；實(shí)用主義各種理念都來源于人類的理性，理性主義反映的是價(jià)值理性，功利主義反映的是工具理性，實(shí)用主義反映的是實(shí)用理性。需用博采眾長融合各家。理性主義：紐曼，赫欽斯，維布倫，弗萊克斯納。高等教育的理性主義指在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)教育的對象是人，以人及個(gè)性的自由發(fā)展作為為教育的最高原則。19世紀(jì)形成，可追溯到古希臘（蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德）。中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著高等教育進(jìn)入了理性主義階段時(shí)候，理性主義在西方近代高等教育發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位。第一個(gè)理性主義宣言---耶魯報(bào)告1828年。紐曼---大學(xué)的理念。牛津大學(xué)，劍橋大學(xué)長期堅(jiān)守古典與人文教育宗旨。高等教育以探索真理完善人格為宗旨。19世紀(jì)下半葉，功利主義的沖擊。20世紀(jì)30年代，理性主義恢復(fù)往日的活力，與功利主義抗衡。批判者：維布倫，弗萊克斯納，赫欽斯（導(dǎo)致1980S人本主義的復(fù)蘇）1959英國CP斯諾“兩種文化與科學(xué)革命”，推動了理性主義與功利主義的融合。現(xiàn)代社會與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)理性主義與功利主義融合的根本。理性主義重新在高等教育中的復(fù)蘇及其與功利主義的整合尤其歷史的必然性。首先，西方社會逐漸完成了由工業(yè)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代社會不僅是一個(gè)技術(shù)與工業(yè)高度發(fā)達(dá)的社會，更是是一個(gè)人能夠得到完善和發(fā)展的社會，新的生產(chǎn)方式對人的發(fā)展又提出了新的要求。其次，人本主義學(xué)說的復(fù)興為理性主義的教育提供了新的理論基礎(chǔ)，功利主義教育的某些弊端在現(xiàn)代社會已經(jīng)有所暴露。再次，西方發(fā)達(dá)國家的高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段，高等教育在某種程度上又成為一種素質(zhì)教育最后，現(xiàn)代社會的諸種危機(jī)促使人類社會從人類本身探討根源，人與自然，人與社會的和諧共處，成為社會發(fā)展的永恒主題?？傊?，現(xiàn)代社會與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)理性主義與功利主義融合的根本。高等教育功利主義更多的體現(xiàn)為政治，經(jīng)濟(jì)，文化和科學(xué)技術(shù)對高等教育發(fā)展的影響，而理性主義主要體現(xiàn)在高等教育內(nèi)部的發(fā)展上，他們各有其合理性融合，二者才是最好的選擇。功利主義：培根，邊沁，約翰-密爾，范-海斯，克拉克-克爾，德雷克-博克教育上的功利主義是指將教育活動理解為個(gè)人被動地應(yīng)付環(huán)境的活動，認(rèn)為衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值，教育是為職業(yè)選擇做準(zhǔn)備，社會的需要就是教育的需要，教育要以社會發(fā)展作為最高目標(biāo)。追溯到古希臘的伊壁鳩魯學(xué)派。18，19世紀(jì)，經(jīng)過培根，邊沁，約翰-密爾的發(fā)展，功利主義成為有影響的哲學(xué)流派，19世紀(jì)中葉首先在美國崛起（因?yàn)椋好绹霜?dú)立與創(chuàng)新精神，美國工業(yè)化的時(shí)代精神），如佐治亞州立大學(xué)，西點(diǎn)軍校，莫利爾法案，威斯康星大學(xué)發(fā)展的新模式---為社會服務(wù)，滿足社會需用成為大學(xué)發(fā)展的動力和方向。日本，美國，德國，英國。德國—工科大學(xué)，英國-新大學(xué)運(yùn)動實(shí)質(zhì)上重視技術(shù)與實(shí)用教育的運(yùn)動。當(dāng)前，世界高等教育發(fā)展中的市場化、私營化、大眾化、國際化思潮體現(xiàn)了功利主義是想強(qiáng)大的影響力。克拉克-克爾--多元化巨型大學(xué)，德雷克-博克---大學(xué)的職責(zé)是為養(yǎng)育自己的社會服務(wù)。功利主義產(chǎn)生的原因-4點(diǎn)1.18世紀(jì)末19世紀(jì)初是自由資本主義迅速發(fā)展的時(shí)期，工業(yè)化的進(jìn)程要求高等教育培養(yǎng)具有一定實(shí)用知識的專門人才，理性主義的教育已經(jīng)不能滿足但是的社會需要。2.近代自然科學(xué)體系形成對高等教育產(chǎn)生了深刻的影響，教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)大，為高等教育開辟了廣闊的視野。3.近代思想家們從對理性的崇拜迷信到開始反對，以及從理性的迷信下解脫出來，這一切直接動搖了高等教育中的理性主義，4.高等教育自身經(jīng)過幾百年的發(fā)展，逐漸與社會經(jīng)濟(jì)生活緊密聯(lián)系，高等教育功能逐漸擴(kuò)大，并從中獲得了生存的力量。高等教育功利主義更多的體現(xiàn)為政治，經(jīng)濟(jì)，文化和科學(xué)技術(shù)對高等教育發(fā)展的影響，而理性主義主要體現(xiàn)在高等教育內(nèi)部的發(fā)展上，他們各有其合理性融合，二者才是最好的選擇。實(shí)用主義：皮爾士，詹姆斯，杜威（粘肚皮）實(shí)用主義教育思想是以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)的一種教育思想。高等教育中的實(shí)用主義思想把高等教育看成改造民主社會的工具，強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)該與社會保持密切的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)廣泛的參與社會生活和承擔(dān)社會責(zé)任，具有巨大的歷史進(jìn)步。胡適是中國最著名的杜威思想的解讀者。陶行知、陳鶴琴、郭秉文，蔣夢麟是在辦學(xué)中身體力行推動了實(shí)用主義教育思想在中國的實(shí)踐。實(shí)用主義教育思想在中國實(shí)踐與中國的文化傳統(tǒng)不無關(guān)系，中國歷來有實(shí)用主義的傳統(tǒng)。實(shí)用主義哲學(xué)的興起與科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法有密切關(guān)系。實(shí)用主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知識或理論的實(shí)用性、有效性和工具性。選這種立足于現(xiàn)實(shí)生活，倡導(dǎo)積極行動和追求實(shí)效的精神對實(shí)用主義高等教育思想的形成產(chǎn)生重要作用。4.高等教育理念與實(shí)踐的關(guān)系理念源于實(shí)踐辯證唯物主義認(rèn)為，社會實(shí)踐是人類認(rèn)識的基本來源，同時(shí)也是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。這一基本觀點(diǎn)對高等教育同樣適用。理念引領(lǐng)實(shí)踐理念來源于實(shí)踐，但理念一經(jīng)產(chǎn)生，就會相對獨(dú)立存在，指導(dǎo)新的實(shí)踐活動，并在實(shí)踐活動中接受檢驗(yàn)和修正。理念超越實(shí)踐高等教育理念中的價(jià)值理想反映的是人們對高等教育理想狀態(tài)的永恒追求。但現(xiàn)實(shí)的高等教育由于歷史的局限或人的理性的缺陷，總會或多或少地偏離這種理念。高等教育理念相對于高等教育實(shí)踐總是有一定的超前性。第四章高等教育制度1.高等教育制度的內(nèi)涵和價(jià)值，影響高等教育制度的因素。高等教育制度是是指一系列被制定出來的高等教育規(guī)則，包括正式的規(guī)定和非正式的習(xí)俗慣例等。高等教育制度包括5’：高等學(xué)校教育制度，高等教育辦學(xué)體制，高等教育管理制度，高等教育招生入學(xué)制度和高等教育評價(jià)制度。高等教育制度是高等教育有效運(yùn)行和功能發(fā)揮的重要條件。具有合法性合理性的高等教育制度，對高等教育發(fā)展具有導(dǎo)向功能、保障功能和協(xié)調(diào)功能，對個(gè)體或群體行為具有形塑功能，能夠真正發(fā)揮其作為制度的揚(yáng)善抑惡的作用。高等學(xué)校教育制度/高校教育制度含義：高等學(xué)校教育制度作為學(xué)校教育制度（學(xué)制）的組成部分，是指各級各類高等學(xué)校以及他們之間相互關(guān)系的總稱。作用：高等學(xué)校教育制度維護(hù)了高等學(xué)校的教育的正常運(yùn)行，是高等學(xué)校正常開展教育活動的制度保障，是高等學(xué)校有效運(yùn)行的功能發(fā)揮的重要條件，也是約束和規(guī)范高等學(xué)校各種弊病及不良行為的重要手段，在各國高等教育學(xué)校系統(tǒng)發(fā)揮著重要作用。內(nèi)容：多樣化制度、學(xué)歷與學(xué)位制度、繼續(xù)教育制度多樣化制度：1/高校類型、功能多樣化根據(jù)實(shí)施高等學(xué)歷教育的層級：分為高等?？茖W(xué)校、學(xué)院、大學(xué)三類。根據(jù)設(shè)立性質(zhì)和經(jīng)費(fèi)來源：分為公立和私立高校根據(jù)高等教育對象和教育形式的不同：分為普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校2/層級多樣化：學(xué)歷高等教育（?？?，本科，研究生）和非學(xué)歷高等教育（其他高等教育機(jī)構(gòu)，如：夜大學(xué)、職工大學(xué)、廣播電視大學(xué)（開放大學(xué)）、采用非全日制教育形式，實(shí)施非學(xué)歷高等教育）。學(xué)歷與學(xué)位制度學(xué)歷是只受教育者在具備法定條件的教育機(jī)構(gòu)中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，如?？茖W(xué)歷、本科學(xué)歷和研究生學(xué)歷等。學(xué)歷證書（畢業(yè)文憑）主要反映一個(gè)人的受教育程度學(xué)位是授予個(gè)人的一種學(xué)術(shù)性榮譽(yù)稱號。反映一個(gè)人在某一學(xué)科領(lǐng)域達(dá)到的學(xué)術(shù)水平，具有權(quán)威性和嚴(yán)肅性。我國學(xué)位分為三級：學(xué)士、碩士、博士。繼續(xù)教育制度繼續(xù)教育是面向已完成正規(guī)的學(xué)歷教育的人所實(shí)施的，以更新知識、提高專業(yè)水平和職業(yè)能力為目的的教育。既是在職成人與時(shí)俱進(jìn)的要求，又是人才資源開發(fā)的主要途徑和基本手段。繼續(xù)教育，作為一種特殊的形式教育起始于20世紀(jì)30年代的美國。繼續(xù)教育制度是以終身教育思想為指導(dǎo)而形成的制度，終身教育的主張是在20世紀(jì)60年代提出來的。1970年法國教育家保羅朗閣朗-終身教育理論-明確提出了終身教育觀念?！皩W(xué)習(xí)化社會”的發(fā)展方向。制約高校教育制度的因素：4’1/社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平2/社會政治經(jīng)濟(jì)制度、法律政策及主導(dǎo)地位的思想觀念3/民族的文化歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣4/社會規(guī)范意識、公民的契約精神、突發(fā)事件或者交易等。高等學(xué)校課程結(jié)構(gòu)：高等學(xué)校課程的縱向結(jié)構(gòu)普通教育課程普通教育課程又稱公共基礎(chǔ)課程，是高等學(xué)校所有哦專業(yè)的學(xué)術(shù)都必修的共同課程。主要有馬克思主義理論課程、思想品德課程、體育課程、外語課程、軍訓(xùn)訓(xùn)練課程等；學(xué)科基礎(chǔ)課程學(xué)科基礎(chǔ)課程又稱一般基礎(chǔ)課程，是某一“學(xué)科門類”的學(xué)生都必修的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能的課程。專業(yè)基礎(chǔ)課程專業(yè)基礎(chǔ)課程包括技術(shù)基礎(chǔ)課程，是某一“專業(yè)類別”學(xué)術(shù)必修的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程和專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課程專業(yè)課程專業(yè)課程是某“種”專業(yè)根據(jù)社會對該專業(yè)人才業(yè)務(wù)上的特殊要求設(shè)置的課程。高等學(xué)校課程的橫向結(jié)構(gòu)必修課程必修課程是指某種專業(yè)、某些專業(yè)甚至所有專業(yè)的學(xué)術(shù)必須學(xué)習(xí)的課程；選修課程選修課程是指在一定范圍內(nèi)允許學(xué)術(shù)選擇修習(xí)的、與專業(yè)目標(biāo)有一定關(guān)系的課程。高等教育的社會功能高等教育的政治功能高等教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過對廣大人民進(jìn)行政治和意識形態(tài)的教育，促使他們的政治社會化，以使他們成為社會需要的合格公民；二是通過教育造政治管理人才，以補(bǔ)充國家政治管理的需要，并促進(jìn)政治體制的變革和完善。高等教育通過形成輿論對政治產(chǎn)生影響高等教育機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)人的場所，也是形成輿論、宣傳思想的場所。高等教育能夠促進(jìn)政治民主化一般來說，國民教育普及的程度越高，國民的文化水平越高，參與意識就越強(qiáng)，就越能促進(jìn)國家的政治民主。高等教育的經(jīng)濟(jì)功能高等教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的智力資源高等教育的發(fā)展水平直接決定著一個(gè)國家高級專門人才的數(shù)量和質(zhì)量，也在一定程度上決定著高科技領(lǐng)域的發(fā)展水平，從而決定其可持續(xù)發(fā)展的能力。高等教育為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供知識基礎(chǔ)和先進(jìn)的科技成果對于社會的發(fā)展來說，知識、技術(shù)、產(chǎn)品是現(xiàn)實(shí)的力量。高等教育不僅通過培養(yǎng)人才為社會的可持續(xù)發(fā)展提供智力支持，而且通過科研活動直接為社會的可持續(xù)發(fā)展提供各種知識、技術(shù)和產(chǎn)品等支持，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施提供不可或缺的重要條件。高等教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)向?qū)嶋H的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化通過高等教育把知識形態(tài)的間接生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的直接生產(chǎn)力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，從而使科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為一種巨大的物質(zhì)力量。高等教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)向?qū)嶋H生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化離不開高等教育，同樣，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新更離不開高等教育。高等教育的文化功能高等教育的文化保存、繼承功能文化保存、繼承功能是一切教育最基本的功能。文化的保存是指以物質(zhì)、文字、語言等為載體，使人類文化得以存在。文化繼承是指文化在時(shí)間上的延續(xù)。教育的這兩大功能密切結(jié)合，不可分割。高等教育所傳遞的文化具有高層次、專業(yè)化、和系統(tǒng)化的特點(diǎn)。高等教育的文化傳播和交流功能高等教育是文化傳播和交流的重要推動力、高等院校是文化傳播和交流的重要場所、并且高等教育能夠傳播深層析的文化。高等教育的文化選擇功能教育的目的性決定了高等院校對資料的取舍是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，對隱性文化亦是如此，高等教育文化選擇過程具有自主性、時(shí)代性和豐富性。高等教育的文化創(chuàng)新功能高等教育創(chuàng)新文化的途徑在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教師與學(xué)生是高等教育創(chuàng)新文化的主體。高等教育對個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能高等教育可以促進(jìn)個(gè)體生活能力的發(fā)展高等教育通過上一代人向下一代人系統(tǒng)地傳播知識，促進(jìn)人們認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷提高，人們借助于知識把自然資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭晒┥钍褂玫奈镔|(zhì)財(cái)富，為自己的生活提供便利。高等教育可以促進(jìn)個(gè)體社會化高等教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會化、促進(jìn)個(gè)人思想意識和價(jià)值觀念的社會化、促進(jìn)個(gè)體角色的社會化、培養(yǎng)個(gè)體參與社會公共事務(wù)的能力。高等教育可以促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的發(fā)展促進(jìn)個(gè)體的主體性發(fā)展、促進(jìn)個(gè)體的差異化發(fā)展、促進(jìn)個(gè)體的自由發(fā)展、發(fā)展個(gè)體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、促進(jìn)個(gè)體獨(dú)特價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。高等學(xué)校教師的勞動特點(diǎn)復(fù)雜性首先，高等學(xué)校教師的勞動對象既不是自然資料，也不是動物和植物，而是活生生的人。其次，高等學(xué)校教師勞動的過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞知識與技能的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動。再次，高等學(xué)校教師勞動的任務(wù)是多方面的。高等學(xué)校教師勞動的根本任務(wù)是教書育人，促使每一個(gè)學(xué)生身心的各方面都得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展。創(chuàng)造性首先，高等學(xué)校教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對教育、教學(xué)原則和方法的選擇與運(yùn)用上。其次，高等學(xué)校教師對教材內(nèi)容的處理和加工也是創(chuàng)造性的勞動。再次，高等學(xué)校教師勞動的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在教師教育的機(jī)智上。示范性教育是培養(yǎng)人的活動，這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了高等學(xué)校教師勞動必須帶有強(qiáng)烈的示范性。高等學(xué)校教師勞動與其他勞動的最大的不同點(diǎn)，就在于高等學(xué)校教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。長期性高等學(xué)校教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點(diǎn)的特殊勞動過程。首先，人才培養(yǎng)的周期長、見效慢。其次，高等學(xué)校教師對學(xué)生的影響不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是會在學(xué)生長期的實(shí)踐中更趨于完善和成熟。群體和個(gè)體的統(tǒng)一性高等學(xué)校教師勞動在一定的時(shí)間和空間中，在一定的目標(biāo)上，具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)?？蒲袑W(xué)科建設(shè)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在四個(gè)方面科研有利于促進(jìn)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展大學(xué)科研活動是知識的生產(chǎn)和應(yīng)用過程的集中表現(xiàn)，其科研水平高低通常成為判斷該校學(xué)科建設(shè)實(shí)力的重要指標(biāo)。離開基礎(chǔ)科研，學(xué)科建設(shè)無從談起?？蒲锌梢愿纳茖W(xué)科建設(shè)的基本條件首先，科研提高了教師的教學(xué)水平和科研水平，教師只有通過科學(xué)研究，才能不斷更新知識，把握最前沿的知識，從而提高自身的水平；同時(shí)，通過科研可以吸引優(yōu)秀甚至是一流的教師，這些教師反過來會進(jìn)一步支撐科研活動的開展和深入。其次，科研可以促進(jìn)高層次人才的培養(yǎng)。再次，科研還有利于改善辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。科研是發(fā)展新興學(xué)科的有效途徑隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，科研成果大量涌現(xiàn)，新學(xué)科不斷產(chǎn)生，而產(chǎn)生新學(xué)科的基礎(chǔ)就是科學(xué)研究。科研可以保證學(xué)科的學(xué)術(shù)聲譽(yù)學(xué)術(shù)聲譽(yù)之所以重要，在于它是一所大學(xué)的品牌，它不是短期內(nèi)可以形成的，而是一所大學(xué)在創(chuàng)建、發(fā)展過程中逐步積淀下來的，代表社會的認(rèn)可度。學(xué)術(shù)聲譽(yù)與科研水平密切相關(guān)。當(dāng)代高等學(xué)校職能的構(gòu)成培養(yǎng)人才的職能高等學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)高級專門人才是其基本的職能，主要內(nèi)涵表現(xiàn)在以下方面。1、高等學(xué)校培養(yǎng)的是高級專門人才；2、高等學(xué)校培養(yǎng)的人才具有多類別與多層次性。發(fā)展科學(xué)的職能發(fā)展科學(xué)作為高等學(xué)校的社會職能，是社會、科學(xué)技術(shù)和高等學(xué)校發(fā)展共同影響的結(jié)果。隨著社會對科學(xué)技術(shù)需求的增大和依賴性的不斷增強(qiáng)，高等學(xué)校在發(fā)展科學(xué)上的優(yōu)勢日益明顯，社會地位逐步提高，內(nèi)涵也不斷豐富。高等學(xué)校發(fā)展科學(xué)的職能包括基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)性研究。社會服務(wù)的職能高等學(xué)校理念的發(fā)展與變化，在外在形式上必然表現(xiàn)為高等學(xué)校社會職能的變化。高等學(xué)校的社會服務(wù)職能是以高等學(xué)校外部適應(yīng)和服務(wù)社會這種理念為導(dǎo)向的，是高等學(xué)校與社會關(guān)系變化的結(jié)果。4.教學(xué)的基本任務(wù)（P170）（1）形成正確的價(jià)值觀念價(jià)值觀念的培養(yǎng)是所有教學(xué)活動必須關(guān)切的首要任務(wù)。無論何種形式的教學(xué)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念、培養(yǎng)健康的人生態(tài)度和情感等都是其最核心的任務(wù)。（2）傳播知識與發(fā)展智力教學(xué)活動的重要任務(wù)之一，就是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生獲得并掌握各階段教學(xué)目標(biāo)所要求的知識。傳播知識與發(fā)展智力不是學(xué)校教學(xué)活動的唯一功能，但它是教學(xué)活動重要的核心功能。（3）形成技能與培養(yǎng)能力技能的形成、能力的培養(yǎng)與知識的傳播活動過程是統(tǒng)一的。知識、技能和能力是互為基礎(chǔ)的。學(xué)生在教學(xué)活動中形成的技能，可以劃分為智力性技能和操作性技能。而智力性技能和操作性技能的形成過程，實(shí)際上也是學(xué)生能力培養(yǎng)和提高的過程。（4）培養(yǎng)與發(fā)展個(gè)性教學(xué)活動對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有著直接和間接的重要作用。在教學(xué)活動的實(shí)踐過程中，每個(gè)學(xué)生都可能在自己原有的經(jīng)驗(yàn)背景和心理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上形成獨(dú)具特色的知識與技能結(jié)構(gòu)，這是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。而這些知識與技能結(jié)構(gòu)與學(xué)生個(gè)體的思想道德觀念、情感意志品質(zhì)、社會價(jià)值意識、身體心理素質(zhì)等因素，共同影響著學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。5.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程（P173）教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其特殊性在于它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。認(rèn)識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間（生生之間）的一種特殊的交往活動。認(rèn)識的教育性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識既是目的，也是手段，認(rèn)識是發(fā)展，在認(rèn)識中追求與實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展和完全人格的養(yǎng)成。有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。區(qū)別于一般的認(rèn)識過程，教學(xué)認(rèn)識是在主客體之間“嵌入”一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素——教師，形成“學(xué)生（主體）-課程與教材（客體）-教師（主導(dǎo)）”相互作用的特殊的“三體結(jié)構(gòu)”。6.高等學(xué)校教學(xué)原則及應(yīng)用（P174-180）從中挑至少一個(gè)詳細(xì)講※（1）講述思路為主的原則：教師在講述過程中，既要讓學(xué)生獲得知識，又要讓學(xué)生獲得再發(fā)現(xiàn)知識的能力和在教師引導(dǎo)下自我學(xué)習(xí)的能力。基本要求：教師應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計(jì)（哪些必講、哪些選講、哪些不講）；教師提供閱讀書目（參考書，學(xué)生自我閱讀），學(xué)生撰寫讀書報(bào)告；教學(xué)過程中教師應(yīng)注重心路歷程和思維方式的呈現(xiàn)（著重教師自己的觀點(diǎn)見解、體察思考、猜測估計(jì)、設(shè)計(jì)設(shè)想）。（2）增強(qiáng)學(xué)生參與的原則：在大學(xué)里確立學(xué)生的主體地位，逐漸減少上課時(shí)數(shù)，減少教師在課堂上的講授時(shí)間，增加學(xué)生研討和自我學(xué)習(xí)的時(shí)間比重，在各種教學(xué)活動中增加學(xué)生的話語機(jī)會?！?）強(qiáng)化問題意識的原則：在教學(xué)活動中，教師要引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、拓展知識、發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。基本要求：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選題（前提和條件：相關(guān)知識的前沿和發(fā)現(xiàn)在前沿中的問題）；培養(yǎng)學(xué)生的問題意識（提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，提出問題的技巧，解決問題的方法）（4）在教師主導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生自覺性、創(chuàng)造性與獨(dú)立性的原則：確保學(xué)生主體地位，充分調(diào)動學(xué)生主動性，發(fā)揮學(xué)生自覺性、創(chuàng)造性與獨(dú)立性。（5）專業(yè)性與綜合性相結(jié)合的原則：有明確的專業(yè)目的性，培養(yǎng)學(xué)生具有比較廣博寬厚的知識和融會貫通的能力。※（6）教學(xué)與科學(xué)研究相結(jié)合的原則：將科學(xué)研究引入教學(xué)過程，同時(shí)教學(xué)須進(jìn)行同行間交流學(xué)習(xí)，不斷反思自己的教學(xué)活動，促使教學(xué)成為科研的一種形式?；疽螅簩W(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的教育（敢于創(chuàng)新，克服困難，勇攀科學(xué)高峰）；培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德（實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)）；對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法的訓(xùn)練（科學(xué)的思維方式）。教學(xué)方法的概述（P180-181）教學(xué)方法是指為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同的活動中所采用的辦法，既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法和學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。（“授人以魚不如授人以漁”“未來的人不再是不識字的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人”）特點(diǎn)：

（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)

這是由大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)決定的。大學(xué)是培養(yǎng)高級專門人才的機(jī)構(gòu)，高級專門人才區(qū)別于普通教育人才的關(guān)鍵在于前者所具有的獨(dú)立思考和解決問題能力以及所受的專業(yè)訓(xùn)練。因此，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是大學(xué)教學(xué)方法最主要的特點(diǎn)之一。

（2）重視學(xué)生研究能力的培養(yǎng)

這是由大學(xué)教學(xué)內(nèi)容的前沿性和不確定性決定的。大學(xué)教學(xué)內(nèi)容既包括已有定論的、確定的學(xué)科知識，也包括未有定論的、不確定的學(xué)科知識。這類知識的教學(xué)急需要高校教師以研究者的態(tài)度、研究者的精神客觀地介紹給學(xué)生，也需要學(xué)生以研究者的身份去考察、質(zhì)疑、分析和研究它們屬于真理還是謬誤。因此，教學(xué)方法中滲透著研究特點(diǎn)。

（3）注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

大學(xué)培養(yǎng)的是專業(yè)人才，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中或畢業(yè)后對外部真實(shí)世界做出探索與實(shí)踐，能為未來的職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（4）體現(xiàn)教學(xué)方法與研究方法的滲透和融合

科學(xué)研究和教學(xué)兩種認(rèn)識的區(qū)別在于認(rèn)識的對象和任務(wù)不同。但是這兩種認(rèn)識活動在個(gè)體心理和思維上的機(jī)制有著很大的共同性。因此，有效的教學(xué)方法在本質(zhì)上必然包含著科學(xué)研究方法的要素。特別是對于高等教學(xué)來說，其本身還肩負(fù)著發(fā)展科學(xué)的職能，教學(xué)過程與科研過程常常統(tǒng)一為一體，因此，高等學(xué)校教學(xué)方法中的研究性成分，就更多于其他層次的教學(xué)，高等學(xué)校的教學(xué)方法與教學(xué)研究的方法，在更高的層次和更真實(shí)的情境中相互滲透與融合。8.教學(xué)方法選擇的依據(jù)（P181）：

（1）教學(xué)目的和任務(wù)每一節(jié)課通常都有一個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，教學(xué)目的和任務(wù)不同，教師所選的教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別

（2）學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)活動中，教師面對不同學(xué)科和同一學(xué)科中不同的教學(xué)內(nèi)容，所選教學(xué)方法通常要與之相適應(yīng)。

（3）學(xué)生的年齡特征和知識水平學(xué)生的年齡特征和知識水平對教學(xué)方法選擇的影響，主要源于不同年齡和知識基礎(chǔ)的學(xué)生在認(rèn)識能力上存在客觀的差異。一般而言，高等學(xué)校學(xué)生都是經(jīng)過國家高等學(xué)校入學(xué)考試選拔出來的，大多具有較好的學(xué)習(xí)能力和接受專業(yè)教育的知識基礎(chǔ)。這在很大程度上減少了教師選擇教學(xué)方法的難度，但高等學(xué)校不同年級學(xué)生的知識水平和能力仍有一定的區(qū)別，以低年級學(xué)生為教學(xué)對象的教師應(yīng)當(dāng)多采用講授、演示、參觀、自學(xué)指導(dǎo)等教學(xué)方法，對高年級學(xué)生則可多采用講演、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等方法?！敖虒W(xué)有法，但無定法”，具體教學(xué)活動中應(yīng)根據(jù)實(shí)際選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并在實(shí)際運(yùn)用中改進(jìn)和發(fā)展。9.運(yùn)用講授法的基本要求有（P183）：

（1）做好教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在課堂上應(yīng)該講些什么，不能從教師個(gè)人偏好出發(fā)，而必須在了解學(xué)生特點(diǎn)的前提下，由具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)來決定。教師的講授，應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)來進(jìn)行，突出所教內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過講授，完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的要求。切忌與教學(xué)目的、任務(wù)無關(guān)的東拉西扯、海闊天空式的講授，表面的熱鬧代替不了實(shí)質(zhì)的不足。

（2）注重內(nèi)容的邏輯性。教師的講授，要運(yùn)用準(zhǔn)確的概念和教學(xué)語言，內(nèi)容要有系統(tǒng)性，條理清楚，重點(diǎn)突出，邏輯嚴(yán)密，層次分明。一方面，講授的知識點(diǎn)要科學(xué)、準(zhǔn)確，內(nèi)容豐富，言之有物，充分反映出知識的真理性。也可以根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和授課內(nèi)容的需要，適當(dāng)引進(jìn)一些新的研究成果以及科學(xué)上尚未解決的問題，但應(yīng)盡量交代清楚問題的背景。另一