湖北宜昌市-高一上期末考試語(yǔ)文試卷(帶解析)-(含答案)

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)高一上期末考試語(yǔ)文試卷題號(hào)一二三四五六七總分得分一、默寫(xiě)（本大題共1小題，共8.0分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答。）（5分）

⑴總角之宴，

。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

⑵

，長(zhǎng)路漫浩浩。（《古詩(shī)十九首》）

⑶

，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

⑷

，桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》）

⑸亦余心之所善兮，

。（屈原《離騷》）

⑹或因寄所托，

。（王羲之《蘭亭集序》）

⑺

，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）

⑻

，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）二、選擇題（本大題共5小題，共15.0分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是：（

）A.芰荷（jì）繡腰襦（rù）釃酒臨江（shī）將子無(wú)怒（jiāng）

B.吐哺（pǔ）溯流光（sù）卓有成效（zhuō）自我徂爾（cú）

C.訾詈（zǐ）修禊事（qì）漸車帷裳（jiān）載笑載言（zǎi）

D.鐐銬（liào）金鏤鞍（lòu）規(guī)行矩步（jǔ）潦草塞責(zé)（sè）下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是：（

）A.綠洲磐石責(zé)無(wú)旁貸鐘南捷徑 B.遨游嶄新貽誤國(guó)家旁稽博采

C.蛾眉彭觴開(kāi)誠(chéng)布公義憤填膺 D.贖罪簽署游目聘懷淺嘗輒止下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（

）A.由于外資大批出逃，股價(jià)債價(jià)下跌，生產(chǎn)下降，國(guó)家稅收減少，國(guó)家償債率超過(guò)極限，俄羅斯國(guó)家財(cái)政已到了岌岌可危的地步。

B.東風(fēng)城里的人，對(duì)外來(lái)人員的所有問(wèn)題都微笑著不予回答，但看得出來(lái)，這里的居民安之若素，或許“神七”發(fā)射本是他們平靜生活的一部分。

C.在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷，因此對(duì)當(dāng)今的廣大青年進(jìn)行“孝”的教育是非常必要的。

D.“作家必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)”，莫言的這段獲獎(jiǎng)感言，必將拋磚引玉，引發(fā)整個(gè)文壇的思考和討論。下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：（

）A.看完了中央實(shí)驗(yàn)話劇院創(chuàng)作演出的《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》使我增強(qiáng)了戲劇創(chuàng)新的信心。

B.用“愛(ài)國(guó)”來(lái)感召年輕人投身工科沒(méi)有說(shuō)服力，這并不是說(shuō)年輕人缺少愛(ài)國(guó)情懷，或者愛(ài)國(guó)已經(jīng)成為一種大而無(wú)當(dāng)，而是將“投身工科”與“愛(ài)國(guó)”扯在一起存在致命的邏輯缺陷。

C.商場(chǎng)保安員的職責(zé)是保護(hù)商場(chǎng)的貨物安全和環(huán)境安全，不是執(zhí)法機(jī)構(gòu)，擅自打人行為屬于執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中侵害他人權(quán)利的行為。

D.昨天凌晨，嫦娥三號(hào)著陸器與“玉兔號(hào)”月球車進(jìn)行了第五次互拍，并首次傳回著陸器攜帶五星紅旗的全景照片，至此，兩器互拍任務(wù)圓滿結(jié)束。下列表述不正確的一句是：（

）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周初期到春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)不同劃分的，分為風(fēng)。雅。頌三類。

B.《孔雀東南飛》選自南朝宋的徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱為“樂(lè)府雙璧”?！皹?lè)府”原指一種官署，后指一種新詩(shī)體。

C.維克多·雨果，19世紀(jì)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。詩(shī)人。劇作家，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

D.王安石，北宋政治家。文學(xué)家，是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他的《游褒禪山記》說(shuō)明了做人治學(xué)應(yīng)具有頑強(qiáng)不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。三、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共3小題，共45.0分）下面是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)以《游褒禪山記》為材料，對(duì)出下聯(lián)。（4分）

上聯(lián)：蘇東坡至赤壁，賞明月清風(fēng)，悟人生哲理。

下聯(lián)：

仿照下面的一句話，另寫(xiě)一句結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容豐富且有一定哲理的話。（4分）

蜜蜂和蝴蝶雖然都在花間飛舞，但一個(gè)在創(chuàng)造，一個(gè)卻在虛度。創(chuàng)造者給生活奉獻(xiàn)的是甜美的蜜糖，虛度者留下的是一堆毫無(wú)用處的垃圾。以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼?，其中有四處使用不得體的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出并修改。（4分）

您寄奉的大作已收到。過(guò)目后，深感對(duì)我的論文寫(xiě)作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無(wú)以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。

修改：①

改為

②

改為

③

改為

④

改為

四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

古絕句

漢無(wú)名氏

日暮秋云陰，江水清且深。

何用通音信，蓮花玳瑁簪。

【注】玳瑁，用玳瑁的角質(zhì)板做的發(fā)簪，有褐色和淡黃色相間的花紋。日暮秋云陰，江水清且深”運(yùn)用了哪種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的女主人公形象？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析。（4分）五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

“歷史”的層次

王立群

“歷史”一詞的建構(gòu)實(shí)際上包含著四個(gè)層次：一是“真實(shí)的歷史”，二是“記錄的歷史”，三是“傳播的歷史”，四是“接受的歷史”。

“真實(shí)的歷史”是指曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件和已經(jīng)逝去的歷史人物?！罢鎸?shí)的歷史”具有兩大特點(diǎn)：一是惟一性，二是不可重復(fù)性。

“記錄的歷史”是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人與旁觀者的口述、回憶、文字記錄下來(lái)的歷史，比如《史記》。當(dāng)事人的口述一般來(lái)說(shuō)是可信的，但是，當(dāng)事人的口述與回憶有時(shí)也會(huì)存在問(wèn)題。比如記憶本身的多寡、誤記、有意掩蓋和無(wú)意選擇等；而且，當(dāng)事人只是歷史事件的部分經(jīng)歷者，不可能了解歷史事件的全過(guò)程。至于歷史事件發(fā)生的獨(dú)特背景、原因，更難為每一位當(dāng)事人所知曉。這樣，當(dāng)事人的口述和“真實(shí)的歷史”之間已經(jīng)有了誤差。如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，差別會(huì)更大。

史學(xué)家書(shū)寫(xiě)“記錄的歷史”，必然要對(duì)自己依據(jù)的文獻(xiàn)進(jìn)行選擇。這不僅因?yàn)闅v史事件的本身太復(fù)雜，太龐雜，沒(méi)有選擇就無(wú)法記寫(xiě)；更由于史學(xué)家書(shū)寫(xiě)歷史的本身必然受到種種制約。這種制約包括政治傾向、價(jià)值判斷、邏輯鑒別、文藝修養(yǎng)、心理傾向、個(gè)人好惡等等，這些因素都會(huì)影響到史學(xué)家對(duì)歷史事件和歷史人物記載的詳略和褒貶。

我們從《史記?司馬相如列傳》看到的司馬相如和卓文君的故事是司馬遷“記錄的歷史”。就司馬相如和卓文君的故事而言，司馬遷在《史記?司馬相如列傳》中重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，只是在個(gè)別敘述文字上透露了“真實(shí)的歷史”的部分原貌。我們只有細(xì)心閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)琴挑文君絕不是一件簡(jiǎn)單的事，而是一場(chǎng)周密計(jì)劃和安排的事件。

“傳播的歷史”更為復(fù)雜。它存在兩個(gè)極端：一是神化，二是丑化。神化是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娛樂(lè)偶像、學(xué)術(shù)偶像等。

宋元明清直至今天，大量的戲劇、小說(shuō)演繹著司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事，說(shuō)明此類故事塑造的卓文君的形象受到了觀眾和讀者的熱烈追捧。但是，這些演繹都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)，使得相如“琴挑”文君從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話。神化也是一種對(duì)歷史解讀的方法，不過(guò)它是一種極端的解讀。

為什么這些遠(yuǎn)離了歷史真實(shí)的故事能夠如此受到追捧？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要偶像?，F(xiàn)實(shí)并不完美，現(xiàn)實(shí)本身具有太多不盡如人意的地方，偶像恰恰彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)的不足。司馬相如與卓文君作為一對(duì)藝術(shù)偶像滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往，盡管這種理想只是一種神話，但是這種神化的本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求。

歷史文獻(xiàn)往往具有多義性。歷史文獻(xiàn)本身的多義性也為傳播歷史帶來(lái)了神化與丑化的現(xiàn)實(shí)可能。特別是“文君夜奔”的多義性更加豐富：第一，濃烈的自由愛(ài)情與自由婚姻；第二，不以貧富論婚姻；第三，才子與佳人的完美結(jié)合；第四，女兒的慧眼與父親婚戀觀的沖突等等。事件本身的多義性為“解讀的歷史”帶來(lái)了兩種傾向：批判“琴挑”和神化“琴挑”。

丑化和神化一樣是對(duì)“記錄的歷史”的另類解讀。出于某種現(xiàn)實(shí)訴求，傳播的歷史也會(huì)出現(xiàn)神化的反面——丑化。

從“歷史”一詞建構(gòu)的四層意義來(lái)看，“接受的歷史”是“歷史”一詞的終極意義。歷代百姓從《史記?司馬相如列傳》了解司馬相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，絕大多數(shù)讀者是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道了這個(gè)美麗的愛(ài)情“神話”。所以，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沿習(xí)，今天我們?nèi)绻v出《史記》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事，反而會(huì)被許許多多的讀者和觀眾看成是有意翻案，刻意顛覆。下列與“記錄的歷史”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（

）A．“記錄的歷史”若是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人可信的口述與回憶記錄下來(lái)的，就是“真實(shí)的歷史”。B．如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，據(jù)此記錄的歷史與真實(shí)歷史之間往往有較大差別。C．因?yàn)闅v史事件本身的復(fù)雜性和史學(xué)家書(shū)寫(xiě)歷史本身受到的種種制約，史學(xué)家記錄的歷史必然是有所選擇的。D．《史記?司馬相如列傳》重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，而對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，可見(jiàn)其是“記錄的歷史”，并不是“真實(shí)的歷史”。下列與“傳播的歷史”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（

）A．傳播的歷史存在“神化”和“丑化”兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端是對(duì)“記錄的歷史”的一種另類解讀。B．傳播的歷史中的“神化”是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化，偶像能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足，因而受到大眾的追捧。C．寄托了人們某種理想的“神化”本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求；而其反面——“丑化”的出現(xiàn)也是出于某種現(xiàn)實(shí)的訴求。D．歷史文獻(xiàn)本身的多義性使歷史在傳播過(guò)程中必然會(huì)走向神化和丑化兩個(gè)極端。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（

）A．宋元明清直至今天，演繹司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事的大量戲劇、小說(shuō)都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)。B．司馬相如和卓文君的故事從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話，滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往。C．今天的許多讀者和觀眾很難接受司馬相如和卓文君的美麗愛(ài)情“神話”背后的婚姻真相，因?yàn)樗麄兌紝?duì)《史記?司馬相如列傳》的記載深信不疑。D．“文君夜奔”故事本身的多義性為這個(gè)故事的解讀帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

蕙蘭芫荽

木蓮

不喜歡芫荽，或者叫不重視芫荽，全因了那香。

芫荽不像蔥，爆鍋時(shí)，細(xì)細(xì)地一股干香氣竄出，長(zhǎng)驅(qū)直入，進(jìn)了腸胃；也不像姜，煮出的湯喝時(shí)平淡，不過(guò)數(shù)分鐘，七竅全部打通，盡情地歡暢；甚至不像辣椒，噼里啪啦一陣拳打腳踢，一上場(chǎng)就將人打翻，那份火爆干脆利索，像海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的地毯式轟炸，一點(diǎn)都不隱瞞，直率率逼得你淚水橫飛。

芫荽的香，濃重，烈性，怪異，鬼魅，陰沉，像捂在被窩里的汗氣，借著熱騰騰的食物，妖冶地上升。那香氣，是芫荽嫩弱單純的相貌無(wú)以承擔(dān)的，太濃烈了，壓了食物的原汁原味，顯得歪門邪道。宗教信仰者忌諱食用濃烈氣味的蔬菜，比如道家就忌韭菜、蒜、胡荽。胡荽即是芫荽，因了張騫從西域引進(jìn)，漢人稱作胡荽，道家不食它，認(rèn)為它身上有葷氣?！读_氏會(huì)約醫(yī)鏡》中有芫荽辟一切不正之氣的說(shuō)法。我倒以為它本身就不正氣，何來(lái)辟了別人的不正氣？

單說(shuō)芫荽，是餐桌上的配角，擺盤時(shí)的裝飾材料，煲湯時(shí)的提味用料，它不單獨(dú)成菜，豪放的師傅在做好的魚(yú)湯里抓一大把芫荽撒下，厚厚的一層，雖然駭人，但即便再多，食客也明白，那不過(guò)是調(diào)料之一，頂多是個(gè)配菜而已。但，去除氣味濃重，入口的怪異外，單作為植物的芫荽，我是欣賞的。

周末，菜市場(chǎng)的芫荽青碧碧的，攜帶著夜里的露水，即使放在眾多的蔬菜之中，它依舊是顯眼的，它嫩，嫩的出水，它綠，綠成碧色，它看似細(xì)小，不占位子，卻散發(fā)出一股股早春氣息，使人愛(ài)憐。芫荽兩個(gè)字，草字頭，與草木關(guān)聯(lián)，草木在新疆尤其珍貴，滿目黃沙，蒼涼大地，嶙峋山脊中忽然跳出個(gè)蔥蔥郁郁，大腦被綠波滌蕩，整個(gè)身體都跟著鮮綠起來(lái)，人也變得陰柔起來(lái)，婉轉(zhuǎn)起來(lái)。而芫荽兩字，又不常見(jiàn)常用，偶爾遇見(jiàn)一次，像邂逅的夢(mèng)中情人，心底一亮，想說(shuō)的話太多，竟無(wú)從說(shuō)起。這也是我欣賞作為植物的芫荽的一個(gè)理由。

記得當(dāng)年讀三毛，讀到結(jié)婚時(shí)，三毛說(shuō)，找了一件淡藍(lán)細(xì)麻布長(zhǎng)衣衫，有一種樸實(shí)優(yōu)雅的風(fēng)味。穿涼鞋。頭發(fā)放下來(lái)，戴一頂草編闊邊帽子，沒(méi)有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上。荷西打量著說(shuō)，很好，田園風(fēng)味，這么簡(jiǎn)單反而好看。他們鎖了門，走進(jìn)沙漠里。香菜就是芫荽，一把芫荽點(diǎn)綴的三毛，給荷西帶來(lái)了一股田園風(fēng)味，簡(jiǎn)單反而好看。芫荽作植物時(shí)，是有這個(gè)特點(diǎn)的，增輝添色，卻不過(guò)分，適時(shí)又適宜，更何況是在沙漠里，在黃沙茫茫的天地間。

我母親讀芫荽時(shí)，很動(dòng)聽(tīng)，她把芫讀做鹽，我以為是方言的讀法，后來(lái)查《植物圖譜》得知，芫荽也叫鹽荽，延荽，鹽是北方發(fā)音，讀的時(shí)候不如芫字委婉，像含在嘴里打了個(gè)轉(zhuǎn)又出來(lái)，鹽是把舌頭攤一下，嘴型成一字，很樸素很厚道地吐出來(lái)。據(jù)此，每當(dāng)她說(shuō)，放點(diǎn)鹽荽吧，我都學(xué)著她的樣子，心里重復(fù)一遍鹽荽，再看一眼質(zhì)樸的她。她在出鍋前的面條湯里撒上芫荽花，嘴里說(shuō)，放點(diǎn)鹽荽吧。手撒下去，像天上下了綠草，整個(gè)一碗面條都成了早春的顏色。

青碧碧的芫荽入詩(shī)、入歌，才叫出神入化。

早先聽(tīng)《斯卡波羅集市》，旋律幽婉，心動(dòng)了好多年。一個(gè)蘇格蘭男子，借著象征愛(ài)情的歐芹、鼠尾草、迷迭香、百里香四種植物，思念心中的女子。你去斯卡波羅集市嗎？那遍布?xì)W芹、鼠尾草、迷迭香、百里香的小山坡，代我向那兒一位姑娘問(wèn)好，他曾經(jīng)是我的愛(ài)人，請(qǐng)叫她為我做件麻布衣衫。

絕妙的譯者，借了《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格，譯出蕙蘭芫荽。歌詞中那四種象征愛(ài)情的植物，并無(wú)芫荽，譯者卻生生地寫(xiě)出個(gè)芫荽來(lái)，并為題，是看中了芫荽的青碧，細(xì)嫩，還是草字頭，要么是喜歡這兩個(gè)組合在一起的漢字吧。

問(wèn)爾所之，是否如適？蕙蘭芫荽，郁郁香芷。彼方淑女，憑君寄辭。伊人曾在，與我相知。囑彼佳人，備我衣輜。竟有這般清雅的譯者，坐在孤昏的油燈下，聽(tīng)著歌者聲聲傾述，順手牽來(lái)一紙，飽蘸墨汁，提筆落案，問(wèn)爾所之，是否如適？一字一字，字字珠璣，雋永的筆跡微微傾斜，一首千年后的詩(shī)經(jīng)歌詠印到紙張上，她又加了詩(shī)名，不再是《斯卡波羅集市》，而是集市中常出現(xiàn)的蕙蘭芫荽。

后來(lái)，傳唱，誦詠，譯者隱沒(méi)了自己。因?yàn)殡[沒(méi)，詩(shī)的美質(zhì)在譯的程度上再次被放大，更加地接近了《詩(shī)經(jīng)》本身。而我腦海中的譯者肖像該是：女性，清瘦，美目，蓄著齊眉劉海，穿棉布素色旗袍，對(duì)著手中的書(shū)，書(shū)中的詩(shī)，謙和地微笑著。

（《新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)》2014年5月4日，有刪改）下列對(duì)文章的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是：（

）（

）（4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分）A．作者在文章開(kāi)頭，使用濃墨重彩的語(yǔ)言，酣暢而又生動(dòng)地描寫(xiě)了蔥、姜和辣椒給予我們的味覺(jué)體驗(yàn)，借以對(duì)比映襯芫荽那種濃重怪異的香氣給人的強(qiáng)烈刺激。B．在描寫(xiě)了芫荽的顏色、香氣之后，作者通過(guò)寫(xiě)三毛以芫荽作裝飾和母親對(duì)芫荽的特別讀音，表現(xiàn)了作為植物的芫荽所具有的“適時(shí)又適宜”的“簡(jiǎn)單反而好看”的“田園風(fēng)味”。C．本文對(duì)熟詞的創(chuàng)造性使用別具特色。例如“直率率”、“青碧碧”，還有“嶙峋山脊中忽然跳出個(gè)蔥蔥郁郁”，除了疊字所具有的強(qiáng)調(diào)之意與音韻之美，也別有舊詞翻新的那種既熟悉又陌生的妙趣。D．不同民族文學(xué)的翻譯有時(shí)甚至是一種不亞于原作的再創(chuàng)造，由《斯卡波羅集市》到《蕙蘭芫荽》就是一個(gè)典型的例子。E．因?yàn)楸疚淖髡邔?duì)芫荽、對(duì)《斯卡波羅集市》非常喜愛(ài)，所以為了表達(dá)對(duì)這位無(wú)名譯者的敬意，作者便在文末對(duì)這位譯者的形象作了一番美好的想象。請(qǐng)解釋劃線的句子在文中的意義。（4分）

①大腦被綠波滌蕩，整個(gè)身體都跟著鮮綠起來(lái)，人也變得陰柔起來(lái)，婉轉(zhuǎn)起來(lái)。

②因?yàn)殡[沒(méi)，詩(shī)的美質(zhì)在譯的程度上再次被放大，更加地接近了《詩(shī)經(jīng)》本身?！白鳛橹参铩钡能据淳哂心男┨攸c(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要概括。（4分）欲揚(yáng)先抑是散文寫(xiě)作的常見(jiàn)手法。請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的結(jié)構(gòu)層次，并具體解說(shuō)欲揚(yáng)先抑的手法在本文中的應(yīng)用及其表達(dá)效果。（8分）六、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

孫征君傳（節(jié)選）

清

方苞

孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，北直容城人也。少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修；負(fù)經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強(qiáng)以仕。先是，高攀龍、顧憲成講學(xué)東林，海內(nèi)士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆閹魏忠賢得政，叨穢者爭(zhēng)出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢獨(dú)與定興鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳“范陽(yáng)三烈士”也。

方是時(shí)，孫承宗以大學(xué)士兼兵部尚書(shū)經(jīng)略薊、遼，奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書(shū)承宗，承宗以軍事疏請(qǐng)入見(jiàn)。忠賢大懼，繞御床而泣，以嚴(yán)旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。臺(tái)垣及巡撫交薦屢征，不起，承宗欲疏請(qǐng)以職方起贊軍事，使元儀先之，奇逢亦不應(yīng)也。其后畿內(nèi)盜賊數(shù)駭，容城危困，乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數(shù)百家，奇逢為教條部署守御，而弦歌不輟。

入國(guó)朝，以國(guó)子祭酒征，有司敦趣，卒固辭。移居新安，既而渡河，止蘇門百泉。水部郎馬光裕奉以夏峰田廬，遂率子弟躬耕，四方來(lái)學(xué)，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。

奇逢始與鹿善繼講學(xué)，以象山、陽(yáng)明為宗，及晚年，乃更和通朱子之說(shuō)。其治身務(wù)自刻砥，執(zhí)親之喪，率兄弟廬墓側(cè)凡六年。人無(wú)賢愚，茍問(wèn)學(xué)，必開(kāi)以性之所近，使自力于庸行。其與人無(wú)町畦，雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎，必以誠(chéng)意接之，用此名在天下，而人無(wú)忌嫉者。方楊、左在難，眾皆為奇逢危，而忠賢左右皆近畿人，夙重奇逢質(zhì)行，無(wú)不陰為之地者。鼎革后，諸公必欲強(qiáng)起奇逢，平?jīng)龊⒆粼唬骸叭烁饔兄?，彼自?lè)處隱就閑，何故必令與吾儕一轍乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。

河南北學(xué)者，歲時(shí)奉祀百泉書(shū)院，而容城與劉因、楊繼盛同祀，保定與孫文正承宗、鹿忠節(jié)善繼并祀學(xué)宮，天下無(wú)知與不知，皆稱曰夏峰先生。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是：（

）（3分）A．而目東林諸君子為黨——目：示意，暗示B．次第死廠獄——次第：依次C．以國(guó)子祭酒征——征：出征，征戰(zhàn)D．用此名在天下——用：任用，起用下列各項(xiàng)，全都能證明孫征君“好奇節(jié)”的一組是：（

）（3分）

①傾身為之

②奇逢密上書(shū)承宗

③率兄弟廬墓側(cè)凡六年

④彼自樂(lè)處隱就閑

⑤奇逢為教條部署守御

⑥承宗欲疏請(qǐng)以職方起贊軍事A．①②③B．②③⑥C．①④⑤D．④⑤⑥列對(duì)本文的分析，理解正確的一項(xiàng)是：（

）（3分）A．孫征君與鹿正、張果中勇敢地同魏忠賢斗爭(zhēng)，不惜犧牲，因而被人們稱為“范陽(yáng)三烈士”。B．孫承宗因?yàn)閷O征君的上書(shū)，想進(jìn)京面圣，從而彈劾魏忠賢，不料卻被魏忠賢暗殺在半路上。C．孫征君學(xué)問(wèn)好，品德高，很多人都愿意向他求學(xué)，因而他所住之處自然地形成了村落。他死后黃河南北的學(xué)者都在百泉書(shū)院祭祀他。D．到了清代，孫征君擔(dān)任國(guó)子祭酒，雖然朝廷上下對(duì)他十分敬重，但孫征君在短短時(shí)間內(nèi)，還是堅(jiān)決請(qǐng)求辭職。翻譯下列句子（9分）

（1）負(fù)經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強(qiáng)以仕。（3分）

（2）乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數(shù)百家。（3分）

（3）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！冻啾谫x》（3分）請(qǐng)用斜線（/）給下面文段中的劃線部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)六處，多斷無(wú)分，3分）

莆田林之棟善畫(huà)蘭，好游，聞蘭所在則必往尋之樵者或告某山大壑中常聞蘭花氣特多茅棘虎豹不可行。林乃募?jí)咽?，?zhí)刀矢火攻，具裹糧，鳴金，入深谷中，若當(dāng)勁敵者。至則蘭葉長(zhǎng)丈余，花大如掌。自是所畫(huà)益奇變。

——《荒鹿偶談》七、作文（本大題共1小題，共60.0分）請(qǐng)以“多么痛的領(lǐng)悟”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。不得抄襲、套作，800字以上。（60分）

答案和解析1.【答案】⑴言笑晏晏

⑵還顧望舊鄉(xiāng)

⑶契闊談讌

⑷榆柳蔭后檐⑸雖九死其猶未悔

⑹放浪形骸之外

⑺浩浩乎如馮虛御風(fēng)

⑻盡吾志也而不能至者?

【解析】試題分析：默寫(xiě)題中如有任何書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，則該空不得分。平時(shí)背誦名句名篇時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語(yǔ)境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。這幾句中，注意“晏晏”“讌”“蔭”“馮”等字容易寫(xiě)錯(cuò)?？键c(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。?2.【答案】D

【解析】試題分析：字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項(xiàng)、找出讀音全部相同（或不同）的一項(xiàng)，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復(fù)習(xí)時(shí)分類整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。此類題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，區(qū)分一般詞語(yǔ)與專用詞語(yǔ)的讀音、詞性辨別讀音等。A，繡腰襦（rú），將子無(wú)怒（qiāng）；B吐哺（bǔ），卓有成效（zhuó）；C．修禊事（xì），載笑載言（zài）考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。?3.【答案】B

【解析】本題以考查同音易錯(cuò)題為主。其實(shí)也是對(duì)音形義的一種綜合考查，我們?cè)谟洃浿腥绻皇菣C(jī)械記憶，往往會(huì)發(fā)生混淆與錯(cuò)誤。A．終南捷徑，C彭殤，D．游目騁懷。

考點(diǎn)：識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級(jí)為識(shí)記A。?4.【答案】A

【解析】試題分析：一般情況下，熟語(yǔ)的設(shè)題類型有以下幾種：①望文生義。熟語(yǔ)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和意義整體性決定了我們?cè)谡莆帐煺Z(yǔ)時(shí)，一定要注意把握它的字面意義之外的整體意義，切忌望文生義。②褒貶混淆。熟語(yǔ)從感情色彩上分為褒義、中性、貶義三種，不同的熟語(yǔ)常常具有不同的感情色彩，并且隨著語(yǔ)言環(huán)境的變化而變化，在使用時(shí)必須辯明褒貶色彩。③用錯(cuò)對(duì)象。一些熟語(yǔ)的適用對(duì)象是固定的，詞義的側(cè)重點(diǎn)不同，適用的對(duì)象就不同，有的只能指人，有的只能指物，有的只能用于男女或夫妻之間等，如果不了解這些情況，很容易用錯(cuò)對(duì)象。④謙敬錯(cuò)位。熟語(yǔ)作為中華民族文化的瑰寶，很多都帶有民族文化的印記，有些熟語(yǔ)只能用于謙稱，有些熟語(yǔ)只能用于敬稱，如果將其混淆，自然造成誤用。⑤輕重失當(dāng)。熟語(yǔ)的使用范圍有大有小，詞義有輕有重，這就要求我們要注意熟語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中是否犯了輕重失當(dāng)?shù)拿?。⑥不合邏輯。有時(shí)，熟語(yǔ)的使用常常出現(xiàn)不合時(shí)態(tài)，違背事理的情況，也是需要注意的。B．安之若素：身處逆境、遇到困難和遭受挫折時(shí)能泰然處之，跟平常一樣。與語(yǔ)境不符。C不絕如縷：形容情勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。不用于寫(xiě)事情的連續(xù)性。D拋磚引玉：比喻用粗淺、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明、成熟的意見(jiàn)?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。?5.【答案】D

【解析】試題分析：考查的病句類型主要是語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯六種。A．缺主語(yǔ)，刪去“看完了”，讓《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》做主語(yǔ)。B．賓語(yǔ)殘缺，“大而無(wú)當(dāng)”后缺少賓語(yǔ)中心詞“的口號(hào)”等；C．“職責(zé)”“不是執(zhí)法機(jī)構(gòu)”搭配不當(dāng)?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。?6.【答案】C

【解析】試題分析：本題主要考察對(duì)課內(nèi)文章和中外名著的理解。包括：主要人物的性格特點(diǎn)及相關(guān)的情節(jié)（事件）等。要求學(xué)生有一定的名著閱讀量；對(duì)課文有總體的把握能力?；卮鸨绢}，要先根據(jù)題干提供的選段，回憶作品中的有關(guān)情節(jié)，再歸納作答。C項(xiàng)，雨果是浪漫主義作家考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。?7.【答案】王安石游褒禪，見(jiàn)仆碑殘文，得治學(xué)精神。?

【解析】試題分析：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：1．字?jǐn)?shù)相等：2．詞性相同3．結(jié)構(gòu)相應(yīng)4．平仄相對(duì)。這道題是根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)，第一句是作者游覽的地點(diǎn)，第二句是寫(xiě)作者看到的景色，第三句是寫(xiě)領(lǐng)悟到的內(nèi)容。（課文內(nèi)容理解正確2分，對(duì)仗工整2分。）考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。?8.【答案】哲人和庸人雖都在人世間生活，但一個(gè)在思考，一個(gè)卻在蹉跎。思考者給人類留下的是智慧的結(jié)晶，蹉跎者留下的是一串雜亂無(wú)章的腳印。?

【解析】試題分析：仿寫(xiě)句子要做到形神皆像，也就是依葫蘆畫(huà)瓢。注意句式“雖……但一個(gè)……一個(gè)……。內(nèi)容上采用對(duì)比手法，一個(gè)積極者，一個(gè)消極者。兩者的行為和結(jié)局形成對(duì)比。而且是先積極者后消極者?？键c(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。?9.【答案】①“寄奉”改為“惠賜”；②“過(guò)目”改為“拜讀”；③“些許”改為“莫大”；④“光臨”改為“前往”。

【解析】試題分析：這道題考查語(yǔ)言得體能力。得體類題目注意對(duì)象、場(chǎng)合；注意謙敬詞的使用。適用對(duì)象不當(dāng)，應(yīng)對(duì)鄭先生表示尊重，自己出語(yǔ)謙卑?！凹姆睢薄斑^(guò)目”“惠存”“光臨”都表示對(duì)別人的尊敬；“些許”語(yǔ)氣不恰當(dāng)?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。?10.【答案】【小題1】120．運(yùn)用了起興／比興的表現(xiàn)手法（2分，起興即可），這一聯(lián)用入秋季節(jié)，黃昏時(shí)分，云朵飄過(guò)來(lái)遮蔽天空，江水清澈深不見(jiàn)底起興，引出下聯(lián)用花簪寄情的詩(shī)句。（1分）說(shuō)明時(shí)間，環(huán)境，為女子的表白做鋪墊。（1分）也可表現(xiàn)其對(duì)意中人情深意長(zhǎng)。（寫(xiě)比興的要有這一句）（答“借景抒情”“情景交融”亦可得分。）【小題2】121．塑造了一個(gè)感情深沉、堅(jiān)定又純潔的女主人公形象。（2分）“清”諧音“情”。江水清且深既是寫(xiě)眼前之景，又寄托了女子深厚的情意。（1分）蓮花玳瑁簪是愛(ài)情的信物，也是女子純潔、堅(jiān)定的感情的寫(xiě)照（1分）??

【解析】120．試題分析：比興是古代詩(shī)歌的常用技巧。對(duì)此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，“比”就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。本首詩(shī)沒(méi)有直接寫(xiě)主人公的思念之情，而是先寫(xiě)眼前的悠悠江水，女主人公期待的那個(gè)人，大約是從江上來(lái)的。這是言他物以引起所詠之詞也。然后注意此類試題的答題步驟：先答手法，然后結(jié)合文本分析，最后寫(xiě)出運(yùn)用此手法的作用和效果?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。121．試題分析：鑒賞詩(shī)歌的人物形象，要分清他是詩(shī)歌中塑造的人物形象（如《赤壁懷古》中的周瑜、白居易《長(zhǎng)恨歌》中的唐玄宗和楊貴妃的形象），還是詩(shī)歌中的抒情主人公，即詩(shī)人自己。二要掌握鑒賞人物形象的技巧：1．知人論世，關(guān)注背景。2．分析描寫(xiě)手法，抓住人物特征。詩(shī)歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)人物形象的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等做直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě)，從側(cè)面去烘托。但無(wú)論是直接描寫(xiě)，還是側(cè)面描寫(xiě)，都必須準(zhǔn)確地抓住人物的特征，以此來(lái)體現(xiàn)人物的內(nèi)在品質(zhì)。因此，在閱讀鑒賞詩(shī)歌，分析人物形象時(shí)，要注意抓住對(duì)形象的描寫(xiě)手法，來(lái)分析人物的特征。3．體察寫(xiě)作意圖，注意聯(lián)想想象。這是一首愛(ài)情詩(shī)。上兩句主要是通過(guò)暮色、陰云、深水暗示了兩個(gè)人之間的阻隔很大，因而無(wú)法相會(huì)；同時(shí)，水之清之深也隱喻著相愛(ài)之深之純。玳瑁：龜類動(dòng)物名，甲殼可作裝飾品。須指出的是，蓮花和玳瑁簪在古代是和愛(ài)情有特殊關(guān)系的物品。故本詩(shī)的女主人公是一個(gè)感情深沉、堅(jiān)定又純潔的形象，然后結(jié)合文本分析哪些詩(shī)句體現(xiàn)了這一形象即可?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

?11.【答案】【小題1】A【小題2】D【小題3】C

【解析】67．試題分析：論述類文章中的重要詞語(yǔ)，往往不是一般的詞語(yǔ)，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對(duì)象或內(nèi)容的認(rèn)定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語(yǔ)的推斷，都必須準(zhǔn)確把握A項(xiàng)“記錄的歷史”很難等同于“真實(shí)的歷史”，因?yàn)楫?dāng)事人的口述與回憶難免會(huì)存在一些問(wèn)題，此外還與史學(xué)家在選擇文獻(xiàn)、記載歷史時(shí)難免受到種種限制有關(guān)?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。68．試題分析：文中的重要的句子，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，通常指?jìng)鬟f重要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)理解文意起重要作用的名言、引文，能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語(yǔ)句（即文眼），結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語(yǔ)句等。我們做這一類的題，最好參照選項(xiàng)在原文中找出與之相關(guān)的句子，并逐字加以對(duì)照。如果表述不同，我們要看看它表達(dá)的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可選出答案。D項(xiàng)，原文是“歷史文獻(xiàn)本身的多義性為傳播歷史帶來(lái)了神化與丑化的現(xiàn)實(shí)可能。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。69．試題分析：在歸納文章內(nèi)容的過(guò)程中，要對(duì)文中的信息進(jìn)行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對(duì)這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包含關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系。只有做到這一點(diǎn)，在做這種題型的時(shí)候就能得心應(yīng)手。C項(xiàng)大多人是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道這個(gè)美麗的愛(ài)情“神話”，對(duì)《史記》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事并不了解?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。?12.【答案】【小題1】70．BE（B項(xiàng)有兩個(gè)錯(cuò)誤，一是描寫(xiě)“香氣”不是為了表現(xiàn)“田園風(fēng)味”，二是寫(xiě)母親對(duì)芫荽的特殊讀法是為了體現(xiàn)芫荽的樸素。E項(xiàng)，文末寫(xiě)想象中的譯者形象實(shí)際上是芫荽精神形象的人格化，是人與物精神上的融合，E項(xiàng)的理解方向錯(cuò)誤。）【小題2】71．①在新疆的自然環(huán)境中，綠色極為少見(jiàn)，因此，看見(jiàn)芫荽，看見(jiàn)綠色，人們的身心都被這種春天的氣息占據(jù)，情緒上都更溫柔細(xì)膩一些了。②因?yàn)樽g者不為人所知，人們也就不知道《蕙蘭芫荽》竟然是外國(guó)詩(shī)歌的中譯版，于是覺(jué)得它是典型的《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)格的中國(guó)詩(shī)?！拘☆}3】72．細(xì)小柔嫩鮮綠的早春氣息；簡(jiǎn)單而又好看，適時(shí)而又適宜的田園風(fēng)味；樸素厚道的本質(zhì)；出神入化的詩(shī)意氣質(zhì)。（每點(diǎn)1分，注意答案與文章結(jié)構(gòu)的關(guān)系，意思正確即可。）【小題4】73．①文章可分三層：首先寫(xiě)芫荽的香氣濃烈怪異并不令我喜愛(ài)；然后寫(xiě)作為植物的芫荽令人欣賞；最后寫(xiě)芫荽入詩(shī)表現(xiàn)的詩(shī)意氣質(zhì)。（將文章分成兩層來(lái)看給2分，能夠分出三個(gè)層次給4分，每層次大意的概括正確即可，第二層次分層太多與一、三層混同則為0分。）②本文以芫荽為題，開(kāi)篇卻寫(xiě)“不喜歡芫荽，或者叫不重視芫荽”，對(duì)芫荽香味的描寫(xiě)也是“濃重、怪異、妖冶”，極度出乎讀者意料，帶給讀者強(qiáng)烈的閱讀期待；第二層筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)芫荽作為植物所具有的春天氣息、田園風(fēng)味和樸素本質(zhì)，第三層更進(jìn)一步讓芫荽入詩(shī)，從而與第一層形成強(qiáng)烈對(duì)比，使芫荽的形象更為突出。（欲揚(yáng)先抑的手法本身的表達(dá)效果是通過(guò)制造閱讀期待和形成對(duì)比實(shí)現(xiàn)的，這兩個(gè)思考方向每個(gè)方向2分，要求能結(jié)合文章作具體分析，對(duì)概念術(shù)語(yǔ)的使用不作要求；如果只能貼“標(biāo)簽”則分?jǐn)?shù)減半。）??

【解析】?70．試題分析：信息篩選要遵循以下原則：一、通讀全文，確認(rèn)信息所在的區(qū)間。二、審清題干，圈畫(huà)承載信息的詞句。三，認(rèn)真比較，對(duì)信息進(jìn)行去偽存真。B項(xiàng)有兩個(gè)錯(cuò)誤，一是描寫(xiě)“香氣”不是為了表現(xiàn)“田園風(fēng)味”，二是寫(xiě)母親對(duì)芫荽的特殊讀法是為了體現(xiàn)芫荽的樸素。E項(xiàng)，文末寫(xiě)想象中的譯者形象實(shí)際上是芫荽精神形象的人格化，是人與物精神上的融合，E項(xiàng)的理解方向錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。71．試題分析：理解句子含意，可從從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手一個(gè)句子中總有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ)。所以，體會(huì)句子含意一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解。這在句子的理解、體會(huì)過(guò)程中是非常關(guān)鍵的一步。第一句要抓住“綠波滌蕩”“陰柔起來(lái)，婉轉(zhuǎn)起來(lái)”，這是作者再看到這一片綠色之后的感受。第二句要抓住“隱沒(méi)”，“接近《詩(shī)經(jīng)》本身”這幾個(gè)詞，然后根據(jù)語(yǔ)境，得出答案即可。隱沒(méi)即譯者不為人所知，接近了《詩(shī)經(jīng)》本身即它是典型的《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)格的中國(guó)詩(shī)?？键c(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。72．試題分析：要概括景物特點(diǎn)，關(guān)鍵在于看描寫(xiě)什么景物對(duì)象或其哪個(gè)一側(cè)面，其次看這些景物的共同特征，特別注意動(dòng)詞和形容詞，然后再歸納。第五段“它嫩，嫩的出水，它綠，綠成碧色，它看似細(xì)小，不占位子，卻散發(fā)出一股股早春氣息，”可概括出“細(xì)小柔嫩鮮綠的早春氣息”；第六段根據(jù)荷西和三毛的對(duì)話“田園風(fēng)味，這么簡(jiǎn)單反而好看”可概括出簡(jiǎn)單而又好看，適時(shí)而又適宜的田園風(fēng)味；第七段“很樸素很厚道地吐出來(lái)”可概括出樸素厚道的本質(zhì)；第八段以后主要介紹它出神入化的詩(shī)意氣質(zhì)?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。73．試題分析：分析文章的結(jié)構(gòu)就是要根據(jù)文章的線索和材料安排的順序，弄清文章的段落層次、開(kāi)頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)等問(wèn)題。閱讀時(shí)，只有把握好文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的層次，包括段與段之間、段內(nèi)各句群之間的層次關(guān)系，才能真正理解文章、把握好文章的行文思路，進(jìn)而對(duì)文章進(jìn)行較深層次的分析。注意把握首、句尾句、過(guò)渡句。第一段不喜歡芫荽，或者叫不重視芫荽，全因了那香。二、三、四段都是圍繞第一段來(lái)寫(xiě)，所以一至四是一層芫荽的香氣濃烈怪異并不令我喜愛(ài)；五、六、七段是寫(xiě)作為植物的芫荽令人欣賞；第八段青碧碧的芫荽入詩(shī)、入歌，才叫出神入化。它領(lǐng)起九、十、十一。寫(xiě)芫荽入詩(shī)表現(xiàn)的詩(shī)意氣質(zhì)。（將文章分成兩層來(lái)看給2分，能夠分出三個(gè)層次給4分，每層次大意的概括正確即可，第二層次分層太多與一、三層混同則為0分。）欲揚(yáng)先抑，是一種描寫(xiě)技巧。欲揚(yáng)先抑的“揚(yáng)”，是指褒揚(yáng)、抬高?！耙帧保赴聪?、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。運(yùn)用這種方法，作者在構(gòu)思與寫(xiě)作過(guò)程中，要注意抑揚(yáng)前后應(yīng)具有對(duì)照性，而且大多是采用相反對(duì)立的形式構(gòu)成對(duì)照。另外，對(duì)于抑揚(yáng)兩者，不可等量齊觀，而是應(yīng)該重在后揚(yáng)。抑，起的是襯墊作用。本文第一層寫(xiě)“不喜歡芫荽，或者叫不重視芫荽”，第二層筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)芫荽作為植物所具有的春天氣息、田園風(fēng)味和樸素本質(zhì)，第三層更進(jìn)一步讓芫荽入詩(shī)，從而與第一層形成強(qiáng)烈對(duì)比，使芫荽的形象更為突出?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。?13.【答案】【小題1】B【小題2】A【小題3】C【小題4】101．（1）憑借著治世的才能，總是想要建立顯赫的功業(yè)，而又不愿勉強(qiáng)自己出來(lái)做官。（2）于是孫奇逢帶著全家進(jìn)入易州五公山隱居，跟著他來(lái)相互扶持的門生、家人、朋友多達(dá)幾百家。（3）失去的東西像河水，但河水似乎從來(lái)都是那個(gè)樣子，千古都在流。事物總是缺憾或者圓滿，就像那月亮，但最終月亮自身不曾有過(guò)變化。【小題5】102．聞蘭所在/則必往尋之/樵者或告/某山大壑中/常聞蘭花氣/特多茅棘虎豹/不可行??

【解析】98．試題分析：本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)（理解）。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語(yǔ)境中才能得到過(guò)濾，沒(méi)有語(yǔ)境，有時(shí)便無(wú)法分析詞的含義。推斷詞語(yǔ)含義，要結(jié)合句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語(yǔ)言環(huán)境。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕巍⒛媚蟛粶?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。A項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境義，“而又把東林諸君子為看做是朋黨”故目的意思是看作；C項(xiàng)，征用在官職前后，應(yīng)為征召；D可以采用遷移法，《勸學(xué)》中有“上食埃土下飲黃泉用心一也”用的意思為“因?yàn)椤惫蚀颂帪橐驗(yàn)?。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。99．試題分析：準(zhǔn)確解答分析、概括題，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面要看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項(xiàng)。要注意從離中心最遠(yuǎn)的開(kāi)始排除。必須注意每一個(gè)句子和題干規(guī)定的中心要形成因果或解證關(guān)系，照應(yīng)上下文。一般作者評(píng)論性的話不能作為選項(xiàng)，別人贊譽(yù)的話可考慮。要注意題干的要求，注意主人公、關(guān)鍵詞、“正面”、“側(cè)面”等詞語(yǔ)。④是別人評(píng)價(jià)；⑤與“奇節(jié)”無(wú)關(guān)；⑥是孫承宗的事跡考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。100．試題分析：準(zhǔn)確解答分析、概括題，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面（1）審讀題干，明確要求。（2）題文對(duì)照，確定正誤。（3）明確陷阱，究其各選項(xiàng)的出錯(cuò)方式，可歸納為“詞語(yǔ)誤解”、“曲解句意”、“事件雜糅”、“無(wú)中生有”、“顛倒是非”、“張冠李戴”六大類型。其他還涉及到“誤用因果”“強(qiáng)加關(guān)系”“以偏蓋全”“夸大其辭”等等。A．沒(méi)有直接與閹黨斗爭(zhēng)；B．原文是被攔住，不是“暗殺”；D．原文中孫征君并沒(méi)有上任?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。101．試題分析：本題考查理解并翻譯文中句子。翻譯句子，要在把握大意的前提下重點(diǎn)突破一些文言實(shí)詞虛詞和特殊句式，保證落實(shí)到位。（1）句要在譯出大意的前提下，準(zhǔn)確翻譯出（負(fù)，烈，強(qiáng)，各1分）（2）句要在譯出大意的前提下，準(zhǔn)確翻譯出（乃，從而，定語(yǔ)后置，各1分）（3）句要在譯出大意的前提下，準(zhǔn)確翻譯出（斯，卒各1分，大意1分）考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，是北直隸容城人。少年時(shí)風(fēng)流倜儻，喜歡奇特的節(jié)操，同時(shí)又居家的言行誠(chéng)懇而美好；自負(fù)有著經(jīng)世之略，常常想要建立顯赫的功業(yè)，而又不愿勉強(qiáng)出來(lái)做官。十七歲，在萬(wàn)歷二十八年考順天鄉(xiāng)試考中。在這之前，高攀龍、顧憲成在東林講學(xué)，海內(nèi)有名節(jié)的士大夫常常追隨他們。到了天啟初年，逆賊魏忠賢把持朝政，貪官污吏爭(zhēng)相巴結(jié)他成為他的門下走狗，而又把東林諸君子為看做是朋黨。由此楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期先后死在東廠監(jiān)獄，禍?zhǔn)逻B坐到親人朋友。而孫奇逢偏和定興的鹿正、張果中盡力地設(shè)法救助，死難諸公最終有賴他們才得以尋回遺體，這就是世間所傳“范陽(yáng)三烈士”。在這時(shí)，孫承宗憑大學(xué)士兼兵部尚書(shū)的身份負(fù)責(zé)薊、遼兩地的軍事事務(wù)，孫奇逢的朋友歸安（地名）的茅元儀和鹿正的兒子子善繼都在孫承宗幕府。孫奇逢悄悄給孫承宗上書(shū)，承宗用軍事名義上疏請(qǐng)求進(jìn)京見(jiàn)駕。魏忠賢很害怕，繞著皇帝御床哭泣，最后用嚴(yán)厲旨意把承宗截留在半路不得回京。而世人由于這個(gè)事情更加看重孫奇逢的大義。御史和巡撫都交相上疏推薦孫奇逢出來(lái)做官，但孫奇逢不愿做，孫承宗想上疏請(qǐng)用職方的官位來(lái)起用孫奇逢輔佐軍事，讓茅元儀先出來(lái)做官，孫奇逢也不答應(yīng)。后來(lái)京城管轄的地區(qū)內(nèi)盜賊多次騷動(dòng)，容城危困，于是孫奇逢帶著全家進(jìn)入易州五公山隱居，他的門生親故跟著以保護(hù)他的多達(dá)幾百家，孫奇逢制定規(guī)程部署防守，同時(shí)又不停地讀書(shū)教化。到了清朝時(shí)代，官府用國(guó)子祭酒的官職來(lái)征召他，有關(guān)部門敦促他，最后他還是堅(jiān)決推辭。后來(lái)搬家到新安，已經(jīng)渡過(guò)河（黃河？），留住在蘇門百泉。水部郎馬光裕把夏峰田廬奉送給他，他接受了并率領(lǐng)子弟耕種，四方來(lái)求學(xué)的人，愿留下來(lái)的人，也授給田地讓他耕種，他所居住的地方于是成為了村落。孫奇逢開(kāi)始和鹿善繼講學(xué)，把陸九淵王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)作為宗旨，到了晚年，就融會(huì)貫通朱熹的學(xué)說(shuō)。他修身一定刻苦磨練，守父母的喪期，是率領(lǐng)兄弟在墓旁建草廬居住共六年。無(wú)論賢能愚笨的人，如果來(lái)問(wèn)學(xué)，必定用性之所近來(lái)啟發(fā)他，使他自己努力做好日常之事。他對(duì)人從來(lái)不擺架子，即使是兵卒工人商人農(nóng)夫牧童，也一定會(huì)誠(chéng)心對(duì)待，由于這樣天下聞名，卻沒(méi)有誰(shuí)嫉妒他。正值楊漣、左光斗受難時(shí)，大家都為孫奇逢感到危急，而魏忠賢身邊的人都是京師附近的人，向來(lái)敬重孫奇逢的品質(zhì)德行，全都悄悄為他留有余地不過(guò)分追逼。清朝取代大明以后，各位名士都想硬要孫奇逢出來(lái)做些事情，平?jīng)龅暮⒆粽f(shuō)：“人各有志，他自己樂(lè)于享受隱居閑散的生活，為什么一定要他和我們這些人一樣呢（估計(jì)他們是想反清復(fù)明）？”在夏峰居住了二十五年后，死了，享年九十二歲。黃河兩岸的學(xué)者，逢年過(guò)節(jié)就在百泉書(shū)院奉祀孫奇逢，而容城的同劉因、楊繼盛一起祭祀，保定的同孫文正承宗、鹿忠節(jié)善繼憶起在學(xué)宮祭祀，天下無(wú)論知與不知，皆稱孫奇逢為夏峰先生。102．試題分析：本題考查學(xué)生斷句能力。斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時(shí)重點(diǎn)做到一看語(yǔ)氣（詞），二看結(jié)構(gòu)，有了這兩點(diǎn)，就可以得到多數(shù)分?jǐn)?shù)了。看語(yǔ)氣，指的是關(guān)注語(yǔ)氣詞，語(yǔ)氣詞多屬句末標(biāo)志，如本題“