八年級(jí)語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)梳理

本文格式為Word版，下載可任意編輯第第頁(yè)八班級(jí)語(yǔ)文重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理為了關(guān)懷同學(xué)們更好的把握八班級(jí)語(yǔ)文課程內(nèi)容，也為了讓同學(xué)們?cè)诳荚囍懈拥眯膽?yīng)手，我在這里給大家共享一些關(guān)于八班級(jí)語(yǔ)文重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)匯總，供大家學(xué)習(xí)參考，期望對(duì)大家有所關(guān)懷。

八班級(jí)語(yǔ)文重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)匯總

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族。

添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

訂正解剖圖——嚴(yán)格要求熱忱懇切，教學(xué)認(rèn)真。

關(guān)懷實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。

了解裹腳——求實(shí)精神。

本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。

“我”的愛(ài)國(guó)感情的轉(zhuǎn)變(暗線)。

清國(guó)留同學(xué)：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。

“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語(yǔ)，表達(dá)了猛烈的憤懣、挖苦之情表達(dá)了對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視。

日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思。

水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)熱忱的抗清志士朱舜水的客死之地。

或許是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他猛烈民族自尊心的表達(dá)。

刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。

2、《我的母親》是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。

文章回憶了童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感謝之情，贊美了母親優(yōu)秀的品德。

母親為人：慈愛(ài)溫存，嚴(yán)父慈母，克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，很有剛氣?/p>

3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶同學(xué)時(shí)代》(下)，牛漢“我的第一本書(shū)”指的是學(xué)校一班級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又說(shuō)明這第一本書(shū)在我人生中的重量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友情和上學(xué)的樂(lè)趣“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線索。

寫(xiě)“第一本書(shū)”的看法：崇敬，珍愛(ài)。

父親：知書(shū)識(shí)理，關(guān)懷孩子的學(xué)業(yè)，溫嚴(yán)峻善，理解孩子，樂(lè)于助人，敬重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，不僅為我們呈現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著的無(wú)限崇敬與贊美之情。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文表達(dá)了莎利文老師超群的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了求知的熱望及艱辛而快活的生活經(jīng)受“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，原來(lái)，“我在那個(gè)安靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫存和憐憫”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、期望、歡快和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的像江南的雪那種平和舒適的美當(dāng)然能讓人寵愛(ài)，但更崇高的美應(yīng)當(dāng)像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨專(zhuān)制統(tǒng)治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕其次場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇單獨(dú)，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期盼與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

1)、風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力氣。

2)、洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民。

3)、有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)決的信念。

4)、土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。

5)、小島：象征一個(gè)抱負(fù)的社會(huì)。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)

《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷孤獨(dú)地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生氣，贊頌了像姮娥一樣為轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇的散文詩(shī)，高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的高?！?，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際英勇歡快的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇進(jìn)展的革命形勢(shì)，熱忱地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)韌無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征威猛堅(jiān)韌、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》選自《淚與笑》，紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《奇特之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和酷熱的衷腸。

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、轉(zhuǎn)變過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人寵愛(ài)生活的酷熱感情，蘊(yùn)含著寵愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇談?wù)撔缘纳⑽?，選自《大自然的才智》，嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推動(dòng)、水到渠成的論述方法從否認(rèn)“制服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體開(kāi)放相結(jié)合，奇異運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告知人類(lèi)應(yīng)當(dāng)從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不聲稱(chēng)什么“制服自然”，應(yīng)當(dāng)敬畏自然，疼惜自然，由于人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上一般的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消逝的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)難憂思錄》，吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)秀麗的湖泊消逝，是生態(tài)環(huán)境患病人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)進(jìn)展意識(shí)的理念滲透課文，以猛烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)疼惜。

13、《旅鼠之迷》位夢(mèng)華，這是一篇很特殊的科學(xué)小品，文章接受記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)學(xué)問(wèn)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奇特，即，繁殖力量驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種.種驚異地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或轉(zhuǎn)變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類(lèi)也不應(yīng)當(dāng)毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱(chēng)為“美國(guó)資源疼惜運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”)，利奧波德，美國(guó)環(huán)境疼惜主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類(lèi)的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴，動(dòng)物使寺球布滿生氣，布滿詩(shī)意，布滿樂(lè)趣;人類(lèi)應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)當(dāng)憑借自己的優(yōu)勢(shì)去損害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文很明顯，“疼惜野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫(xiě)法上，形象性、學(xué)問(wèn)性和抒情性的完善結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)，作品特點(diǎn)是構(gòu)思奇異本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番爭(zhēng)辯后，后來(lái)成民填垃圾的地方，最終有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題小說(shuō)的題目布滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然生疏的淺薄無(wú)知結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物爭(zhēng)辯家文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同第一部分是山野對(duì)唱，主要寫(xiě)唱歌人;其次部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境;第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品嘗與觀賞生活的奇特，人生的奇特在抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出

17、《端午的鴨蛋》汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上依據(jù)“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最終涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)覺(jué)情趣、發(fā)覺(jué)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗誕生活的味道，在閑適恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)家鄉(xiāng)的寵愛(ài)。

18、《叫賣(mài)?????》選自《北京城雜憶》，蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——叫賣(mài)?????，依據(jù)從早到晚和一年四季的挨次作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體會(huì)生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》琦君，臺(tái)灣女作家文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的和善能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精致，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能冷靜自若，喜怒不形于色在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他擅長(zhǎng)后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇異和手藝精致的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語(yǔ)言本色樸實(shí)，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

八班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

要明確每個(gè)階段的復(fù)習(xí)重點(diǎn)。

(一)應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累,沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的,沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類(lèi)旁通。學(xué)校階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語(yǔ)言材料,其次才是理解和運(yùn)用。

復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文,要領(lǐng)悟其含義，特殊是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩(shī)文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來(lái),以激起有意留意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫(xiě)。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫(xiě)出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫(huà)清楚;“三不”就是不寫(xiě)潦草字,不寫(xiě)異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字,不添減筆畫(huà)。

(二)應(yīng)當(dāng)突出閱讀和寫(xiě)作力量的訓(xùn)練。

1、閱讀

閱讀寫(xiě)作力量的考查始終是中考語(yǔ)文試題中所占比重最大的部分。因此在復(fù)習(xí)階段，同學(xué)應(yīng)認(rèn)真地對(duì)三年來(lái)的閱讀寫(xiě)作實(shí)踐進(jìn)行感悟反思和理性思考,從中產(chǎn)生一些頓悟,明白一些閱讀寫(xiě)作的道理,歸納出一些閱讀寫(xiě)作的規(guī)律和技巧。

(1)明確閱讀的基本思路和步驟。雖然同學(xué)們每天都在閱讀，但未必都清楚有關(guān)閱讀的一些程序性學(xué)問(wèn),所以在復(fù)習(xí)時(shí)，了解一點(diǎn)有關(guān)閱讀的程序性學(xué)問(wèn)還是有必要的?？蓢L試將閱讀的程序步驟概括為:整體感知→梳理文脈→篩選信息→代入問(wèn)題→確定范圍→前后推敲→磨練語(yǔ)言→得出答案。

(2)在閱讀訓(xùn)練中要求同學(xué)努力做到五個(gè)“精確”。即精確把握文章主要內(nèi)容，精確理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，精確理解重要語(yǔ)句的深刻含義,精確理解文章主旨和思路，精確領(lǐng)悟文章的寫(xiě)法和特點(diǎn)。

(3)供應(yīng)確定量的閱讀材料，進(jìn)行必要的訓(xùn)練。閱讀閱歷對(duì)于閱讀力量的培育特殊重要。閱讀步驟的具體操作質(zhì)量往往依靠于正確有效的閱讀閱歷。而閱讀閱歷的形成的確要有確定數(shù)量的閱讀和有質(zhì)量的思考。同時(shí)在確定量的閱讀訓(xùn)練中可以通過(guò)對(duì)自己的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案的反復(fù)比較思考,訂