教師資格《中學教育知識與能力》第一章教育教學基礎知識與基本原理（下）

教師資格《中學教育知識與能力》第一章教育教學基礎知識與基本原

理（下）

第四節(jié)教育與人的發(fā)展（江南博哥）

1［單選題］“人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相

互作用的結果?！边@一觀點屬于個體發(fā)展上的（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B,外銀論

C.多因素相互作用論

D.活動論

正確答案：C

知識點：第1章>第4節(jié)》個體身心發(fā)展的動因（了解）

參考解析：這一觀點屬于個體發(fā)展上的多因素相互作用論。辯證唯物

主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟

的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背

景等）在個體活動中相互作用的結果。

2［單選題］下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導作用這一觀點理解

不正確的一項是（）o

A.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

B.教育，特別是學校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的

C.學校有專門負責教育工作的教師

D.教育對人的發(fā)展起決定性蚱用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生

正確答案：D

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：教育對人的發(fā)展起主導作用，但并不起決定作用。

3［單選題］學生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）o

A.全面發(fā)展

B.循序漸進

C.因材施教

D,統(tǒng)一要求

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：學生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持因材施教。

4［單選題］對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）o

A.前提作用

B.決定作用

C.促進作用

D.導向作用

正確答案：A

知識點：第1章）第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可

能性。

5［單選題］任何知識都可以教給任何年齡的學生，這違背了個體身心

發(fā)展的（）o

A.階段性

B.順序性

C,不平衡性

D,互補性

正確答案：A

知識點：第1章>第4節(jié)）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及

其主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。任何

知識都可以教給任何年齡的學生，這顯然違背了個體身心發(fā)展的階段性。

6［單選題］機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、

意志、情緒狀態(tài)等，對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘

缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有（）。

A.階段性

B.順序性

C,不平衡性

D,互補性

正確答案：D

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體身心發(fā)展的互補性是指不同的機體能力可以互相補償

的特性?；パa性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，個體身心發(fā)

展的互補性首先存在于生理機能的不同方面。在機體某一方面的機能受

損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。

7［單選題］如果不顧學生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一

刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會，

把對兒童和青少年的教育“成人化”，就違反了個體身心發(fā)展的（）規(guī)

律。

A.順序性

B.個別差異性

C.階段性

D,互補性

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及

主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。個體身

心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分

階段進行。如果不顧學生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一

刀切”“一鍋煮"讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會，

把對兒童和青少年的教育“成人化”，這就違反了個體身心發(fā)展的階段

性規(guī)律。

8L單選題」對殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進行c

A順序性

B,互補性

C.階段性

D,不平衡性

正確答案：B

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：機體某一部分的機能受損或缺失后，可通過其他方面的超

常發(fā)展得到部分補償，因此，對殘疾兒童的教育要依據(jù)互補性的特征進

行。

9［單選題］宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個

名叫方仲永的少年，小時比較聰明，5歲時就能作詩，但由于缺乏良好

的生活條件和及時的教育培養(yǎng)，12?13歲時寫的詩已經(jīng)不如以前的好了,

到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說明（）。

A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用

B.后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用

C.后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義

D.社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：根據(jù)題干的描述，易知C選項是正確答案。遺傳素質(zhì)只是

人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點、

性格、愛好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。人的知識、才能、思

想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成

的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可

能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

10［單選題］“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對

人的發(fā)展有重要影響的是（）。

A,環(huán)境

B.遺傳

C.教育

D.主觀努力

正確答案：A

知識點：第1章>第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：蓬草生生長在叢麻之中，不須扶持就長得挺直；白沙和黑

泥里邊就如同黑泥一樣黑。人生活在不同的小環(huán)境中，這些環(huán)境所提供

的條件并不相同，對個體發(fā)展的意義也不相同，因而不同環(huán)境中人的發(fā)

展有很大區(qū)別。

11［單選題］當代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔任校長的帕夫雷什中學

創(chuàng)立了幾十個課外興趣小組供學生選擇。這反映了教育必須適應發(fā)展的

哪一特點？（）

A.順序性

B.穩(wěn)定性

C,可變性

D,個別差異性

正確答案：D

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：不同的學生各有其特點，設置供學生選擇的興趣小組正是

遵循了學生的個別差異性規(guī)律。

12［單選題］“惟上智與下愚不移”“生而知之”等反映了影響人的發(fā)

展因素的哪一理論？（）

A.環(huán)境決定論

B.遺傳決定論

C.教育萬能論

D.兒童學理論

正確答案：B

知識點：第1章>第4節(jié)）個體身心發(fā)展的動因（了解）

參考解析：“惟上智與下愚不移””“生而知之”強調(diào)遺傳等內(nèi)部因

素對人發(fā)展的影響，屬于遺傳決定論，又稱內(nèi)發(fā)論。

13［單選題］有人把教育隱喻為“塑徒”，稱教師是“人類靈魂的工程

師”，這種觀點在人的發(fā)展影響因素問題上傾向于（）c

A.遺傳決定論

B,成熟論

C,外銀論

D.內(nèi)因與外因交互作用論

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的動因（了解）

參考解析：本題中把教育隱喻為“塑徒”，強調(diào)教師的作用，也就是

認為教育是塑造，人的發(fā)展依靠的是學校的教育，依靠的是教師，這是

外銀論的觀點。

14［單選題］人們常說的“聰明早慧”和“大器晚成”是指個體身心發(fā)

展的（）。

A,互補性

B,個別差異性

C.不平衡性

D.階段性

正確答案：B

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：“聰明早慧”和“大器晚成”是形容個體在身心發(fā)展方面

存在有早有晚的情況。這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的個別差異性。

15［單選題］科學地說，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（人

A.物質(zhì)前提

B,決定因素

C.主導作用

D.無關因素

正確答案：A

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：本題考查遺傳對人身心發(fā)展的作用的理解。遺傳素質(zhì)是人

身心發(fā)展的物質(zhì)前提，但不能夸大遺傳的作用。學校教育在人的身心發(fā)

展中起主導作用。

16［單選題］大腦在不同年齡階段發(fā)展的速度不同，出生五至十個月發(fā)

展最為迅速，五、六歲是顯著的加速期。這體現(xiàn)了人的發(fā)展具有（）。

A,連續(xù)性

B.順序性

C,不均衡性

D.差異性

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體的發(fā)展具有不均衡的特點，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度不均

衡。它體現(xiàn)在兩個方面。一方面，個體在不同年齡階段某一方面發(fā)展不

均衡。如，身高、體重的發(fā)展有兩個高峰期：一是兒童出生后第一年,

二是青春發(fā)育期。另一方面，個體在不同年齡階段不同方面發(fā)展不均衡。

17［單選題］我國歷史上著名的大思想家王陽明5歲還不能開口說話,

卻能默背祖父眾多藏書。這說明（）。

A.人的發(fā)展具有階段性

B.人的發(fā)展具有不平衡性

C.人的發(fā)展具有順序性

D.人的發(fā)展具有整體性

正確答案：B

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，首先是同一個

方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；第二個方面是不

同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)

展水平，而有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。題干中王

陽明5歲還不會開口說話，但卻能默背祖父的眾多藏書，體現(xiàn)的是人的

發(fā)展具有不平衡性。

18［單選題］有些身患重病或有殘缺的人。憑著頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病

的信心，身心依然得到發(fā)展。這表明身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C,不平衡性

D,互補性

正確答案：D

知識點：第1章>第4節(jié)）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方

面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)

展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。

19［單選題］教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為（）。

A.學生只有機械記憶的能力

B.教師的知識、能力是不一樣的

C.教育活動要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律

D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教師在教學中注意做到

循序漸進。

201單選題」教育要適應人發(fā)展的個別差異性，做到（）。

A.循序漸進

B.因材施教

C.教學相長

D,防微杜漸

正確答案：B

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教師在教育過程中要做到

因材施教。

21［單選題］有的人善于言辭，有的人長于數(shù)理運算。上述現(xiàn)象表明，

人的心理發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.連續(xù)性

C不均衡性

D.差異性

正確答案：D

知識點：第1章）第4節(jié)>個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：善于言辭和長于數(shù)理運算是能力類型的差異，這些都是人

身心發(fā)展差異性的表現(xiàn)。

22［單選題］人的身心發(fā)展的年齡特征表明個體發(fā)展具有（）。

A,順序性

B.階段性

C,不平衡性

D.差異性

正確答案：B

知識點：第1章》第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出

身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。

23［單選題］人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關鍵期和最佳期，在關鍵期內(nèi)

施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，這主要是為了適應個體發(fā)展

的（）要求。

A.差異性

B.順序性

C階段性

D,不平衡性

正確答案：D

知識點：第1章>第4節(jié)）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個體的身心發(fā)展在不同時期是不均衡的，不僅不同方面在

不同時期發(fā)展不均衡，同一方面在不同時期的發(fā)展也是不均衡的。因此,

教育必須遵循這一規(guī)律，適時而教，抓關鍵期或最佳期，讓學生在受教

育的過程中達到又好又快的效果。

24［單選題］教育要遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律?！秾W記》中的“時過然

后學，則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過程中存在的（）。

A.關鍵期

B.依戀期

C.混沌期

D.最近發(fā)展區(qū)

正確答案：A

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：題干描述即教育要抓住人身心發(fā)展的關鍵期，適時而教。

關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在

這一時期，對個體的某一方面訓練可以獲得最佳效果。錯過了關鍵期,

訓練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。

25［單選題］印度“狼孩”的事例表明，個體在早期心理發(fā)展的某一個

短暫時期內(nèi)，對某類刺激特別敏感，一旦錯失將難以達到應有的發(fā)展水

平。心理學上把這一時期稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.生長高峰期

C.心理斷乳期

D.關鍵期

正確答案：D

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：最近發(fā)展區(qū)由維果斯基提出，指個體在成人幫助下達到的

發(fā)展水平與實際水平之間的差距，是兩種水平之間的差異。生長高峰期

指個體發(fā)展的某一時期，身高、體重等飛速發(fā)展的狀況。少年期一般被

稱為“心理斷乳期”o關鍵期是勞倫茲提出的，是個體心理發(fā)展中的一

個短暫時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同

樣的刺激對之影響很小或沒有影響。題中所述為關鍵期。

26［單選題］中國古代的思想家荀子、英國的洛克均強調(diào)教育的價值,

對教育的作用持樂觀的態(tài)度，關注的重點是學習。這種觀點屬于（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外集論

C動因論

D,多因素論

正確答案：B

知識點：第1章）第4節(jié)〉個體身心發(fā)展的動因（了解）

參考解析：外銀論認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的作用、

他人的影響和學校教育。該理論的代表人物有我國的荀子、英國的洛克

和美國的華生等。外銀論強調(diào)教育的價值、對教育的作用持樂觀的態(tài)度,

關注的重點是學習。

27［單選題］歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是（）。

A.柏拉圖和霍爾

B,柏拉圖和華生

C.霍爾和洛克

D,洛克和華生

正確答案：D

知識點：第1章）第4節(jié)>影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：“環(huán)境決定論”認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)

境的刺激和要求、他人的影響等。代表人物有荀子、洛克和華生。

28［單選題］遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點。這些遺

傳的生理特點，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。

所以（）。

A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能

B.遺傳素質(zhì)來自先天，后天不再變化，它同時也是人的發(fā)展的限制因素

C.教育不能改變遺傳素質(zhì)決定的方向

D.人的遺傳素質(zhì)的差異基本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上

正確答案：A

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：遺傳在人的身心發(fā)展中的作用主要有：①遺傳素質(zhì)是人的

身心發(fā)展的物質(zhì)前提，提供了巨大的生理潛能；②遺傳素質(zhì)的個別差異

為人的身心發(fā)展的個別差異斃供了最初的可能性；③遺傳素質(zhì)的成熟機

制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；④遺傳在人的發(fā)展中的作用是不

能夸大的。

29［單選題］對人的身心發(fā)展起主導作用的是（）。

A.遺傳素質(zhì)

B.學校教育

C.家庭條件

D.社會環(huán)境

正確答案：B

知識點：第1章》第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提；家庭條件和社會環(huán)

境都屬于環(huán)境因素，為個體的發(fā)展提供了多種可能；學校教育對人的身

心發(fā)展起主導作用。

30［單選題］“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也”這

句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的作用？（）

A.遺傳

B,環(huán)境

C.教育

D,社會活動

正確答案：c

知［點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：原文出自于《荀子?勸學》。大意為：干國、越國，夷族

和貉族的孩子，生下來時他們的哭聲是一樣的，然而，他們長大后習俗

卻不同，這是因為后天的教育使他們這樣的。

31［單選題］我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在

涅，與之俱黑”,這強調(diào)的是（）因素對人的潛移默化的作用。

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D,主觀能動性

正確答案：B

知識點：第1章）第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：這句話的意思是蓬生長在大麻田里，不用扶持，自然挺直；

白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻生活在好的環(huán)境里,

得到健康成長；好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。

體現(xiàn)了環(huán)境對人發(fā)展的潛移默化的影響作用。

32［單選題］老師告訴孩子過馬路要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行,

但是有時孩子在等待紅燈時看到有成人穿過馬路，也便跟著過了馬路。

這說明（）對兒童成長的重要影響。

A.遺傳

B.學校教育

C.社會環(huán)境

D,生理

正確答案：C

知識點：第1章》第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：社會環(huán)境是影響人身心發(fā)展的重要因素。

33［單選題］精神分析學家弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本

能。它是推動人發(fā)展的根本動因。這一觀點屬于教育學上的（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B,外銀論

C,三因素論

D.多因素相互作用論

正確答案：A

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的動因（了解）

參考解析：內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在

需要。這里弗洛伊德所強調(diào)的性本能屬于內(nèi)在因素，所以弗洛伊德的觀

點屬于內(nèi)發(fā)論。

34［單選題］墨翟以素絲和染絲為喻，提出了“素絲說”。他認為人先

天如待染的素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變,

五人必（畢）而已則為五色矣。故染不可不慎也?！边@一學說體現(xiàn)了墨翟

所持的觀點是（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B.遺傳決定論

C.外銀論

D.多因素相互作用論

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)>個體身心發(fā)展的動因（了解）

參考解析：墨翟提出的“素絲說”體現(xiàn)的是外銀論的觀點。外銀論認

為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和

教育等。

35［單選題］人們的生活經(jīng)驗證明，人們由于長期進行某一方面的訓練,

就可以使腦的某一方面反應能力提高。如印染工人可以比一般人具有較

強的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力。這種現(xiàn)

象說明（）。

A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提

B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征

C.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用

D.遺傳素質(zhì)具有可塑性

正確答案：D

知識點：第1章》第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：材料說明環(huán)境和教育對人的身心發(fā)展的作用，從另一方面

說明遺傳素質(zhì)具有可塑性。

36［單選題］下列句子中，體現(xiàn)了環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響的是（）。

A,學而不思則罔，思而不學則殆

B,學而時習之，不亦說乎

C.近朱者赤，近墨者黑

D.二人行，必有我?guī)?/p>

正確答案：C

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接

近壞人可以使人變壞，強調(diào)客觀環(huán)境對人有重要的影響。

37［單選題］學校教育對個人發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在（）。

A.具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個體的功能

B,具有即時價值，但不具有延時價值

C,具有均衡發(fā)展個體的功能

D,培養(yǎng)受教育者知識，利用和超越環(huán)境的意識和能力

正確答案：A

知識點：第1章》第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：學校教育對個體發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在：學校教育按社會

對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范；學校教育

有加速個體發(fā)展的特殊功能；學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的

影響具有即時和延時價值；學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個體

的功能。

38［單選題］小剛進入到青春期以后，變得不聽話了，媽媽讓他穿這件

衣服上學，他偏要穿那件衣服上學，爸爸晚上要檢查他的作業(yè)，他堅持

說自己能做好，不需要爸爸臉查。小剛的表現(xiàn)是進入了（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B,生長高峰期

C.心理斷乳期

D.發(fā)展關鍵期

正確答案：C

知識點：第1章>第4節(jié)）青少年發(fā)展的年齡特征（了解）

參考解析：心理斷乳期是指青春期到青年初期這一年齡階段，從心理

上依附于父母到出現(xiàn)獨立意向的重大轉(zhuǎn)變時期，是孩子從幼稚走向成熟

的轉(zhuǎn)折時期。

39［單選題］從整體看，中學生身體發(fā)育處于（）發(fā)展階段。

A.失衡

B.平穩(wěn)

C.第一高峰期

D.第二高峰期

正確答案：D

知識點：第1章>第4節(jié)）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：兒童的身高、體重有兩個增長高峰，第一個高峰出現(xiàn)在出

生后的第一年，第二個高峰在青春期。在這兩個高峰內(nèi)，身高、體重的

發(fā)展較其他年齡階段更為迅速。

40［簡答題］

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：錯誤。人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有階段

性。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其主要矛

盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。

41［簡答題］

學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：此觀點正確?？梢詮囊韵路矫胬斫猓?/p>

⑴學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動。

⑵學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好。

⑶學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素c

42［簡答題］

教育是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：這種說法是錯誤的。影響人身心發(fā)展的因素是多方面的。

遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，環(huán)境為人的發(fā)展提供了多種可能,

而教育作為特殊的環(huán)境對人的身心發(fā)展起主導作用和促進作用，個人主

觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力。這些因素彼此關聯(lián)、相互配合，

共同發(fā)揮作用，促進人的身心發(fā)展。

43［簡答題］

下面是中外教育家關于教育的論述：

荀子說：“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”

法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”

康德說：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物。”

英國資產(chǎn)階級哲學家、教育家洛克說：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校?/p>

他們之所以或好或壞，或有用或沒用，十分之九都是他們的教育所決定

的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！?/p>

問題：

⑴根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學之處。

⑵分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。

知識點：第1章）第4節(jié)》個體身心發(fā)展的動因（了解）

參考解析：（1）以上幾種說法均存在片面的問題。荀子和洛克的觀點

均屬于外銳論的觀點，認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺

激和要求、他人的影響和學校的教育等。這種觀點雖然意識到環(huán)境的重

要性，但卻完全否定了遺傳和人的主觀能動性在人的發(fā)展過程中的作用,

因而是片面的。盧梭的觀點將人的教育類同于植物的形成，將教育簡單

化，沒有認識到人的主觀能動性，也是片面的。康德的觀點過分強調(diào)了

教育的重要性，同樣沒有認識到遺傳、環(huán)境和人的主觀能動性在人的培

養(yǎng)方面的重要作用，也是片面的。

⑵①教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范。

②教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

③基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。

④教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

44［簡答題］

1920年，在印度加爾各答附近發(fā)現(xiàn)兩個狼孩。大的約有8歲，小的約1

歲半左右。據(jù)推測，她們是在半歲左右被母狼帶到洞里去的。她們被人

發(fā)現(xiàn)時，生活習性與狼一樣，幾乎不具有人的心理特點和行為習慣，盡

管專家對他們進行了專門的訓練，但是直到1925年他們死時，才學會

了45個字，能說用3個字組成的句子。

結合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對人的發(fā)展具有

哪些作用？

知識點：第1章>第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：（1）上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境和

教育。

⑵作用體現(xiàn)在：

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性;

②社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，對人的發(fā)展起著一定制約

作用；

③教育對人的發(fā)展起著主導作用；

④遺傳素質(zhì)只是提供了發(fā)展的可能性，沒有一定的環(huán)境和教育的影響這

種可能性決不會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。

45［簡答題］

材料：

宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說金溪有一個叫方仲永的少年，

5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二二歲時

寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

問題：

試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論對此進行分析。

知識點：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析:方仲永5歲就能作詩,這說明其先天遺傳素質(zhì)較好；12、

13歲時寫的詩不如以前是因為父親沒有及時對他進行教育，這說明

缺少了教育這一主導因素；20歲左右時“泯然眾人矣”是因為其所

處的外部環(huán)境并沒有提供給他一個良好的發(fā)展條件，加之其自身缺乏

努力。

方仲永的事例說明，個體身心發(fā)展受到遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀

能動性等多方面因素的影響。

遺傳僅僅是個體身心發(fā)展的物質(zhì)基礎和前提條件，遺傳素質(zhì)好的人,

如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，其能力是不能得到充分發(fā)展

的。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后

天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育,

遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

第五節(jié)學校教育制度

1［單選題］一個國家各級各類學校的系統(tǒng)是（）C

A.國民教育制度

B.學校教育制度

C.壬戌學制

D.癸卯學制

正確答案：B

知識點：第1章）第5節(jié)》學校教育制度的概念（理解）

參考解析：狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家

各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、目的、

入學條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關系。

2［單選題］以美國為代表的學制類型是（）o

A,單軌制

B,雙軌制

C,分支制

D,多軌制

正確答案：A

知識點：第1章）第5節(jié)）西方現(xiàn)代學制的類型（了解）

參考解析：學制在發(fā)展過程中形成單軌制、雙軌制和分支制二種類型。

其中，單軌制的典型代表是美國；雙軌制的典型代表是歐洲國家，如英

國；分支制的典型代表是前蘇聯(lián)。

3［單選題］我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制是（）o

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C壬戌學制

D.壬子癸丑學制

正確答案：D

知識點：第1章>第5節(jié)>我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：辛亥革命后，南京臨時政府對舊學制進行修改，頒布了“壬

子癸丑學制”O(jiān)該學制明顯反映了資產(chǎn)階級在學制方面的要求，是我國

教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制。

4［單選題］現(xiàn)代學制最早出現(xiàn)在（）o

A,亞洲

B,美洲

C,非洲

D,歐洲

正確答案：D

知識點：第1章）第5節(jié)〉西方現(xiàn)代學制的類型（了解）

參考解析：現(xiàn)代學制最早出現(xiàn)于歐洲文藝復興前后，到19世紀末，

現(xiàn)代學制逐步形成。

5L單選題」我國近代制度化教育興起的標志是（）。

A.京師大學堂

B,學堂的出現(xiàn)

C.廢科舉，興學校

D.壬寅學制

正確答案：C

知識點：第1章）第5節(jié)）我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：我國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉,

興學?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。

6［單選題］我國現(xiàn)行學制是（）o

A,單軌制

B,雙軌制

C.壬戌學制

D,分支型學制

正確答案：D

知識點：第1章）第5節(jié)）我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。

7［單選題］目前，我國高等教育毛入學率達到40%,超過中高收入國

家平均水平。根據(jù)美國學者馬丁特羅的觀點，我國高等教育處于（）。

A.精英化階段

B.大眾化階段

C,普及化階段

D.全民化階段

正確答案：B

知識點;第1章>第5節(jié)）發(fā)達國家學制改革的主要趨勢（了解）

參考解析：一般來說，高等教育毛入學率在15%以下時屬于精英教育

階段，大于15%小于50%為高等教育大眾化階段，50%以上為高等教

育普及化階段。

8［單選題］依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、

家庭必須予以保證的國民教育是（），它具有強制性。

A.創(chuàng)新教育

B.素質(zhì)教育

C.義務教育

D.家庭教育

正確答案：c

知識點：第1章）第5節(jié)）義務教育制度（理解）

參考解析：義務教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的,

國家、社會、學校、家庭必須予以保證的國民教育。義務教育強制性。

一是適齡兒童必須接受教育；二是國家必須予以保障。這是義務教育的

最本質(zhì)的特征。

9［單選題］國際上理解教育實質(zhì)是在教育中貫穿（）c

A.主體教育觀

B.精英主義價值觀

C.知識主義價值觀

D.多元主義價值觀

正確答案：D

知識點：第1章〉第5節(jié)）學校教育制度在形式上的發(fā)展（了解）

參考解析：國際理解教育實質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價值觀。

10［單選題］我國義務教育階段的課程計劃應該具有的三個特征是

（）O

A,強制性、基礎性、科學性

B.強制性、普遍性、科學性

C科學性、普遍性、基礎性

D.強制性、普遍性、基礎性

正確答案：D

知識點：第1章>第5節(jié)）義務教育制度（理解）

參考解析：我國義務教育階段的課程計劃具有強制性、普遍性、基礎

性三個特征。

11［單選題］現(xiàn)代社會出現(xiàn)了古代社會所沒有的工程、機電、航空之類

的專業(yè)學校。這里制約學制建立的因素是（）。

A.社會意識形態(tài)

B,社會政治經(jīng)濟制度

C.本國學制歷史發(fā)展

D,生產(chǎn)力發(fā)展水平

正確答案：D

知識點:第1章>第5節(jié)）影響教育制度的因素（建立學制的依據(jù)）

（了解）

參考解析：本題考查了對建立學制依據(jù)的理解。四個選項均對學制的

建立具有影響作用。但題干中工程、機電、航空類專業(yè)學校的出現(xiàn)是隨

著生產(chǎn)力水平的提高，應社會科學技術發(fā)展要求出現(xiàn)的，這些都是生產(chǎn)

力發(fā)展對學制影響的具體體現(xiàn)。

12［單選題］我國首次頒布，但并未實行的第一個現(xiàn)代學制是（）。

A.壬寅學制

B,癸卯學制

C.壬戌學制

D.壬子癸丑學制

正確答案：A

知識點：第1章）第5節(jié)>我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制是壬寅學制，但只是頒布

而沒有實行。而中國首次頒布并實施的現(xiàn)代學制是癸卯學制。

13［單選題］義務教育的特征包括（）。

①強制性②普及性

③免費性④地方性

A.①③④

B.①②④

C.①②③

D.①②③④

正確答案：C

知識點：第1章>第5節(jié)）義務教育制度（理解）

參考解析：本題考查義務教育的特點。義務教育具有強制性、免費性、

普及性的特點。

14［單選題］1922年頒布的“壬戌學制”借鑒的藍本是（）。

A.日本學制

B.美國學制

C.德國學制

D.蘇聯(lián)學制

正確答案：B

知識點：第1章）第5節(jié)>我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合

會以美國學制為藍本，頒布了“壬戌學制”，又稱“新學制”或“六三

三學制”，即小學六年、初中三年、高中三年。該學制明確以學齡兒童

和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學

制史上是第一次。

151單選題」我國基礎教育的培養(yǎng)目標是（）。

A.培養(yǎng)人的智力

B,為其上一級學校輸送拔尖人才

C.培養(yǎng)各種專門人才

D,為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎

正確答案：D

知識點：第1章）第5節(jié)〉義務教育制度（理解）

參考解析：基礎教育特別是義務教育階段，其培養(yǎng)目標主要是為人的

成長與發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎。

16［單選題］實施義務教育（）。

①是國家對人民的義務

②是學生對家庭的義務

③是家長對國家和社會的義務

④是公民應盡的一項基本義務

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

正確答案：D

知識點：第1章）第5節(jié)）義務教育制度（理解）

參考解析：義務教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受,

國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。對于學生來說，接受義務

教育既是一種權利，也是對國家和社會所應盡的義務。學生對家庭的義

務說法錯誤，排除②。

17［單選題］一個國家教育制度的核心是（）。

A.社會教育制度

B.國民教育制度

C.學校教育制度

D.基礎教育制度

正確答案：C

知識點：第1章）第5節(jié)》學校教育制度的概念（理解）

參考解析：學校教育制度處于國民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)

了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。

18［單選題］清朝末年推行“廢科舉，興學校”的舉措，開始以日本學

制為藍本建立現(xiàn)代學制。由張百熙起草，國家正式頒布但未實行的現(xiàn)代

學制是（）。

A,癸卯學制

B.壬寅學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

正確答案：B

知識點：第1章）第5節(jié)>我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：1902年，清朝政府頒布了《欽定學堂章程》，亦稱“壬寅

學制”，是我國教育史上正式頒布但未實行的第一個學制?！叭梢鷮W制”

以日本學制為藍本，由管學大臣張百熙擬訂。這是中國近代教育史上第

一次法定學校系統(tǒng)。

19［單選題］我國1922年頒布的“壬戌學制”實行的是（）。

A.四四四制

B.五四三制

C.六三三制

D.八四制

正確答案：C

知識點：第1章）第5節(jié)>我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：1922年，全國教育聯(lián)合會頒布了“壬戌學制”，又稱“新

學制”或“六三三學制”。該學制明確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)

律作為劃分學校教育階段的依據(jù)，實行小學六年、初中三年、高中三年

的六三三制。

20［單選題］我國第一個體現(xiàn)女子享有與男子平等的法定教育權的學制

是（）。

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

正確答案：c

知識點：第1章）第5節(jié)>我國現(xiàn)代學制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：壬子癸丑學制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自

然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校。

21［單選題］在英國，曾經(jīng)不同階層的教育有著明顯的區(qū)分一一資產(chǎn)階

級和貴族的子女有權上質(zhì)量較高的公立學校，畢業(yè)后進入劍橋和牛津等

大學接受世界上最優(yōu)秀的學術教育；而工人的孩子只能接受職業(yè)教育。

進而繼續(xù)成為工人。這種教育制度屬于（）。

A,單軌制

B,雙軌制

C,并列結合制

D,分支制

正確答案：B

知識點：第1章）第5節(jié)>西方現(xiàn)代學制的類型（了解）

參考解析：英國這種將職業(yè)教育和學術教育截然分開的教育就是雙軌

制。

22［單選題］我國義務教育階段的課程計劃應該具有三個特征是（）。

A,強制性、基礎性、科學性

B.強制性、普遍性、科學性

C科學性、普遍性、基礎性

D,強制性、普遍性、基礎性

正確答案：D

知識點：第1章）第5節(jié)〉義務教育制度（理解）

參考解析：我國義務教育階段的課程計劃應當具備強制性、普遍性、

基礎性的特征。

23［簡答題］

義務教育與普及教育是一個等同的概念。

知識點：第1章）第5節(jié)〉義務教育制度（理解）

參考解析：這種說法是錯誤的。義務教育與普及教育不是一個等同

的概念。國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和

能力，普遍實施的一定程度的基礎教育稱為普及教育；當以法律的形

式規(guī)定普及教育的義務形式時，便稱為義務教育。

第六節(jié)教育目的

1［單選題］教育目的要回答的根本問題是（）。

A.教育是為誰服務

B誰掌握教育的領導權

C什么人應接受教育

D.教育要培養(yǎng)什么樣的人

正確答案：D

知識點：第1章）第6節(jié)）我國的教育目的（熟悉）

參考解析：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求,

它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格。

2［單選題］培養(yǎng)勞動者是（）。

A.社會主義教育目的的總要求

B.對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求

C.我國教育目的的根本特點

D.學校的教育質(zhì)量標準

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)>我國的教育目的（熟悉）

參考解析：教育目的中最根本的問題是回答培養(yǎng)什么人的問題。培養(yǎng)

勞動者是社會主義教育目的的總要求。

3［單選題］宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生

活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。其代表人物有（）。

A,柏拉圖

B.福祿貝爾

C.杜威

D.圣奧古斯丁

正確答案：D

知識點：第1章）第6節(jié)）有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：宗教本位論代表人物有圣奧古斯丁、圣托馬斯?阿奎那等。

4［單選題］教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（）

A.導向、規(guī)范和權威作用

B.激勵、評價和統(tǒng)一作用

C.導向、激勵和評價作用

D.宣傳、引導和激勵作用

正確答案：C

知識點：第1章）第6節(jié)>教育目的的功能（了解）

參考解析：教育目的的意義和價值表現(xiàn)為其在教育實踐中具有導向、

激勵和評價的作用。

5［單選題］在進行教育活動之前，人們對于要把受教育者培養(yǎng)成什么

樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預期的結果或理想的形象。這種預期的

垢果或理想的形象，就是我們所說的（）o

A.教育目標

B.教育目的

C.教學目標

D.教學大綱

正確答案：B

知識點：第1章）第6節(jié)）教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：題干是對教育目的的另一種描述。

6［單選題］學校是社會為實現(xiàn)教育目的而設立的專門教育機構，所以

教育首先是為了達到（）的目的。

A.全民教育

B.社區(qū)教育

C.學校教育

D.家庭教育

正確答案：C

知識點：第1章》第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的是社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的

總的設想或規(guī)定，而這主要是通過學校來實現(xiàn)的，所以學校教育的目的

和社會的教育目的是一致的。

7［單選題］教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人

的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（）作出規(guī)定。

A.社會價值

B.個人價值

C,素質(zhì)結構

D.人才規(guī)格

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)〉教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的

身心素質(zhì)作出規(guī)定（也就是受教育者應該具備什么樣的素質(zhì)）。二是就教

育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定（培養(yǎng)出來的人應該為什么樣的

社會服務，應當符合什么樣的階級利益）。其中關于身心素質(zhì)的規(guī)定是

教育目的結構的核心部分。

8［單選題］社會本位教育目的論的代表人物是（）。

A.涂爾干

B.盧梭

C.斐可夫

D.福祿貝爾

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)）有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會本位教育目的論的代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興

斯泰納、巴格萊、荀子、孔德等。

9［單選題］我國教育目的制定的指導思想和理論基礎是（）。

A.社會本位價值取向

B.個人本位價值取向

C,馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說

D.政治本位價值取向

正確答案：C

知識點：第1章）第6節(jié)）確立教育目的的依據(jù)（了解）

參考解析：我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展

學說。馬克思闡述了關于人的全面發(fā)展學說，這一學說是我國確立教

育目的的理論依據(jù)和基礎。

10［單選題］關于教育目的的社會制約性，說法錯誤的是。。

A.教育目的是受生產(chǎn)力制約的

B.教育目的受一定的生產(chǎn)關系和以這種生產(chǎn)關系為基礎的政治觀點、政

治制度的制約

C我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需

考慮受教育者的特點

D.對教育者特點的認識是提出教育目的的必要條件

正確答案：D

知識點：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：D選項描述的不是教育目的的社會制約性。

11［單選題］當代我國教育的主導思想是（）o

A,應試教育

B.素質(zhì)教育

C,特等教育

D.終身教育

正確答案：B

知識點：第1章》第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：素質(zhì)教育是當代我國教育的主導思想。

12［單選題］馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，在20世紀末中國教

育界的具體實踐典型是（）。

A.教育實驗的熱潮

B.教育改革的實踐

C.素質(zhì)教育運動

D,教育的國際化走勢

正確答案：C

知識點：第1章》第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：素質(zhì)教育提倡人的全面發(fā)展，它是馬克思主義關于人的全

面發(fā)展學說在20世紀末中國教育界的具體實踐典型。

13［單選題］美國實用主義教育家（）提出了“學校即社會”的主張,

試圖調(diào)和個人本位和社會本位的分歧，做到個人與社會兩者兼顧。但是,

他的努力不能說是成功的。

A,杜威

B.盧梭

C,馬克思

D.孔德

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)》有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：美國實用主義教育家杜威提出了“學校即社會”的主張。

14［單選題］美育的最高層次的任務是（）。

A,提高學生感受美的能力

B.培養(yǎng)學生鑒賞美的能力

C.形成學生創(chuàng)造美的能力

D.培養(yǎng)學生的審美觀

正確答案：c

知識點：第1章）第6節(jié)〉全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：美育最高層次的任務是形成學生創(chuàng)造美的能力。

15［單選題］美育之“超美育”功能，即指（）o

A,直接美育功能

B.間接育德、促智、健體功能

C.超越性美育功能

D.美育的附加功能

正確答案：C

知識點：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：美育的功能：①直接功能即“美育”；②間接功能即育德、

促智、健體等；③美育的超越性功能即對于現(xiàn)實生活的超越所形成的人

生意趣和理想境界追求等。

16［單選題］（）是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全

體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。

A.創(chuàng)新教育

B,素質(zhì)教育

C.義務教育

D.全民教育

正確答案：B

知識點：第1章）第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：關于素質(zhì)教育的含義，國家教委《關于當前積極推進中小

學實施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：素質(zhì)教育是以提高民族

素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于

受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基

本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德

智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>

17［單選題］德國教育家凱興斯泰納主張“造就合格公民”的教育目的。

這種教育目的論屬于（）。

A.個人本位論

B,社會本位論

C.集體本位論

D.階層本位論

正確答案：B

知識點：第1章）第6節(jié)》有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會本位論認為教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公

民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值。

18［單選題］在教育目的價值取向上，存在的兩種典型對立的理論主張

是（）。

A.個人本位論與社會本位論

B.國家本位論與社會本位論

C.全面發(fā)展論與個性發(fā)展論

D.國家本位論與個人本位論

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)》有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：在教育目的價值取向上，存在的兩種典型對立的理論：個

人本位與社會本位論。個人本位論注重個人價值，要培養(yǎng)“自然人”，

社會本位論注重社會價值，涪養(yǎng)合格公民和社會成員。

19［單選題］教育目的的評，介作用不包括（）o

A.評價學校的辦學方向

B,指明受教育者的發(fā)展方向

C檢查學生的學習質(zhì)量

D.評價教師的教學質(zhì)量

正確答案：B

知識點：第1章）第6節(jié)》教育目的的功能（了解）

參考解析：教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。

評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益，檢查教育教學工作的質(zhì)量,

評價教師的教學質(zhì)量和工作效果，檢查學生的學習質(zhì)量和發(fā)展程度，都

必須以教育目的為根本標準和依據(jù)。

20［單選題］“教育活動的歸宿”是對（）的描述。

A.教育屬性

B.教育目的

C.教育功能

D.教育效應

正確答案：B

知識點：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求,

它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導作用。教育

目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實

現(xiàn)也是教育活動的歸宿。

21［單選題］我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”

作為基本教育內(nèi)容。這是教育目的（）的具體表現(xiàn)。

A.導向功能

B.選擇功能

C控制功能

D.評價功能

正確答案：B

知識點：第1章）第6節(jié)〉教育目的的功能（了解）

參考解析：教育目的具有導向、選擇、控制、激勵和評價功能。其中

選擇功能是指教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育

能夠科學地對人類豐富的文化做出有價值的取舍。“四書”“五經(jīng)”正

是在教育內(nèi)容上的選擇，

221單選題」“無論在哪里，教育首先是在滿足一些社會需求?！边@表

明的教育目的的基本價值取向為（）。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.國家本位論

D.環(huán)境本位論

正確答案：B

知識點：第1章）第6節(jié)〉有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會本位教育目的論的觀點是：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注

重教育的社會價值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育

是國家的事業(yè)；評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻的指標。

23［單選題］“教育在于使青年社會化一一在我們每一個人之中，造成

一個社會的我，這便是教育的目的?！边@句話體現(xiàn)的教育目的觀是0。

A.個人本位論

B.文化本位論

C.社會本位論

D,科學本位論

正確答案：C

知識點：第1章）第6節(jié)）有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會本位論認為教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公

民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值。

24［單選題］荀況認為“人之性惡”,因此教育要從“禮”這一需要出

發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的價值取向是0。

A.社會本位論

B.個人本位論

C.無目的論

D.生活本位論

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)》有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：所謂“禮”,就是外在的社會要求，約之以禮，屬于社會

本位論。

25［單選題］“在教育的目的決定方面，個人不具有任何價值，個人不

過是教育的原料，個人不可能成為教育的目的?！边@表達的教育的價值

取向是（）。

A.社會本位

B.個人本位

C.團體本位

D,虛無主義

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)〉有關教育目的的理論（掌握）

參考解析：諾篤爾普認為在教育目的的決定方面，個人不具有任何價

值，個人不過是教育的原料，個人不可能成為教育的目的。諾篤爾普是

社會本位論的代表人物。

26［單選題］學校體育的根本任務是（）。

A,增強學生的體質(zhì)

B.提高運動水平

C.培養(yǎng)優(yōu)秀的運動員

D,養(yǎng)成鍛煉身體的習慣

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：增強學生的體質(zhì)是我國學校體育的根本任務。

27［單選題］在教育活動中涉及教育要培養(yǎng)什么樣的人這一根本問題的

是（）。

A.課程

B.教育評價

C.教學評價

D.教育目的

正確答案：D

知識點：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的要回答的根本問題就是“教育要培養(yǎng)怎樣的人”。

28［單選題］我國現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應培養(yǎng)0。

A.又紅又專的社會主義新人

B.有社會主義覺悟，有文化的勞動者

C,有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人

D.德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人

正確答案：D

知識點：第1章>第6節(jié)）我國的教育目的（熟悉）

參考解析：我國現(xiàn)階段教育目的的落腳點應該是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的

建設者和接班人，與此相符的應是D項。

29［單選題］馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）。

A,教育與生產(chǎn)勞動相結合

B,加強現(xiàn)代科學教育

C,開展網(wǎng)絡教育

D.高等學校擴招

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：馬克思認為教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的

唯一方法。

30［單選題］教育的直接目的是（）。

A.促進人的身心發(fā)展

B.培育“四有”新人

C.促進社會的發(fā)展

D.培養(yǎng)人的生存能力

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)>教育目的的功能（了解）

參考解析：教育的直接目的和根本功能就是促進人的身心發(fā)展。其他

功能的發(fā)揮都是以此為基礎的。

31［單選題］教育目的與培養(yǎng)目標之間的關系是（）。

A,內(nèi)容和形式的關系

B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關系

C.普遍和特殊的關系

D,量變和質(zhì)變的關系

正確答案：C

知識點：第1章》第6節(jié)》教育目的的層次結構（了解）

參考解析：培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，是結合教育目的、社會要

求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。因此是普遍和特

殊的關系。

32［單選題］我國教育目的的基本精神是（）。

A,使受教育者得到全面發(fā)展

B.努力提升受教育者的能力

C,服從于政治的需要

D.以培養(yǎng)受教育者智力為主

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)）我國的教育目的（熟悉）

參考解析：我國教育目的的基本精神是使受教育者得到全面發(fā)展。

33［單選題］教育活動的出發(fā)點和歸宿是（）。

A.教育內(nèi)容

B.教育質(zhì)量

C.教育目的

D.教育方針

正確答案：C

知識點：第1章>第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)是教

育活動的歸宿。

34［單選題］現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視0。

A,實踐能力的培養(yǎng)

B.思維能力的培養(yǎng)

C.想象能力的培養(yǎng)

D,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

正確答案：D

知識點：第1章）第6節(jié)》確立教育目的的依據(jù)（了解）

參考解析：現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視創(chuàng)新能

力的培養(yǎng)。

35［單選題］我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是0。

A.德育

B,智育

C.體育

D.勞動技術教育

正確答案：A

知識點：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力的作用。

36［簡答題］

素質(zhì)教育就是不要學生刻苦學習，“減負”就是不給或少給學生留課后

作業(yè)。

知識點：第1章>第6節(jié)）我國的教育目的（熟悉）

參考解析：錯誤。這是對素質(zhì)教育“使學生生動、主動和愉快發(fā)展”

的誤解。學生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而走向成功之后的快樂,

學生真正的負擔是不情愿的學習任務。素質(zhì)教育要學生刻苦學習，因為

只有刻苦學習，才能真正體會到努力與成功的關系，才能形成日后所需

要的克服困難的勇氣、信心和毅力。

37［簡答題］

素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。

知識點：第1章）第6節(jié)）我國的教育目的（熟悉）

參考解析：錯誤。這是對考試的誤解。考試包括百分制考試本身沒有

錯，主要錯在應試教育中使用者將其看作學習的目的?？荚囎鳛樵u價的

手段，是衡量學生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學生發(fā)展的手段之一。

38［簡答題］

全面發(fā)展就是指學生德智體諸方面平均發(fā)展。

知識點：第1章》第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：該說法錯誤。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育

和勞動技術教育構成。它們相互依存、相互促進、相互制約，構成一個

有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展，

全面發(fā)展的同時也要促進個性發(fā)展，針對不同學生因材施教。因此這句

話是錯誤的。

39［簡答題］

人的全法發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。

知識點：第1章》第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：這種說法是錯誤的。全面發(fā)展并非平均發(fā)展。馬克思主義

所提出的全面發(fā)展是指，人的勞動能力即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,

此外，也包括人的道德的發(fā)展。在我國，當前教育目的所要求的全面發(fā)

展指的是德、智、體、美、勞五個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

40［簡答題］

教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。

知識點：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：這種說法是正確的。教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的社會

活動，這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。因此，從教育的本質(zhì)出發(fā)，可以知道

教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。

41［簡答題］

素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課。

知識點：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：這種說法是錯誤的。素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育。

多開展課外活動，多上文體課僅僅強調(diào)了學生的體育和美育教育，而忽

視了智育、德育與勞動技術教育。因此，這種說法是錯誤的。

教學目蔡與教育目的、培養(yǎng)目標之間是個性與共性的關系。

知識點：第1章）第6節(jié)>教育目的的層次結構（了解）

參考解析：這種說法是錯誤的。培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，是結

合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培