第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化【課件】高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

統(tǒng)編版第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課標(biāo)要求：認(rèn)識(shí)兩宋王朝在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的新變化壹——農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)新發(fā)展稻麥復(fù)種制的普及閱讀教材p64內(nèi)容，概括宋朝農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的新發(fā)展。宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出糧食產(chǎn)量的提高固定種植經(jīng)濟(jì)作物棉紡織業(yè)發(fā)展人口增長(zhǎng)勞動(dòng)力（茶樹、棉花）1.農(nóng)業(yè)新發(fā)展材料一：據(jù)學(xué)者估算，唐朝耕地面積最多時(shí)約為5至6.6億畝，北宋則達(dá)到7至7.5億畝（按今畝制計(jì)算）……（宋朝長(zhǎng)江流域糧食畝產(chǎn)量）也在當(dāng)時(shí)世界居于絕對(duì)領(lǐng)先地位。——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》整理自曹大為主編《中國(guó)大通史》人口增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)億小目標(biāo)”勞動(dòng)力還會(huì)流向哪里？2.手工業(yè)成就制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)造船業(yè)青花云龍紋向耳瓶汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無家燃薪者?！f綽《雞肋編》卷中煤宋·五大名窯元·青花瓷、釉里紅元朝釉里紅中華文明新的物質(zhì)象征造紙業(yè)文化的普及舟如巨室，帆若垂天之云，舵長(zhǎng)數(shù)丈，一舟數(shù)百人，中積一年糧，豢豕釀酒其中?！ㄋ危┲苋シ恰稁X外代答》貳百物通達(dá)，商貿(mào)行天下——商業(yè)和城市的繁榮材料一：當(dāng)時(shí)開封以經(jīng)商為業(yè)的有兩萬多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行，囊括米、鹽、茶等各類商品貿(mào)易。號(hào)稱“正店”的大酒樓有72家，……酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂場(chǎng)所瓦子，都通宵營(yíng)業(yè)?！幾苑畼渲尽秶?guó)史十六講》1.城市商業(yè)繁榮問題：根據(jù)材料，概括東京（開封）的經(jīng)濟(jì)生活景觀。市場(chǎng)活躍，交易頻繁市民文化生活豐富打破時(shí)間限制重點(diǎn)探討宋朝的商業(yè)有哪些新發(fā)展？1.城市商業(yè)繁榮1.城市商業(yè)繁榮孫羊正店燈箱香湯歡門彩樓廣告意識(shí)、品牌意識(shí)聽說書相關(guān)史料重點(diǎn)探討宋朝的商業(yè)有哪些新發(fā)展？駝隊(duì)：與少數(shù)民族貿(mào)易往來碼頭卸貨：商品由內(nèi)河航運(yùn)而來劉家上色沉檀揀香：外來商品，海外貿(mào)易1.城市商業(yè)繁榮相關(guān)史料重點(diǎn)探討宋朝的商業(yè)有哪些新發(fā)展？運(yùn)鈔車：貨幣需求量大、銅錢笨重占道經(jīng)營(yíng)：打破空間限制梔子燈與燈箱：打破時(shí)間限制1.城市商業(yè)繁榮相關(guān)史料重點(diǎn)探討宋朝的商業(yè)有哪些新發(fā)展？外賣茶坊美容店酒樓修車店飲料店1.城市商業(yè)繁榮1.城市商業(yè)繁榮宋朝人民的奢華生活1.城市商業(yè)繁榮突破坊、市界限唐朝長(zhǎng)安城平面示意圖北宋東京（開封）內(nèi)城平面示意圖經(jīng)濟(jì)型城市2.多族交流頻繁金、南宋、西夏對(duì)峙圖（1142年）材料二：朝廷創(chuàng)置榷場(chǎng)以通南北之貨，內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國(guó)之好?！端螘?huì)要輯稿》榷場(chǎng)：與敵國(guó)互市之所政治意義經(jīng)濟(jì)意義和3.紙幣開始出現(xiàn)《清明上河圖》局部運(yùn)錢車每一交易，動(dòng)即千萬，駭人聞見?！稏|京夢(mèng)華錄》3.紙幣開始出現(xiàn)75580410211080年唐宋年度鑄幣額（銅錢）比較材料三：初，蜀民以錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易。富民十六戶主之?！ㄋ危├顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》交子印版拓片交子創(chuàng)制于何地?何人創(chuàng)制?為何創(chuàng)制?何地：蜀（四川）何人：富民（百姓）原因:以便貿(mào)易4.海外貿(mào)易興盛南宋海外貿(mào)易圖絲織品、瓷器香料、珠寶主要外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州南宋古船——南海1號(hào)出水文物總數(shù)超18萬件“市舶之利動(dòng)以百萬計(jì)”——宋高宗5.交通便捷5.交通便捷元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖元朝重開大運(yùn)河，縮短航程開辟長(zhǎng)途海運(yùn)航線，運(yùn)輸江南的糧食？隋朝大運(yùn)河元朝大運(yùn)河重點(diǎn)探討宋朝的商業(yè)有哪些新發(fā)展？成就具體表現(xiàn)官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫的重要財(cái)源；主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州邊境貿(mào)易海外貿(mào)易貨幣流通城市興盛北宋開始出現(xiàn)紙幣——交子；元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行城市格局：打破時(shí)空限制；城市功能：經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)城市管理：放松；重要城市：宋東京、臨安；元大都叁——經(jīng)濟(jì)重心南移1.經(jīng)濟(jì)重心南移（一）經(jīng)濟(jì)重心南移的過程①魏晉南北朝：奠基江南得到大規(guī)模開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡②中唐時(shí)期以后：開始安史之亂的影響、江南進(jìn)一步開發(fā)③南宋時(shí)期：完成江南地區(qū)發(fā)展成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心④元明清時(shí)期：鞏固發(fā)展明清江南工商業(yè)發(fā)達(dá)和資本主義萌芽等（二）經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)思考1：根據(jù)左圖，分析宋代農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)、手工業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)和商業(yè)城市的分布呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？東南地區(qū)最為密集思考2：經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)？①北宋時(shí)期戶口南多北少格局定型②北宋滅亡使人口南渡，奠定南方經(jīng)濟(jì)重心地位岳麓書院材料六：北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%?！?jiǎng)⒑７濉吨袊?guó)科舉史》經(jīng)濟(jì)重心南移南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展南方文化進(jìn)步南北分卷制度南卷∶北卷∶中卷=55∶35∶10（文化較落后、士子登第困難的地區(qū)）（三）經(jīng)濟(jì)重心南移的影響：科舉考試的變化肆——社會(huì)的變化類別唐朝宋朝國(guó)子學(xué)三品以上官員子孫京朝官七品以上子孫太學(xué)五品以上官員子孫八品以下官員子孫及平民四門學(xué)七品以上官員子孫及平民子弟不計(jì)出身唐宋兩代中央大學(xué)入學(xué)資格比較表材料七：唐代有宰相524人，科舉出身者為232人,《宋史》載宋代133名宰相中，由科舉出身的達(dá)到123名，大大高于唐代?！沃叶Y《科舉制度與宋代文化》門第觀念淡化“朝為田舍郎，暮登天子堂”社會(huì)成員身份趨于平等（科舉制度更加完善、公平）2.婚姻帶來新融合材料八：（唐文宗想把女兒嫁給當(dāng)時(shí)的北方大姓士族，遭到拒絕），怒曰：“民間修婚姻，不計(jì)官品而尚閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧（北方大姓）耶？”——宋·歐陽修、宋祁等：《新唐書》材料九：本朝貴人家選婿于科場(chǎng)年，擇過省士人，不問陰陽吉兇其家世，謂之‘榜下捉婿’?！紫喔诲龅呐鲴T京雖是狀元，但出身在商人家庭?！幾裕ㄋ危┲鞆镀贾菘烧劇?，張邦煒：《試論宋代“婚姻不問閥閱”》“取士不問家世，婚姻不問閥閱”政治地位經(jīng)濟(jì)地位3.人身控制更自由材料十：釋其耒耜（指農(nóng)具）而游于四方，擇其所樂而居之。

——（宋）蘇軾《策別安萬民三》閱讀教材P67和P68，指出宋朝百姓能夠相對(duì)自由遷移的原因。人身束縛削弱官府放松限制服役——雇傭農(nóng)民——契約土地買賣、典當(dāng)，百姓遷移、職業(yè)租佃關(guān)系盛行“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”“合同契”伍——儒學(xué)的復(fù)興春秋戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)興起漢代儒學(xué)獨(dú)尊魏晉隋唐儒學(xué)漸趨本土化儒學(xué)有一定發(fā)展但日趨僵化佛教道教“貴儒”“尊道”魏晉南北朝三教并行隋唐①必要性：儒學(xué)危機(jī)為什么要復(fù)興？1、儒學(xué)復(fù)興為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

（北宋）張載思想家、教育家理學(xué)創(chuàng)始人之一

五代之亂，可謂極矣！五十三年之間，易五姓十三君，而亡國(guó)被弒者八，長(zhǎng)者不過十余歲，甚者三四歲而亡！——?dú)W陽修《本論》②政治：加強(qiáng)中央集權(quán)要求加強(qiáng)思想領(lǐng)域的控制；同時(shí)重文輕武的政策，提供了文化環(huán)境。③經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使宋朝社會(huì)各階層認(rèn)同“利勝于義”，沖擊傳統(tǒng)倫理道德為什么要復(fù)興？1、儒學(xué)復(fù)興

理學(xué)是以儒學(xué)為主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。道佛儒(根本)(目的)(本質(zhì))

新興的儒學(xué)思潮既回答了佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又把這些思考與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系了起來。（1）含義從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。2、程朱理學(xué)◎程顥◎程頤◎朱熹

“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”——朱熹：《朱文公文集》

宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。

——《晦庵先生朱文公文集》萬物本原三綱五常①宇宙觀：“理”是自然界和社會(huì)的根本原則（2）內(nèi)容2、程朱理學(xué)②人生觀：“存天理，滅人欲”③認(rèn)識(shí)論和方法論：格物致知

今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！抖踢z書》飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！吨熳诱Z類》卷13接觸學(xué)習(xí)探究實(shí)踐萬事萬物擴(kuò)充格物致知具體物理社會(huì)倫理普遍天理如何獲取“理”？當(dāng)天理和人的欲望產(chǎn)生矛盾時(shí)該如何選擇？（2）內(nèi)容2、程朱理學(xué)程朱理學(xué)人生觀“存天理，滅人欲”“三綱五?！?/p>

宇宙觀“天理”自然界和社會(huì)的根本原則認(rèn)識(shí)論和方法論“格物致知”儒學(xué)的復(fù)興主要內(nèi)容材料一朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，滅人欲”之說。—洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料二理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過來，反向推擊，理欲之辯由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。

——張立文《宋明理學(xué)研究》理學(xué)何以受推崇？積極：1.從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；2.注重人的氣節(jié)、品德和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。適應(yīng)了統(tǒng)治者維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。消極：尊卑等級(jí)觀念；重男輕女的觀念；重禮輕法的觀念等，用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。依據(jù)材料及言論，談?wù)勀鷮?duì)宋明理學(xué)的認(rèn)識(shí)。貞節(jié)牌坊——從青春到墳?zāi)沟穆L(zhǎng)苦守，一個(gè)女人終身幽禁的證明儒學(xué)的復(fù)興◎《四書章句集注》四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇。（南宋）朱熹思想家宋代理學(xué)的集大成者◎白鹿洞書院陸——文學(xué)藝術(shù)和科技1、文學(xué)宋詞婉約派（柳永、李清照等）元曲形式：散曲和雜劇代表作家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫話本早期的白話小說豪放派（蘇軾、辛棄疾等）《念如嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！度鐗?mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！颉按笮猩分叶夹阍诖俗鲌?chǎng)”壁畫元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟

說話有四家，一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇，說公案皆是撲刀桿捧及發(fā)跡變態(tài)之事,說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事；說經(jīng)謂演說佛書，說參請(qǐng)，謂賓主參禪悟道等事；講史書，講說前代書史文傳興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事……合生（藝人當(dāng)場(chǎng)指物賦詩）與起令、隨令相似，各占一事（《都城紀(jì)勝?瓦舍眾伎》）——周文《宋元話本語言研究》◎黃公望《富春山居圖》書法：追求個(gè)性，不拘法度繪畫：山水畫最突出，注重意境和筆墨情趣◎宋徽宗《秾芳詩帖》部分2、藝術(shù)◎米芾《新恩帖》為什么文藝領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)這些變化？時(shí)期原因政治經(jīng)濟(jì)需求宋元宋朝重文輕武，培養(yǎng)一批優(yōu)秀文人商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富，市民階層興起，娛樂場(chǎng)所的需要娛樂、憂國(guó)憂民……民族區(qū)別對(duì)待制度，使得漢族知識(shí)分子地位低面對(duì)不公抒發(fā)憤懣……特點(diǎn)：繁榮、多元、逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)士大夫文化逐漸出現(xiàn)追求高雅、講求意境的趨勢(shì)，和市民文化的淺俗直白形成了兩條并行不悖的文化線索。四大發(fā)明雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)；指南針應(yīng)用于航海沈括（北宋）《夢(mèng)溪筆談》，總結(jié)科技成果。郭守敬（元）編定歷法《授時(shí)歷》、設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器王禎（元）《農(nóng)書》，集南北方農(nóng)業(yè)于一體，記載農(nóng)業(yè)工具外傳：①印刷術(shù)：13世紀(jì)東傳朝鮮，后經(jīng)蒙古人西征傳入歐洲②火藥：14世紀(jì)初，由阿拉伯人傳入歐洲③指南針：13世紀(jì)傳入西歐印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟。思考：宋元時(shí)期科技發(fā)展有何特點(diǎn)？領(lǐng)域眾多世界領(lǐng)先實(shí)用性強(qiáng)3、科技火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)