2025年10月各省市高三語文聯(lián)考作文題目匯編附審題立意+范文VIP

01名校方案

重慶市2025屆高三10月考試【原題呈現(xiàn)】23.

作文有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【審題立意】這是一道題目非常貼合生活實(shí)際，體現(xiàn)人格健全、人性優(yōu)美的材料作文。材料中列舉了三種對待得與失的認(rèn)識。這三句話具有內(nèi)在的聯(lián)系，可以成為一個(gè)有機(jī)的整體。得與失，是相互的，無論將它們看成終點(diǎn)、起點(diǎn)，還是過程，都無法改變它們之間的辯證關(guān)系。生活中，很多人在得與失的選擇時(shí)面臨矛盾、猶豫，很多人在做出選擇后懊悔、無奈，但也有很多人能夠正確權(quán)衡兩者關(guān)系。積極的人生，應(yīng)該從得中看到失，從失中捕捉得，這樣，才能讓自己收獲從容美好的人生。這個(gè)題目的重點(diǎn)是對待“得失”的三種態(tài)度：一是終點(diǎn)，一是起點(diǎn)，一是過程。這個(gè)提示其實(shí)是講的三種人生態(tài)度。如果把得失看成是終點(diǎn)的人，其實(shí)是“唯結(jié)果論”，把得失看成是起點(diǎn)的人，則是“唯動(dòng)機(jī)論”。這兩者其實(shí)都是“把人生的得失當(dāng)成了人生”。這樣的“得失人生”，可能都會有些風(fēng)塵仆仆。人生有起點(diǎn)有終點(diǎn)，終點(diǎn)就是死亡——這是人生最后的結(jié)果。起點(diǎn)與終點(diǎn)之間，就是人生。每一個(gè)個(gè)體生命本質(zhì)上是一個(gè)過程。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，人生每一個(gè)階段——如同余華小說《活著》里歌謠唱的“少年去游蕩，中年去掘藏，晚年做和尚”——其實(shí)都有它的起點(diǎn)與終點(diǎn)，當(dāng)然也有它的失去和得到，人生也就在得到和失去之間得以成就。人生是一個(gè)“名利場”，也是“喧嘩與騷動(dòng)”的舞臺。只有把得失看成一個(gè)過程，也許才能看到更多的風(fēng)景吧。如果把得失看成終點(diǎn)，那在得失都已經(jīng)“落定”之后，必然是有“空蕩蕩”的感受——或許這“空蕩蕩是人生真像”；如果把得失看成起點(diǎn)，固然可以不斷的“啟程”，但“元?dú)鉂M滿”的征程，好像也是風(fēng)塵仆仆的——或許人生也就是風(fēng)塵仆仆；但到底“得失”就是一個(gè)過程，它符合辯證思維，得失互相糾纏。三種對待得與失的態(tài)度，其實(shí)就是三種人生態(tài)度，也是三種人生“認(rèn)知”。在文體選擇方面，如果擅長寫作記敘類，可以捕捉生活中的細(xì)節(jié)，從中挖掘“塞翁失馬，焉知非福”的道理，突出起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)的關(guān)系；可以設(shè)計(jì)“斷、舍、離”的曲折情節(jié)，表現(xiàn)人生境界的不斷升華。如果擅長寫作議文，可以從選擇時(shí)代熱點(diǎn)寫大國崛起之用人理念，可以定位人性人情，寫人與人赤誠相交，互相成就，還可以從多角度審問反思，表達(dá)具有個(gè)性化的觀點(diǎn)認(rèn)識?！玖⒁狻?.有得有失，才是最完滿的人生。2.享受人生道路上得與失的過程。3.得是失，失也是得?！舅夭摹?.丹青之妙，在于花斂容、日藏光、月遮羞；霞光之美，在于朝霞之輝煌和晚霞之絢麗無法共存。川端康成夜半失眠，卻看到凌晨四點(diǎn)海棠花未眠；梭羅垂釣于瓦爾登湖，方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。離開耶魯?shù)钐玫那孬h飛，得到的是黑土麥田的廣闊藍(lán)天；躬耕于金黃稻田中的袁老，又何嘗不滿足于豐衣足食的盛世景象？既懷殞身之志，則必然要面對前方路阻且長；可若不是天命赫赫，怎可生出堅(jiān)強(qiáng)與希望？人生吊詭之處正在于此，一路得到，一路失去，得失互為所倚不斷變化，不變的是我們一直走在路上。奮斗的路，發(fā)展的路，實(shí)現(xiàn)夢想的路……腳下步履不歇，回首仍有腳印，前路縱有坎坷，未嘗不是光明。2.人生路上，路過得失，靜氣須自在。不把得失看成起點(diǎn)，也不把得失看成終點(diǎn)，我們才能擁有“靜氣”。如此，面對人生之風(fēng)雨，自然便會有“吟嘯且徐行”的東坡氣度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞見希望之光的深邃；穿越戰(zhàn)栗的人生低谷，才能時(shí)時(shí)尋遇“心凝形釋”“與萬化冥合”的境界。子在川上曰：逝者如斯夫。人生被時(shí)間磨洗得越久，便越該懂得：舍得便是得。人生天地，取舍間，必有得失。得和失從來都是一種權(quán)衡和考量?！痉段摹坷?樂得亦樂失浙江省諸暨牌頭中學(xué)高二（14）班周柯汝得失到底是什么？它看似是一對反義詞但它又好像是一個(gè)整體，有得必有失，有失必有得。就如得魚失熊掌，得熊掌失魚。我們常常為得而欣喜，又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我們不應(yīng)該把它看成—件事情的結(jié)束，也不應(yīng)該把它完全看成另一件事情的開始，而是認(rèn)為它是我們漫漫人生路的一個(gè)小小的插曲。我們不應(yīng)該將得失局限于結(jié)果、開始，而應(yīng)該更理性地看待它，視它為一個(gè)過程。如果你只把得失看成終點(diǎn)，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當(dāng)中，導(dǎo)致自己過于樂觀或過于悲觀。因?yàn)椋偃缥覀兗臣秤诘?，沉溺于個(gè)人的小天地里，很可能造成短視，只見樹木，不見森林；假如我們沮喪于失，很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們，理當(dāng)要有長遠(yuǎn)的目光和堅(jiān)定的不懼風(fēng)雨的信念，否則必定是溫室里的花朵，難以經(jīng)受住日曬雨淋的考驗(yàn)。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴，雖然失去了8年時(shí)間的閑暇之樂，但他得到了打破多項(xiàng)世界之最之“得”，贏得了國際同行的尊重。他這種不拘泥于個(gè)人一時(shí)之“失”，無私地獻(xiàn)身于我們這個(gè)偉大的時(shí)代的精神，是我們青年學(xué)子學(xué)習(xí)的楷模。將得失看成起點(diǎn)，是豁達(dá)看待得失的表現(xiàn)，能讓我們有繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的決心和勇氣。這種不滿足于一時(shí)之“得”和不懼于一時(shí)之“失”的態(tài)度，是謙遜和有抗壓力的表現(xiàn)，是我們青年人應(yīng)該打磨的良好品質(zhì)。90后留學(xué)生曹原，不懼實(shí)驗(yàn)的一次次失敗，最終成就了石墨烯研究的驕人成績。假如，他一遇實(shí)驗(yàn)失敗，就灰心喪氣，唉聲嘆氣，那么就不可能超越權(quán)威的觀點(diǎn)，獲得突破性的發(fā)現(xiàn)。但我認(rèn)為只有將得與失看成自己人生的一個(gè)過程的人，才算得上成功的人。因?yàn)橹挥羞@些人，才能真正理性地看待得失。愛因斯坦在研究光電效應(yīng)和原子核時(shí)提出的量子力學(xué)理論，遭遇了同行們的不理解，認(rèn)為理論是荒謬的，他因此被當(dāng)時(shí)的人們稱為“科學(xué)界的怪胎”。為什么？因?yàn)樗`背了經(jīng)典的物理理論。但他并沒有因此沉淪，而是把這些看成他研究的一個(gè)小小的部分。他帶著自己得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和人們對他的謾罵繼續(xù)他的驗(yàn)證，最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學(xué)得到了人們的認(rèn)可，為后來人們對宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，只有理性地看待得與失的人，才能繪出璀璨的人生圖畫。在這個(gè)奮進(jìn)的新時(shí)代，我們每一個(gè)人都要理性地看待得與失，積極調(diào)適自己的心態(tài)，共譜時(shí)代和諧奮進(jìn)的樂章，匯聚成時(shí)代砥礪奮進(jìn)的交響樂，這樣我們才不會辜負(fù)我們的青春韶華，才不會辜負(fù)這個(gè)百年難得的時(shí)代機(jī)遇。把得失看成終點(diǎn)的是狹隘的，把得失看成起點(diǎn)的是豁達(dá)的，把得失看成過程的人是理性的，而我們要做的就是當(dāng)一個(gè)理性的人。因此，我們要理性地看待得失，不斷自我調(diào)適心態(tài)，匯聚成時(shí)代奮進(jìn)的合力。例文2得失之間盡顯人生智慧李驕人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過程。倘若把得與失看成終點(diǎn)，想必會走入樂觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂滿足，最終失去便傷心難過，難免大喜大悲；倘若把得與失看成起點(diǎn)，在得到的開始即刻想到終將有一天會失去，在失去的那一刻立即又要立志未來必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。在我看來，得失之間，行而不輟，是為過程?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知?！倍鸥υ凇杜碱}》中如是說，寫文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的詩圣，在得失之間，選擇了過程。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會有“鳥宿池邊樹，僧敲（推〉月下門”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。無論賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，或是職場上的靜英，每個(gè)成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠如冰心在《成功的花兒》中所說，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。得從失中來，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望；或許你犧牲的是自我，贏得的確是人心。正所謂：失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十二連勝的中國女排，在最近的世界排球錦標(biāo)賽中連輸三場，痛苦和唏噓之余，我想，這支暫時(shí)失去勝利的年輕隊(duì)伍，得到的更多應(yīng)該是鍛煉和意志力。得失難兩全，取舍須三思。誠如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你選擇城市的喧囂，就得經(jīng)得住浮躁和喧嘩；你崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。然而，魚與熊掌，不可得兼。得失無情，取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門專業(yè)”的女孩鐘芳蓉，還是被稱為北大數(shù)院“韋神”的數(shù)學(xué)助教韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽從內(nèi)心的得與失。凡是過往，皆為序章。得與失的終點(diǎn)與起點(diǎn)，也許才能連綴成人生軌跡的一個(gè)個(gè)小點(diǎn)，行而不輟，接續(xù)過往，得失之間，是為過程。

02浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2024年10月高三聯(lián)考【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類的思想早已達(dá)到極其深入的程度，猶如地層深處流淌著的純凈水。我們平日面對的各種麻煩，不過是河流表層的濁水罷了。但只要向下深潛，就能找到清流，關(guān)鍵在于我們需要具備“深潛力”。對于如何具備“深潛力”，有人認(rèn)為要靠閱讀，有人認(rèn)為要靠實(shí)踐，有人認(rèn)為要靠悟性……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】這是一道引語式材料作文題。材料的第一句運(yùn)用比喻手法，告訴我們?nèi)祟惖乃枷胍呀?jīng)很有深度，就像那地層深處的清流；第二句話也運(yùn)用了比喻，把我們遇到的各種麻煩比喻成河流表層的濁水，這意味著要想蕩滌這樣的濁水，就需要引入“清流”；第三句意思是你只有到達(dá)一定的深度，才能夠找到這樣的清流，從而解決問題。這就需要我們具備“深潛力”。此段是闡述“深潛力”的價(jià)值的，“深潛力”是我們自身需要具備的能力，而“清流”則是人類的思想和智慧，是我們解決問題的“法寶”，找到“清流”需要有“深潛力”。第二段闡述如何具備“深潛力”，材料列舉了一些方法，“靠閱讀”“靠實(shí)踐”“靠悟性”，省略號表明這些是導(dǎo)引而非限制，考生還可以繼續(xù)思考，要多角度分析和思考如何具備深潛力。如從個(gè)人層面，需要我們堅(jiān)持不懈探索和思考，需要具備抗挫力和韌性，需要有反思精神等；從他人層面，需要有正確引導(dǎo)，也需要依靠外力監(jiān)督、幫助等。即使對于材料提供具備“沉潛力”的方法，我們也需要深入思考，而不能流于表面。比如對于“閱讀”而言，當(dāng)下時(shí)代的閱讀具有多重含義，比如就閱讀的層次而言可以分為“淺閱讀”“深閱讀”，就閱讀對象和內(nèi)容而言可以閱讀大部頭經(jīng)典，也可以是碎片化、淺表化閱讀。當(dāng)然，要想具備“沉潛力”，則需要我們對閱讀內(nèi)容做有效篩選，閱讀經(jīng)典，閱讀優(yōu)秀作品，而且要進(jìn)行“深閱讀”。寫作時(shí)我們可以對“沉潛力”的內(nèi)涵作出自己的詮釋，比如它是一種學(xué)習(xí)和探索的能力；可以思考“沉潛力”的作用；當(dāng)然重點(diǎn)還應(yīng)該在如何具備“沉潛力”，可以挑選出兩到三個(gè)你認(rèn)為重要的方法加以論述。需要注意的是，寫作時(shí)不能脫離“清流”，解決各種“麻煩”這個(gè)語境。立意：1.靜心鍛煉沉潛力，定讓清流滌濁流。2.在深閱讀中鍛煉沉潛力。3.擁有沉潛力，何懼濁水流。【范文】深潛于心，清流自現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的世界中，我們每個(gè)人都是航行者，面對著波濤洶涌的海面，時(shí)常感到迷茫與困惑。這些海面上的“麻煩”，如同層層濁浪，遮蔽了我們前行的視線。然而，正如地層深處流淌著的純凈水，只要我們擁有向下深潛的勇氣與能力——即“沉潛力”，便能穿透表象的濁流，尋找到內(nèi)心的清流，讓心靈得以凈化，方向得以明確。靜心，是鍛煉“沉潛力”的首要法門。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往被外界的喧囂所裹挾，心浮氣躁，難以靜下心來深入思考。而真正的智慧與洞見，往往源自于內(nèi)心的寧靜。偉大的科學(xué)家愛因斯坦，在提出相對論之前，曾經(jīng)歷了長時(shí)間的沉思與探索。他遠(yuǎn)離塵囂，沉浸在物理學(xué)的海洋中，通過冥想與思考，最終揭示了宇宙的奧秘。他的故事告訴我們，只有靜下心來，才能深入事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真正的清流。閱讀，是拓寬“沉潛力”深度與廣度的有效途徑。書籍是人類智慧的結(jié)晶，通過閱讀，我們得以跨越時(shí)空的限制，與古今中外的智者對話，汲取他們的思想精華。居里夫人，這位偉大的物理學(xué)家和化學(xué)家，她的成就不僅在于發(fā)現(xiàn)了鐳元素，更在于她對知識的渴望和對科學(xué)的執(zhí)著追求。她通過閱讀大量的科學(xué)文獻(xiàn)，不斷積累知識，最終在科學(xué)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。居里夫人的故事啟示我們，閱讀是提升自我、拓寬視野的重要途徑，它讓我們在知識的海洋中深潛，發(fā)現(xiàn)更多的清流。實(shí)踐，則是檢驗(yàn)并提升“沉潛力”的最終試金石。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只有將理論知識付諸實(shí)踐，才能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而深化對世界的認(rèn)知。喬布斯，這位蘋果公司的創(chuàng)始人，他的創(chuàng)新精神和卓越領(lǐng)導(dǎo)力，正是通過不斷的實(shí)踐鍛煉而成的。他敢于嘗試新事物，勇于面對失敗，從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，最終推動(dòng)了科技產(chǎn)業(yè)的變革。喬布斯的故事告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有勇于實(shí)踐，才能在濁流中找到通向清流的航道。靜心、閱讀與實(shí)踐，三者相輔相成，共同構(gòu)成了我們提升“沉潛力”的框架。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會了如何在紛擾中保持內(nèi)心的平靜，如何在知識的海洋中汲取養(yǎng)分，如何在實(shí)踐中磨礪自我。當(dāng)我們擁有了足夠強(qiáng)大的“沉潛力”，便能夠從容應(yīng)對生活中的各種“麻煩”，如同潛水員般深入海底，發(fā)現(xiàn)那些隱藏于深處的美麗與真相。讓我們以靜心為舟，閱讀為帆，實(shí)踐為槳，勇敢地向下深潛，穿越表層的濁浪，讓內(nèi)心的清流洗滌心靈的塵埃，引領(lǐng)我們走向更加光明與寬廣的未來。03浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2025屆高二10月聯(lián)考【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戲曲作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。不過戲曲的影響力已經(jīng)不如過去，特別是當(dāng)下年輕人普遍不喜歡戲曲，是不是意味著戲曲將來會消失，只能存在于博物館里了呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】這是一道引語式材料作文題。材料圍繞戲曲的現(xiàn)狀與未來發(fā)展展開，引發(fā)對傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與發(fā)展的思考。材料指出戲曲作為獨(dú)特藝術(shù)形式有豐富價(jià)值，但目前影響力不如過去，且年輕人普遍不喜歡，進(jìn)而提出戲曲是否會消失只能存于博物館的疑問?？忌趯懽鲿r(shí)，必須對材料這一疑問做出自己的回答。從命題者的意圖和現(xiàn)實(shí)情況來看，考生應(yīng)該對這一疑問做出否定回答，即戲曲不會消失，也不僅僅只存在博物館里?？忌梢詫蚯陌l(fā)展持積極態(tài)度，指出戲曲不會消失，雖然面臨困境，但仍有其價(jià)值和生命力，通過各方努力可以傳承發(fā)展下去。也可以從客觀角度看待戲曲的發(fā)展，指出戲曲面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，可能會在傳承中發(fā)生變化，但不會完全消失，會以新的形式存在；也可以從這一疑問出發(fā)，反思如何對待戲曲的發(fā)展，分析戲曲影響力下降及年輕人不喜歡的原因，提出改進(jìn)措施以拯救戲曲等等。具體寫作時(shí)，考生可以由一段關(guān)于戲曲的精彩描寫或一句戲曲名言引入話題，提出對戲曲未來的思考。接著結(jié)合具體戲曲，如京劇、豫劇等等，分析戲曲的價(jià)值，如歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等，說明其不可替代性。然后，探討戲曲面臨困境的原因，如時(shí)代變遷、娛樂方式多元化、傳播方式落后等。并列舉一些成功傳承戲曲的例子，如戲曲進(jìn)校園、新編戲曲受到歡迎等，說明戲曲可以通過創(chuàng)新和努力繼續(xù)傳承發(fā)展。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)戲曲不會消失，呼吁大家共同努力傳承戲曲文化。立意：1.戲曲，永不落幕的藝術(shù)。2.傳承戲曲，你我有責(zé)。3.戲曲文化不能只活在歷史。楚兩組概念——“自信”與“自負(fù)”，“自我懷疑”與“自我否定”?！痉段摹繎蚯啦宦淠坏乃囆g(shù)“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲?！睉蚯鳛橹腥A民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，曾在歷史的長河中綻放出璀璨的光芒。然而，在當(dāng)今時(shí)代，戲曲的影響力卻大不如前，年輕人普遍不喜歡戲曲，這不禁讓人擔(dān)憂：戲曲的未來在哪里？它會不會消失，只能存在于博物館里呢？戲曲承載著豐富的歷史價(jià)值。它是一部生動(dòng)的歷史教科書，通過一個(gè)個(gè)精彩的劇目，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的社會風(fēng)貌、人情世故。從《霸王別姬》中，我們可以感受到楚漢相爭的悲壯；從《牡丹亭》中，我們可以領(lǐng)略到明朝的浪漫風(fēng)情。戲曲就像一位時(shí)光老人，帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略中華民族的悠久歷史。戲曲還具有極高的文化價(jià)值。它融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，是中華文化的集大成者。戲曲中的唱詞優(yōu)美典雅，充滿了詩意；音樂旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽，富有感染力；表演動(dòng)作細(xì)膩傳神，極具觀賞性。戲曲不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種文化熏陶。然而，盡管戲曲有著如此豐富的價(jià)值，卻在當(dāng)今社會面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，娛樂方式越來越多元化。年輕人更傾向于觀看電影、電視劇、綜藝節(jié)目等現(xiàn)代娛樂形式，而對戲曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏興趣。另一方面，戲曲的傳播方式也相對落后。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播速度極快，而戲曲的傳播渠道卻相對狹窄，難以吸引年輕觀眾的關(guān)注。那么，戲曲真的會消失嗎？答案是否定的。戲曲作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，有著頑強(qiáng)的生命力。近年來，越來越多的人開始意識到戲曲的價(jià)值，紛紛加入到戲曲傳承的隊(duì)伍中來。戲曲進(jìn)校園活動(dòng)在全國各地廣泛開展，讓孩子們從小接觸戲曲，感受戲曲的魅力。一些戲曲藝術(shù)家也在不斷創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素融入到戲曲中，創(chuàng)作出了一批深受年輕人喜愛的新編戲曲。比如，青春版《牡丹亭》在保留傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)和音樂元素，吸引了眾多年輕觀眾。還有一些戲曲演員通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式，向觀眾展示戲曲表演，讓更多的人了解戲曲。這些努力都為戲曲的傳承發(fā)展注入了新的活力。傳承戲曲文化，需要我們每一個(gè)人的共同努力。政府應(yīng)加大對戲曲的扶持力度，為戲曲的發(fā)展提供良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)戲曲教育，培養(yǎng)學(xué)生對戲曲的興趣。戲曲藝術(shù)家們要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多符合時(shí)代需求的優(yōu)秀作品。而我們每一個(gè)人，也應(yīng)該多關(guān)注戲曲，欣賞戲曲，為戲曲的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量?！芭_上一聲啼，臺下千人淚；臺上一聲笑，臺下萬人歡?！睉蚯@一永不落幕的藝術(shù)，必將在我們的共同努力下，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。04浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2025屆10月高一聯(lián)考【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青春情懷不僅僅是有關(guān)個(gè)人的情感、意志或理想的抒發(fā)，更關(guān)乎社會、民族、國家，乃至整個(gè)世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】這是一道引語式材料作文題。材料首先定義了青春情懷，指出它不僅局限于個(gè)人情感、意志或理想的表達(dá)，更延伸到了對社會、民族、國家乃至世界的關(guān)注與責(zé)任。這一定義暗示了文章應(yīng)該探討青春情懷的社會性和公共性，強(qiáng)調(diào)年輕人在社會進(jìn)步和國家發(fā)展中扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。材料引語中關(guān)鍵詞：“青春情懷”指的是青年人的情感狀態(tài)，包括理想、熱情、責(zé)任感等；“個(gè)人”指個(gè)體的情感和理想；“社會、民族、國家、世界”這些詞組提示了青春情懷的外延，即青年人的情懷如何影響并融入到更廣泛的社會結(jié)構(gòu)和全球視野中。就材料而言，文章意在探討青年人如何在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，承擔(dān)起對社會、民族、國家乃至世界的責(zé)任，成為有擔(dān)當(dāng)、有視野、有情懷的新時(shí)代青年。行文思路上，文章開篇可以通過一個(gè)具體的故事或歷史事件引入話題，闡述青春情懷的重要性。在論述過程中，深入討論青春情懷與社會、國家、世界的關(guān)系，可以列舉古今中外的例子，如青年革命家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，他們?nèi)绾瓮ㄟ^自己的行動(dòng)體現(xiàn)了青春情懷，對社會產(chǎn)生了積極影響。接下來，分析為什么青春情懷能夠超越個(gè)人，對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，可以涉及教育、文化、政治等多個(gè)方面。然后，進(jìn)一步思考當(dāng)前社會中，青年人的青春情懷是否得到了充分的培養(yǎng)和發(fā)揮，有哪些阻礙和挑戰(zhàn)。文章結(jié)尾部分，提出對青年人的期望，呼吁青年人如何將個(gè)人的夢想與社會責(zé)任相結(jié)合，為社會、國家乃至世界的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。立意：1.青春之花在奉獻(xiàn)中綻放。2.青春當(dāng)燃，以家國情懷擔(dān)時(shí)代使命。3.青春擔(dān)當(dāng)與國家發(fā)展同頻共振。4.放飛夢想，以青春力量筑時(shí)代未來?！痉段摹壳啻褐?，在奉獻(xiàn)中絢麗綻放在歷史的長河中，有那么一群青年，他們以青春之名，書寫了不朽的篇章。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，一群熱血青年走上街頭，高舉民主與科學(xué)的旗幟，用他們的吶喊和行動(dòng)，喚醒了沉睡的民族，推動(dòng)了社會的進(jìn)步。那是一個(gè)屬于青春的時(shí)代，一個(gè)激情燃燒的歲月，青春情懷在那時(shí)得以最純粹、最熱烈的展現(xiàn)。今天，當(dāng)我們回望那段歷史，不禁要問：青春情懷，究竟意味著什么？它又如何影響著我們每一個(gè)人，乃至整個(gè)社會、民族、國家，乃至整個(gè)世界？青春情懷，是超越個(gè)人情感的宏大敘事，它關(guān)乎社會、民族、國家乃至世界的未來。它不僅僅是個(gè)體對理想、夢想的追求，更是對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對國家命運(yùn)的關(guān)切，對世界和平的向往。古往今來，無數(shù)青年以他們的行動(dòng)詮釋了青春情懷的真諦。在革命年代，周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的誓言，是青春情懷的生動(dòng)寫照。他年輕時(shí)便立下遠(yuǎn)大志向，投身于國家民族的解放事業(yè)，為中國的獨(dú)立和富強(qiáng)貢獻(xiàn)了自己的全部力量。在科學(xué)領(lǐng)域，錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家，他們在青年時(shí)期便懷揣著科技報(bào)國的夢想，克服重重困難，回到祖國，為新中國的科技事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在藝術(shù)領(lǐng)域，徐悲鴻、齊白石等藝術(shù)大師，用他們的畫筆描繪出民族的精神風(fēng)貌，激勵(lì)著一代又一代青年為國家的繁榮富強(qiáng)而奮斗。青春情懷之所以能夠超越個(gè)人，對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗N(yùn)含著教育、文化、政治等多方面的力量。在教育領(lǐng)域，青春情懷激勵(lì)著青年學(xué)子努力學(xué)習(xí)，追求真理，為國家培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀人才。在文化領(lǐng)域，青春情懷促進(jìn)了文化的交流與融合，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。在政治領(lǐng)域，青春情懷是推動(dòng)社會進(jìn)步的重要力量，它激發(fā)了青年人的政治熱情，促使他們積極參與社會變革，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。然而，在當(dāng)前社會中，青年人的青春情懷是否得到了充分的培養(yǎng)和發(fā)揮呢？答案并不盡如人意。面對社會的競爭壓力，部分青年人過于追求個(gè)人物質(zhì)利益，忽視了社會責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，一些不良的社會現(xiàn)象也在一定程度上侵蝕著青年人的精神世界，使他們的青春情懷變得淡薄。因此，作為新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)該如何將個(gè)人的夢想與社會責(zé)任相結(jié)合，為社會、國家乃至世界的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量呢？首先，我們要樹立正確的價(jià)值觀，將個(gè)人的理想追求融入到國家和民族的事業(yè)中去。其次，我們要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的綜合素質(zhì)，為國家和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。最后，我們要勇于擔(dān)當(dāng)，積極參與社會公益事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)踐行青春情懷，讓青春之花在奉獻(xiàn)中絢麗綻放。青春是短暫的，但青春情懷卻是永恒的。讓我們以青春之名，以奉獻(xiàn)為筆，共同書寫屬于我們的時(shí)代篇章，讓青春之花在奉獻(xiàn)中絢麗綻放！05湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2025屆高三10月聯(lián)考【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，路是自己走出來的；也有人說，無人領(lǐng)路，天才也易入歧途。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】這是一道引語類材料作文題。材料中的兩句話，看似矛盾，其實(shí)是統(tǒng)一的?！奥肥亲约鹤叱鰜淼摹睆?qiáng)調(diào)的是自主探索自我發(fā)展之路，而不是亦步亦趨，或者完全依賴他人。但“路是自己走出來的”并不意味著拒絕他人的引領(lǐng)。有人領(lǐng)路，并不意味著失去主見。所以，材料后半部分才引出了另一種觀點(diǎn)，講述了無人領(lǐng)路的危害。在當(dāng)下社會，各種現(xiàn)象令人眼花繚亂，虛心接受他人的指導(dǎo)，可以讓我們少走彎路，不走錯(cuò)路。從更深層面上講，青年要多響應(yīng)社會呼吁、國家要求，這對自己的成長其實(shí)是大有裨益的。寫作時(shí)，可強(qiáng)調(diào)其中一方面，也可兩方面兼而論之。較為優(yōu)秀的論點(diǎn)是自主與引導(dǎo)并非相互排斥，而是相輔相成、缺一不可的。對此，首先可以說明兩者各自存在的優(yōu)點(diǎn)，如自主是內(nèi)在的動(dòng)力，讓我們敢于夢想、勇于實(shí)踐；引導(dǎo)則是外在的助力，讓我們在探索中少走彎路、更加高效。對此，可以借助一些現(xiàn)實(shí)案例加以詳細(xì)說明，或比喻論證等方法補(bǔ)充論證，如一艘帆船，既需要船員自主掌舵、奮力劃槳，也需要風(fēng)向標(biāo)和羅盤的指引，才能安全抵達(dá)彼岸。最后，再結(jié)合我們自己的實(shí)際，予以總結(jié)說明，給出對待自主與引導(dǎo)的正確態(tài)度：在人生的旅途中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在自主與引導(dǎo)之間找到平衡，既要勇于探索未知，又要善于傾聽他人的意見，不斷修正自己的航向。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的人生路上，穩(wěn)健前行，最終抵達(dá)夢想的彼岸。立意：1.自主誠可貴，引領(lǐng)亦珍貴。2.路是自己走出來的，成長也需要領(lǐng)路人?！痉段摹孔灾髋c引領(lǐng)：人生路上的雙翼在人生的旅途中，我們常常面臨這樣的選擇：是勇往直前，自己開拓道路，還是跟隨他人的指引，避免誤入歧途？這兩種選擇，各有其優(yōu)點(diǎn)，也各有其必要性。正如一艘帆船在茫茫大海上航行，既需要船員自主掌舵、奮力劃槳，也需要風(fēng)向標(biāo)和羅盤的指引，才能安全抵達(dá)彼岸。因此，我認(rèn)為，自主誠可貴，引領(lǐng)亦珍貴。自主，是內(nèi)在的動(dòng)力，它讓我們敢于夢想、勇于實(shí)踐。在人生的道路上，我們常常會遇到未知和挑戰(zhàn)，而自主正是我們面對這些未知和挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣源泉。它驅(qū)使我們?nèi)ヌ剿?、去嘗試、去創(chuàng)新，讓我們不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。比如，喬布斯就是一個(gè)典型的例子。他憑借自己的自主精神和創(chuàng)新思維，帶領(lǐng)蘋果公司推出了iPhone、iPad等一系列革命性的產(chǎn)品，不僅改變了人們的生活方式，也推動(dòng)了科技產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。如果沒有喬布斯的自主精神，也許我們就無法享受到今天如此便捷和智能的科技產(chǎn)品。然而，自主并不意味著盲目行動(dòng)和固執(zhí)己見。在人生的道路上，我們也需要傾聽他人的意見，接受他人的引領(lǐng)。引領(lǐng)，是外在的助力，它讓我們在探索中少走彎路、更加高效。當(dāng)我們面臨困惑和迷茫時(shí)，他人的指引就像一盞明燈，照亮我們前行的道路。比如，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，導(dǎo)師的引領(lǐng)對于研究生來說至關(guān)重要。導(dǎo)師不僅提供學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)，還傳授研究方法和科研經(jīng)驗(yàn)，幫助研究生快速成長。如果沒有導(dǎo)師的引領(lǐng)，研究生可能會在研究過程中迷失方向，浪費(fèi)時(shí)間和精力。自主與引領(lǐng)并不是相互排斥的，而是相輔相成的。在人生的旅途中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在自主與引領(lǐng)之間找到平衡。既要勇于探索未知，敢于夢想和實(shí)踐，又要善于傾聽他人的意見，接受他人的引領(lǐng)，不斷修正自己的航向。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的人生路上穩(wěn)健前行，最終抵達(dá)夢想的彼岸。對于我們自己來說，如何在自主與引領(lǐng)之間找到平衡呢？首先，我們需要保持開放的心態(tài)，愿意傾聽他人的意見和建議。無論是家人、朋友還是同事，他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧都可能成為我們前行的助力。其次，我們需要學(xué)會獨(dú)立思考和判斷。在聽取他人意見的同時(shí)，我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況和目標(biāo)，做出最適合自己的選擇。最后，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任和后果。無論是自主選擇還是接受引領(lǐng)，我們都需要對自己的決定負(fù)責(zé)，并勇于面對可能帶來的后果。總之，自主與引領(lǐng)是人生路上的雙翼。只有當(dāng)我們學(xué)會在兩者之間找到平衡時(shí)，才能在人生的旅途中飛得更高、更遠(yuǎn)。讓我們以自主為動(dòng)力，以引領(lǐng)為助力，共同書寫屬于自己的精彩人生篇章！06河南省名校2025屆高一上模擬選科走班調(diào)考【原題呈現(xiàn)】23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀I中說到了提出問題與解決問題。愛因斯坦曾說：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要。也有人認(rèn)為，解決問題的能力比提出問題的能力更為重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】材料討論的是提出問題與解決問題哪個(gè)更重要的話題，列出了兩種截然相反的觀點(diǎn)。到底哪種說法更有道理？需要辨證分析。問題的難度和創(chuàng)新程度是影響因素。在大家都一籌莫展的情況下解決問題，在大家都習(xí)以為常的情況下提出問題，都需要頂尖的能力，都很重要。其次要明確提出問題與解決問題其實(shí)是相輔相成、循環(huán)遞進(jìn)的關(guān)系。提出問題是解決問題的前提，解決問題是提出問題的歸宿。解決舊問題后再提出新問題，再解決新問題。此時(shí)提出新問題又是解決舊問題的衍生，解決舊問題又是提出新問題的基礎(chǔ)。正是在這循環(huán)遞進(jìn)、螺旋式上升的過程中，事物得以逐步完善，人的能力得到不斷精進(jìn)。立意角度：①大多數(shù)情形下，解決問題的能力往往比提出問題的能力更為重要?？吹絾栴}相對容易，但是提出有建設(shè)性的意見，并將建設(shè)性意見最終轉(zhuǎn)化為期待的結(jié)果，卻需要付出艱辛的努力。②以前的教育往往只重視學(xué)生機(jī)械的解題能力，而忽視了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，更別談學(xué)生創(chuàng)新能力的啟迪。這個(gè)時(shí)候，提出問題比解決問題重要。③一個(gè)人在學(xué)習(xí)工作中，往往都是先學(xué)會解決已有問題，能力提升后，才能提出新的好問題。這兩者都是人成長的必備過程，缺一不可。④我們做事情，既要強(qiáng)調(diào)“問題導(dǎo)向”，又要強(qiáng)調(diào)“結(jié)果導(dǎo)向”。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，直面結(jié)果導(dǎo)向，問題導(dǎo)向切入，結(jié)果導(dǎo)向落腳?！痉段摹刻岢鰡栴}與解決問題：并蒂花開，共促成長在知識的海洋中，我們常常被愛因斯坦那句“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要”所啟發(fā)，同時(shí)，也有人堅(jiān)信解決問題的能力比提出問題的能力更為重要。這兩種觀點(diǎn)看似對立，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了我們認(rèn)識世界、改造世界的雙翼。首先，讓我們來探討一下提出問題的重要性。提出問題，是思考的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的源泉。它要求我們跳出既定的框架，敢于質(zhì)疑，勇于探索未知。在科學(xué)的發(fā)展歷程中，無數(shù)偉大的發(fā)現(xiàn)都始于一個(gè)簡單而深刻的問題。比如，牛頓因蘋果落地而提出“為什么蘋果會向下落”，這一問題引領(lǐng)他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。同樣，愛因斯坦對經(jīng)典物理學(xué)的質(zhì)疑，促使他提出了相對論，顛覆了人類對時(shí)間和空間的認(rèn)知。這些例子無不說明，提出問題的能力是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。然而，僅有提出問題是不夠的，解決問題同樣至關(guān)重要。如果說提出問題是播種，那么解決問題就是收獲。它將我們的思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每天都會遇到各種各樣的問題，無論是個(gè)人生活還是職業(yè)發(fā)展，都需要我們具備解決問題的能力。這種能力不僅要求我們具備扎實(shí)的專業(yè)知識，還需要我們具備靈活的思維、堅(jiān)韌的毅力和高效的執(zhí)行力。只有這樣，我們才能在面對問題時(shí)，迅速找到解決方案，將問題轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的共同發(fā)展。同時(shí)，我們也要看到，提出問題與解決問題并不是孤立的，而是相互依存、相互促進(jìn)的。一方面，提出問題是解決問題的前提和基礎(chǔ)。沒有問題的提出，就沒有解決問題的需求和動(dòng)力。另一方面，解決問題又能夠激發(fā)我們提出新的問題，推動(dòng)我們不斷向更高層次邁進(jìn)。在這個(gè)過程中，我們的思維能力和實(shí)踐能力都得到了鍛煉和提升。此外，我們還要注意到，在不同情境下，提出問題與解決問題的能力可能具有不同的重要性。在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的時(shí)代背景下，提出問題的能力可能更加凸顯其重要性，因?yàn)樗軌蛞I(lǐng)我們探索未知領(lǐng)域，開辟新的發(fā)展空間。而在傳統(tǒng)行業(yè)或成熟領(lǐng)域，解決問題的能力可能更加關(guān)鍵，因?yàn)樗軌驇椭覀儍?yōu)化現(xiàn)有流程，提高生產(chǎn)效率和服務(wù)質(zhì)量。提出問題與解決問題的能力都是我們成長和發(fā)展中不可或缺的重要素質(zhì)。它們相輔相成，共同構(gòu)成了我們認(rèn)識世界、改造世界的雙翼。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)這兩種能力，既要敢于提出問題、勇于探索未知，又要善于解決問題、將思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中穩(wěn)健前行，不斷創(chuàng)造新的輝煌。讓我們以提出問題為引領(lǐng)，以解決問題為歸宿，在人生的道路上不斷前行、不斷成長。讓提出問題與解決問題的能力并蒂花開，共同促進(jìn)我們的全面發(fā)展和社會進(jìn)步。072025屆陜西省教育聯(lián)盟高三階段性檢測

【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說“能說服一個(gè)人的，從來不是道理，而是南墻；能點(diǎn)醒一個(gè)人的，從來不是說教，而是磨難”，而我們的高中生活中似乎除了聽課作業(yè)考試外，大多就是老師家長的道理和說教了，談何成長呢？對此，你有怎樣的感悟和思考，請寫一篇文章。【要求】①題目自擬，角度自選。②明確文體，不要寫成詩歌。③不少于600字。④不得透露個(gè)人信息。【審題立意】這是一道引語式材料作文題。材料提到的“能說服一個(gè)人的，從來不是道理，而是南墻；能點(diǎn)醒一個(gè)人的，從來不是說教，而是磨難”，直指人的“成長”這一主題，將“道理”“說教”和“南墻”