2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-文藝復(fù)興：歐洲由衰及盛的轉(zhuǎn)折點考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-文藝復(fù)興：歐洲由衰及盛的轉(zhuǎn)折點考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.現(xiàn)代芭蕾區(qū)別于浪漫芭蕾就在于它出現(xiàn)了一種獻(xiàn)祭的主題，1931年的《春之祭》可以說是獻(xiàn)祭題材最為經(jīng)典的芭蕾舞劇。2.人背負(fù)著建立一個人間天國的使命，這是人道主義的表現(xiàn)。3.但丁有一種“詩人的理性”，指的是（）。A、詩人的浪漫B、與中世紀(jì)的非理性對立C、將對立的事物轉(zhuǎn)化為和諧D、詩人的詩性4.從某個層面上看，但丁是被同時代的人復(fù)興的。5.推進(jìn)藝術(shù)家前進(jìn)的是信仰的動力。6.意大利的城市文明孕育了一批知識精英。7.馬基雅維利認(rèn)為公共利益并不是指所有人進(jìn)行合作，而是指統(tǒng)治者和臣民進(jìn)行合作。8.下列作品哪一本不是出自薄伽丘之手（）A、《十日談》B、《異端的神譜》C、《名人傳》D、《婦女傳》9.人文主義的根本屬性是指人要對自己負(fù)責(zé)。10.下列關(guān)于北部文藝復(fù)興的描述，錯誤的是（）A、?北部文藝復(fù)興的代表人物是伊拉斯謨和托馬斯·莫爾B、?北部人文主義者一方面贊成文藝復(fù)興，一方面研究基督教和《圣經(jīng)》C、?北部文藝復(fù)興又被稱為基督教人文主義運動D、?北方文藝復(fù)興主要國家是意大利和德國11.下列對作品內(nèi)容的描述，錯誤的是（）。?A、《神曲》是對腐敗社會扭曲了的人性的深刻揭露B、《十日談》批判了各類到的腐敗現(xiàn)象C、《信念與對應(yīng)一致》對在命運擺弄下的人物的無能為力做出了自己的勸告和幫助D、《新生》表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的社會繁榮12.馬丁·路德面對著那個時代的十大關(guān)系，其中不包括（）。?A、國家和教會的關(guān)系B、圣經(jīng)與教皇的關(guān)系C、信仰與散功的關(guān)系D、經(jīng)驗和邏輯的關(guān)系13.學(xué)者特別關(guān)注文明發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折時期，特別是由衰及盛的轉(zhuǎn)折，下列選項對這一現(xiàn)象的原因描述錯誤的是（）。?A、由衰及興的轉(zhuǎn)折時期隱藏著寶貴的歷史經(jīng)驗B、燦爛時期自由開放的精神C、危機(jī)與創(chuàng)造并存D、人的全面發(fā)展14.《論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家》討論的是（）。A、修身養(yǎng)性B、古希臘傳統(tǒng)C、古羅馬傳統(tǒng)D、道德標(biāo)準(zhǔn)15.政治的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展是完全同步的。16.芭蕾舞劇在傳遞美的時候，故事的發(fā)展往往是隨著真摯的愛情的核心轉(zhuǎn)移的，愛是獲得心靈的善和靈魂的感覺的唯一鏈條。17.從彼特拉克開始有了歐洲人文主義的概念。18.下列關(guān)于文藝復(fù)興時期社會危機(jī)的描述，錯誤的是（）A、?黑死病B、?封建制度的崩潰C、?中世紀(jì)領(lǐng)主附庸制度的衰落D、?資本主義制度19.芭蕾舞在意大利誕生，在法國人那里獲得了表現(xiàn)生命的方式，又在俄羅斯人那里找到了表現(xiàn)靈魂的方式。20.文藝復(fù)興一方面維持歐洲經(jīng)濟(jì)的繁榮，一方面把人的全部的能量充分的釋放出來。21.彼特拉克作為戰(zhàn)略家，下列描述不正確的是（）。?A、彼特拉克是一個領(lǐng)袖，具有戰(zhàn)略眼光B、彼特拉克對時局有透徹的認(rèn)識和分析C、彼特拉克具有強(qiáng)烈的拯救意識D、彼特拉克將法治作為拯救社會的切入點22.下面描述錯誤的是（）A、?文藝復(fù)興提出了文化興國的觀念B、?宗教改革以政府為社會的核心，解決了國家與教會之間的矛盾C、?啟蒙運動宣揚理性和人權(quán)D、?政治運動應(yīng)該先行于文化運動23.托馬斯·莫爾認(rèn)為應(yīng)該建立一套完整的法律體系，目的是保障人民的利益。24.關(guān)于但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)有過三次辯論，第二次辯論主要是圍繞著但丁是不是共和主義者來展開的。25.但丁的作品不包括（）A、《神曲》B、《論世界帝國》C、《新生》D、《阿非利加》26.在面對圣經(jīng)與教皇的關(guān)系時，馬丁·路德認(rèn)為應(yīng)該重圣經(jīng)，但在但丁那里二者時和諧的。27.文藝復(fù)興實際上是一場克服歐洲危機(jī)的振興運動。28.下列哪一部作品非彼特拉克所作（）A、?《隱喻的生活》B、?《秘密》C、?《阿非利加》D、?《迦太基》29.下列關(guān)于北部文藝復(fù)興的描述，錯誤的是（）。?A、北部文藝復(fù)興的代表人物是伊拉斯謨和托馬斯·莫爾B、北部人文主義者一方面贊成文藝復(fù)興，一方面研究基督教和《圣經(jīng)》C、北部文藝復(fù)興又被稱為基督教人文主義運動D、北方文藝復(fù)興主要國家是意大利和德國30.薄伽丘的詩歌里面體現(xiàn)了一種人的發(fā)現(xiàn)。31.凱撒曾經(jīng)寫過一本書叫《高盧戰(zhàn)記》32.下列說法錯誤的是（）A、?但丁認(rèn)為政府要按照神的意志行事B、?但丁提出了建立世界帝國的理想C、?但丁認(rèn)為政府只有服從理性才能實現(xiàn)人類的目標(biāo)D、?但丁反對法治33.中國一位學(xué)者在《世界歷史》上發(fā)表了一篇文章，證明了但丁是一個被同時代人復(fù)興了的人，原因是（）。?A、但丁為文藝復(fù)興運動奠定了基礎(chǔ)，另外他的同時代的人文主義者利用但丁來發(fā)動和改變文藝復(fù)興發(fā)展的方向B、但丁的《神曲》廣為傳頌，造成了很大的社會影響力C、但丁出身貴族階層，曾經(jīng)是佛羅倫薩的執(zhí)政官D、但丁主張教會不應(yīng)該參與政治34.但丁想到的社會和諧是基于道德，而彼特拉克認(rèn)為是基于利益。35.彼特拉克從現(xiàn)實出發(fā)更注重理性是因為（）。A、他面臨著嚴(yán)重的社會危機(jī)B、他是理性主義者C、他繼承了但丁的思想D、他承襲了古希臘傳統(tǒng)36.但丁認(rèn)為美德和德治有共同之處，在于（）A、?理想社會原型B、?古希臘羅馬傳統(tǒng)C、?保護(hù)人民，促進(jìn)社會公共利益D、?改造社會的功能37.意大利文藝復(fù)興運動碩果累累，這是建立在古典文化、市民文化基礎(chǔ)上的，同時也是應(yīng)現(xiàn)實的需要。38.關(guān)于馬基雅維利的政治學(xué)，下列描述錯誤的是（）A、?注重現(xiàn)實B、?理性的C、?浪漫唯美D、?客觀的39.關(guān)于薄伽丘的貢獻(xiàn)，下列描述錯誤的是（）。?A、他將文藝復(fù)興運動普及成為一場社會運動B、他反對禁欲主義C、他嚴(yán)厲批判了中世紀(jì)文化糟粕D、他開創(chuàng)了男性崇拜40.《十日談》的主題是（）A、?愛和理性B、?理想C、?愛情D、?諷刺41.道德政治論包括自由和平等的原則。42.意大利稱為文藝復(fù)興的發(fā)源地是偶然的。43.彼特拉克考慮的主要是塵世的幸福。44.關(guān)于民主國家的描述，錯誤的是（）A、?1450年到1530年，建立民主國家是歐洲發(fā)展的一個趨勢B、?民主國家改變了封建時代的分散割據(jù)勢力C、?民主國家導(dǎo)致了中世紀(jì)的沒落D、?建立民主國家是一種歷史的進(jìn)步45.《佛羅倫薩史》和《佛羅倫薩頌》的作者都是布魯尼。46.文藝復(fù)興時期政治發(fā)展的基本趨向，從思想上看，是以世俗的生活原則為基礎(chǔ)的政治學(xué)和以神學(xué)以道德原則為基礎(chǔ)的政治學(xué)開始逐漸地分離。47.以下選項符合布克哈特《意大利文藝復(fù)興時期的文化》一書的觀點是（）A、?文藝復(fù)興是近代社會開端B、?啟蒙運動是近代社會開端C、?資本主義革命是近代社會的開端D、?新大陸的發(fā)現(xiàn)是近代社會的開端48.馬丁·路德在面對時代十大關(guān)系的時候是有立場的，那就是明確區(qū)分人間與天國，還了人間一個神性社會的本質(zhì)。49.文藝復(fù)興時期，意大利的工業(yè)發(fā)展極其落后。50.以下描述，錯誤的是（）A、?但丁有很強(qiáng)個人主義傾向；彼特拉克期望在世界上建功立業(yè)B、?但丁具有貴族氣質(zhì)；彼特拉克比較平民化C、?但丁崇尚意大利語；彼特拉克崇尚拉丁語D、?但丁和彼特拉克都不注重個人名利51.圣母百花大教堂的穹頂象征（）。?A、近代歐洲文明的社會結(jié)構(gòu)B、君主制度C、民主制度D、法治國家52.下列關(guān)于費奇諾的描述，錯誤的是（）。?A、費奇諾是新柏拉圖主義的代表人物之一B、費奇諾認(rèn)為天下的東西有四個特別重要：光、美、愛、靈魂C、以費奇諾為代表的流派主張對世界進(jìn)行神秘主義改造D、費奇諾是柏拉圖主義的代表人物之一53.福金認(rèn)為舞蹈一定要有規(guī)律和格式，他主張感情融入，奠定了浪漫芭蕾的真正根基。54.藝術(shù)有一種“去蔽”的作用。55.精神的形象化指的是芭蕾舞的抒情藝術(shù)能夠用藝術(shù)的語言來把抽象的概念形象化。56.“沒有什么要比讓一個饑餓的貧民變得不饑餓更為重要的了”這句話出自于（）A、?維基康恩B、?薄伽丘C、?維吉爾D、?但丁57.文藝復(fù)興是一場人的運動，是一場造就新人的運動。58.但丁的哪一部作品可以看出他是道德論的集大成者（）A、?《神曲》B、?《君主論》C、?《秘密》D、?《新生》59.在命運與能力這個經(jīng)典論題上，馬基雅維利認(rèn)為命運起主導(dǎo)作用。60.關(guān)于但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)有過三次大辯論，下列描述錯誤的是（）。A、第一場辯論主角是薄伽丘和彼特拉克B、第二場辯論的主角是布魯尼C、第三場辯論中布魯尼提出要把但丁的遺骸運回佛羅倫薩D、第二場辯論圍繞著但丁的寫作語言展開的61.下列關(guān)于新柏拉圖主義的描述，錯誤的是（）A、?新柏拉圖主義認(rèn)為世間萬物只是真正完美的存在的不成功的復(fù)制品B、?新柏拉圖主義的發(fā)展導(dǎo)致人們追求神秘主義C、?新柏拉圖主義強(qiáng)調(diào)按照原型來改造世界D、?新柏拉圖主義主要靠知識和實踐來獲得62.馬基雅維利的思想體現(xiàn)了早期或中期人文主義向晚期人文主義思想的轉(zhuǎn)變。63.城邦的特點，下列描述錯誤的是（）A、?具有完整意義上的獨立性B、?經(jīng)濟(jì)上能夠自給自足C、?城邦的統(tǒng)治者是通過民主程序選舉出來的D、?執(zhí)政官是沒有期限限制的64.被流放之后，但丁的政治理念發(fā)生了變化，他不再相信教皇，變成一個世俗政府的提倡者了。65.文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。66.宗教改革運動的導(dǎo)火索是馬丁·路德在他任教的小學(xué)的教堂墻壁上貼出一張大字報，叫做《九十五論綱》，反對羅馬教廷買賣贖罪券。67.薄伽丘的《菲洛柯洛》是易那布勒斯宮廷為背景的。68.獻(xiàn)祭主題的出現(xiàn)是對戰(zhàn)后現(xiàn)實的一種控訴，它導(dǎo)致了芭蕾舞劇主題和節(jié)奏的改變。69.歐洲文藝復(fù)興時期，呼喚新時代到來的旗幟是（）。A、但丁《新生》B、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》C、塞萬提斯《巨人轉(zhuǎn)》D、但丁《神曲》70.文藝復(fù)興起源于災(zāi)變，伴隨著黑死病而來的是資本主義制度的崩潰。71.“家庭的原則是愛，社會的原則是優(yōu)秀”，主張將政治學(xué)與倫理學(xué)分開的是（）A、?但丁B、?伊拉斯謨C、?馬基雅維利D、?彼特拉克72.文藝復(fù)興提出了文化興國的觀念。73.文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品表現(xiàn)的主題是（）A、?人B、?真理C、?思想D、?情感74.恩格斯說但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，是近代的第一位詩人。75.薩萊使芭蕾舞獲得了革命性的發(fā)展，下列描述正確的是（）。?A、自此芭蕾舞不再服務(wù)于宮廷，而是服務(wù)于美B、芭蕾舞從古典走向浪漫C、芭蕾舞進(jìn)入法國宮廷D、芭蕾舞傳播到了俄羅斯76.市民人文主義一詞的提出者是（）A、?馬基雅維利B、?漢斯·巴倫C、?伊拉斯謨D、?托馬斯·莫爾77.理性主義認(rèn)為（）A、?知識就是力量B、?知識來源于神C、?知識是不可靠的D、?知識不具有實用性78.芭蕾舞的深刻性往往不是來自于悲劇，而是來自于喜劇。79.但丁充滿了想象力、理想性和創(chuàng)造力。80.藝術(shù)總是在最適當(dāng)?shù)臅r候成為一種拯救之力。81.市民人文主義這個概念與建立自由公民共和國是聯(lián)系在一起的。82.《神曲》描述但丁在地獄、煉獄及天堂游歷的經(jīng)過，是由誰引導(dǎo)的（）。?A、荷馬B、西莫尼C、薩福D、維吉爾83.下列關(guān)于布克哈特在《意大利文藝復(fù)興時期的文化》一書中的提出的個人主義的描述錯誤的是（）。?A、獨立性B、鮮明的個性C、尊重人的隱私權(quán)D、個人主義84.但丁成為文藝復(fù)興運動的先驅(qū)，原因不包括（）。A、但丁具有非凡的影響力B、但丁領(lǐng)導(dǎo)了文藝復(fù)興運動C、但丁的追隨者們想要利用但丁來改變文藝復(fù)興運動的方向D、但丁的創(chuàng)作具有社會批判性85.文藝復(fù)興有文化和政治兩個層面。86.文藝復(fù)興時期的意大利是由市民統(tǒng)治的。87.下列對作品內(nèi)容的描述，錯誤的是（）A、?《神曲》是對腐敗社會扭曲了的人性的深刻揭露B、?《十日談》批判了各類到的腐敗現(xiàn)象C、?《信念與對應(yīng)一致》對在命運擺弄下的人物的無能為力做出了自己的勸告和幫助D、?《新生》表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的社會繁榮88.理性主義認(rèn)為（）。?A、知識就是力量B、知識來源于神C、知識是不可靠的D、知識不具有實用性89.市民人文主義具有幾個特點，其中不包括（）。?A、要求建立共和制度B、要求共和國的自由，倡導(dǎo)愛國主義C、提倡公民參與，鼓勵獻(xiàn)身精神D、宣揚古希臘文化90.從人文主義層面上講，人的根本目的性是（）A、?建立起一個人間天國B、?修身養(yǎng)性C、?向神靠攏D、?將人道主義發(fā)揚光大91.但丁的神學(xué)有一種英雄主義，因為（）。A、建造了地獄、煉獄和天國的原型B、造成了巨大的社會影響力C、但丁雖然被流放但依然堅持不懈的研究神學(xué)D、但丁的神學(xué)囊括古今人物，提倡將理想的世界變成現(xiàn)實的世界92.最先爆發(fā)文藝復(fù)興運動的國家是（）A、?意大利B、?德國C、?英國D、?法國93.文藝復(fù)興的領(lǐng)域不局限于藝術(shù)學(xué)和文學(xué)，還涉及到政治學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個領(lǐng)域。94.下列關(guān)于文藝復(fù)興的描述，錯誤的是（）A、?1300年到1375年是文藝復(fù)興運動的發(fā)生期B、?1450年到1530年是文藝復(fù)興政治思想的發(fā)展期C、?1530年以后是文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型期D、?早期文藝復(fù)興是指文藝復(fù)興的發(fā)展期95.童話與詩意分別指向的是現(xiàn)實藝術(shù)與靈魂藝術(shù)。96.文藝復(fù)興時期的藝術(shù)起源于浪漫主義和唯美主義，終結(jié)于理性主義和現(xiàn)實主義。97.文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品用細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一種甜美的感覺。98.下列關(guān)于人文主義者的描述，錯誤的是（）A、?完成了一種學(xué)問的轉(zhuǎn)向B、?他們新的文化來源于民間C、?來自于社會的底層文化D、?研究文學(xué)的學(xué)者99.彼特拉克認(rèn)為法律就是出賣公正。100.薩萊使芭蕾舞獲得了革命性的發(fā)展，下列描述正確的是（）。A、自此芭蕾舞不再服務(wù)于宮廷，而是服務(wù)于美B、芭蕾舞從古典走向浪漫C、芭蕾舞進(jìn)入法國宮廷D、芭蕾舞傳播到了俄羅斯第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：正確2.參考答案：正確3.參考答案：C4.參考答案：正確5.參考答案：正確6.參考答案：正確7.參考答案：正確8.參考答案：C9.參考答案：正確10.參考答案：D11.參考答案：D12.參考答案：D13.參考答案：D14.參考答案：D15.參考答案：錯誤16.參考答案：正確1