2024年大學(xué)試題(法學(xué))-大學(xué)生公民權(quán)與人權(quán)教育考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(法學(xué))-大學(xué)生公民權(quán)與人權(quán)教育考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.追求最大多數(shù)人的最大幸福也有可能違背自然權(quán)利。（）2.實(shí)質(zhì)正義與程序正義之間也會(huì)有沖突。（）3.更高的“我”對具體的“我”進(jìn)行指導(dǎo)和談心，體現(xiàn)了哲學(xué)的什么特征？（） A、理性思考B、思考根本問題C、思考全局性問題D、二分世界4.國際人權(quán)事業(yè)的發(fā)展需要公民權(quán)利的落實(shí)。（）5.犬儒學(xué)派和斯多葛派都是完善主義的代表學(xué)派。（）6.在行善后索要報(bào)償就會(huì)變成投資，因此不能指望善有善報(bào)。（）7.下面哪個(gè)穴位對應(yīng)的是腎經(jīng)？（）A、涌泉穴B、足三里C、百會(huì)穴D、神闕8.西方社會(huì)有了公民的概念后就有了公民權(quán)利。（） 9.下面超出重疊共識界限的是（）。A、鼓勵(lì)人自殺的信仰B、反對戰(zhàn)爭的宗教團(tuán)體不服兵役C、不傷害其他人的生活方式D、在不違背民眾基本福祉的條件下政黨意見的對立10.人權(quán)概念的產(chǎn)生要早于公民權(quán)。（）11.素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對的。（）12.只有所有人都行善，社會(huì)才能形成良好的風(fēng)尚。（）13.只要情緒低落就是抑郁的表現(xiàn)，會(huì)對自身和他人造成困擾。（）14.羅爾斯政治自由主義強(qiáng)調(diào)以（）作為全社會(huì)的政治標(biāo)準(zhǔn)。A、具體的善觀念B、善C、平等D、正當(dāng)15.帕累托最佳強(qiáng)調(diào)的是（）最佳。 A、效率B、分配C、公平D、正義16.下面對羅斯福關(guān)于公民權(quán)利的看法描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、公民在政治領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)平等B、公民在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)平等C、工人有成立工會(huì)的權(quán)利D、黑人一直忠實(shí)于美國17.下面不是心理亞健康表現(xiàn)的是（）。A、不愿與人交往B、總覺得別人在議論自己C、有睡眠障礙D、能較快適應(yīng)新的環(huán)境18.孟德斯鳩認(rèn)為共和制度之下人人平等，專制制度下沒有人人平等。（）19.任何一種心理亞健康都只有負(fù)面作用。（）20.考試中不放心反復(fù)檢查答案是（）心理的表現(xiàn)。A、焦慮B、強(qiáng)迫C、恐懼D、偏執(zhí)21.下面屬于政治自由的是（）。A、就業(yè)B、遷居C、言論D、受教育22.《荀子·勸學(xué)》是世界教育史上最早的一部體系嚴(yán)整的教育著作。（）23.哲學(xué)是對（）和（）根本問題的思考。A、世界觀、人生觀B、世界、人生C、世界、生活D、人生、存在24.根據(jù)孔子的思想，學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一。（）25.下面不屬于國家中樞政權(quán)傳承形式的是（）。 A、以血緣來傳承B、享有共同特殊利益的集團(tuán)實(shí)行壟斷性傳承C、擁有公民權(quán)的全體國民來參加國家的管理D、君權(quán)神授26.西方國家在二戰(zhàn)后恢復(fù)期的經(jīng)濟(jì)政策是以（）優(yōu)先。 A、自由B、平等C、公平D、效率27.即使現(xiàn)代西方社會(huì)公民的身份是平等的，但仍然存在著權(quán)利的不平等。（）28.根據(jù)素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，教育的主體是（）。A、教師的教學(xué)B、學(xué)生的考核C、教師的述職D、學(xué)生的學(xué)習(xí)29.《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)是學(xué)生主體和教師主導(dǎo)對立和互相妥協(xié)的過程。（）30.公民權(quán)高于主權(quán)，主權(quán)高于人權(quán)。（）31.心理治療就是要找心理咨詢師進(jìn)行調(diào)解。（）32.人生三大問題中，道德與信仰探討的是人生的（）意義。A、世俗B、精神C、終極D、正當(dāng)33.根據(jù)柏拉圖和康德對精神屬性的分類，以下不屬于精神屬性的是（）。A、智力B、情感C、意志D、能力34.以下不是亞健康分類的是（）。A、軀體性亞健康B、心理性亞健康C、應(yīng)激性亞健康D、社會(huì)適應(yīng)性亞健康35.我國“審美文化”的概念產(chǎn)生于（）。A、20世紀(jì)70年代B、20世紀(jì)80年代C、20世紀(jì)90年代D、21世紀(jì)初36.羅爾斯自由主義哲學(xué)中善的原則指的是（）。A、善背后有信仰的支撐B、正當(dāng)約束個(gè)人對善的觀念的追求C、每個(gè)人善的觀念有個(gè)性差異D、公平的分配資源37.心理亞健康也會(huì)導(dǎo)致身體上的亞健康。（）38.思考的主動(dòng)性具體表現(xiàn)為學(xué)生直接主動(dòng)向教師尋求問題的最終答案。（）39.美國婦女爭取權(quán)利是在黑人爭取權(quán)利之后。（）40.“絕對的權(quán)力意味著絕對的腐敗”是（）的觀點(diǎn)。A、亞里士多德B、阿克頓C、愛因斯坦D、克林頓41.如果把世界分為上帝、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，儒家思想追求的是哪個(gè)層次？（）A、上帝B、社會(huì)C、個(gè)人D、上帝、個(gè)人42.（）是只屬于自己的并且可以轉(zhuǎn)化為人生財(cái)富。 A、金錢B、寫日記C、經(jīng)歷D、困難43.“死亡意味著我再也聽不到莫扎特了”表現(xiàn)了（）的人文精神。A、錢學(xué)森B、楊振寧C、愛因斯坦D、李政道44.有小動(dòng)作表示一個(gè)人很緊張，所以緊張的時(shí)候要盡量控制自己不要有小動(dòng)作。（）45.專制制度下君主與大臣玩弄權(quán)術(shù)的目的是獲得絕對權(quán)力。（）46.下面對多元社會(huì)的描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、生活方式高度多樣化B、族群高度多樣化C、社會(huì)高度穩(wěn)定D、文化背景多樣化47.只有一部分哲學(xué)問題才有答案。（）48.下面不屬于民主制度形而下概念的是（）。A、法律至上B、主權(quán)在民C、依法治國D、以法治國49.最重要的道德權(quán)利指的是（）。A、知情B、守諾C、社會(huì)契約D、自然權(quán)利50.個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和利益，并不在乎他人的權(quán)利。（）51.公民在英語中最早的意義是（）。A、市政團(tuán)體的成員資格B、貴族C、城市D、自由城市52.民主制度的構(gòu)成條件包括人人服從法律、權(quán)力制衡及多數(shù)決定。（）53.愛因斯坦發(fā)現(xiàn)狹義相對論是在專利局工作期間，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的重要性。（）54.我國的審美文化自興起以來就一直處于不斷發(fā)展中。（）55.下面對人文北京的理解不正確的是（）。A、把人文和人的生活聯(lián)系在一起B(yǎng)、把文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向C、能夠給人民帶來幸福D、建筑設(shè)計(jì)不再依靠外國人56.下面關(guān)于公民權(quán)和人權(quán)的概念說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、人權(quán)是一個(gè)人因具有人的屬性而享有B、公民權(quán)是一個(gè)人因擁有一國國籍而享有C、人權(quán)是世界范圍內(nèi)普遍的D、政府的首要職責(zé)是保障人權(quán)57.“治未病”的觀念源自（）。A、《皇帝內(nèi)經(jīng)》B、《傷寒雜病論》C、《千金方》D、《本草綱目》58.“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”體現(xiàn)了君主（）。 A、對人的支配欲B、對物的支配欲C、對人、物的支配欲D、認(rèn)為人人都是奴隸的思想59.在尋求世界本質(zhì)的方法上，哲學(xué)與宗教不同，而與科學(xué)相同。（）60.（）是維護(hù)人際關(guān)系的根本原因。 A、外表B、口才C、品德D、能力61.知名品牌仍然在不斷做廣告是（）在起作用。A、價(jià)值效應(yīng)B、光暈效應(yīng)C、首因效應(yīng)D、近因效應(yīng)62.每個(gè)公正的法律都有對公民行動(dòng)的限制，其目的是為了保障普遍的公民自由。（）63.人在特別緊張的時(shí)候輪流按雙手的勞宮穴可以得到緩解。（）64.羅爾斯的差別原則關(guān)注的是（）。A、最劣勢地位的人的最大利益B、所有人C、優(yōu)勢團(tuán)體D、勞動(dòng)應(yīng)得65.孔子（）的教育思想打破了學(xué)在官府的壟斷局面。A、教學(xué)相長B、因材施教C、有教無類D、溫故知新66.下面哪項(xiàng)是總和為正的關(guān)系？（）A、物質(zhì)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、互相謙讓的關(guān)系D、精明算計(jì)的人際關(guān)系67.文化時(shí)代的到來，知識已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)并不斷創(chuàng)造財(cái)富。（）68.文化產(chǎn)業(yè)是個(gè)虛體，不必遵循市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。（）69.“詩意地棲居”是告誡人們要與自然和諧共處。（）70.在長期交往中，外表、口才的影響會(huì)越來越小。（）71.（）認(rèn)為哲學(xué)是介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、尼采D、羅素72.法國《人權(quán)宣言》頒布之后，根據(jù)人生而平等的原則，人人都享有平等的權(quán)利。（）73.儒家圣人之治理想的寄托點(diǎn)是（）。A、君主德治、制度設(shè)計(jì)B、士大夫的矯正作用C、君主德治、士大夫的矯正作用D、士大夫的矯正作用、制度設(shè)計(jì)74.美國《獨(dú)立宣言》宣稱人生而平等是受了基督教人性論的影響。（）75.孔子認(rèn)為君子應(yīng)“修己以安人”，“修己”修的是（）。A、道德B、才干C、仁愛D、忠恕76.根據(jù)《學(xué)記》的觀點(diǎn)，以下哪一種教與學(xué)的關(guān)系對現(xiàn)代素質(zhì)教育極具借鑒意義：（）A、教學(xué)相長B、教優(yōu)學(xué)劣C、尊教非學(xué)D、教學(xué)分離77.馬克思把共產(chǎn)主義社會(huì)稱之為（）。A、自由王國B、必然王國C、精神王國D、自主王國78.民主制度與專制制度的最大區(qū)別體現(xiàn)在（）。A、掌權(quán)者對人民的處置權(quán)B、人民享有的權(quán)利C、對人民的態(tài)度D、對掌權(quán)者惡的包容性79.按照孔子的觀點(diǎn)，“己所不欲、勿施于人”比“己欲立而立人”更具有基礎(chǔ)性。（）80.下面不屬于美德得到報(bào)償?shù)挠行侄蔚氖牵ǎ、讓受惠者回報(bào)B、美德自動(dòng)受結(jié)果報(bào)償C、受惠者主動(dòng)報(bào)償D、社會(huì)公共機(jī)制的獎(jiǎng)勵(lì)81.精神世界豐富的人已經(jīng)擺脫了生活的壓迫，因而更平和更易長壽。（）82.在選擇配偶的時(shí)候，男人傾向于選擇（）。A、比自己優(yōu)秀的女人B、比自己差很多的女人C、比自己差一點(diǎn)的女人D、身邊最優(yōu)秀的女人83.奧林匹克之所以在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，主要是因?yàn)椋ǎ、比賽內(nèi)容豐富B、奧林匹克精神C、比賽過程吸引人D、不斷有選手打破世界紀(jì)錄84.（）又被稱為心理感冒。A、抑郁B、沮喪C、悲哀D、郁悶85.在人際關(guān)系中，雙方互相禮讓能完全避免沖突。（）86.《美國的民主》是（）的著作。A、托克維爾B、勝雅律C、馬歇爾D、杜波依斯87.下面對20世紀(jì)80年代審美文化興起的描述不正確的一項(xiàng)是（）。 A、文學(xué)批評家倡導(dǎo)審美批評B、第五代導(dǎo)演拍攝先鋒性電影C、物質(zhì)閱讀廣泛興起D、翻譯哲學(xué)美學(xué)著作88.讀書最應(yīng)該讀（）。A、暢銷書B、哲學(xué)書C、經(jīng)典名著D、解讀著作的心得89.如果沒有獨(dú)處的能力，會(huì)導(dǎo)致（）。A、事業(yè)不順利B、人際關(guān)系變差C、社會(huì)生活不便D、自身的膚淺90.21世紀(jì)以來的閱讀被稱為精神閱讀。（）91.現(xiàn)代化的發(fā)展離不開科學(xué)和人文的全面發(fā)展。（）92.公職和職位在機(jī)會(huì)公正條件下對所有人開放體現(xiàn)了羅爾斯的差別原則。（）93.孔子的哪種基本教學(xué)方法對于素質(zhì)教育有很高的借鑒意義：（）A、啟發(fā)誘導(dǎo)B、強(qiáng)勢灌輸C、道德說教D、成績至上94.人文精神的終極目的是（）。A、人的自由和全面發(fā)展B、追求真善美C、引領(lǐng)人類的思想D、智力和情感的發(fā)展95.人我關(guān)系與人際關(guān)系的概念是一樣的。（）96.董仲舒提出天人合一的觀念就是為了體現(xiàn)君王至高無上的權(quán)威。（）97.啟蒙思想家眼中的人民是什么樣的人？（）A、全體國民B、有身份的人C、有財(cái)產(chǎn)的人D、有發(fā)言權(quán)的人98.“暴君人人得而誅之”的缺陷體現(xiàn)在（）。 A、君主向暴君轉(zhuǎn)換需要一個(gè)過程B、暴君掌握著武力，人民是個(gè)體的人C、討伐暴君對財(cái)力、武力的破壞性非常大D、以上都是99.兩個(gè)性格火爆的人不能成為好朋友體現(xiàn)了人際交往中（）因素的影響。A、近似B、互補(bǔ)C、相悅D、對立100.蔡元培對孔墨教育的分類不包括（）。 A、專門教育B、陶養(yǎng)德性C、素質(zhì)教育D、社會(huì)教育第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：錯(cuò)誤2.參考答案：正確3.參考答案：C4.參考答案：正確5.參考答案：正確6.參考答案：錯(cuò)誤7.參考答案：A8.參考答案：錯(cuò)誤9.參考答案：A10.參考答案：錯(cuò)誤11.參考答案：正確12.參考答案：錯(cuò)誤13.參考答案：錯(cuò)誤14.參考答案：D15.參考答案：A16.參考答案：D17.參考答案：D18.參考答案：錯(cuò)誤19.參考答案：錯(cuò)誤20.參考答案：B21.參考答案：C22.參考答案：錯(cuò)誤23.參考答案：B24.參考答案：正確25.參考答案：D26.參