2025屆高考歷史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)課后限時集訓(xùn)35古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化含解析人民版

PAGE課后限時集訓(xùn)(三十五)古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本題共12小題，每題4分，共48分)1．據(jù)史學(xué)家們的探討，在海岱地區(qū)、太湖流域、澧陽平原等區(qū)域考古發(fā)覺的刻畫符號，既有簡潔的刻劃、逼真的描摹，還有較為困難的組合符號，既有陶工的標記，又有巫師創(chuàng)作的祭祀符……這些刻畫符號或多或少均對漢字的形成和發(fā)展做出了貢獻。材料表明白()A．圖畫藝術(shù)是漢字源頭B．漢字起源于黃河流域C．巫師促成漢字的形成D．漢字的起源是多元的D[依據(jù)材料“在海岱地區(qū)、太湖流域、澧陽平原等區(qū)域考古發(fā)覺的刻畫符號……這些刻畫符號或多或少均對漢字的形成和發(fā)展做出了貢獻”可知漢字的起源是多元的，故選D項。]2．(2024·成都一模)(唐太宗)“昭陵六駿”的六匹駿馬神情俊爽剛毅，姿態(tài)神武有力；(唐高宗)乾陵石刻的天馬體態(tài)渾樸勁健，呈凌空翱翔之勢；(唐高祖)獻陵的石虎、(唐德宗)崇陵的石人石馬，也都形體高大，雄健有力。這類作品()A．呈現(xiàn)出統(tǒng)一國家的旺盛富強B．說明白宗教雕刻藝術(shù)的超群C．反映了帝陵禮制色調(diào)的淡化D．體現(xiàn)了大唐氣象的豪邁宏放D[材料中雕刻藝術(shù)的風(fēng)格，是唐朝社會面貌的整體反映，“神情俊爽剛毅，姿態(tài)神武有力”“體態(tài)渾樸勁健，呈凌空翱翔之勢”“形體高大，雄健有力”呈現(xiàn)了大唐豪邁宏放的氣象，故選D項；安史之亂后，(唐德宗時期)唐朝形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，國力快速下降，解除A項；“昭陵六駿”等陵墓前的石雕不屬于宗教題材的雕刻藝術(shù)，解除B項；從材料“‘昭陵六駿’的六匹駿馬神情俊爽剛毅，姿態(tài)神武有力”到“獻陵的石虎、崇陵的石人石馬，也都形體高大，雄健有力”可以看出其風(fēng)格基本一樣，說明帝陵禮制的色調(diào)沒有淡化，解除C項。]3．秦始皇使得篆書成為正統(tǒng)；后來，又出現(xiàn)了書寫簡便的隸書；唐宋書法家在隸書的基礎(chǔ)之上抒發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，使得楷書矗立于書壇，宋以后書法不僅是上層的，還漸漸流向大眾民間。這反映出()A．皇帝的好惡確定了書法字體的興衰B．書法藝術(shù)出現(xiàn)干脆促成了文字的統(tǒng)一C．書法藝術(shù)的成熟推動了文字的簡化D．書法藝術(shù)呈現(xiàn)出高雅化和世俗化特征D[高雅的書法須要“抒發(fā)創(chuàng)作靈感”，世俗化的書法則會流向大眾民間，故選D項；“確定了”說法欠妥，解除A項；B項說法與史實不符，解除；漢字不斷簡化的緣由主要是由于文字的頻繁運用，解除C項。]4．唐朝的主要文學(xué)形式是詩歌，到北宋詞的創(chuàng)作興盛，元朝時雜劇和散曲深受世人歡迎。對此發(fā)展趨勢說明正確的是()A．貴族階層的精神生活日益豐富多元B．文學(xué)平民化滿意了民眾的精神需求C．開科取士有利于文學(xué)形式不斷創(chuàng)新D．寬松的政治環(huán)境有利于文學(xué)的創(chuàng)作B[由材料“北宋詞的創(chuàng)作興盛，元朝時雜劇和散曲深受世人歡迎”可知，宋元時期市民階層壯大，對文學(xué)等精神消費的須要，極大地促進了文學(xué)的發(fā)展，故選B項；宋詞和元曲不是貴族文學(xué)，解除A項；宋詞和元曲的旺盛與科舉考試無關(guān)，是市民的文化消費，解除C項；元朝民族沖突和階級沖突困難，文學(xué)創(chuàng)作的政治環(huán)境并不寬松，解除D項。]5．(2024·洛陽一模)宋朝時期，音樂的教化功能漸漸減弱，莊重、正經(jīng)的宮廷音樂漸漸讓位于市井音樂(類似于流行音樂)，通俗化、面對生活的風(fēng)俗畫也成為當(dāng)時畫壇的最大亮點。這反映了宋代()A．世俗價值觀成為社會的主流B．文化發(fā)展日趨平民化C．理學(xué)興起豐富了藝術(shù)的內(nèi)涵D．藝術(shù)形式日益多樣化B[市井音樂和風(fēng)俗畫體現(xiàn)了適應(yīng)市民階層的須要，故選B項；文化的發(fā)展體現(xiàn)了平民化的趨勢，但并未占主流，解除A項；理學(xué)興起促進了文化的高雅精致而不是平民化，解除C項；材料涉及的是音樂和繪畫，并未反映藝術(shù)形式多樣化，解除D項。]6．北宋的山水畫構(gòu)圖工整，氣概恢宏，陽剛奔放。而南宋山水畫構(gòu)圖不求對稱，渲染恬淡，像當(dāng)時的畫家夏圭往往把景物放在畫面一側(cè)，被時人稱為“夏半邊”“殘山剩水”。這種繪畫特點的變更反映了()A．文人畫追求寫實的藝術(shù)風(fēng)格B．藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)世俗化的傾向C．政治環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作的影響D．理學(xué)興起制約了繪畫的發(fā)展C[通過題干內(nèi)容可知，北宋時期的繪畫“構(gòu)圖工整，氣概恢宏，陽剛奔放”，而南宋時期的繪畫卻“構(gòu)圖不求對稱，渲染恬淡”，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，北宋時期國力較為強盛，而南宋卻“偏安一隅”，國力大為減弱，反映在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域就是作品偏于“孤殘”，這充分說明肯定的政治環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作會產(chǎn)生肯定的影響，故選C項。]7．下面為我國古代主要農(nóng)學(xué)著作統(tǒng)計簡表。這反映出我國()時間主要農(nóng)學(xué)著作戰(zhàn)國《神農(nóng)》《野老》秦漢魏晉南北朝《氾勝之書》《四民月令》《齊民要術(shù)》隋唐兩宋《耒耜經(jīng)》《農(nóng)書》《耕織圖》元明清《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》《農(nóng)政全書》《授時通考》A.歷代官修農(nóng)書盛行 B．農(nóng)本思想日益完善C．農(nóng)學(xué)探討最為突出 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展D[肯定時期的思想文化是肯定時期的政治經(jīng)濟的反映，材料中隨著時代的演化我國古代主要農(nóng)學(xué)著作不斷增加，反映了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，故選D項；材料中所列農(nóng)書多為個人著作，故無法反映歷代官修農(nóng)書盛行，解除A項；僅從農(nóng)學(xué)著作的統(tǒng)計表，無法看出以農(nóng)為本的思想，解除B項；材料所列僅為農(nóng)書，只能看出農(nóng)學(xué)的發(fā)展狀況，沒有和其他學(xué)問的對比，故無法得出農(nóng)學(xué)探討是否最為突出的結(jié)論，解除C項。]8．(2024·新鄉(xiāng)一模)李時珍蹤跡遍布湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地，訪問了農(nóng)夫、樵夫、車夫、獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學(xué)寶貴資料和很多民間有效的單驗方，為《本草綱目》的寫作打算了翔實的資料。材料可以用來說明()A．古代醫(yī)藥學(xué)注意分析與實證精神B．古代科技的傳播運用了市場機制C．經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移支撐醫(yī)藥學(xué)者探討D．古代科技凝合著勞動人民的才智D[由材料“訪問了農(nóng)夫、樵夫、車夫、獵戶、礦工等人”“大量的藥物學(xué)寶貴資料和很多民間有效的單驗方”可知，《本草綱目》是對古代醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，凝合著勞動人民的才智，故選D項；古代醫(yī)學(xué)注意閱歷的總結(jié)，分析與實證是西方自然科學(xué)的精神，解除A項；市場機制是近現(xiàn)代的經(jīng)濟學(xué)概念，解除B項；宋朝完成經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，李時珍生活于明朝，解除C項。]9．從唐代到清代，中國生產(chǎn)的用紙，除了一般的紙張外，還有各種彩色的臘箋、冷金、錯金、羅紋、泥金銀加繪、砑紙等珍貴紙張，以及各種宣紙、壁紙、花紙等。這表明()A．造紙術(shù)推動了文化的旺盛B．造紙的原料來源豐富C．中國古代造紙技術(shù)的發(fā)展D．書寫材料出現(xiàn)了革命C[唐代起先，中國古代紙張的種類增多，適應(yīng)了不同階層的需求，體現(xiàn)了中國古代造紙技術(shù)的進步，故選C項；紙張種類的增加無法體現(xiàn)推動了文化的旺盛，解除A項；紙張種類增加，但制作原料并沒有發(fā)生變更，解除B項；書寫材料仍是以紙張為主，未發(fā)生革命性變革，解除D項。]10．明代小說《三言二拍》中女性形象占作品人物形象的1/3以上，其中作者著力描寫的女性形象也達近百位。這里面的女性形象，或能擁有完整的自我(如聞蜚娥和嚴芯們)，或能苦痛地找回失去的自我(如萃瑤琴和陸慧娘們)，或能執(zhí)著地維護女人與“人”的尊嚴(如杜十娘和王嬌鶯們)。這反映了當(dāng)時()A．文學(xué)具備政治批判色調(diào)B．女性自我意識有所覺醒C．女性政治地位得到提高D．男女同等觀念趨于流行B[材料反映出女性尋求擺脫封建綱常束縛，女性自我意識有所覺醒，故選B項；材料反映出女性的解放，但未體現(xiàn)對政治的批判，解除A項；材料反映的是女性尋求提高社會地位，解除C項；D項在材料中未體現(xiàn)，解除。]11．有人探討指出，吳承恩(江蘇淮安人)的小說《西游記》中有多場宴會，而飯菜幾乎都是如米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜等名稱。下列說法正確的是()A．精確描述了玄奘取經(jīng)途中遇見的食物B．中國的飲食文化已經(jīng)影響到周邊國家C．反映了作者生活時代的南方飲食文化D．說明小說因其藝術(shù)性不具備史料價值C[材料中所列食物是明清時期主要流行于我國南方地區(qū)的食物，因此反映了作者所在地區(qū)食物和自己生活時代對飲食文化的認知，故選C項；玄奘取經(jīng)途中經(jīng)過多個地區(qū)和國家，所遇見的食物也是多種多樣，材料并未精確描述玄奘取經(jīng)途中遇見的食物，解除A項；材料未提及周邊國家的飲食，無法看出中國的飲食文化是否影響到周邊國家，解除B項；有些小說反映的內(nèi)容是具有史料價值的，解除D項。]12．明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業(yè)，其中不乏為有錢的商賈之家所定制。這反映出當(dāng)時()A．世俗生活變更繪畫的技法B．市民階層對繪畫要求提高C．文人畫淡化神韻意趣追求D．繪畫藝術(shù)市場化傾向凸顯D[通過題干可知，唐寅、文征明等書畫家“以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業(yè)”，甚至出現(xiàn)了有錢人向他們定制書畫作品的現(xiàn)象，這充分體現(xiàn)出在明代藝術(shù)出現(xiàn)了商業(yè)化趨勢，即市場化傾向凸顯，故選D項；題干反映的是明代的書畫出現(xiàn)了市場化傾向，并未涉及繪畫技法的變更，解除A項；題干僅提及有錢人向唐寅等書畫家定制作品，這不等于市民階層對繪畫的要求提高了，解除B項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，古代中國的文人畫始終追求神韻意趣，而不是淡化對神韻意趣的追求，解除C項。]二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料早在春秋戰(zhàn)國時期，就有《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)著成書，在其病理學(xué)說中，特別重視疾病與人體自然精神狀態(tài)、生活狀態(tài)以及外部環(huán)境，特殊是氣候變更的關(guān)系，確立了獨特的理論體系，并始終有效地指導(dǎo)著中醫(yī)藥的診療實踐。戰(zhàn)國時的扁鵲已能通過診脈確定病人的病情，然后對癥下藥。針灸療法在漢唐時傳到日本、朝鮮等國，后又相繼傳到阿拉伯和歐洲。隋朝統(tǒng)治者組織太醫(yī)博士巢元方等集體編撰特地論述病因、病理的巨著《諸病源候論》。唐宋金時期，政府設(shè)立比較完善的醫(yī)療衛(wèi)生行政機構(gòu)，并多次頒發(fā)藥典。1582年，意大利傳教士利瑪竇撰著《西國記法》，被認為是西方傳入我國的第一部醫(yī)學(xué)書籍。1796年，英國鄉(xiāng)村醫(yī)生琴納在我國人痘術(shù)的啟發(fā)下，獨創(chuàng)了牛痘接種術(shù)，后由船醫(yī)皮爾遜傳入中國，擴大了西醫(yī)在中國的影響。隨著西方文化和科技大量傳入中國，1890年，李鴻章在《萬國藥方》序言中提出“倘學(xué)者和中西之說而會(匯)其通以造至精極微之境，與醫(yī)學(xué)豈曰小補！”從今，清政府派出留學(xué)生特地學(xué)習(xí)西醫(yī)，并大量翻譯西方醫(yī)學(xué)書籍。1892年，清末名醫(yī)唐容川旗幟顯明地提出“中西醫(yī)匯通”的口號，很快得到中醫(yī)藥界的認同與支持?！?949年中華人民共和國成立后國家強調(diào)中西醫(yī)并重，提倡中西醫(yī)結(jié)合。——摘編自《中國大百科全書·中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點。(12分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明近代“中西醫(yī)匯通”的歷史緣由。(8分)(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析我國中醫(yī)藥文化的當(dāng)代價值。(5分)[解析]第(1)問，依據(jù)材料“確立了獨特的理論體系”“戰(zhàn)國時的扁鵲已能通過診脈確定病人的病情”“《諸病源候論》”“《萬國藥方》”“政府設(shè)立比較完善的醫(yī)療衛(wèi)生行政機構(gòu)”“針灸療法在漢唐時傳到日本、朝鮮等國”等信息概括。第(2)問，依據(jù)材料“意大利傳教士利瑪竇撰著《西國記法》”“清政府派出留學(xué)生特地學(xué)習(xí)西醫(yī)，并大量翻譯西方醫(yī)學(xué)書籍”“李鴻章在《萬國藥方》序言中提出‘倘學(xué)者和中西之說而會(匯)其通以造至精極微之境，與醫(yī)學(xué)豈曰小補’”等信息說明。第(3)問，依據(jù)材料“始終有效地指導(dǎo)著中醫(yī)藥的診療實踐”“針灸療法在漢唐時傳到日本、朝鮮等國”“提倡中西醫(yī)結(jié)合”等信息回答。[答案](1)理論體系獨特完整；診療方法(脈診和針灸)歷史悠久；免疫方面貢獻突出；醫(yī)學(xué)專著不斷出現(xiàn)；政府介入與管理；醫(yī)學(xué)思想影響國外。(2)傳教士的作用；西方醫(yī)學(xué)文化的傳入；多種形式的中西醫(yī)學(xué)溝通；開明官員的推動。(3)中醫(yī)藥學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分；中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位(擴大了中國文化的世界影響)；傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提升文化自信。14．(2024·長治模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料時期小說的演化及小說中“商人”的形象先秦、兩漢這一時期的神話、寓言、史傳、“野史”、傳聞等都孕育著小說的藝術(shù)因素，其中零星地出現(xiàn)了商人的形象魏晉南北朝商人的筆記小說出現(xiàn)，這是小說的雛形，記敘奇異故事，人物逸聞軼事，但極少涉及商人隋唐傳奇小說中部分作品涉及商人，他們出身低微，整體形象模糊宋元話本小說中，商賈題材數(shù)量較多，商人表現(xiàn)出顯明特性明清小說已成為主要文學(xué)樣式，各種形象的商人在小說中頻繁出現(xiàn)，其群體既包括街頭叫賣的商販，也包括家財萬貫的大賈巨商——據(jù)童超主編《看得見的中國史》等從表中一個或多個時期提取信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合)(12分)[解析]從材料中的各個時期對商人的描寫并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可以得出，小說中商人形象的演化折射了社會觀念的變更。從材料中的先秦、兩漢的“神話、寓言、史傳、‘野史’、傳聞”，魏晉南北朝的“商人的筆記小說”，隋唐時期的“傳奇小說”，宋元時期的“話本小說”到明清時期“小說已成為主要文學(xué)樣式”可以看出，小說從萌芽到成為文學(xué)主流經(jīng)驗了一個漫長的過程。[答案]示例一：論題：小說中商人形象的演化折射了社會觀念的變更。闡述：唐朝盡管商品經(jīng)濟旺盛，但統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策使商人群體普遍不受重視，因此傳奇小說中商人整體形象模糊，反映了當(dāng)時人們對商人群體的漠視。宋元商品經(jīng)濟的旺盛，市民階層興起，統(tǒng)治者抑商政策松動，因此話本中商人特性顯明。明清時期商品經(jīng)